Εργαλεία !!!!
Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι!!!!
Ο Ιωσήφ Σηφάκης, ένας από τους κορυφαίος παγκοσμίως Ελληνες επιστήμονας της Πληροφορικής, και καθηγητής του Πανεπιστημίου της Λωζάνης, μίλησε για τη σχέση ανθρώπων και υπολογιστών.
Χάρη σ΄αυτόν σήμερα τα Airbus πετάνε με μεγαλύτερη ασφάλεια. Επίσης οι πρωτοποριακές εργασίες του εφαρμόζονται από την Intel, τη Microsoft και τη Google. Ο Ιωσήφ Σηφάκης, βραβευμένος με το περίφημο Turing Award, καθηγητής στην Εcole Polytechnique Federale της Λωζάνης, διευθυντής του Centre de Recherche Integrative της Γκρενόμπλ, αλλά και πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Ερευνας και Τεχνολογίας βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη την περασμένη Παρασκευή, προσκεκλημένος του κολεγίου Anatolia και του Τμήματος Μαθηματικών του ΑΠΘ, και μίλησε σε καθηγητές και φοιτητές για τον αιώνιο αγώνα εξυπνάδας μεταξύ υπολογιστών και ανθρώπων.
Τα 10 πράγματα που συγκρατήσαμε1. Στην πληροφορική δεν υπάρχει θεωρία ασφαλείας«Υπάρχει μία μεγάλη διαφορά μεταξύ των πληροφορικών συστημάτων και των άλλων τεχνουργημάτων, τα οποία φτιάχνει ο άνθρωπος. Όταν φτιάχνει κανείς ένα σπίτι υπάρχει θεωρία – αυτό του το δίνει η Φυσική, που είναι μία ώριμη Επιστήμη- για να φτιάξει ένα σπίτι, το οποίο δεν θα καταρρεύσει με πάρα πολύ μεγάλη πιθανότητα. Δεν έχουμε ακόμη τέτοιες θεωρίες για τα πληροφορικά συστήματα».2. Το αλάνθαστο είναι ανέφικτο προς το παρόν«Οταν κατασκευάζουμε ένα σύστημα σε αεροπλάνο η πιθανότητα να συμβεί λάθος είναι πάρα πάρα πολύ μικρή, αλλά αυτό στοιχίζει πάρα πολλά χρήματα και είναι ένα σχετικά μικρό σύστημα. Στα τηλεπικοινωνιακά συστήματα μίας χώρας, που είναι τεράστια δεν μπορούμε να εγγυηθούμε, για το ίντερνετ ότι είναι ασφαλές, γιατί όταν το φτιάξαμε και δεν είχαμε τη θεωρία… Ούτε τώρα την έχουμε».
3. Δεν μπορούμε να εγγυηθούμε ασφάλεια στο ίντερνετ«Τι σημαίνει ασφάλεια; Σημαίνει ότι δεν είναι δυνατόν κάποιος τρίτος να μπει κακόβουλα και να αλλάξει τα δεδομένα ή να κλέψει την ταυτότητά μου, να καταστρέψει δεδομένα, να κάνει άλλα πράγματα που δεν θέλω ή απλώς να ακούει. Είναι πολύ εύκολο να μπει κανείς στο δικό μου κομπιούτερ και να βλέπει και να στέλνει στοιχεία σε κάποιον τρίτο».4. Η διαφορά μεταξύ ανθρώπου και υπολογιστή«Ο υπολογιστής υπολογίζει πολύ γρήγορα και με πολύ μεγάλη ακρίβεια. Ως προς αυτό οι υπολογιστές είναι ανώτεροι από τους ανθρώπους. Η επανάσταση των υπολογιστών είναι όπως η επανάσταση των εργαλείων που εφηύρε ο πρώτος άνθρωπος. Ο πρωτόγονος άνθρωπος έφτιαξε τον τροχό και τους μοχλούς. Τι έκανε με τον τροχό και τους μοχλούς; Πολλαπλασίασε τη μυϊκή δύναμή του. Τώρα οι υπολογιστές πολλαπλασιάζουν τη νοητική δύναμη, γιατί μας επιτρέπουν να λύνουμε προβλήματα, τα οποία ποτέ δε θα μπορούσαμε να λύσουμε με το μυαλό μας».5. Η ατομική βόμβα έφερε τον πρώτο υπολογιστή«Γιατί έφτιαξαν οι Αμερικανοί τον πρώτο υπολογιστή; Γιατί ήθελαν να κατασκευάσουν την ατομική βόμβα αλλά αντιμετώπιζαν προβλήματα Φυσικής. Ηξεραν να διατυπώνουν το πρόβλημα αλλά, αν πήγαιναν να το λύσουν με το χέρι και με αριθμομηχανές χειροκίνητες, θα τους έπαιρνε αιώνες. Εφτιαξαν λοιπόν τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές».
3. Δεν μπορούμε να εγγυηθούμε ασφάλεια στο ίντερνετ«Τι σημαίνει ασφάλεια; Σημαίνει ότι δεν είναι δυνατόν κάποιος τρίτος να μπει κακόβουλα και να αλλάξει τα δεδομένα ή να κλέψει την ταυτότητά μου, να καταστρέψει δεδομένα, να κάνει άλλα πράγματα που δεν θέλω ή απλώς να ακούει. Είναι πολύ εύκολο να μπει κανείς στο δικό μου κομπιούτερ και να βλέπει και να στέλνει στοιχεία σε κάποιον τρίτο».4. Η διαφορά μεταξύ ανθρώπου και υπολογιστή«Ο υπολογιστής υπολογίζει πολύ γρήγορα και με πολύ μεγάλη ακρίβεια. Ως προς αυτό οι υπολογιστές είναι ανώτεροι από τους ανθρώπους. Η επανάσταση των υπολογιστών είναι όπως η επανάσταση των εργαλείων που εφηύρε ο πρώτος άνθρωπος. Ο πρωτόγονος άνθρωπος έφτιαξε τον τροχό και τους μοχλούς. Τι έκανε με τον τροχό και τους μοχλούς; Πολλαπλασίασε τη μυϊκή δύναμή του. Τώρα οι υπολογιστές πολλαπλασιάζουν τη νοητική δύναμη, γιατί μας επιτρέπουν να λύνουμε προβλήματα, τα οποία ποτέ δε θα μπορούσαμε να λύσουμε με το μυαλό μας».5. Η ατομική βόμβα έφερε τον πρώτο υπολογιστή«Γιατί έφτιαξαν οι Αμερικανοί τον πρώτο υπολογιστή; Γιατί ήθελαν να κατασκευάσουν την ατομική βόμβα αλλά αντιμετώπιζαν προβλήματα Φυσικής. Ηξεραν να διατυπώνουν το πρόβλημα αλλά, αν πήγαιναν να το λύσουν με το χέρι και με αριθμομηχανές χειροκίνητες, θα τους έπαιρνε αιώνες. Εφτιαξαν λοιπόν τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές».
