Kεφαλονιά: Ένα περιστατικό στο Δημοτικό Κεραμειών

Δημοτικό ΚεραμειώνΔημοτικό Κεραμειών

Καλημέρα στους αγαπημένους φίλους.Θα σας πω ενα χθεσινό περιστατικό, και θα σας παρακαλούσα να το προωθούσατε.(λάικ και σέαρ)Χθες πηγα στο Δημοτικο των Κεραμειών για να κανονίσω τα του εκκλησιασμού για την γιορτή των τριών Ιεραρχών. Περίμενα τον κ.Διευθυντή, αγαπημένο φίλο, το Γεράσιμο,στο γραφείο του , μόνος.Ανοιξε η πόρτα και μπηκαν δυό μουσουδίτσες,παιδάκια των πολυ μικρών τάξεων του Δημοτικού.Ηρθαν σε μένα ( είδαν μεγάλο – δάσκαλος θα ναι, δεν σκέφτηκαν το ράσο) κι εγώ τους ρώτησα τι θέλουν,σκεφτόμενος οτι θα με αρχίσουν με τα κύριε ο Γιαννάκης μου πήρε τη γόμα…κύριε η Αννα μου τράβηξε το αυτί.Κύριε πεινάμε…μου ειπαν .Εμεινα …κάγκελο.Ημουν τελείως απροετοίμαστος, ενώ πάντα προσπαθώ να κουβαλάω κάτι.Τους υποσχέθηκα οτι σε λίγη ώρα θα τους εχω αγοράσει κάτι απο το κυλικείο του διπλανού γυμνασίου( στο Δημοτικο , λογω πολεοδομικού κωλύματος δεν λειτουργεί κυλικείο), και βγήκαν .Ερχεται ο κ. Γεράσιμος ,ο Διευθυντής,και κανονίζουμε τα του εκκλησιασμού, και πριν πω για τα παιδάκια, ανοίγει η πόρτα και μπαίνουν μέσα.Ο Διευθυντής χωρίς να πει τίποτε, πάει στην ντουλάπα, βγάζει δυό κρουασάν,τους χαιδεύει τα κεφαλάκια και τους τα δίνει….Τι να κάνουμε…μου λέει…Προσπαθούμε παντα να έχουμε κάτι , καθε μέρα, κάποιο παιδί πεινάει, δεν εχει να πάρει απο το σπίτι, καθε μέρα …και καποια…και κάποιες μέρες και περισσότερα….Και ολοι βοηθούν, καθε δασκαλος , καινούριος παλιός, των 600 κάτι ευρώ που εχει νοίκι, εξοδα διαβίωσης ….εξοδα…εξοδα…και παρ όλα αυτα με το περίσεμα της καρδιάς προσπαθούν να εχουν κάτι πάντα στο σχολείο.Αυτό ειναι το μεγαλείο τους. Εμείς να τους περιμένουμε στη γωνία, μην πουν καμιά κουβέντα που θίξει τα βλαστάρια μας,σε αυτούς που τόσο εύστοχα παλαιότερα χαρακτήριζαν ως δεύτερους γονείς.Μπράβο τους.Και σίγουρα χρειάζονται την βοήθεια και δραστηριοποίησή μας.Αν μπορείτε, σεμνά και ταπεινά , μερικά κρουασανάκια(απ τα φτηνά )μπισκοτάκια και γκοφρετούλες,πιστεύω θα τα δεχθούν με περισή χαρά

Τροφές «δηλητήριο»: Ποια φαγητά απαγορεύεται να ξαναζεστάνεις;



Χρειάζεται μεγάλη προσοχή όχι μόνο στο τι τρώμε αλλά και στο πως το τρώμε.
 Δείτε λοιπόν παρακάτω με προσοχή γιατί δεν πρέπει να ξαναζεστάνετε αυτές τις τροφές!

1. Μανιτάρια

Προτιμήστε να τα φάτε μόλις τα μαγειρέψετε ή την επόμενη μέρα. Καλύτερα
 να καταναλωθούν παγωμένα. Το ίδιο ισχύει και για τις σούπες, τους ζωμούς
 και το ριζότο με μανιτάρια. Όταν ξαναζεσταθούν μεταλλάσσονται οι πρωτεΐνες 
τους ενώ πιθανόν να αλλάξει και η γεύση τους, κάτι που μπορεί να δημιουργήσει
 προβλήματα στη χώνεψη.

2. Κοτόπουλο

Όπως τα μανιτάρια, το ξαναζεσταμένο κοτόπουλο επηρεάζει τη σύνθεση των πρωτεϊνών. 
Γι’ αυτό και γενικώς προτείνεται το ζέσταμα του κρέατος σε υψηλές θερμοκρασίες. 
Αν δε μπορείτε να φάτε το κρέας παγωμένο, τοποθετήστε το σε χαμηλή φωτιά για αρκετή ώρα.

