Ώρα ασφάλισης
Αθήνα 27 Μαΐου
Ν Ηρακλείου ,Νότια Κρήτη ,αστερουσιανά τοπία
Καταπολέμηση της φοροδιαφυγής; Συγκέντρωση αποδείξεων ίσων με το 90% του εισοδήματος!
Του Γιάννη Σιάτρα
Το πρόβλημα δεν είναι ότι η καταπολέμηση της φοροδιαφυγής είναι κάτι περίπλοκο. Το πρόβλημα είναι ότι η φοροδιαφυγή στην Ελλάδα είναι ιδιαίτερα εκτεταμένη και συνεπώς, η οποιαδήποτε σοβαρή προσπάθεια για την καταπολέμησή της συνεπάγεται ένα μεγάλο πολιτικό κόστος για την εκάστοτε Κυβέρνηση.
Για να καταπολεμηθεί η φοροδιαφυγή, θα πρέπει να υπάρξουν σοβαρά κίνητρα. Και το μόνο κίνητρο το οποίο θα μπορούσε να συγκινήσει τον Έλληνα φορολογούμενο, είναι το οικονομικό.
Ποτέ δεν κατάλαβα γιατί το Κράτος περιορίζει την υποχρέωση συγκέντρωσης και υποβολής αποδείξεων στο 10% ή (παλαιότερα) στο 25%. Και μάλιστα, όχι για όλους, αλλά μόνον για τους μισθωτούς και τους συνταξιούχους. Αλλά ακόμη και αυτές οι αποδείξεις δεν ελέγχονται ποτέ, απλούστατα επειδή δε μπορούν να ελεγχθούν. Το σύστημα αυτό συνιστά μία ακόμη “κοροϊδία” και δηλώνει ότι το ίδιο το Κράτος, απλά δεν έχει τη διάθεση να “κτυπήσει” τη φοροδιαφυγή και το “μαύρο χρήμα” στα σοβαρά.
Πριν από εβδομάδες, οι «Έλληνες Φορολογούμενοι» καταθέσαμε μία ακόμη πρόταση για την καταπολέμηση της φοροδιαφυγής, η οποία βασίζεται σε οικονομικά κίνητρα και στην αρχή των “αντίθετων συμφερόντων”. Καθώς όμως η πρόταση αυτή θα μπορούσε να «ταράξει τα νερά» και να συμμαζέψει τη φοροδιαφυγή, υποψιαζόμαστε ότι πήγε κατ’ ευθείαν στο καλάθι των αχρήστων.
Πιο συγκεκριμένα είχαμε προτείνει:
Να νομοθετηθεί η υποχρέωση για συγκέντρωση αποδείξεων για το 90% του εισοδήματος κάθε φυσικού προσώπου. Δηλαδή, αν κάποιος έχει εισόδημα 20.000 ευρώ, θα πρέπει να συγκεντρώσει αποδείξεις τουλάχιστον 18.000 ευρώ. Στο ποσό αυτό θα συμπεριλαμβάνονται όλες οι δαπάνες (ακόμη και για ΔΕΚΟ, φόρους ή δαπάνες που πραγματοποιούνται σε οποιοδήποτε μέρος του εξωτερικού). Αν για οποιονδήποτε λόγο κάποιος επιλέξει να μην καταναλώσει το σύνολο του εισοδήματός του, τη διαφορά θα πρέπει να τη δικαιολογεί με αντίστοιχη αύξηση των τραπεζικών του καταθέσεων, ή με άλλη νόμιμη χρήση. (Για παράδειγμα, αν κάποιος, αντί για 18.000 ευρώ καταναλώσει 10.000 ευρώ, τότε θα πρέπει να εμφανίσει αύξηση καταθέσεων κατά 8.000 ευρώ, ή άλλη νόμιμη χρήση των χρημάτων του, πχ μία δωρεά κλπ). Σε διαφορετική περίπτωση θα φορολογηθεί για το ποσό που του λείπει σε αποδείξεις ή σε άλλα δικαιολογητικά, με βάση την κατώτερη φορολογική κλίμακα.
Με τον τρόπο αυτό, ο κάθε φορολογούμενος θα έχει το κίνητρο της αναζήτησης κάθε απόδειξης για τα χρήματα που πληρώνει. Θα γνωρίζει ότι, αν δε ζητήσει την απόδειξη της συναλλαγής του (από την ταβέρνα, το δικηγόρο, το γιατρό κλπ), το φόρο που δεν θα πληρώσει ο αντισυμβαλλόμενός του, θα τον πληρώσει ο ίδιος! Αυτή είναι και η αρχή των “αντίθετων συμφερόντων” πάνω στην οποία στηρίζεται η συγκεκριμένη πρόταση.