6. Η εξάρτηση του ανθρώπου από την τεχνολογία
«Ο άνθρωπος, αφότου άρχισε να φτιάχνει πολιτισμό άρχισε να είναι εξαρτημένος από την τεχνολογία. Αν σήμερα εμένα με αφήσετε σε ένα δάσος και μου πείτε να επιζήσω, θα πεθάνω, γιατί είμαι εξαρτημένος από την τεχνολογία για θέματα ζωτικής ανάγκης όπως το φαγητό. Επίσης σήμερα με την τεχνολογία ανάβω φωτιά, ο πρωτόγονος άνθρωπος έτριβε ξύλα, για να ανάψει φωτιά. Αρα, αν μου λείψει ο αναπτήρας σήμερα θα έχω πρόβλημα να ανάψω φωτιά.
Με την ίδια λογική στο μέλλον ίσως τα παιδιά δεν ξέρουν προπαίδεια. Σήμερα έχουμε την τεχνολογία… Αν λοιπόν οι υπολογιστές γίνουν πιο έξυπνοι μπορεί ο άνθρωπος να χάσει κάποια στιγμή τη μέση ικανότητά του να λύνει προβλήματα απλά».
7. Το ελληνικό σχολείο στην ψηφιακή εποχή
«Για να γίνει αυτό απαιτούνται δύο στοιχεία: Το ένα είναι να μπουν οι ψηφιακές τεχνολογίες στο σχολείο και στην εκπαίδευση και το άλλο είναι να διδάσκεται και η πληροφορική σαν μάθημα ξεχωριστό. Το πρόβλημα που υπάρχει στην Ελλάδα είναι ότι δεν αναγνωρίζουμε ακόμη στην εκπαίδευση ότι η πληροφορική είναι ένας τομέας γνώσης όπως η φυσική, τα μαθηματικά και δεν είναι απλώς μια υπηρέτρια των άλλων τομέων – ότι πρέπει δηλαδή να μάθεις υπολογιστές για να λύνεις προβλήματα μαθηματικά ή φυσικής. Οι υπολογιστές υπάρχουν προπάντων για να λύνεις και προβλήματα πληροφορικά».
8. Μου λείπει η Ελλάδα«Θα θέλαμε εμείς οι Ελληνες της διασποράς, το επιστημονικό δυναμικό να είναι πολύ πιο ευπρόσδεκτο στα ελληνικά πανεπιστήμια – να υπάρχουν ειδικές διατάξεις για να μπορούν να διδάσκουν στην Ελλάδα παράλληλα με το εξωτερικό. Να μπορείς π.χ. ως καθηγητής να έρχεσαι για ένα μήνα, να έχεις ένα μικρό εργαστήριο, να έχεις φοιτητές… Αυτό γίνεται σε όλες τις χώρες που έχουν ισχυρή επιστημονική διασπορά. Στην Ελλάδα δεν το κάναμε. Υπάρχει πρόβλημα θεσμικού πλαισίου».
9. Οι νέοι να μη διστάσουν να φύγουν«Θα σύστηνα στους νέους Ελληνες να μη μείνουν αδρανείς. Δηλαδή αν η Ελλάδα δε μπορεί να τους δώσει μία ενδιαφέρουσα δουλειά να μη διστάσουν να βγουν έξω. Για να δώσουν ευκαιρίες τα Πανεπιστήμια πρέπει να έχουν τα εργαλεία, να έχουν τα μέσα. Τα μέσα όμως τα οποία διαθέτει το κράτος για την εκπαίδευση και για την έρευνα έχουν μειωθεί τα τελευταία χρόνια κατά τρόπο πολύ δραματικό».10. Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι!«Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι, διότι δεν έχουν συνείδηση, διότι ποτέ δε θα σκέφτονται από μόνοι τους. Θα εκτελούν ακριβώς αυτό το οποίο τους λέμε να κάνουν. Τίποτε παραπάνω. Οι υπολογιστές δεν καταλαβαίνουν τίποτα. Παράγουν μία γνώση με μία αλλοτρίωση. Μόνο ο άνθρωπος μέχρι τώρα παράγει τη γνώση και καταλαβαίνει και το γιατί. Οι υπολογιστές δεν μπορούν να δημιουργούν πληροφορία, παίρνουν μία πληροφορία και την αλλάζουν, τη μετασχηματίζουν. Η δημιουργία είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνειδητότητας. Γι’ αυτό ο άνθρωπος μπορεί και εφευρίσκει, επειδή δημιουργεί πληροφορία».
_________________
Πηγή: iefimerida.gr
Λίμνη Μόρνου, ένας τεχνητός παράδεισος στη ΦωκίδαPosted: 14 Mar 2016 08:00 PM PDT
Η όμορφη λίμνη του Μόρνου είναι τεχνητή λίμνη στο νομό Φωκίδας που κατασκευάστηκε το 1979 με σκοπό να δημιουργηθεί ένας ακόμα ταμιευτήρας νερού.
Η συνολική επιφάνεια της λίμνης είναι περίπου 15,5 τετραγωνικά χιλιόμετρα και αποτελεί την ένατη μεγαλύτερη τεχνητή λίμνη της Ελλάδας. Βρίσκεται σε υψόμετρο 500 μέτρων και περικλείεται από ορεινούς όγκους δημιουργώντας ένα πολύ όμορφο τοπίο.
Πλατάνια, βελανιδιές και άλλα δέντρα δημιουργούν ένα ονειρικό σκηνικό και ένα γαλήνιο φυσικό τοπίο. Για τη δημιουργία της λίμνης χρειάστηκε μάλιστα να εκκενωθεί το χωριό Κάλλιο το οποίο μεταφέρθηκε σε άλλη θέση πάνω από τις όχθες της λίμνης. Χαρακτηριστικό είναι δε ότι όταν η στάθμη της λίμνης κατεβαίνει, σε περιόδους ξηρασίας, αποκαλύπτονται κάποια σπίτια του παλιού οικισμού. Οι αντανακλάσεις που δημιουργούν τα βουνά πάνω στο νερό της λίμνης συνθέτουν πανέμορφες εικόνες και κάνουν την μορφή της λίμνης διαφορετικές σε κάθε σημείο.
Αδιαμφισβήτητα είναι μια χαλαρή διαδρομή που αξίζει να κάνετε αν βρεθείτε στην περιοχή και θα σας μείνει αξέχαστη. Μπορείτε να κάνετε διάφορες στάσεις και να γνωρίσετε όμορφα μέρη γύρω από τη λίμνη.