3. Πατάτες

Οι πατάτες απαγορεύεται να ξαναζεσταθούν αφού εκτός του ότι χάνουν τις θρεπτικές 
τους ιδιότητες, μπορεί να γίνουν τοξικές. Να τις καταναλώνετε μόλις τις μαγειρέψετε ή
 παγωμένες, όπως προτιμάτε. Εάν φτιάξετε ψητό κατσαρόλας ή πατατόσουπα για τις επόμενες
 μέρες καλό θα ήταν να προσθέσετε τις πατάτες μετά.

4. Σπανάκι

Το σπανάκι περιέχει υψηλά ποσοστά νιτρικού άλατος το οποίο με το επαναλαμβανόμενο
 ζέσταμα μετατρέπεται σε νιτρίτη. Ο νιτρίτης είναι καρκινογόνος για το ανθρώπινο σώμα,
 οπότε προτιμήστε να το καταναλώσετε όσο είναι φρεσκομαγειρεμένο.

5. Παντζάρι

Το παντζάρι, όπως και το σπανάκι περιέχει νιτρικό άλας το οποίο γίνεται δηλητηριώδες
 για το σώμα όταν ξαναζεσταθεί. Αυτό δε σημαίνει βέβαια ότι δε μπορεί να καταναλωθεί
 την επόμενη μέρα, απλώς καταναλώστε το παγωμένο.

6. Σέλινο

Το σέλινο το οποίο χρησιμοποιείται κατά κόρον στις σούπες, πρέπει να αφαιρεθεί από
 το φαγητό για να ξαναζεσταθεί, όπως και τα καρότα, και να προστεθεί μετά. 
Ποτέ μη ξαναζεστάνετε σούπα χωρίς να τα αφαιρέσετε.

7. Αυγά

Τα αυγά αποτελούν την πιο επικίνδυνη τροφή όταν ξαναζεσταθεί καθώς γίνονται 
τοξικά εξαιτίας της υψηλής θερμοκρασίας. Δεν ισχύει το ίδιο και για φαγητά
 τα οποία περιλαμβάνουν αυγά ανακατεμένα με σάλτσες όπως η μπεσαμέλ, αλλά 
διαφορά πιάτα με βραστά αυγά όπως ο μουσακάς.

Πηγή: www.diaforetiko.gr | 

“ΘΑ ΕΚΠΛΑΓΕΙΤΕ μόλις μάθετε πόσες πόλεις των ΗΠΑ με Ελληνικά ονόματα υπάρχουν!!”

athens-georgiaΘα εκπλαγείτε όταν μάθετε ότι υπάρχουν περισσότερες από…εκατό αμερικανικές πόλεις με ελληνικά ονόματα.