Οι αποδείξεις δε θα πρέπει να συγκεντρώνονται σε χάρτινη μορφή, αφού αυτό δεν είναι πρακτικό ούτε για τους πολίτες, αλλά ούτε και για τους ελεγκτές. (Πάντα πιστεύαμε ότι η συγκέντρωση των αποδείξεων σε χάρτινη μορφή είναι ακόμη μία πρόφαση για την ατελή λειτουργία του μέτρου της συγκέντρωσης αποδείξεων, αφού πρακτικά δε μπορεί να γίνει έλεγχος). Οι αποδείξεις θα πρέπει να συγκεντρώνονται μέσω της “κάρτας αποδείξεων” η οποία θα πρέπει να επανακυκλοφορήσει, είτε αυτόνομα, είτε σε συνδυασμό με κάποια άλλη κάρτα του πολίτη, είτε ακόμη και να “ενσωματωθεί” σε όλες τις πιστωτικές κάρτες. Η κάρτα αυτή θα πρέπει να γίνει υποχρεωτική για τους πολίτες. Βεβαίως, αν κάποιος –για διάφορους λόγους ή για διάφορες ιδεοληψίες- δεν επιθυμεί να έχει την κάρτα, θα μπορούσε να επιλέξει την παλαιά μέθοδο της συγκέντρωσης των αποδείξεων («τα χαρτάκια στη σακούλα») αφού όμως επιβαρυνθεί ένα ποσό (έστω 50 ή 100 ευρώ), έτσι ώστε να αποζημιώσει το Δημόσιο για το πρόσθετο κόστος ελέγχου που αυτή η επιλογή του θα συνεπάγεται.
Βεβαίως, το Κράτος θα πρέπει να δεσμευτεί ότι θα σεβαστεί τα προσωπικά δεδομένα των πολιτών και παράλληλα θα πρέπει να διαβεβαιώσει τους πολίτες για την ασφάλεια του τραπεζικού συστήματος, ή -αφού αυτό μέσα από τους νέους κανόνες λειτουργίας των τραπεζών δεν είναι εφικτό- ότι το σύστημα εγγύησης των καταθέσεων, με τους όρους που αυτό λειτουργεί, είναι φερέγγυο. Με άλλα λόγια, χρειάζεται και ένα σοβαρό και αξιόπιστο Κράτος.
Το σημαντικό από αυτό το μέτρο είναι ότι θα αυξηθούν σημαντικά τα έσοδα από την άμεση φορολογία. Και αυτό θα συμβεί χωρίς κάποιος να πληρώσει παραπάνω φόρους, εκτός ίσως απ’ αυτούς που σήμερα φοροδιαφεύγουν. Αυτό με τη σειρά του, θα επιτρέψει την ελάφρυνση της άμεσης φορολογίας, ενώ θα επιτρέψει την εφαρμογή ενιαίας φορολογικής κλίμακας για όλους τους πολίτες, αλλά και την κατάργηση ενός μέρους των τεκμηρίων. Αυτό επειδή με την εφαρμογή του μέτρου της συγκέντρωσης αποδείξεων σε ποσοστό 90% του εισοδήματος, στην πράξη «συλλαμβάνονται» σχεδόν όλες οι συναλλαγές στην οικονομία και κλείνει ο κύκλος του “μαύρου χρήματος”. Έτσι καταρρίπτεται η (άδικη και αναπόδεικτη) άποψη ότι οι ελεύθεροι επαγγελματίες αποκρύπτουν εισοδήματα και παύει η ανάγκη (ή η πρόφαση) της φορολόγησης των ελευθέρων επαγγελματιών με διαφορετικούς φορολογικούς συντελεστές. Παράλληλα, καθώς θα μειωθεί ο φορολογικός συντελεστής των ελευθέρων επαγγελματιών -και σε συνδυασμό με αυστηρότερες διατάξεις στη νομοθεσία για την απόκρυψη εισοδήματος- μειώνεται σοβαρά το κίνητρο για την απόκρυψη εισοδήματος και την φοροδιαφυγή.
Είναι βέβαιο ότι η πρόταση αυτή θα βρει αντιδράσεις από αυτούς που “βολεύονται” από το σημερινό άδικο σύστημα που όχι απλά επιτρέπει, αλλά συχνά προτρέπει σε φοροδιαφυγή. Όμως, σε κάποιες στιγμές οι κυβερνήτες πρέπει να παίρνουν τις αποφάσεις τους. Ή θα τα αλλάξουν όλα και θα δημιουργήσουν ένα περιβάλλον φορολογικής δικαιοσύνης, ή θα αφήσουν την κοινωνία και την οικονομία να συνεχίσουν το δρόμο που οδηγεί στην κατάρρευση.