Σε απόσταση μόλις τριών ωρών από την Αθήνα οι επισκέπτες μπορούν να βρουν ολοένα και περισσότερα καταλύματα για την διαμονή τους στον νομό Φωκίδας και να απολαύσουν ένα ήσυχο σαββατοκύριακο. Πολύ κοντά στις όχθες της λίμνης βρίσκεται το χωριό Λιδωρίκι, χτισμένο στους πρόποδες της Γκιώνας πάνω από τον ποταμό Μόρνο και αποτελεί διοικητικό καθώς και συγκοινωνιακό κέντρο. Οι κάτοικοι ασχολούνται κυρίως με την κτηνοτροφία, ενώ περίπου πέντε χιλιόμετρα μακριά βρίσκεται το φράγμα του Μόρνου, από το οποίο δημιουργήθηκε και η λίμνη.
Αν θέλετε να κάνετε να κάνετε μια κοντινή εκδρομή ξεκινώντας από την Αθήνα, και να περάσετε ένα χαλαρό σαββατοκύριακο, ο νομός Φωκίδας είναι ένας από τους προορισμούς που μπορείτε να βάλετε στο πρόγραμμα σας. Μην παραλείψετε να επισκεφτείτε τη λίμνη του Μόρνου και να ρωτήσετε για διαδρομές για πεζοπορία. Οι φιλόξενοι κάτοικοι θα σας βοηθήσουν και θα σας δείξουν κρυμμένα μυστικά της περιοχής!
Πηγή: http://www.newsbeast.gr
Οκτώ χρόνια Ιερώνυμος: Οι άγνωστες πτυχές της ζωής του
Με μαύρο ή μπλε σκούρο καλυμμαύκι μοναχού, με σκούρο παλτό, χωρίς εγκόλπιο ή άλλο διακριτικό θα δεις τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο, να κυκλοφορεί στην Αθήνα και να επιβλέπει το έργο της Εκκλησίας για τους μετανάστες και τους νέους.
Εάν δεν είχε ενεδυθεί το ράσο της ιεροσύνης, θα ήταν γεωργός, αρχαιολόγος, ακαδημαϊκός, φιλόσοφος. Θα είχε τη δυνατότητα να ταξιδεύει πιο συχνά στη Γερμανία που σπούδασε και θα άκουγε – λίγο πιο δυνατά – στο αυτοκίνητο που οδηγεί πολλές φορές ο ίδιος, τις συνθέσεις του Γιόχαν Στράους.Εάν δεν ήταν Αρχιεπίσκοπος, ο Ιωάννης Λιάπης, θα έπαιρνε ο ίδιος το υνί και θα όργωνε τα χωράφια αλλά τώρα «περιορίζεται» στο να μαζεύει ελιές στα κτήματα του και να φτιάχνει τυρί. Το μόνο προνόμιο που έχει κρατήσει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β’ είναι να δοκιμάζει πρώτος το λάδι από τις ελιές και να χαϊδεύει τα νεογέννητα αρνάκια και κατσικάκια.
Αφήστε να μιλήσουν τα έργα, δεν χρειάζεται να μιλάμε εμείς
‘Ήταν μεσημέρι της 7ης Φεβρουαρίου 2008, όταν τα εξωτερικά φώτα της Μητρόπολης Αθηνών άναψαν. Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος είχε εκλέξει τον 20ο Αρχιεπίσκοπό της. Τον Μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας Ιερώνυμο.Η Εκκλησία γύρισε σελίδα, από τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο που έφερε στην Εκκλησία τους νέους ακόμη και αν φορούσαν σκουλαρίκι και τζιν, στον φιλόσοφο Ιερώνυμο που «άναψε μηχανές» για το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας.Περισσότερο εσωστρεφής και λιγομίλητος. «Αφήστε να μιλήσουν τα έργα, δεν χρειάζεται να μιλάμε εμείς» λέει συχνά στους συνεργάτες του, όταν δέχεται πυρά γιατί δεν μιλά συχνά για το έργο της Εκκλησίας και δεν τοποθετείται για τα κοινωνικά θέματα.
Συμφοιτητής με τον Πάπα Βενέδικτο
O Aρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης, γεννήθηκε στις 10 Μαρτίου 1938 στα Οινόφυτα Βοιωτίας. Είναι το πρώτο από τα δύο παιδιά του Τάσου και της Δήμητρας Λιάπη. Ένα από τα εγγονάκια του αδελφού του Αλέκου, λέγεται Γιάννης – Ιερώνυμος, όπως ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος.Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος, είναι απόφοιτος του Τμήματος Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Μεταπτυχιακές σπουδές έκανε στο Gratz Αυστρίας, στο Regensburg και το Μόναχο της Γερμανίας. Στη Γερμανία ήταν συμφοιτητής με τον πρώην Ποντίφικα, τον Πάπα Βενέδικτο, κατά κόσμον Γιόσεφ Ράτζιγνκερ. Τους ένωνε η αγάπη για την Ελληνική γλώσσα, άλλωστε ο πρώην Πάπας γνώρισε να διαβάζει αρχαία ΕλληνικάΕργάσθηκε ως πανεπιστημιακός βοηθός στην Αρχαιολογική Εταιρεία Αθηνών και ως φιλόλογος στη Λεόντειο Σχολή της Νέας Σμύρνης, στο 9ο Νυκτερινό Γυμνάσιο Αθηνών καθώς και στο Γυμνάσιο Αυλώνος. Κάθε χρόνο συναντάται με τους μαθητές του από τη Λεόντειο στη Νέα Σμύρνη και από τα σχολεία της Μέσης Εκπαίδευσης που δίδασκε στην Αλίαρτο. Έχει κρατήσει το βαθμολόγιο των μαθητών του και σε κάθε συνάντησή τους το διαβάζει.Το 1970 βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών για την εργασία του «Μεσαιωνικά Μνημεία της Ευβοίας». Το 1981 εξελέγη μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας. Παράλληλα με την αναστήλωση των εκκλησιών και των μοναστηριών ανεδείκνυε και τα αρχαία ελληνικά μνημεία. Το 1998 είχε διεκδικήσει τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.
Τα κατσίκια στη Ζάλτσα και ο καθαρισμός της Αγ. Μαρίνας
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, κατοικεί στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, στο δεύτερο όροφο της οδού Αγίας Φιλοθέης σε ένα διαμέρισμα 120 τμ. Μόλις εξελέγη αρχιεπίσκοπος μετέφερε τα γερμανικά εγχειρίδια με μελέτες για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και την ελληνική γλώσσα. Το ησυχαστήριό του είναι στα Ζάλτσα Βοιωτίας.Εκεί ίδρυσε πρόσφατα μία πρότυπη κτηνοτροφική μονάδα με ειδική ράτσα κατσικιών, τα οποία έφερε από την Ισπανία. Στο κτήμα του υπάρχουν και τρία ελάφια.