Οι στατιστικές δείχνουν ότι υπάρχουν μόνο 16 πόλεις με το όνομα Αθήνα στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και 26 αμερικανικές πόλεις που περιέχουν το ελληνικό όνομα της Τροίας στο όνομά τους.
Η Αθέατη γνώση σας προσφέρει έναν κατάλογο των αμερικανικών πόλεων με ελληνικά ονόματα που προέρχονται κυρίως από την ελληνική μυθολογία και την ιστορία.
  • Αθήνα, η πρωτεύουσα της Ελλάδας, έχει πάρει το όνομά της από την θεά Αθηνά: Μπορείτε να βρείτε το ελληνικό όνομα Αθήνα σε πόλεις στις πολιτείες:
  • Τζόρτζια, Οχάιο, Αλαμπάμα, Ιντιάνα, Μέιν, Νέα Υόρκη, Πενσιλβάνια, Τενεσί, Τέξας, Δυτική Βιρτζίνια , Ουισκόνσιν, Λουιζιάνα, Μίτσιγκαν, Ιλλινόις, Πενσυλβάνια. Υπάρχει επίσης μια νέα Αθήνα στο Ιλινόις και μια κομητεία Αθήνα στο Οχάιο,
  • Αττική, στην Νέα Υόρκη
  • Αχίλλεια στην Οκλαχόμα και Αχιλλέας, στην Βιρτζίνια. Ο Αχιλλέας ήταν ο μεγαλύτερος πολεμιστής του Τρωικού Πολέμου, σκοτώθηκε μόνο όταν ένα βέλος χτύπησε τη φτέρνα του, το μοναδικό τρωτό σημείο στο σώμα του.
  • Απόλλωνας στην Πενσυλβάνια, Βόρειος Απόλλωνας στην Πενσυλβάνια, Παραλία του Αππόλωνα στη Φλόριντα. Ο Απόλλωνας ήταν ο Ολύμπιος θεός της μουσικής και του φωτός.
  • Αμαζονία, στο Μιζούρι (Οι Αμαζόνες στην ελληνική μυθολογία ήταν μια άγρια ​​γυναικεία φυλή πολεμιστριών)
  • Αρκαδία στην Καλιφόρνια, στην Φλόριντα, στην Ιντιάνα, Αϊόβα, στο Κάνσας, στη Λουιζιάνα, στο Μίσιγκαν, στο Μιζούρι, στη Νεμπράσκα, στην Πενσυλβάνια, στη Νότια Καρολίνα, και στο Ουισκόνσιν (Η Αρκαδία ήταν ένα διάσημο μέρος στην αρχαία Ελλάδα και νομός της Πελοποννήσου στη σύγχρονη Ελλάδα.)
  • Η Κορυφή του Αρη, στο Νέο Μεξικό (Αρης είναι ο έλληνας θεός του πολέμου)
  • Αργώ, στο Τέξας (Αργώ ήταν το όνομα του διάσημου πλοίου που ο Ιάσονας και οι Αργοναύτες χρησιμοποίησαν για να πλεύσουν στο ταξίδι τους για να πάρουν το χρυσόμαλλο δέρας)
  • Άργος, Ιντιάνα (το όνομα του σκύλου του Οδυσσέα », και μια περιοχή στην νότια Πελοπόννησο)
  • Αρίων στην Αϊόβα και το Οχάιο (Αρίων ήταν ο ποιητής που πετάξαν στη θάλασσα οι  πειρατές και που διασώθηκε από ένα δελφίνι)
Ατλας ήταν ο άμοιρος Τιτάνας που ήταν καταδικασμένος να κρατάει τον ουράνιο θόλο στους ώμους του για πάντα. Πολλές παραλλαγές του ονόματός του μας έδωσαν μια σειρά από αμερικανικές πόλεις και τα ονόματα πόλεων:
  • Η παραλία του Ατλαντα, στη Φλόριντα
  • Ατλάντας στη Γεωργία, το Αϊντάχο, το Ιλινόις, την Ιντιάνα, την Αϊόβα, το Κάνσας, τη Λουιζιάνα, το Μιζούρι, τη Νεμπράσκα, τη Νέα Υόρκη, το Τέξας. Υπάρχει επίσης το όνομα Ατλας στο Μίτσιγκαν και το Κάνσας, και το όνομα ΑΤλάντικ σίτι του Νιού Τζέρσει.
  • Δάφνη, στην Αλαμπάμα (η Δάφνη ήταν μια όμορφη γυναίκα που καταδιώκονταν από τον θεό Απόλλωνα. μεταμορφώθηκε σε δέντρο, προκειμένου να γλυτώσει.)
  • Κάστορ, στη Λουιζιάνα (Κάστορας και Πολυδεύκης ήταν διάσημο δίδυμο της ελληνικής μυθολογίας)