* Ο κ. Γιάννης Σιάτρας, είναι οικονομολόγος και επικεφαλής του Κινήματος Πολιτών “Έλληνες Φορολογούμενοι”.
-
ΤΟ ΗΞΕΡΕΣ; Τι σε αναγκάζει να κάνεις συνεχώς το γράμμα «Ν» της Ελληνικής γλώσσας;;;Κάθε γράμμα του Ελληνικού Αλφαβήτου εκπέμπει ήχο και εικόνα. Κάθε λέξη τέθηκε από τους «Ονοματοθέτες», με ακρίβεια… και όχι τυχαία και έχει άμεση σχέση Αιτίας και Αιτιατού, μεταξύ Σημαίνοντος και Σημαινομένου. Είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι το γράμμα «Ν» συντονίζει τον εγκέφαλο.Το 1996 στο Ιατρικό Περιοδικό MEDIZIN-JOURNAL στη Γερμανία, δημοσιεύτηκε μία επιστημονική εργασία, σύμφωνα με την οποίαν: «Η εκφορά του γράμματος «Ν» μεταφέρει οξυγόνο στον εγκέφαλο και ότι δεν ήταν τυχαίο το γεγονός της τοποθέτησης του «Ν» στο μέσον ακριβώς του Αλφαβήτου – στο πρώτο Ελληνικό Αλφάβητο με τα 27 γράμματα».
Επίσης, στο Χάρβαρντ, από ιατρικές έρευνες διαπιστώθηκε ότι η απαγγελία των Ομηρικών Επών στο πρωτότυπο, εκτός των άλλων, κάνει καλό στην καρδιά, ως αναπνευστική άσκηση. Και δικαιούμαι να ερωτήσω: Γιατί εμείς γίναμε διώκτες του «Ν»; Ως μάχιμος εκπαιδευτικός και συγγραφέας του συγγράμματος: ΔΥΣΛΕΞΙΑ, (Αθήνα 1994, Εκδόσεις ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ) νομιμοποιούμαι να ρωτήσω, αλλά και να προτείνω στο τέλος: Η Ελληνική Γλώσσα έχει πάρει πλέον μία μορφή τέτοια που δεν έχει ανάγκη από άλλες ακρότητες.
Όμως αναρωτιέμαι: Είναι τυχαίο άραγε που καταργήσαμε το γράμμα «Ν»στο τέλος των λέξεων και τα σχολικά μας βιβλία γράφουν το «εμβαδό» (!), αντί το εμβαδόν! Στα σχολικά βοηθήματα όμως διαβάζομε « το εμβαδόΝ », δηλ. εκεί διατηρείται το Ν, ενώ το επίσημο Κράτος στα βιβλία (ΥΠΕΠΘ, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο) το έχουν καταργήσει!! Για ποιον λόγο αυτή η ακρότητα; Για ποιον λόγο επίσημα διδάσκουμε στα σχολεία μας κανόνες που κατασκευάστηκαν αυθαίρετα,π.χ. χθες συνάντησα το Δήμαρχο (το φίλο, το Σύμβουλο κλπ.).
Το γράμμα Ν είναι οργανικό και όταν το κόβομε πονάει. Είναι σαν να κόβομε το δακτυλάκι μας… Εάν κάποιος αντιτείνει ότι αυτό είναι μία ασήμαντη λεπτομέρεια, θα πρέπει να του πούμε ότι «η λεπτομέρεια κρατάει τον Παρθενώνα»! Να θυμίσω όμως εδώ και το ωραίο, ειρωνικό κείμενο του Οδ. Ελύτη: «ΓΙΑ ΜΙΑΝ ΟΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΗΧΟΥ», όπου καταλήγει, «Κανένας Ηρώδης δεν θα τολμούσε να διατάξει τέτοια γενοκτονία, όπως αυτή του τελικού -Ν-, εκτός κι αν του” λειπε η οπτική του ήχου». Ο Γ. Ρίτσος έγραψε επίσης: «Και οι λέξεις φλέβες είναι. Μέσα τους αίμα κυλάει».
