Να πως είναι η ζωή στο χωριό και την αγροικία σε σχέση με την πόλη…

    

Ένας πατέρας με οικονομική άνεση, θέλοντας να διδάξει στο γιο του τι σημαίνει φτώχεια, τον πήρε μαζί του για να περάσουν λίγες μέρες στο χωριό, σε μία οικογένεια που ζούσε στο βουνό.Πέρασαν τρεις μέρες και δυο νύχτες στην αγροικία. Καθώς επέστρεφαν στο σπίτι, μέσα στο αυτοκίνητο, ο πατέρας ρώτησε το γιο του:“Πως σου φάνηκε η εμπειρία;”“Ωραία” απάντησε ο γιος με το βλέμμα καρφωμένο στο κενό.“Και τι έμαθες;” συνέχισε με επιμονή ο πατέρας.Ο γιος απάντησε:– Εμείς έχουμε ένα σκύλο, ενώ αυτοί τέσσερις…

– Εμείς διαθέτουμε μια πισίνα που φτάνει μέχρι τη μέση του κήπου, ενω αυτοί ένα ποτάμι δίχως τέλος, με κρυστάλλινο νερό, μέσα και γύρω από το οποίο υπάρχουν και άλλες ομορφιές…– Εμείς εισάγουμε φαναράκια από την Ασία για να φωτίζουμε τον κήπο μας, ενώ αυτοί φωτίζονται από τα αστέρια και το φεγγάρι…– Η αυλή μας φτάνει μέχρι το φράχτη, ενώ η δική τους μέχρι τον ορίζοντα…– Εμείς αγοράζουμε το φαγητό μας, ενώ αυτοί σπέρνουν και θερίζουν γι’ αυτό…– Εμείς ακούμε CDs. Αυτοί απολαμβάνουν μια απέραντη συμφωνία από πουλιά, βατράχια και άλλα ζώα. Και όλα αυτά διακόπτονται που και που από το ρυθμικό τραγούδι του γείτονα που εργάζεται στο χωράφι…– Εμείς μαγειρεύουμε με ηλεκτρική κουζίνα. Αυτοί ότι τρώνε έχει αυτή τη θεσπέσια γεύση, μια και μαγειρεύουν στα ξύλα…– Εμείς για να προστατευθούμε, ζούμε περικυκλωμένοι από έναν τοίχο με συναγερμό. Αυτοί ζουν με τις ορθάνοιχτες πόρτες τους, προστατευμένοι από τη φιλία των γειτόνων τους…– Εμείς ζούμε “καλωδιωμένοι” με το κινητό, τον υπολογιστή, την τηλεόραση. Αυτοί, αντίθετα, “συνδέονται” με τη ζωή, τον ουρανό, τον ήλιο, το νερό, το πράσινο του βουνού, τα ζώα τους, τους καρπούς της γης τους, την οικογένειά τους…Ο πατέρας, έμεινε έκπληκτος από τις απαντήσεις του γιου του…Και ο γιος ολοκλήρωσε με τη φράση:“Σ’ ευχαριστώ, μπαμπά, που μου δίδαξες πόσο φτωχοί είμαστε…”

Κώστας Βάρναλης:
 «Με ζήλο στα σκολειά της προδοσίας του σάπιου αιώνα σέπεται η γενιά! Χαίρονται της σκλαβιάς την ξεγνοιασιά και τρέμουν του λαού την παρουσία”.
Αιχμηρός 
Της Σοφίας Μακράκη
(ΕΦΗΜ.ΠΑΤΡΙΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ 16.02.2016)

σοφίας… νεύματα

Η Πραγματική Αλήθεια δεν συμφωνεί με κάτι άλλο παρά μόνο με τον Εαυτό της, ό,τι λέγει αυτό και Είναι, και ό,τι Είναι αυτό και λέγει.

(Ενν. V.5.2.18-20)

Από την απαρχή του φιλοσοφικού στοχασμού, 6ος αιώνας π.Χ., έως και στις ημέρες μας, η Φιλοσοφία στην προσπάθειά της να ερμηνεύσει τον κόσμο και τη θέση του ανθρώπου, μέσα σ’ αυτόν, πέρασε από διάφορα εξελικτικά στάδια: Από τη φυσική φιλοσοφία στην ηθική και από την οντολογία στη μεταφυσική.