  • Καλυψώ, Βόρεια Καρολίνα (Η νύμφη Καλυψώ ήταν μια μάγισσα που προσπάθησε να πείσει τον ήρωα Οδυσσέα να μείνει μαζί της στο νησί της.)
  • Κασσάνδρα, στην Πενσυλβάνια (η Κασσάνδρα ήταν μάντισσα που ήταν καταραμένη από τον Απόλλωνα, έτσι ώστε να μη δίνει κανένας πίστη στις προφητείες της)
  • Κλειώ στην Αλαμπάμα, την Καλιφόρνια, τη Γεωργία, την Αϊόβα, το Μίσιγκαν, τη Νότια Καρολίνα και την Δυτική Βιρτζίνια. Η Κλειώ ήταν μία από τις εννέα Μούσες της ελληνικής μυθολογίας
  • Κόρινθος στο Κεντάκι, στο Μισισίπι, τη Νέα Υόρκη, το Τέξας, το Βερμόντ. Η Κόρινθος είναι μια σημαντική πόλη περίπου 80 χιλιόμετρα μακριά από την Αθήνα.
  • Κρήτη στο Ιλινόις και την Νεμπράσκα. Η Κρήτη είναι το νησί όπου ανατράφηκε ο Δίας ως μωρό και το μεγαλύτερο νησί στην Ελλάδα.
  • Δελφοί στην Ιντιάνα, το Κεντάκι και τη Νέα Υόρκη.  Οι Δελφοί ήταν το πιο γνωστό μαντείο στα αρχαία χρόνια.
  • Εκτωρ στο Αρκάνσας, την Καλιφόρνια και τη Νέα Υόρκη. Ο Έκτορας ήταν ο γενναίος Βασιλιάς της Τροίας που πολέμησε στην πλευρά των Τρώων εναντίον των Ελλήνων κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Σκοτώθηκε από τον Αχιλλέα.
  • Ο Όμηρος στην Αλάσκα, την Τζόρτζια, το Ιλινόις, την Ιντιάνα, τη Λουιζιάνα, τη Νεμπράσκα, τη Νέα Υόρκη και το Οχάιο. Ο Όμηρος ήταν αρχαίος ποιητής και συγγραφέας, ο οποίος μας έδωσε τα διάσημα βιβλία Ιλιάδα και Οδύσσεια
  • Εσπερία, στην Καλιφόρνια. Η Εσπερία, το θηλυκό του επιθέτου Εσπέριος που αναφέρεται στον βραδινό ή σε αυτόν που βρίσκεται δυτικά.
  • Εσπερος, στο Κολοράντο. Έσπερος (μυθολογία), μυθικό πρόσωπο που προσωποποιούσε τον Αποσπερίτη.
  • Ειρήνη, στη Νότια Ντακότα και το Τέξας. Η Ειρήνη είναι ελληνικό όνομα και η προσωποποίηση της Ειρήνης.
  • Ιρις, στη Νότια Καρολίνα. Η Ίρις ήταν η ελληνική θεά του Ουράνιου Τόξου.
  • Ιθάκη, στη Νεμπράσκα, τη Νέα Υόρκη, το Οχάιο. Η Ιθάκη ήταν το το νησί του Οδυσσέα.
  • Παρθενών, στο Αρκάνσας. Ο Παρθενώνας στην Αθήνα είναι ο υπέροχος ναός στην Ακρόπολη, που χτίστηκε προς τιμήν της μεγάλης θεάς Αθηνάς
  • Δίκη στην Αϊόβα και το Τέξας. Η Δίκη (Δική) ήταν κατά την ελληνική μυθολογία η προσωποποίηση της Δικαιοσύνης
  • Ηχώ στην  Λουιζιάνα, τη Μινεσότα  το Όρεγκον, το Τέξας, τη Γιούτα. Η Ηχώ ήταν ορεσίβια Νύμφη στην ελληνική μυθολογία, που οι Μούσες την δίδαξαν άσμα, αυλό και σύριγμα. Έτσι έμεινε γνωστή για τη μελωδική φωνή της.
  • Έρωτας στη Λουιζιάνα και την Αριζόνα. Ο Έρωτας ήταν έλληνας θεός της αγάπης
  • Άδης στο Κρίκ και την Ουάσιγκτον. Ο Άδης ήταν ο θεός του Κάτω Κόσμου
  • Χέρκουλες στην Καλιφόρνια. Ηρακλής (ο Ηρακλής) ήταν ο μεγαλύτερος ήρωας της αρχαίας Ελλάδας.
  • Μαραθώνας, στη Νέα Υόρκη. Η Μάχη του Μαραθώνα που διεξήχθη τον Αύγουστο ή τον Σεπτέμβριο του 490 π.Χ, αποτελεί σύγκρουση μεταξύ των Ελλήνων (Αθηναίοι και Πλαταιείς) και των Περσών κατά την πρώτη εισβολή των Περσών στην Ελλάδα.
  • Μέδουσα, στη Νέα Υόρκη. Η Μέδουσα στην ελληνική μυθολογία αναφέρεται ως μία από τις τρεις Γοργόνες.