Δυστυχώς, όμως, διαπιστώνομε σήμερα, ότι μετά το Νι, έρχεται και η σειρά του τελικού Σίγμα (ς). Κάποιοι δημοσιογράφοι στα κανάλια λένε κιόλας: «η μέθοδο», η «οδό», «η πλήρη! ένταξη» (!)…Καλλιεργούν έτσι αυθαίρετα ένα αρνητικό γλωσσικό πρότυπο στους νέους μας με την τεράστια δύναμη των ΜΜΕ και Nτο σχολείο ανήμπορο να αντιδράσει, αλλά και την κοινωνία παθητικά να δέχεται ως περίπου μοιραία την εξέλιξη αυτή.
Μετά από όλα αυτά διατυπώνω την εξής άποψη και καταθέτω την δική μου «Θεωρία» για το εν λόγω ζήτημα: Διεθνώς μελετάται η μοναδική μουσικότητα της Ελληνικής Γλώσσας και ο αντίκτυπός της στην πνευματική διαύγεια του ανθρώπου. Το γράμμα «Ν» διεγείρει τον εγκέφαλο θετικά και ενεργοποιεί τον άνθρωπο να σκέφτεται σωστά.
Το τελικό Σίγμα ηρεμεί τον άνθρωπο. Αυτό το δέχεται και η σύγχρονη Ψυχιατρική. Οι Αρχαίοι Έλληνες τα γνώριζαν όλα αυτά και δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι μόνον εμείς, οι Έλληνες, λέμε: «Τα είπα με το Νι και με το Σίγμα» και δεν λέμε με άλλα γράμματα (παρ΄ όλο που έχομε στις καταλήξεις των λέξεων και άλλα γράμματα), διότι το Νι ενεργοποιεί το μυαλό μας να σκεφθούμε σωστά και το Σίγμα ηρεμεί την ψυχή μας, αφού μιλήσουμε δημόσια ή ιδιωτικά. Η σύγχρονη Ψυχογλωσσολογία δέχεται ότι η Γλώσσα και η Σκέψη γεννιούνται ταυτόχρονα και εξελίσσονται παράλληλα και συνιστούν ανά πάσα στιγμή μία αξεχώριστη ενότητα.
Η Γλώσσα ενσαρκώνει την Σκέψη και η Σκέψη μετουσιώνεται σε Γλώσσα. Είναι ένα νόμισμα με τις δύο όψεις του. Δεν μπορεί να υπάρχει η μία πλευρά, χωρίς την άλλη. Δεν μπορούσε να υπάρξει Ελληνική Σκέψη χωρίς την Ελληνική Γλώσσα. Είναι γεγονός ότι η ποιότητα και ποσότητα «καταγραφών» στην Σκέψη προσδιορίζει και το νοητικό επίπεδο κάθε λαού. Επομένως και το νοητικό επίπεδο καθορίζει και την ικανότητα της δημιουργίας Πολιτισμού.
Το Ελληνικόν Αλφάβητον, στην πορεία των χιλιάδων ετών του ήταν αρχικά: Ιδεογραφικό, στη συνέχεια επινοήθηκε το Εικονογραφικό, έπειτα φθάσαμε στο Γραμμογραφικό, κατόπιν στο Συλλαβογραφικό (Γραμμική Α και Β) και τέλος καθιερώθηκε το ισχύον σήμερα Φθογγογραφικό, που είναι αξεπέραστο και στο οποίο οφείλεται η δημιουργία της Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Οικουμενικού Πολιτισμού. Έχουμε χρέος να διαφυλάξουμε, ως κόρην οφθαλμού, την Ελληνική Γλώσσα και να αντισταθούμε στην κακοποίησή της.
Ο Δημήτρης Τσεσμετζόγλου στην «Ώρα Ασφάλισης»
Ο κ. Δημήτρης Τσεσμετζόγλου, Διευθύνων Σύμβουλος της MATRIX Insurance & Reinsurance Brokers και πρώην μέλος του ΔΣ του ΣΕΜΑ είναι καλεσμένος στην τηλεοπτική εκπομπή «Ώρα Ασφάλισης» που θα προβληθεί την Πέμπτη 28/5 στις 8 το βράδυ από το Extra Channel.
Ο κ. Τσεσμετζόγλου που σημαντική συμμετοχή στην ελληνική αντασφαλιστική αγορά με παρουσία και σε άλλες γειτονικές χώρες θα μας μυήσει στα «μυστικά» των αντασφαλιστικών συμβάσεων, οι οποίες συζητούνται πολύ τον τελευταίο χρόνο καθώς διαδραματίζουν, λόγω Solvency II σημαντικό ρόλο στην κεφαλαιακή ισχυροποίηση μιας ασφαλιστικής εταιρείας, ενώ παράλληλα θα συζητηθούν και επίκαιρα θέματα του ΣΕΜΑ.