Ο πόθος του ανθρώπου για το «ευ ζην», η αναζήτηση του νοήματος του «ζην», ζητήματα μεγίστης σημασίας, ώθησαν τους θεωρητικούς της σκέψης να αναλάβουν την έρευνα αυτών των θεμάτων, ως έργο ζωής. 

Η απόκριση σ’ αυτό το κάλεσμα γέννησε θεωρίες και ρεύματα σκέψης -πολλές φορές φαινομενικά εκ διαμέτρου αντίθετες, κατ’ ουσία όμως, στο κέντρο όλων αυτών των θεωριών, -στο πέρασμα των αιώνων- όλοι οι στοχαστές έθεταν τον άνθρωπο. 

Οι εκάστοτε φιλοσοφικές θεάσεις επηρέαζαν τις αντιλήψεις -βάση των δικών τους συμπερασμάτων-, και πρότειναν μεθόδους, ως ιδανικοί τρόπους διαβίωσης, οι οποίες διαμόρφωναν τις ατομικές ή συλλογικές πεποιθήσεις των καιρών. Οι πεποιθήσεις αυτές, είχαν άλλοτε μακροχρόνια επιρροή και άλλοτε έσβηναν πολύ σύντομα από τη μνήμη των ανθρώπων. 

Τρεις μεγάλες φιλοσοφικές περίοδοι ενσωματώνουν όλες τις πηγές “εξόρυξης” του ανθρώπινου ιδεολογικού πλούτου. 

Α) Από τον 6ο αιώνα π.Χ., με την απαρχή τον προσωκρατικό υλοζωισμό του Θαλή, έως την νεοπλατωνική μεταφυσική του Δαμάσκιου, ή κατ’ άλλους έως τη σίγηση της «Ακαδημίας», με διάταγμα του Ιουστινιανού, το 529 μ.Χ. Η περίοδος αυτή κλείνει μέσα της μεγάλους ογκόλιθους του πνεύματος, των οποίων οι αποφάνσεις τέθηκαν ως θεμέλια του όλου οικοδομήματος της μετέπειτα φιλοσοφικής σκέψης. 

Το χιλιόχρονο αυτό διάστημα εσωκλείει μέσα του τις τέσσερεις κύριες περιόδους της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας: (1) Προσωκρατική (6ος -5ος αιώνας π.Χ.), (2) Κλασική (4ος αιώνας π.Χ.), (3) Ελληνιστική (3ος -1ος αιώνας π.Χ.) και (4) Ρωμαϊκή (1ος αιώνας π.Χ.- 6ος αιώνας μ.Χ). 

Β) Σ’ αυτή την περίοδο εντάσσονται όλα τα ρεύματα του Χριστιανισμού: Θεμελιωτές του υπήρξαν οι Πατερικοί φιλόσοφοι, της περιόδου (2ος – 6ος αιώνα)-, οι Απολογητές, η Βυζαντινή φιλοσοφία, τα ρεύματα του σχολαστικισμού και ο Μυστικισμός. Η περίοδος δηλαδή που καταγράφεται στην Ευρωπαϊκή ιστορία ως Μεσαίωνας και προσδιορίζεται από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ. 

Γ) Η Αναγέννηση διαδέχεται τον Μεσαίωνα. Χαρακτηρίζεται ως η εποχή των μεγάλων αλλαγών και ανακαλύψεων. Οι αλλαγές που κομίζει η νέα εποχή λειτούργησαν ως πολιτικό κύμα που σάρωσε ταχύτατα ολόκληρη την Ευρώπη και επέφερε μεγάλη άνθιση σε όλους τους τομείς της ζωής, στη θρησκεία, στην τέχνη, στην Πολιτική και συνάμα ευρεία μεταρρύθμιση στην παιδεία. Η συγκεκριμένη ιστορική περίοδος, η οποία οριοθετείται ανάμεσα στο 14ο αιώνα έως τον 18ο αιώνα μ.Χ., έθρεψε τον Εμπειρισμό, τον Ορθολογισμό, τον Γαλλικό Διαφωτισμό, τον Κριτικό ορθολογισμό, το Γερμανικό Ιδεαλισμό και τον Ουμανισμό. Στους ύστερους χρόνους της αναδύθηκε η Σκωτική σχολή, η Φιλοσοφία της Πολιτικής Οικονομίας και η Αναλυτική Φιλοσοφία. 

Το οδοιπορικό της Φιλοσοφίας θα παρακολουθήσει η παρούσα στήλη με συνοπτική αναφορά των θέσεων κάθε Σχολής σκέψης, το χρονικό πλαίσιο στο οποίο εντάσσεται και την ενθύμηση των κυριοτέρων εκπροσώπων τους. 