  • Μέντωρ, στη Μινεσότα και το Οχάιο. Ο Μέντωρ ήταν ένα πρόσωπο της Οδύσσειας στο οποίο ο Οδυσσέας εμπιστεύθηκε «τα του οίκου του» όταν έφευγε για τον Τρωικό Πόλεμο.
  • Ο Όλυμπος ήταν το βουνό των αρχαίων θεών. Από τον Όλυμπο παίρνουμε τοπωνύμια, όπως: Olympic Valley στην Καλιφόρνια, Olympia Heights στη Φλόριντα, Olympia Fields στο Ιλινόις. Τα ονόματα αυτά θα μπορούσαν επίσης να προέρχονται από την περιοχή της Αρχαίας Ολυμπίας, όπου γίνονταν στην αρχαιότητα οι Ολυμπιακοί Αγώνες.
  • Muse, στην Πενσυλβάνια. Οι εννέα Μούσες στην ελληνική μυθολογία ήταν αυτές που ενέπνευσαν τις τέχνες, τις επιστήμες, τη μουσική και όλα τα πολιτιστικά πράγματα.
  • Ορέστης, στην Ιντιάνα. Στην ελληνική μυθολογία, ο Ορέστης ήταν γιος του Αγαμέμνονα και της Κλυταιμνήστρας, αδερφός της Ηλέκτρας και της Ιφιγένειας.
  • Pandora, στο Οχάιο και το Τέξας. Η Πανδώρα σύμφωνα με το μύθο αποδέσμευσε και σκόρπισε στην ανθρωπότητα όλα τα δεινά και τις ασθένειες που ήταν κρυμμένες σε ένα πιθάρι
  • Πηνελόπη, Τέξας. Η Πηνελόπη, γνωστή ηρωίδα από την Οδύσσεια του Ομήρου.
  • Σπάρτη στη Γεωργία, το Ιλινόις, το Κεντάκι, το Μίσιγκαν, το Μισισίπι, το Νιου Τζέρσεϋ, τη Νέα Υόρκη, το Τενεσί, τη Βιρτζίνια και το Ουισκόνσιν. Η Σπάρτη ήταν μια διάσημη πόλη-κράτος στην αρχαία Ελλάδα, που φημιζόταν για τους εξαιρετικά πειθαρχημένους ​​πολεμιστές της
  • Θήβα, στο Ιλινόις. Η Θήβα, όπως και ολόκληρη η Βοιωτία, έχει εξαιρετικά πρωταγωνιστικό ρόλο στην ελληνική μυθολογία.
  • Τροία στην Αλαμπάμα, το Αϊντάχο, το Ιλινόις, την Ιντιάνα, την Αϊόβα, το Κάνσας, το Μέιν, το Μίσιγκαν, το Μισούρι, τη Μοντάνα, το Νιου Χάμσαϊρ, τη Νέα Υόρκη, τη Βόρεια Καρολίνα, το Οχάιο, την Πενσυλβάνια, τη Νότια Καρολίνα, το Τενεσί, το Τέξας, το Βερμόντ, την Βιρτζίνια, τη Δυτική Βιρτζίνια . Η Τροία ήταν η αρχαία μυθολογική πόλη όπου έλαβε χώρα ο περίφημος Τρωικός Πόλεμος.
  • Ζέφυρος, στη Φλόριντα και Ζέφυρος στη Νεβάδα και το Τέξας. Ο Ζέφυρος ήταν ένας από τους θεούς του ανέμου.
  • Νότος, στο Ιντάχο.Ο Νότος ήταν ένας άλλος θεός του ανέμου
  • Ωρίον, στο Ιλλινόις και το Μίσιγκαν. Ο Ωρίων ήταν ένας γίγαντας της ελληνικής μυθολογίας που είχε τοποθετηθεί στα αστέρια σαν τον Αστερισμό του Ωρίωνα
  • Ελεν, στη Τζόρτζια, το Μέριλαντ, το Μισούρι, τη Μοντάνα, τη Νέα Υόρκη, την Οκλαχόμα, τη Δυτική Βιρτζίνια Και Helenville στο Ουισκόνσιν. Η Ελένη της Τροίας ήταν η πιο όμορφη γυναίκα στη γη, και η αιτία του Τρωικού Πολέμου.
  • Ulysses, στο Κάνσας, το Κεντάκι, τη Νεμπράσκα, την Πενσυλβάνια. (Οδυσσέας)
  • Ουρανία, στη Λουιζιάνα. Η Ουρανία ήταν η μία από τις εννέα Μούσες
  • Ουρανός, στην Αλάσκα. Ο Ουρανός ήταν ένα πρωτότυπο Τιτάνα, σύζυγος της Γαίας (Μητέρας Γης).
Αυτή ήταν απλά μια σύντομη λίστα με τις πόλεις των ΗΠΑ με ελληνικά ονόματα. 
Υπάρχουν ακόμα περισσότερες πόλεις και χωριά με σύγχρονα ελληνικά ονόματα ή αρχαία ελληνικά ονόματα
Πηγή:
atheatignosi