Η «Ώρα Ασφάλισης» είναι η μοναδική εκπομπή της ελληνικής τηλεόρασης που ασχολείται με τα θέματα της δημόσιας και της ιδιωτικής ασφάλισης.
Συντονιστείτε με την «Ώρα Ασφάλισης»:
Ο κ. Τσεσμετζόγλου που σημαντική συμμετοχή στην ελληνική αντασφαλιστική αγορά με παρουσία και σε άλλες γειτονικές χώρες θα μας μυήσει στα «μυστικά» των αντασφαλιστικών συμβάσεων, οι οποίες συζητούνται πολύ τον τελευταίο χρόνο καθώς διαδραματίζουν, λόγω Solvency II σημαντικό ρόλο στην κεφαλαιακή ισχυροποίηση μιας ασφαλιστικής εταιρείας, ενώ παράλληλα θα συζητηθούν και επίκαιρα θέματα του ΣΕΜΑ.
Η «Ώρα Ασφάλισης» είναι η μοναδική εκπομπή της ελληνικής τηλεόρασης που ασχολείται με τα θέματα της δημόσιας και της ιδιωτικής ασφάλισης.
Συντονιστείτε με την «Ώρα Ασφάλισης»:
- Κάθε Πέμπτη στις 20:00 και κάθε Κυριακή στις 18:30 σε επανάληψη στο Extra Channel
- Κάθε Παρασκευή στις 18.00 στη Θεσσαλονίκη στο τηλεοπτικό κανάλι Extra
- Κάθε Κυριακή στις 18.30 στην Δυτική Ελλάδα στο τηλεοπτικό κανάλι ΝΕΤ Πελοποννήσου.
Ο Ευάγγελος Σπύρου, ο Κώστας Μπερτσιάς, και η δημοσιογραφική ομάδα του nextdeal.gr και του «Ασφαλιστικού ΝΑΙ» με τον Λάμπρο Καραγεώργο, τον Κωστή Σπύρου και τους υπόλοιπους συνεργάτες, παρουσιάζουν επίκαιρα και χρηστικά θέματα της κοινωνικής και ιδιωτικής ασφάλισης.
Στείλτε ερωτήσεις, απορίες, καταγγελίες, προτάσεις, απόψεις, γνώμες στο
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
.
COEURS POUR TOUS: ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΘΥΓΑΤΡΙΚΟ ΦΟΡΕΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑΣτόχος η αρωγή στα άπορα παιδιά με καρδιοπάθειαΘυγατρικό φορέα στην Ελλάδα δημιουργεί το διεθνές Ίδρυμα Coeurs pour Tous(Καρδιές για Όλους). Ειδικότερα, το Coeurs pour Tous Hellas (CpTH), αποτελείθυγατρικό φορέα του διεθνούς ιδρύματος που έχει δημιουργήσει εδώ και 17 χρόνιαο καρδιοχειρουργός Αυξέντιος Καλανγκός, διευθυντής της ΚαρδιοχειρουργικήςΚλινικής των Πανεπιστημιακών Νοσοκομείων της Γενεύης / HUG (HopitauxUniversitaires de Genève), με στόχο την αρωγή στα άπορα παιδιά με καρδιοπάθεια.Μέχρι σήμερα, ο ίδιος και η επιστημονική ομάδα του έχουν χειρουργήσειαφιλοκερδώς περισσότερα από 14.000 παιδιά με καρδιοπάθεια σε όλο τον κόσμο.Σημειώνεται ότι ο κ. Καλανγκός ήδη χειρουργεί στο νοσοκομείο «Μητέρα».
Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό η παρακάτω ανάρτηση ,
Πέντε τρόφιμα που μας προστατεύουν από το «ζάχαρο»
Τρίτη 26 Μάι 2015
Η ακολούθηση μιας υγιεινής διατροφής αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της θεραπείας όλων των ασθενών που πάσχουν από διαβήτη. Ωστόσο, μπορεί να συμβάλλει και στην πρόληψή του.