Ένα γρήγορο δηλαδή ταξίδι στις λεωφόρους του πνεύματος, το οποίο θα μας γνωστοποιήσει τις μεταβολές ή τις συγκλίσεις των διαφόρων θεωριών ώστε να γίνει κατανοητό το πώς οδηγηθήκαμε στην διαμόρφωση της επικρατούσας κοσμοαντίληψης της εποχής μας.

Απίστευτες φωτογραφίες της Σελήνης από τους Κινέζους. 

Εκατοντάδες φωτογραφίες από τη σελήνη που τράβηξε διαστημικό ρομπότ της Κίνας είναι προσιτές σήμερα στο διαδίκτυο. Οι κινέζοι επιστήμονες εντόπισαν νέο είδος ηφαιστειακών πετρωμάτων. Πριν από δύο χρόνια το κινεζικό διαστημικό ρομπότ «Γιούτου» άρχισε να κυλά πάνω στην αμμώδη επιφάνεια της σελήνης. Στη διάρκεια ενός μήνα τράβηξε εκατοντάδες φωτογραφίες υψηλής ανάλυσης. Πρόσφατα η Ακαδημία Επιστημών της Κίνας δημοσίευσε μερικές από αυτές. Χάρη στη υποστήριξη της επιστημονικής εταιρείας των ΗΠΑ Planetary Society μπορεί κανείς να δει τις φωτογραφίες και στο διαδίκτυο. Στις φωτογραφίες φαίνονται σεληνιακά πετρώματα, ίχνη τροχών στην άμμο και πανοραμικές εικόνες από την επιφάνειας της σελήνης. Η εικόνα δεν είναι τόσο γκρίζα και έρημη όσο θα περίμενε κανείς. Στο φως του ήλιου η άμμος είναι περισσότερο καφετιά παρά γκρίζα ενώ κάποια πετρώματα αστράφτουν στο φως. Στην ιστοσελίδα της Planetary Society μπορεί να βρεις κανείς και χάρτες, οι οποίοι βοηθούν να εντοπιστούν τα σημεία που ελήφθησαν οι φωτογραφίες.  Seli  Ένα νέο είδος βασάλτη
Στα τέλη του 2015 το ρομπότ προχώρησε σε μια σημαντική ανακάλυψη: ένα νέο είδος ηφαιστειακών πετρωμάτων. Αυτό το είδος βασάλτη δεν είχε εντοπιστεί σε καμία άλλη έρευνα μέχρι σήμερα. Το πέτρωμα περιέχει τα ορυκτά ιλμενίτης και ολιβίνης, η συνύπαρξη των οποίων εξέπληξε τους μελετητές.  Selin Το σημείο προσσελήνωσης του ρομπότ είχε επιλεχθεί, ώστε να εξεταστεί μια περιοχή η οποία διαμορφώθηκε πριν από τρία δισεκατομμύρια χρόνια. Δίπλα στο σημείο βρίσκεται ένας κρατήρας ο οποίος έχει απελευθερώσει πετρώματα από το υπέδαφος. Το ρομπότ μέτρησε σε αυτά τα πετρώματα την περιεκτικότητα τιτανίου. Κι ενώ άλλες περιοχές είναι πλουσιότερες ή φτωχότερες σε τιτάνιο, το «Γιούτου» βρέθηκε σε μια περιοχή με μέση τιμή. Η ποικιλία στις ποσότητες τιτανίου στην επιφάνεια της σελήνης αποδεικνύει ότι το υπέδαφός της δεν είναι ομοιόμορφο ως προς τα υλικά του.  Selini Το τιτάνιο προέρχεται από τον ιλμενίτη, ο οποίος λόγω της μεγάλης πυκνότητάς του θα πρέπει να βυθίστηκε στην παγωμένη επιφάνεια της σελήνης. Το ρομπότ εντόπισε στο τιτάνιο και υψηλά επίπεδα ολιβίνη, ο οποίος συνήθως αποκρυσταλλώνεται νωρίς. Κατά πάσα πιθανότητα ο βασάλτης σχηματίστηκε τη στιγμή που ξεκίνησε να βυθίζεται ο ιλμενίτης ενώ ο αποκρυσταλλωμένος ολιβίνης άρχιζε να αναδύεται.   
Κέρδος online   16/2/2016 1:23