Πηγή: CNN GreeceΤην παραμονή της εορτής της Αγίας Μαρίνας πηγαίνει με τον νυν μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας Γεώργιο, στο ακατοίκητο νησί Άμπελος που ανήκει στην Ιερά Μονή του Οσίου Λουκά, το οποίο καθαρίζουν και στη συνέχεια Λειτουργούν. Πριν από λίγα χρόνια μετέφεραν εκεί και μία γεννήτρια.Ως άτομα της οικογένειάς του θεωρεί τον προσωπικό του οδηγό Βλάσση (που έχει από τη μητρόπολη Θηβών) και τη γυναίκα του Μαρία, η οποία είναι και η μαγείρισσά του.Το σπίτι του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου παραμένει σφραγισμένο.
Κόκκορας με χυλοπίτες το αγαπημένο του φαγητό
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απομονώνεται στο πατρικό του σπίτι στα Οινόφυτα. Πίτες, όσπρια και τραχανάς δεν λείπουν ποτέ από το τραπέζι του. Το αγαπημένο φαγητό του είναι κόκκορας με μακαρόνια ή χυλοπίτες. Μαζεύει ελιές, φτιάχνει τυρί, επισκέπτεται τα χωράφια, προσεύχεται και εργάζεται απερίσπαστος.
Οι πολίτες έχουν τη δυνατότητα να εξυπηρετηθούν και ηλεκτρονικά και οι ιερείς να ενημερωθούν για τα (εγκύκλια σημειώματα. Επίσης, διατίθεται χάρτης των ενοριών και των υπηρεσιών της Αρχιεπισκοπής. Οι επισκέπτες μπορούν δηλώνοντας τη διεύθυνση κατοικίας τους να βρουν σε ποια ενορία ανήκουν.
Focus στο ανθρωπιστικό έργο
- Ορισμένα από τα έργα του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου, τα οκτώ χρόνια που ανέλαβε το Πηδάλιο της Εκκλησίας της Ελλάδος:
- Εξασφάλισε τη χρηματοδότηση επισκευής και ολοκλήρωσης των εργασιών (συντήρηση αγιογραφιών, εικόνων κ.ά.) του Καθεδρικού Ναού των Αθηνών που παραδίδεται στο κοινό μετά από 17 χρόνια τον επόμενο μήνα.
- Η «Αποστολή» η οποία αναπτύσσει ανθρωπιστικό έργο σε συνεργασία με Μητροπόλεις, φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών. Επίσης καθιέρωσε το πρόγραμμα «Η Εκκλησία στους δρόμους», το οποίο μέχρι σήμερα διανέμει καθημερινά 1.500 μερίδες φαγητού σε άπορους συνανθρώπους μας. Άλλωστε και ως μητροπολίτης Θηβών και Λεδαδείας, στα Οινόφυτα δημιούργησε «Κέντρο Ευαισθητοποίησης Πληθυσμού» σε θέματα περιβάλλοντος και οικονομικών μεταναστών.
- Ενίσχυσε το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας που ίδρυσε ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος το οποίο παρέχει κοινωνική και ψυχολογική στήριξη και φροντιστηριακά μαθήματα στα μέλη οικογενειών. Τα φροντιστήρια αφορούν ηλεκτρονικούς υπολογιστές και μαθήματα προσωπικής φροντίδας, τα οποία χρηματοδοτούνται μέσω του ΕΣΠΑ και παρέχουν πιστοποίηση από δημοσιες σχολές και ΚΕΚ που συνεργάζονται με το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας.
Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η παρακάτω ανάρτηση:
Δεν μου λες Στέλιο μου, μπορώ να προσθέσω κάτι;
15 Μαρτίου 2016, 09:00
Ζούμε στην εποχή του επίπλαστου και του «φαίνεσθαι». Τα κούφια λόγια που δεν υποστηρίζονται από πράξεις και έργα εισακούγονται και γίνονται πιστευτά σε βαθμό αναπάντεχα κι απαράδεκτα μεγάλο. Ποιον να πιστέψεις και ποιον όχι; Χώρα εικονικής πραγματικότητας και μαγείας ακατανόητης. Ποιον να ακούσεις και ποιον όχι; Χώρα του επίπλαστου και των πνευματικών και ψυχικών τάφων – των «κεκονιαμένων».
Ποιος λέει αλήθεια και ποιος ψέματα; Χώρα του εξωφύλλου (όχι του περιεχομένου).
Έχουμε μπερδευτεί. Μοιάζει σήμερα ο Έλληνας με εκείνον τον ήρωα στο βιβλίο Ο άρχοντας των δαχτυλιδιών του σπουδαίου Άγγλου φιλόλογου και ακαδημαϊκού John Ronald Reuel Tolkien, τον βασιλιά Θέοντεν. Στο βιβλίο αυτό, που έχει γίνει και πολύ πετυχημένη κινηματογραφική ταινία, ο σπουδαίος πολεμιστής βασιλιάς είναι μαγεμένος από το κακό κι έχει γίνει υποχείριο ενός προδότη αυλικού του που το υπηρετεί. Κι έτσι έχει απομείνει να κάθεται πάνω στο θρόνο του σαν νεκροζώντανος. Το πρόσωπό του έχει ζαρώσει κι έχει γίνει σαν της μουστόγριας, και τα μάτια του είναι θολά σαν του μπαγιάτικου ψαριού.Ο λεβέντης αυτός βασιλιάς έχει καταντήσει ενεργούμενο και ψελλίζει σαν τον παπαγάλο μόνο αυτά που ο διπρόσωπος αυλοκόλακας του λέει στο αυτί. Και όπως στο παραμύθι έρχεται ο καλός ο μάγος και σώζει τον βασιλιά και βγάζει το κακό από μέσα του και τον επαναφέρει στην πρότερη κατάσταση, έτσι κι εμείς παρακαλούμε τον Θεό να στείλει κάποιον για να μας σώσει. Αυτό είναι το καλό σενάριο. Κι αν γίνει αυτό θα είναι γιατί το έλεος και η αγάπη του Θεού είναι αμέτρητη. Όχι γιατί το αξίζουμε.Υπάρχει όμως κι η άλλη πιθανότητα. Να την πάθουμε όπως ο άφρων πλούσιος στην παραβολή που είπε ο Κύριος με τον φτωχό Λάζαρο. Να μας πει κι εμάς ο Θεός: γιατί ζητάτε να σας στείλω κάποιον; Έστειλα τον Υιό μου τον Μονογενή. Έστειλα τον Λόγο να θυσιαστεί για χάρη σας. Κι είχατε πάντα και έχετε και τώρα εν ζωή τους Αγίους Μου και τους προφήτες. «Ει Μωυσέως και των προφητων ουκ ακούουσιν, ουδέ εάν τις εκ νεκρων αναστή πεισθήσονται». Κι αυτό το πιστεύω ότι μπορεί να γίνει, τέτοια που είναι η σύγχυσή μας.