Μελέτες έχουν δείξει ότι ορισμένα τρόφιμα είναι ιδιαιτέρως ωφέλιμα για την προστασία από τον τύπο 2 διαβήτη, που αντιπροσωπεύει το 95% των κρουσμάτων της νόσου. Να ποια είναι:Πράσινα φυλώδη λαχανικά: Μόλις δύο κουταλιές της σούπας από λαχανικά όπως το σπανάκι, το μπρόκολο και το λάχανο την ημέρα μπορεί να μειώσουν κατά 14% τον κίνδυνο εκδηλώσεως διαβήτη.Αν η ποσότητα αυτή αυξηθεί σε 1,5 φλιτζάνι την ημέρα, ο κίνδυνος μειώνεται κατά 30%, σύμφωνα με συνδυασμένη ανάλυση προγενέστερων μελετών (μετανάλυση) από ερευνητές του Πανεπιστημίου του Λέστερ.Τα πράσινα λαχανικά είναι πλούσια σε μαγνήσιο, το οποίο φαίνεται να προστατεύει από το διαβήτη, κατά το διαιτολόγο Πωλ ΜακΆρντελ, ο οποίος συμμετείχε στη συγγραφή των βρετανικών Εθνικών Οδηγιών για τον Διαβήτη.Η κατανάλωση των λαχανικών αυτών σε καθημερινή βάση μπορεί να βοηθήσει ιδιαιτέρως τους πάσχοντες από προδιαβήτη, προσθέτει ο κ. ΜακΆρντελ.Σύμφωνα με την Ελληνική Διαβητολογική Εταιρεία (ΕΔΕ) από προδιαβήτη πάσχει όποιους έχει σάκχαρο νηστείας (το πρωί, με άδειο στομάχι) από 100 έως 125 mg/dl, καθώς και όποιος στην καμπύλη σακχάρου διαπιστωθεί ότι έχει επίπεδα 140 έως 200 mg/dl τις δύο ώρες έπειτα από τη λήψη της γλυκόζης.Γιαούρτι: Λίγες κουταλιές γιαούρτι την ημέρα μπορούν να μειώσουν κατά σχεδόν το ένα πέμπτο τον κίνδυνο εκδηλώσεως διαβήτη, σύμφωνα με περυσινή μετανάλυση του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ.Στη μετανάλυση αξιολογήθηκαν στοιχεία από σχεδόν 500.000 εθελοντές και το συμπέρασμα ήταν πως 28 γραμμάρια γιαούρτι την ημέρα μειώνουν κατά 18% του κινδύνου αναπτύξεως διαβήτη.καρύδια: Μία χούφτα καρύδια λίγες φορές την εβδομάδα μπορεί να βελτιώσει τον τρόπο με τον οποίο επεξεργάζεται ο οργανισμός το σάκχαρο (γλυκόζη) και την ινσουλίνη στα άτομα με προδιαβήτη, σύμφωνα με άλλη μελέτη του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ που δημοσιεύθηκε το 2013 στην επιθεώρηση «Journal of Nutrition».Η μελέτη, στην οποία συμμετείχαν 138.000 γυναίκες, είχε δείξει πως όσες έτρωγαν 30 γραμμάρια καρύδια δύο φορές την εβδομάδα επί οκτώ εβδομάδες, είχαν κατά 24% λιγότερες πιθανότητες να αναπτύξουν τη νόσο σε σύγκριση με όσες τα έτρωγαν σπανίως ή καθόλου.Δημητριακά ολικής αλέσεως: Τρεις μερίδες δημητριακά ολικής αλέσεως την ημέρα μπορεί να μειώσουν κατά το ένα τρίτο τις πιθανότητες εκδηλώσεως διαβήτη, σύμφωνα με αλλεπάλληλες μελέτες.Οι τρεις μερίδες αντιστοιχούν σε μία λεπτή φέτα ψωμί ολικής αλέσεως, ένα μπωλάκι δημητριακά πρωινού ολικής αλέσεως και δύο κουλουμωτές κουταλιές της σούπας καφέ ρύζι ή ζυμαρικά ολικής αλέσεως.Οι φυτικές ίνες που περιέχουν αυτά τα δημητριακά περιορίζουν τις «εκρήξεις» του σακχάρου, ενώ ορισμένες ουσίες που περιέχουν (οι ισοφλαβόνες) ελαττώνουν τα επίπεδα σακχάρου στο αίμα.Αντιθέτως, το λευκό ψωμί, το λευκό ρύζι, τα λευκά ζυμαρικά, η λευκή ζάχαρη και τα γλυκά αυξάνουν τον κίνδυνο διαβήτη κατά 40%.Καφές: Ο καφές φαίνεται ότι διαθέτει κάποια συστατικά που διευκολύνουν την δράση της ινσουλίνης. Αμερικανική μελέτη του 2006 έδειξε πως οι υγιείς άνθρωποι που πίνουν τέσσερα φλιτζάνια καφέ την ημέρα έχουν κατά 47% μικρότερο κίνδυνο διαβήτη.Πέρυσι, εξάλλου, επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ ανακάλυψαν σε μελέτη με περισσότερους από 123.000 υγιείς εθελοντές πως όσοι αύξησαν την κατανάλωση καφέ κατά ένα φλιτζάνι για τέσσερα χρόνια, μείωσαν κατά 11% τις πιθανότητες να εκδηλώσουν τη νόσο.Ωστόσο στα άτομα που ήδη έχουν προδιαβήτη ή «ζάχαρο» (δηλαδή πάσχουν από διαβήτη), η καφεϊνη μπορεί να το αυξήσει ακόμα περισσότερο, αναφέρουν επιστήμονες από την Κλινική Μάγιο.Σε τέτοια περίπτωση, καλό είναι να περιορίζεται η κατανάλωση καφέ σε δύο φλιτζάνια την ημέραπ
Ακολουθώντας τον αρχηγό
Ο Σοπενχάουερ διατείνεται ότι: «για να μπορέσει κάποιος να πορευτεί στη ζωή, καλό είναι να εφοδιαστεί με μεγάλα αποθέματα προνοητικότητας και επιείκειας. Με τα πρώτα θα φυλαχτεί από ζημιές και απώλειες και με τα δεύτερα από τσακωμούς και προστριβές».