Του Οσίου Εφραίμ  του Σύρου σήμερα που ο Μέγας Βασίλειος τον περιέγραψε ως «πάντων ἐλλογιμώτερος».

ο Γιάννης ο Πενταμοδιανός μας έστειλε την πιο γνωστή προσευχή του Οσίου.

Ευχή Αγίου Εφραίμ του Σύρου
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργείας, φιλαρχίας καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς καὶ ἀγάπης, χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαί μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Η Ελλάδα έχει πλέον επείγουσα ανάγκη από έναν νέο πολιτικό λόγο, προσανατολισμένο στα τεχνολογικά και πολιτικά πρότυπα μιας παγκοσμιοποιημένης και ανατρεπτικής εποχής.

 papandropoulos886061940491Γράφει ο Αθανάσιος Χ. ΠαπανδρόπουλοςΜία ελευθερία, εξάλλου, η οποία ενισχύεται σήμερα, όπως θα συνεχίσει να ενισχύεται και στο μέλλον, από τεράστια τεχνολογικά ερείσματα, ευνοϊκά προς την δημιουργία γνώσεων μέσω της παγκοσμιοποίησης των πληροφοριών. Προδιαγράφεται, έτσι, μία φιλελεύθερη νομοτελειακή πραγματικότητα, η οποία, σε πολλές αναπτυγμένες χώρες, κυρίως της Ευρώπης, έχει ήδη προσλάβει και σαφέστατες πολιτικές εκφράσεις ευρύτατου φάσματος.Ωστόσο, συμβαίνει κάτι περίεργο. Το σχεδόν νομοτελειακό αυτό γεγονός, περισσότερο από τους φιλελεύθερους, έχουν συνειδητοποιήσει οι εχθροί του πολιτικού και οικονομικού φιλελευθερισμού –δηλαδή οι παλαιοκομμουνιστές, οι τζιχαντιστές, οι ακροδεξιοί, οι απογοητευμένοι του μαοϊσμού, οι σοσιαλχριστιανοί και γενικώς όλοι αυτοί που αντιδρούν σε κάθε φαινόμενο προόδου και παγίωσης ανοικτών κοινωνιών. Πολεμούν δε τον φιλελευθερισμό με τα γνωστά και δοκιμασμένα όπλα του παρελθόντος, αυτά που κατά κόρον χρησιμοποίησαν οι εχθροί των ανοικτών κοινωνιών με στόχο να τις κλείσουν. Τα όπλα αυτά είναι η μυθοπλασία, η μυθολογία των λέξεων, ο ακραίος εθνικισμός, η θρησκοληψία, η πρόκληση φόβου και η γελοία ξύλινη γλώσσα με τις κενές περιεχομένου λέξεις. Προσφάτως δε, ήλθε να προστεθεί στο οπλοστάσιο αυτό η τυφλή βία του ισλαμοφασισμού.Στο πλαίσιο αυτό, οι εχθροί της ελευθερίας επιδιώκουν να ενοχοποιήσουν κάθε άτομο που θέλει να σκέπτεται και να συμπεριφέρεται ελεύθερα, κατηγορώντας το ότι είναι «νέο-φιλελεύθερο», υπέρμαχο του «άγριου καπιταλισμού».Μέσα, λοιπόν, σε αυτό το νέο περιβάλλον ιδεολογικής τρομοκρατίας και θρησκοεθνικιστικής υστερίας, οι λιγοστοί Έλληνες φιλελεύθεροι όχι μόνον έχουν χάσει την λαλιά τους, αλλά ίσως να αισθάνονται και ενοχές για τις συντριπτικές, αλλά αιματηρές, νίκες που η δημοκρατία, η ελευθερία και η οικονομία της αγοράς πέτυχαν κατά όλων των ολοκληρωτισμών οι οποίοι ταλαιπώρησαν την ανθρωπότητα στην διάρκεια του 20ου αιώνα.Από την πλευρά της, η ελληνική κεντροδεξιά έχει αποβάλει από το λεξιλόγιό της την λέξη «φιλελευθερισμός», τελεί υπό πλήρη ιδεολογική σύγχυση και, κάτω από την πίεση των ακροδεξιών στοιχείων τα οποία οργιάζουν στους κόλπους της, βρίσκεται σε χαρακτηριστική αδυναμία να διατυπώσει ένα συγκροτημένο πολιτικό όραμα. Αρκείται, έτσι, σε μία ανούσια περί μεταρρυθμίσεων φιλολογία που, σε μεγάλο βαθμό, δεν ξεπερνά το επίπεδο των ευχολογίων.Ακόμα χειρότερα, είναι παγιδευμένη από την αριστερή φρασεολογία και την λαϊκιστική κενολογία των μέσων μαζικής επικοινωνίας, τα οποία είναι σήμερα ο μεγάλος εχθρός του φιλελευθερισμού στην Ελλάδα. Έτσι, χρησιμοποιεί κατά κόρον το λεξιλόγιο των αντιπάλων της και, συνεπώς, είναι χαμένη από χέρι. Χωρίς ιδέες, χωρίς οράματα για τον 21ο αιώνα, χωρίς γνώση των κατακλυσμιαίων αλλαγών που πραγματοποιούνται με επιταχυνόμενους ρυθμούς σε όλα τα επίπεδα της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής των αναπτυγμένων χωρών, η ελληνική δεξιά αδυνατεί να δώσει μία νέα φιλελεύθερη ερμηνεία στην σημερινή πραγματικότητα και, τελικώς, αυτό ίσως να ήταν το σοβαρότερο λάθος της, ανεξαρτήτως της κρίσης.