Δηλαδή, αφού δεν ακούμε τους Αγίους και τους προφήτες και τους σοφούς, και κάποιος από τους νεκρούς να σηκωθεί και να μας τα πει κι αυτόν δεν θα τον ακούσουμε.
Είναι πράγματι τέτοιο το μπέρδεμά μας, που δεν έχουμε το καθαρό μυαλό να καταλάβουμε ποιον πρέπει να ακούμε και σε ποιανού τα λόγια πρέπει να δίνουμε βάση. Και θα σας δώσω ένα παράδειγμα, όχι από τους Αγίους και τους προφήτες και τους σοφούς της αρχαιότητας, αλλά από κάποιον συμπατριώτη μας που τον άκουσα μια φορά στην τηλεόραση.Ήταν 27 Δεκεμβρίου του 2007 το βράδυ. Παρακολουθούσα την εκπομπή του δημοσιογράφου Στέλιου Κούλογλου «Θεματική Βραδιά – 90 Χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση», με καλεσμένους τους κυρίους Τάκη Λαζαρίδη και Τάκη Μπενά. Σε μια στιγμή στο τέλος της συζήτησης ο κύριος Λαζαρίδης ζητά το λόγο και βγαίνει από το πλαίσιο του θέματος της εκπομπής λέγοντας τα εξής (σας τα γράφω αυτολεξεί):«Δεν μου λες Στέλιο μου, μπορώ να προσθέσω κάτι; Στο Ευτυχώς ηττηθήκαμε έχω κάνει δύο προβλέψεις. Πρώτον ότι ο υπαρκτός σοσιαλισμός θα καταρρεύσει. Και δεύτερον ότι το ΠΑΣΟΚ θα αποτύχει. Ας μου επιτραπεί να ευλογήσω τα γένια μου. Δεν έπεσα έξω. Αυτό το γεγονός μου δίνει το δικαίωμα (το παίρνω μόνος μου αυτό) να κάνω ακόμα μία πρόβλεψη. Εκτίμησή μου είναι ότι αργά αλλά σταθερά οδεύουμε προς μια γενικευμένη κρίση. Κρίση οικονομική, κοινωνική, πολιτική. Η οποία είναι πιθανό να εξελιχθεί σε κρίση εθνική με απρόβλεπτες και ανεξέλεγκτες διαστάσεις. Είναι μια πραγματικότητα που την απεύχομαι, αλλά δυστυχώς φοβούμαι ότι έρχεται. Και πιστεύω ότι εσείς οι άνθρωποι των media, οι οποίοι είστε εκφραστές, αλλά και διαμορφωτές της κοινής γνώμης, έχετε ένα χρέος εδώ. Να σημάνετε συναγερμό. Καλέστε, κάντε συζητήσεις, καλέστε ειδικούς –οικονομολόγους, ιστορικούς, συγγραφείς, πολιτικούς κτλ.– και θέστε ένα απλό ερώτημα. Δυο λέξεις. Τι φταίει; Ποια είναι τα αίτια της κακοδαιμονίας;
»Αν δεν βρούμε Στέλιο τι φταίει και πού πάμε, δεν πρόκειται να βρούμε και τη θεραπεία. Λοιπόν το προτείνω αυτό σ’ εσένα και σε όλους τους ανθρώπους των media, που όπως είπα είστε και εκφραστές και διαμορφωτές της κοινής γνώμης».
Σας θυμίζω πως αυτά λέγονται το 2007. Σήμερα ζούμε αυτά που προέβλεψε. Εγώ δεν εξετάζω τα κομματικά και τις διαφωνίες ή τις συμφωνίες που μπορεί να έχουν κάποιοι με τα λεγόμενα αυτού του ανθρώπου, σε σχέση με την ιστορία των κομμάτων και τα παρόμοια. Δεν τα ξέρω αυτά. Αυτά τα ξέρουν αυτοί που τα έζησαν και αυτοί που ήταν μέσα στα κόμματα. Σκεπτόμενος όμως όσο γίνεται καθαρά κι ανεπηρέαστα, στο μυαλό μου σχηματίζεται μια εξίσωση.
- Πρώτον, ο άνθρωπος αυτός είναι ηλικιωμένος κι έμπειρος στα πολιτικά πράγματα.
- Δεύτερον, έχει κάνει ήδη μια σωστή πρόβλεψη στο βιβλίο του Ευτυχώς ηττηθήκαμε, σύντροφοι, όπου το 1988 προβλέπει αυτό που στη συνέχεια περιγράφεται ως η «κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού».
- Τρίτον, η οικογένειά του έχει δώσει αίμα για την πατρίδα, αλλά κι ο ίδιος ήταν έτοιμος να πεθάνει για τις ιδέες του (σωστές ή λάθος δεν είναι το θέμα) το 1952. Για τις ίδιες ιδέες, αφού γλίτωσε την εκτέλεση την τελευταία στιγμή, φυλακίστηκε για πολλά χρόνια. Άρα είναι ιδεολόγος και πολύ θαρραλέος.
- Τέταρτον, φαίνεται πως είναι τόσο κι ακόμα πιο πολύ θαρραλέος. Γιατί έχει το θάρρος να αναθεωρήσει (σωστά ή λάθος δεν είναι το θέμα), δημόσια, πολλές από τις ιδέες τις οποίες πίστεψε και για τις οποίες τόσο αγωνίστηκε στο παρελθόν. Κι αυτό το τελευταίο θέλει πολύ θάρρος.
Σκεπτόμενος αυτά, συμπέρανα ότι πρόκειται για έναν αγνό πατριώτη που ξέρει να διαβάζει τα σημεία των καιρών και την ιστορία. Και η λύση της εξίσωσης με οδήγησε σε ένα απλό και λογικό, νομίζω, συμπέρασμα. Αυτόν τον άνθρωπο πρέπει να τον ακούσουμε, είπα. Νά λοιπόν ένα παράδειγμα για το πώς πρέπει να σκεφτόμαστε, για το ποιους πρέπει να ακούμε και ποιους όχι. Αυτούς που έχουν έργο και βάσανα και κόπους και αγώνες και θυσίες από πίσω τους, για να υποστηρίξουν τα λεγόμενά τους, καλό είναι να τους λαμβάνουμε υπόψιν. «Αν δεν βρούμε τι φταίει και πού πάμε, δεν πρόκειται να βρούμε και τη θεραπεία». Προφητείας Λαζαρίδη το ανάγνωσμα. Πρόσχωμεν! «Κρίση εθνική με απρόβλεπτες και ανεξέλεγκτες διαστάσεις». Αυτό έμεινε, για να κάνει το τρία στα τρία…
Γράφει ο Μακρυγιάννης (για μας τους μεταγενέστερους το λέει): «να μάθουν να θυσιάζουν δια την πατρίδα τους και θρησκεία τους περισσότερη αρετή, να ζήσουν ως ανθρώποι σ’ αυτήν την πατρίδα και μ’ αυτήν την θρησκείαν».