ΟΟΣΑ: 25% ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΙΩΝ ΜΕ ΨΥΧΙΚΗΔΙΑΤΑΡΑΧΗ4% του ΑΕΠ κοστίζει η ψυχική υγείαΤα πλέον πρόσφατα στοιχεία του Οργανισμού σχετικά με το φορτίο των ψυχικώννοσημάτων για τα συστήματα υγείας, τις οικονομίες και τις κοινωνίες των χωρών-μελών του παρουσίασε στο Mental health Conference η επικεφαλής του ΤομέαΥγείας του ΟΟΣΑ, Francesca Colombo. Ανέφερε ότι το 25% του πληθυσμούτων χωρών της Ε.Ε παρουσιάζουν κάποια ψυχική διαταραχή ή κάποιες ήπιεςψυχικές διαταραχές και τα πρώτα περιστατικά εμφάνισης ψυχικών διαταραχώνξεκινούν στην ηλικία 15 ετών.Η αύξηση των ψυχικών νοσημάτων έχει ένα κόστος της τάξεως του 4% για τιςοικονομίες των χωρών του ΟΟΣΑ. Τα θετικά στοιχεία του ΟΟΣΑ δείχνουν ότιτο ποσοστό αυτοκτονιών μειώνεται σταδιακά από το 1990. Η Ελλάδα αποτελείεξαίρεση όμως, καθώς παρουσιάζεται αύξηση του ποσοστού αυτοκτονιών,παρότι πολλές δεν αναφέρονται στις αρχές, λόγω φόβου του στίγματος. Τααρνητικά στοιχεία για την ψυχική υγεία είναι ο κακός συντονισμός στο σύστημαυγείας, στα νοσοκομεία, στα κέντρα στέγασης και στις κοινωνικές υπηρεσίες,καθώς και κενά στην πληροφόρηση των καταγεγραμμένων περιστατικών.
Γιατί τα φανάρια έχουν πράσινο, κόκκινο και κίτρινο χρώμα;
Το χρώμα που έχουν οι φωτεινοί σηματοδότες, το οφείλουν στη βιομηχανία των βρετανικών σιδηροδρόμων, το 1830.
Εκείνα τα χρόνια, οι σιδηροδρομικές
εταιρίες δημιούργησαν το δικό τους σύστημα φωτισμού, για να ειδοποιούν
τους μηχανικούς πότε να σταματήσουν, ή να προχωρήσουν, καθώς διαφορετικά
χρώματα συμβόλιζαν διαφορετικές εντολές.
εταιρίες δημιούργησαν το δικό τους σύστημα φωτισμού, για να ειδοποιούν
τους μηχανικούς πότε να σταματήσουν, ή να προχωρήσουν, καθώς διαφορετικά
χρώματα συμβόλιζαν διαφορετικές εντολές.
Έτσι, το κόκκινο επιλέχτηκε για να
σταματάνε, με το σκεπτικό ότι για αιώνες το χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι
για να σημάνουν κίνδυνο.
σταματάνε, με το σκεπτικό ότι για αιώνες το χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι
για να σημάνουν κίνδυνο.
Όσο περίεργο και αν μας φαίνεται σήμερα,
αρχικά είχαν επιλέξει το λευκό χρώμα για τη συνέχιση της πορείας και το
πράσινο για την προειδοποίηση (όπως είναι σήμερα το κίτρινο).