Η ελληνική κοινωνία, όμως, στην παρακμιακή και αγκυλωμένη κατάσταση που βρίσκεται σήμερα, δεν έχει ανάγκη από άτολμους μεταρρυθμιστές ή ξεπερασμένους διαχειριστές του στρεβλού παρελθόντος της. Χρειάζεται τολμηρούς ανανεωτές, που θα μπορέσουν να την απογειώσουν και να την εκσυγχρονίσουν. Η –χωρίς ιδέες και πολιτικό λόγο– ελληνική κεντροδεξιά θα πρέπει να καταλάβει ότι το κλασσικό παράδειγμα της βιομηχανικής κοινωνίας η οποία στηριζόταν σε ένα παραγωγικό μοντέλο με υλικούς συντελεστές παραγωγής, σήμερα έχει ξεπεραστεί.Οι αποδοτικότερες οικονομικές δραστηριότητες τού σήμερα και τού αύριο θα έχουν ως κεντρικό συντελεστή της οργάνωσής τους την πληροφορία, την γνώση και την ευφυΐα. Η προστιθέμενη αξία σε πάμπολλες περιπτώσεις δεν παράγεται ούτε από τον χρόνο, ούτε από τον όγκο της εργασίας, αλλά είναι συνάρτηση των δημιουργικών ικανοτήτων του ατόμου. Η σημερινή τεχνογνωσία στηρίζεται κατά κύριο λόγο στην δημιουργική γνώση και στην υψηλή ποιότητα των παραγόμενων προϊόντων και δευτερευόντως σε άλλους συντελεστές παραγωγής. Στις σημερινές συνθήκες, η εργασία, όπως την περιέγραφαν πριν 200 χρόνια ο Άνταμ Σμιθ και ο Καρλ Μαρξ, δεν βρίσκεται πλέον στο επίκεντρο της ανθρώπινης δραστηριότητας. Στον κλάδο της πληροφορικής αντιπροσωπεύει 7% του συνολικού κόστους ενός προϊόντος και στις λοιπές βιομηχανικές δραστηριότητες δεν ξεπερνά, κατά μέσον όρο, το 20%.Είναι ξεκάθαρο, λοιπόν, ότι στην σύγχρονη φιλελεύθερη οικονομική πραγματικότητα –στην οποία, ζωτικό ρόλο παίζουν οι χρηματοοικονομικές δραστηριότητες– παρατηρείται στον αναπτυγμένο κόσμο μία συνεχής υποχώρηση της οικονομίας της παραγωγής προς όφελος της οικονομίας της δημιουργίας. Με αποτέλεσμα, οι περισσότερες μορφές παραδοσιακής δραστηριότητας να είναι μηδενικής λειτουργικότητας. Παράλληλα, οι κοινωνικοί δεσμοί επίσης εξελίσσονται με μεγάλη ταχύτητα. Ξεφεύγουν από τις ιεραρχικές δομές και κατευθύνονται προς την δυναμική του δικτύου.Στο μέτρο που η οικονομία θα στηρίζεται αποκλειστικά στον νεωτερισμό, και άρα θα έχει ανάγκη από μόνιμες ανταλλαγές ιδεών και πληροφοριών μεταξύ δικτυωμένων πυρήνων εργασίας, τα επικοινωνιακά δίκτυα θα αποκτούν όλο και πιο καθοριστική σημασία. Παράλληλα, θα απαιτούν ανθρώπους ανοικτούς, πολύγλωσσους, δημιουργικούς, με έντονη την αίσθηση της ελευθερίας στις αντιλήψεις και τις συμπεριφορές τους. Οι εργαζόμενοι τού σήμερα κα τού αύριο θα πρέπει να σκέπτονται σαν επιχειρηματίες και να είναι αποφασισμένοι να αλλάξουν επάγγελμα τρεις και τέσσερις φορές στην διάρκεια της καρριέρας τους. Θα πρόκειται για μία νέα κατηγορία εργαζομένων, η οποία, από πολιτικής πλευράς, θα είναι αντικειμενικά ελεύθερη.Έτσι, είναι εκ των ων ουκ άνευ η ύπαρξη στην χώρα μας ενός νέου και φιλελεύθερου πολιτικού πνεύματος, απαλλαγμένου από ενοχές και αγκυλώσεις της τριτοκοσμικής και εθνικιστικής ιδεολογικής τρομοκρατίας. Θα πρέπει δε να θεωρείται βέβαιον ότι αυτή η προοπτική θα συναντήσει πολύ ισχυρές αντιστάσεις και λυσσώδη πόλεμο από όλους αυτούς που θέλουν την ελληνική κοινωνία μίζερη και ανελεύθερη.