Κι αυτόν τον άνθρωπο εγώ νομίζω πως πρέπει να τον ακούσουμε. Έλληνα Θέοντεν, αδερφέ μου, το πρόσωπό σου έχει ζαρώσει κι έχει γίνει σαν της μουστόγριας και τα μάτια σου είναι θολά σαν του μπαγιάτικου ψαριού, από τα δηλητήρια που σε ταΐζουν. Σκύψε πάνω στον Μακρυγιάννη, πάρε αυτό το αντίδοτο, για να ξεθολώσει το μάτι σου και να δεις Θεού πρόσωπο!
Το Πυργάρι ( 736μ) στο βάθος δεξιά
Βουκολική σκηνή στην λίμνη του Μόρνου
Οινόφυτα
Οινόφυτα .Συνάντηση Δερβενοχωριτών με τον Αρχιεπίσκοπο
Πατησίων και Φερών
Στα μαθηματικά υπάρχει Θεός
Ευρωπαίοι μαθηματικοί απέδειξαν έπειτα από 40 χρόνια τη θεωρία περί της ύπαρξης του Θεού του Γκέντελ με τη βοήθεια ηλεκτρονικού υπολογιστή
Υπάρχει Θεός; Το ερώτημα αυτό απασχολεί τους φιλοσόφους και τους θεολόγους εδώ και δεκάδες αιώνες. Ξαφνικά πριν από λίγους μήνες εμφανίστηκε η είδηση ότι δύο ευρωπαίοι μαθηματικοί, χρησιμοποιώντας έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή και τη σχετική θεωρία του αυστριακού μαθηματικού Κουρτ Γκέντελ, κατάφεραν να αποδείξουν μαθηματικά την ύπαρξη του Θεού! Το τι ακριβώς απέδειξαν και με ποιον τρόπο σχετίζεται άμεσα με την κατανόηση της Μαθηματικής Λογικής και των κανόνων που τη διέπουν.
Το θεώρημα του Θεού
Λίγο πριν από τον θάνατό του ο μεγάλος αυστριακός μαθηματικός Κουρτ Γκέντελ (Kurt Gödel) δημοσιοποίησε μια μαθηματική απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού την οποία επεξεργαζόταν επί 30 χρόνια. Η απόδειξη αυτή βασίζεται στη σύγχρονη αξιωματική θεμελίωση των Μαθηματικών, η οποία με τη σειρά της αποτελεί συνέχεια της αρχαιοελληνικής μαθηματικής παράδοσης και της Γεωμετρίας του Ευκλείδη. Σε αυτόν τον τρόπο θεμελίωσης ξεκινάμε με τη διατύπωση αξιωμάτων, δηλαδή υποθέσεων που δεν αποδεικνύονται αλλά φαίνονται προφανείς. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια των αξιωμάτων και της Μαθηματικής Λογικής, μπορούμε να αποδείξουμε θεωρήματα και να οικοδομήσουμε μια ολόκληρη θεωρία. Για παράδειγμα, ένα από τα πέντε αξιώματα της Ευκλείδειας Γεωμετρίας είναι το ότι όλες οι ορθές γωνίες είναι ίσες μεταξύ τους. Ο Γκέντελ προσπάθησε να «αποδείξει» την ύπαρξη του Θεού ως ένα θεώρημα ξεκινώντας από ένα σύνολο πέντε αξιωμάτων που φαίνονται «προφανή» στο πλαίσιο της Μαθηματικής Λογικής.
Η «απόδειξη» αυτή φάνηκε εξαρχής ότι είχε δύο αδύνατα σημεία. Πρώτον, είναι άραγε τα αξιώματα όντως προφανή και, δεύτερον, είναι άραγε συμβατά μεταξύ τους ώστε να μην έχουν κρυφές ασυνέπειες; Για το πρώτο δεν μπορούμε να κάνουμε και πολλά πράγματα, αφού τα αξιώματα στα Μαθηματικά μπορεί να φαίνονται «λογικά» αλλά κατά τα άλλα είναι αυθαίρετα, οπότε ο Θεός υπάρχει αν τα αξιώματα αυτά αληθεύουν. Το δεύτερο όμως αποτέλεσε αντικείμενο έρευνας για πάνω από 40 χρόνια επειδή έπρεπε να αποδειχθεί ότι τα πέντε αυτά αξιώματα δεν περιέχουν κρυφές αντιφάσεις και άρα είναι αυτοσυνεπή.
Το κατόρθωμα των δύο ευρωπαίων μαθηματικών, του Γερμανού Κρίστοφ Μπεντζμίλερ (Christoph Benzmüller) και του Αυστριακού Μπρούνο Βολτσενλόγκελ Παλέο (Bruno Woltzenlogel Paleo), ήταν ότι κατάφεραν να αναπαραστήσουν τα αξιώματα του Γκέντελ και τους συλλογισμούς του με μαθηματικά σύμβολα. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια εξειδικευμένου λογισμικού που χειρίζεται έννοιες λογικής σε ηλεκτρονικό υπολογιστή, μπόρεσαν αφενός μεν να διαπιστώσουν ότι τα αξιώματα δεν περιέχουν κρυφές αντιφάσεις και αφετέρου να επιβεβαιώσουν την απόδειξη του θεωρήματος.
Ιδέα με αρχαίες βάσεις
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι, πέρα από το καθαρά μαθηματικό μέρος, η βάση της απόδειξης του Γκέντελ περί της υπάρξεως του Θεού δεν ήταν εντελώς καινούργια αφού έμοιαζε με το επιχείρημα του άγγλου θεολόγου και φιλοσόφου του 11ου αιώνα Ανσέλμου του Καντέρμπουρι, το οποίο, με τη σειρά του, βασίζεται στη μέθοδο της «εις άτοπον απαγωγής» των αρχαίων ελλήνων φιλοσόφων και μαθηματικών. Ο συλλογισμός του Ανσέλμου ήταν ο εξής:
1. Ο Θεός είναι η υπέρτατη ύπαρξη.
2. Η ιδέα του Θεού υπάρχει στη σκέψη μας.
3. Μια ύπαρξη που υπάρχει τόσο στη σκέψη όσο και στην πραγματικότητα είναι ανώτερη από μια ύπαρξη που υπάρχει μόνο στη σκέψη.
4. Αν ο Θεός υπήρχε μόνο στη σκέψη μας, τότε θα μπορούσαμε να συλλάβουμε την ιδέα μιας ανώτερης ύπαρξης η οποία υπάρχει και στην πραγματικότητα.