αρχικά είχαν επιλέξει το λευκό χρώμα για τη συνέχιση της πορείας και το
πράσινο για την προειδοποίηση (όπως είναι σήμερα το κίτρινο).
Ωστόσο, το λευκό χρώμα προκάλεσε πολλά προβλήματα.
Tο 1914, έπεσε ένας κόκκινος φακός από
το στύλο. Πίσω του υπήρχε ο λευκός φακός που ξεγέλασε το διερχόμενο
τρένο το οποίο συνέχισε την πορεία του ανενόχλητο και συγκρούστηκε με
ένα άλλο διερχόμενο.
το στύλο. Πίσω του υπήρχε ο λευκός φακός που ξεγέλασε το διερχόμενο
τρένο το οποίο συνέχισε την πορεία του ανενόχλητο και συγκρούστηκε με
ένα άλλο διερχόμενο.
Ανάλογα συμβάντα είχαν ως αποτέλεσμα, να αλλάξουν οι συμβολισμοί των χρωμάτων.
Πλέον το πράσινο φως σηματοδοτούσε την «κίνηση», το κίτρινο την «προσοχή» και το κόκκινο τη στάση.
Τρεις δεκαετίες μετά, το σύστημα φωτεινής σηματοδότησης πέρασε στο οδικό δίκτυο.
Το 1865, το Λονδίνο αντιμετώπιζε ήδη κυκλοφοριακό πρόβλημα, με τις άμαξες και τα άλογα που κατέκλυζαν τους δρόμους!
Ο Τζον Πικ Νάιτ, μηχανικός στο βρετανικό σιδηροδρομικό δίκτυο, πρότεινε το σύστημα σηματοδότησης των τρένων.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, χρέη
φαναριού εκτελούσε αστυνομικός, σηκώνοντας απλά τα χέρια του, όπως
γίνεται και σήμερα, για να περάσουν οι πεζοί, ή να προχωρήσουν οι
αμαξάδες.
φαναριού εκτελούσε αστυνομικός, σηκώνοντας απλά τα χέρια του, όπως
γίνεται και σήμερα, για να περάσουν οι πεζοί, ή να προχωρήσουν οι
αμαξάδες.
Το βράδυ όμως, οι τροχονόμοι είχαν ανά χείρας πράσινους και κόκκινους φανοστάτες υγραερίου, για να ειδοποιούν τους πεζούς.
Σύντομα όμως, απέρριψαν το σύστημα
φωτεινής σηματοδότησης, όταν ένας αστυνομικός που κρατούσε τα φανάρια
ανεβοκατεβάζοντας το χέρι του, κάηκε ολόκληρος από διαρροή γκαζιού, που
τροφοδοτούσε τις λάμπες.
φωτεινής σηματοδότησης, όταν ένας αστυνομικός που κρατούσε τα φανάρια
ανεβοκατεβάζοντας το χέρι του, κάηκε ολόκληρος από διαρροή γκαζιού, που
τροφοδοτούσε τις λάμπες.
Την ίδια εποχή, στην άλλη άκρη του
Ατλαντικού, οι Αμερικάνοι προτίμησαν και αυτοί έναν αστυνομικό να
κρατάει χρωματιστές λάμπες, ή σηματογράφους, ή απλά να ανεβοκατεβάζει τα
χέρια, για να ρυθμίσει την κυκλοφορία. Ο λόγος απλός: οι πολίτες θα
υπάκουαν περισσότερο στις εντολές ενός αστυνομικού, παρά σε ένα απρόσωπο
αυτόματο σύστημα.
Ατλαντικού, οι Αμερικάνοι προτίμησαν και αυτοί έναν αστυνομικό να
κρατάει χρωματιστές λάμπες, ή σηματογράφους, ή απλά να ανεβοκατεβάζει τα
χέρια, για να ρυθμίσει την κυκλοφορία. Ο λόγος απλός: οι πολίτες θα
υπάκουαν περισσότερο στις εντολές ενός αστυνομικού, παρά σε ένα απρόσωπο
αυτόματο σύστημα.
Χρειάστηκε περίπου ένας αιώνας, η ραγδαία αύξηση των οχημάτων και πολλοί πειραματισμοί, για να καταλήξουμε στο σημερινό σύστημα.
_________________
Πηγή: mixanitouxronou.gr
Από τον Γιάννη τον ΠενταμοδιανόΑιωνιότητα Όταν τις διπλώνω, δεν τις χάνω τις φτερούγες μου.Όταν κλείνω τα βλέφαρά μου,δεν τερματίζω τους οραματισμούς μου.Και όταν γείρω το κεφάλι στο θάνατο,δεν παύω να υπάρχω.