Η Ελλάδα προσπερνάει τον λαϊκισμό του ΣΥΡΙΖΑ με μεγάλη ταχύτητα

Του Ανδρέα Κατσανιώτη*

Συμπληρώνεται ένας χρόνος από την μέρα που η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ ανέλαβε την διακυβέρνηση του τόπου και όσοι τότε, κόντρα στον άνεμο, υποστηρίζαμε πως δεν εκπροσωπεί το «νέο» αλλά το τελευταίο μέρος του «παλιού», μάλλον επαληθευόμαστε.
Μόνο που αυτή η επαλήθευση, προσωπικά τουλάχιστον, δεν μου προκαλεί καμία ικανοποίηση γιατί έχει πικρό και οδυνηρό αποτέλεσμα για τη χώρα και τους πολίτες.
Έναν χρόνο μετά από τις πολλές και μεγάλες υποσχέσεις που αποδείχτηκαν οικτρά ψέματα και από πολιτικές πράξεις που απέδειξαν, άλλοτε το μέγεθος της άγνοιας και άλλοτε το μέγεθος της ιδεοληψίας, η κυβέρνηση έχει πλέον απέναντί της το σύνολο σχεδόν της ελληνικής κοινωνίας.
Θα σταθώ ιδιαίτερα στον κόσμο των επιστημόνων, χωρίς να υποτιμώ τις άλλες επεγγαλματικές τάξεις (αγρότες, ένστολοι, υπάλληλοι, κλπ). Για πρώτη φορά στα χρονικά της νεότερης Ελλάδας παρακολουθούμε να εκδηλώνεται με τόση ένταση ένα αντικυβερνητικό μέτωπο που αποτελείται από γιατρούς, φαρμακοποιούς, δικηγόρους, μηχανικούς οικονομολόγους και άλλους επιστημονικούς / επαγγελματικούς κλάδους.
Δεν είναι τυχαίο. Και κατά την προσωπική μου άποψη δεν έχει ως αιτία μόνο το ασφαλιστικό νομοσχέδιο. Ουσιαστικά, πρόκειται για το κίνημα των ανθρώπων που αποτελούν το «μυαλό» της χώρας, απέναντι σε μία πολιτική που αποδεδειγμένα πλέον, εχθρεύεται τη γνώση και την αριστεία, την παραγωγή και τη καινοτομία και τελικά, την ατομική πρόοδο που στο σύνολό της όμως μεταφράζεται σε ολική πρόοδο της Ελλάδας και των πολιτών της.
Η σημερινή κυβέρνηση αποδεικνύει διαρκώς ότι εκπροσωπεί μία μικρή κοινωνική μειοψηφία που ακόμα πιστεύει στο κράτος – πατερούλη, που συνεχίζει να υποστηρίζει την μετριοκρατία και επιδιώκει μία… «ισότητα στην εξαθλίωση» για όλους.  Αυτές όμως είναι οι λογικές του χθες και της χρεοκοπίας, που προφανώς δεν μπορούν να γίνουν ανεκτές από την πλειοψηφία των πολιτών και ιδιαίτερα όσους έμαθαν να διεκδικούν αγωνιζόμενοι, από τα μαθητικά και φοιτητικά τους χρόνια μέχρι σήμερα που βρίσκονται μέσα στην πραγματική αγορά.
Η Ελλάδα προσπερνάει τον λαϊκισμό και τους μύθους του ΣΥΡΙΖΑ με μεγάλη ταχύτητα. Οι Έλληνες που πιστεύουν στην κοινωνική ανάπτυξη μέσω του διαχρονικού αγαθού της ατομικής καλλιέργειας βγαίνουν στην πρώτη γραμμή για να ξεκινήσει μια νέα μέρα.
Αυτή η νέα μέρα θα έρθει σύντομα. Και δεν θα έχει μύθους. Ούτε ωραία λόγια και άπιαστα όνειρα.  Θα είναι μέρα αλήθειας και δουλειάς, που όμως θα προσφέρει βιώσιμη προοπτική και θα στηρίζεται πάνω σε κάθε πολίτη που έχει ως στόχο του να γίνει καλύτερος και μέσα από την προσωπική του βελτίωση να βελτιώσει και τον τόπο του.
* Ο κ. Ανδρέας Κατσανιώτης είναι βουλευτής Αχαΐας της Νέας Δημοκρατίας
Από την Κλεοπάτρας Κοντονίκα 
Για να καταλάβουμε -πρακτικά- τι ειναι η ιδεοληψία. 
Ειπε ο υπουργός ναυτιλίας κ. Δριτσας (μιλώντας σε ναυτιλιακό συνέδριο): 
Μεταξύ ιδιωτικής και δημόσιας εκπαίδευσης φυσικά επιλέγουμε τη δημόσια. Παραδέχθηκε αμέσως οτι το κράτος δεν έχει λεφτά. Ο λόγος για τη λειτουργία ιδιωτικών σχολών ναυτιλιακών σπουδών. Είχε απο κάτω να τον ακούν όλους τους εφοπλιστές της χώρας. Κι αντι να μαζέψει τα φράγκα, τα “έφτυσε” επειδη δεν θα ήταν για δημόσια σχολή. Σημειώνεται οτι δεν μιλάμε για ίδρυση ιδιωτικού ΑΕΙ. Για ναυτική σχολή μιλάμε. Που θα την έφτιαχναν οι εφοπλιστές οι οποίοι άλλωστε θα απορροφούσαν και το δυναμικό αυτό στα καράβια τους. Και ο υπουργός που δεν μπορει να υποστηρίξει πρακτικά αυτό που θεωρεί σωστό επέλεξε να μην γινει καμία σχολή παρα να γινει ιδιωτική. 
Τι σε πειράζει υπουργέ μου; Τι; Τι; 
Αυτό λοιπον ειναι ιδεοληψία σύντροφοι