5. Αλλά δεν μπορούμε να φανταστούμε μια ύπαρξη ανώτερη από τον Θεό.
6. Αρα ο Θεός υπάρχει στην πραγματικότητα.
Η βασική συνεισφορά του Γκέντελ ήταν η μαθηματική περιγραφή του παραπάνω συλλογισμού και ειδικά των σημείων 3 και 4. Εκεί χρησιμοποίησε την έννοια της πιθανής αλήθειας μιας πρότασης, η οποία επεκτείνει την αριστοτελική λογική που δέχεται ότι μια πρόταση είναι είτε αληθής είτε ψευδής.
1+1 κάνουν 2;
Ο Γκέντελ έγινε διάσημος σε νεαρή ηλικία όταν διατύπωσε το περίφημο «θεώρημα της μη πληρότητας». Συνέπεια του θεωρήματος αυτού είναι ότι, στο πλαίσιο της «Απλής Αριθμητικής» των ακεραίων αριθμών, η οποία βασίζεται σε αξιώματα όπως το γνωστό «1+1=2», υπάρχουν προτάσεις που δεν είναι δυνατόν να διαπιστώσουμε αν αληθεύουν ή όχι βασιζόμενοι μόνο στα αξιώματα αυτά. Οι προτάσεις αυτές χαρακτηρίζονται από μια αυτοαναφορά και το πιο γνωστό ανάλογό τους στο πλαίσιο της απλής λογικής είναι το παράδοξο του αρχαίου έλληνα φιλοσόφου Ευβουλίδη, σύμφωνα με το οποίο «αν κάποιος παραδεχθεί ότι ψεύδεται, αυτό που λέει είναι αλήθεια ή ψέμα;». Η πρόταση αυτή οδηγεί σε φαύλο κύκλο, αφού αν η πρόταση είναι αληθής συμπεραίνουμε ότι ο συνομιλητής μας ψεύδεται ενώ αν η πρόταση είναι ψευδής συμπεραίνουμε ότι ο συνομιλητής μας λέει την αλήθεια. Το θεώρημα της μη πληρότητας του Γκέντελ είχε σοβαρότατες συνέπειες στη θεμελίωση των Μαθηματικών με βάση την αξιωματική μέθοδο, η οποία στη δεκαετία του 1920 φαινόταν ότι θα κατάφερνε να ενοποιήσει όλους τους κλάδους αυτής της επιστήμης σε ένα ενιαίο οικοδόμημα. Παράλληλα όμως υπήρξε ο λόγος που του προσφέρθηκε το 1940 μια θέση στο Ινστιτούτο Προχωρημένων Σπουδών του Πρίνστον, όπου και παρέμεινε ως καθηγητής ως τον θάνατό του το 1978. Η συνεισφορά του Γκέντελ στη θεμελίωση της Μαθηματικής Λογικής αναγνωρίστηκε επανειλημμένως, με σημαντικότερο κατά τη γνώμη μου το βραβείο Αϊνστάιν του Ινστιτούτου που του απονεμήθηκε το 1951 από τον ίδιο τον Αϊνστάιν, ο οποίος ήταν συνάδελφός του σε αυτό το ίδρυμα και στενός φίλος του.
Οι συνθήκες θανάτου του Γκέντελ ήταν πολύ ασυνήθιστες και αποτέλεσαν την έμπνευση για το θεατρικό έργο «Δέκατη έβδομη νύχτα» του Απόστολου Δοξιάδη. Ο Γκέντελ έπασχε από έλκος του δωδεκαδακτύλου και ακολουθούσε, με δική του πρωτοβουλία, μια πολύ αυστηρή δίαιτα. Σιγά-σιγά άρχισε να πιστεύει ότι τον δηλητηριάζουν και κατέληξε να αρνείται να φάει το φαγητό του. Το αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης, θα έλεγε κανείς, αποτέλεσε το κορυφαίο λογικό παράδοξο υλοποιημένο – και όχι διατυπωμένο – από τον θεμελιωτή της Μαθηματικής Λογικής. Αν δεν έτρωγε, ήταν σίγουρο ότι ο Γκέντελ θα πέθαινε από ασιτία. Αν έτρωγε ίσως να πέθαινε από δηλητηρίαση – αλλά και ίσως όχι. Ο Γκέντελ, πέρα από κάθε λογική, διάλεξε ενσυνείδητα την πρώτη επιλογή – και πέθανε από ασιτία.
Ο κ. Χάρης Βάρβογλης είναι καθηγητής του Τμήματος Φυσικής του ΑΠΘ.
Ελληνας νευροεπιστήμονας: Δεν υπάρχει Θεός και η ψυχή είναι ψευδαίσθηση
Ο κορυφαίος έλληνας νευροεπιστήμονας Γιώργος Παξινός, που χαρτογραφεί τον ανθρώπινο εγκέφαλο, υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει ψυχή, δηλώνει άθεος & φανατικός ποδηλάτης.
Οι άνθρωποι πρέπει να εγκαταλείψουν την ψευδαίσθηση πως υπάρχει ψυχή, αφού όλα -και τα συναισθήματα- προέρχονται και ελέγχονται από τον εγκέφαλο, λέει ο κορυφαίος Έλληνας νευροεπιστήμονας Γιώργος Παξινός. Αρνείται ότι υπάρχει καν ελεύθερη βούληση στον άνθρωπο,δηλώνει άθεος και φανατικός ποδηλάτης, ενώ τονίζει ότι η θέση της Ελλάδας πρέπει να είναι στην Ευρώπη. O Γιώργος Παξινός είναι μέλος (αντεπιστέλλον) της Ακαδημίας Αθηνών από το 2012 και της Αυστραλιανής Ακαδημίας Επιστημών από το 2009. Είναι διεθνώς γνωστός και πολυβραβευμένος για τη συμβολή του στη νευροανατομία και στη χαρτογράφηση του εγκεφάλου του ανθρώπου και των ζώων. Τα συγγράμματά του και οι έρευνές του έχουν ανοίξει νέους δρόμους στην καταπολέμηση νευροεκφυλιστικών παθήσεων όπως το Πάρκινσον και το Αλτσχάιμερ.
Who is who
Γεννήθηκε στην Ιθάκη το 1944 και μετά το γυμνάσιο έφυγε γιασπουδές στις ΗΠΑ. Σπούδασε Ψυχολογία στο Πανεπιστήμιο Μπέρκλεϊ της Καλιφόρνια και μετά πήρε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο ΜακΓκιλ του Καναδά. Αφού έκανε μεταδιδακτορική έρευνα στο πανεπιστήμιο Γιέηλ των ΗΠΑ, από το 1974 μετακινήθηκε μόνιμα στην Αυστραλία, όπου μέχρι σήμερα είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίαςστο Σίδνεϊ και βασικός ερευνητής-επικεφαλής ομάδας στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Νευροεπιστήμης της Αυστραλίας(Neuroscience Research Australia). O κ. Παξινός βρίσκεται στην Αθήνα με αφορμή ομιλία του σε εκδήλωση του Aegean College με θέμα «Εγκέφαλος, Συμπεριφορά, Εξέλιξη» στις 22 Μαΐου) και παραχώρησε συνέντευξη στο ΑΠΕ-ΜΠΕ.- Υπάρχει τελικά ψυχή και τι εννοούμε σήμερα με αυτό τον όρο, υπό το φως των σύγχρονων επιστημονικών ανακαλύψεων;Η μεγάλη πλειονότητα των νευροεπιστημόνων δεν θεωρεί ότι χρειάζεται ο όρος «ψυχή». Δεν θεωρούν ότι υπάρχει “φάντασμα μέσα στη μηχανή”, στον οργανισμό μας. Η ψυχολογία έχασε την ψυχή της το 1930, όταν οι ψυχολόγοι (σ.σ. οι μπιχεβιοριστές) σταμάτησαν να μιλάνε για ψυχή και άρχισαν να μιλάνε για συμπεριφορά, για ερέθισμα-αντίδραση.Σήμερα πια ο ψυχολόγος δεν χρειάζεται να επικαλεσθεί τον όρο «ψυχή» για να δουλέψει με έναν ασθενή που έχει μία φοβία, μια κατάθλιψη, μια έμμονη ιδέα. Βέβαια, δεν μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν υπάρχει ψυχή. Αρκείσαι να πεις ότι δεν υπάρχει κάποια ένδειξη γι’ αυτήν και ότι δεν χρειάζεσαι να την επικαλεσθείς για να κάνεις τη δουλειά σου ως ψυχολόγος. Βέβαια, η ευθύνη της απόδειξης δεν είναι δικιά μου, αλλά εκείνου που ισχυρίζεται ότι υπάρχει ψυχή.-Είναι ξεπερασμένο αυτό που πιστεύει ο μέσος άνθρωπος, ο οποίος τοποθετεί τα συναισθήματα στην καρδιά του; Είναι πια ξεκάθαρο για τους επιστήμονες ότι όλα τα συναισθήματα, από τα πιο αρνητικά (μίσος) έως τα πιο θετικά (αγάπη-έρωτας), εδράζονται στον εγκέφαλο-νου και δεν έχουν καμιά σχέση με την καρδιά;Οι καρδιοχειρουργοί έδειξαν ότι αν ένας άνδρας κάνει μεταμόσχευση καρδιάς, μετά δεν αγαπά τη γυναίκα του πεθαμένου. Βέβαια, ο εγκέφαλος δεν κάνει ταχυπαλμία, όταν η αγαπημένη μας μάς φιλά, ενώ η καρδιά κάνει ταχυπαλμία. Όμως η καρδιά μας είναι ο σκλάβος του εγκεφάλου, ο οποίος την κατευθύνει.-Έχει εντοπισθεί κάποιο «κύκλωμα» στον ανθρώπινο εγκέφαλο, που να μπορεί να εξηγήσει γιατί ένας άνθρωπος ξαφνικά μετατρέπεται σε εγκληματία;Έχω μελετήσει την επιθετικότητα από τότε που ήμουν στο Γιέηλ. Η γάτα συνήθως δεν σκοτώνει αρουραίους, αλλά μόνο ποντικούς. Εντούτοις μπορείς να την κάνεις να επιτεθεί σε έναν αρουραίο, αν της ερεθίσεις ένα συγκεκριμένο μέρος του εγκεφάλου, στον υποθάλαμο, που έχει να κάνει με την επιθετικότητα. Φαίνεται πως υπάρχουν αδρανή συστήματα μέσα στον εγκέφαλο, που μπορούν να ενεργοποιηθούν τεχνητά μέσω ηλεκτρικού ρεύματος.-Μπορούν, αντίστροφα, να ξεριζωθούν από τον ανθρώπινο εγκέφαλο οι εγκληματικές τάσεις;Ακριβώς αυτό προσπαθούσα στο Γιέηλ: να κάνω μια γάτα να μην σκοτώνει ποντίκια. Πράγματι, βρήκαμε μια εγκεφαλική περιοχή, στον θάλαμο, που αν την ερέθιζες με ηλεκτρικό ρεύμα, τότε σταματούσες την επιθετικότητά της γάτας. Άρα πρέπει ναυπάρχουν συστήματα στον εγκέφαλο, που είτε βοηθούν, είτε καταστέλλουν την επιθετικότητα. Δεν μπορεί, έτσι, να αποκλείσει κανείς ότι στο μέλλον θα βρεθεί κάποια χημική ουσία που θα καταστέλλει τις επιθετικές τάσεις.-Πόσο μοιάζει ο ανθρώπινος εγκέφαλος με τον εγκέφαλο των ζώων; Είμασθε καταδικασμένοι να έχουμε επιθετικά ζωικά ένστικτα;Δεν έχω βρει ανατομικές διαφορές μεταξύ του εγκεφάλου του ανθρώπου και των πιθήκων. Είναι βέβαια επικίνδυνο να βγάλει κανείς συμπεράσματα από αυτές τις ομοιότητες. Ίσως θα είναι κάποτε εφικτό να ελεγχθεί περισσότερο το ζωικό στοιχείο στον άνθρωπο, αλλά δεν ξέρω πόσο επιθυμητό θα ήταν αυτό. Μπορεί να έχουμε ακόμη ένα μεγάλο μέρος από τον εγκέφαλο των ερπετών, αλλά το ερώτημα είναι τι μπορούμε να χάσουμε, αν τον καταστείλουμε. Πάντως κάτι χρειάζεται να γίνει με την επιθετικότητα, γιατί οι άνθρωποι σκοτώνονται για τόσες αιτίες, όπως φυλετικές ή θρησκευτικές. Περισσότερα εγκλήματα γίνονται στο όνομα του Θεού, παρά του Διαβόλου.-Είναι αυτό που λέμε «συνείδηση» το μεγαλύτερο μυστήριο για τους νευροεπιστήμονες ή υπάρχει κάτι ακόμη πιο μυστηριώδες;Κανείς δεν έχει δώσει ακόμη τον κατάλληλο ορισμό, αλλά όλοι μας ζούμε χωρίς καν να ξέρουμε τι είναι η συνείδηση. Εγώ ως μεγαλύτερο πρόβλημα θεωρώ ότι η ανθρωπότητα πρέπει να έχει το «γνώθι σ αυτόν», να καταλάβει ο άνθρωπος ποιος είναι. Δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε και γιατί είμαστε εδώ πέρα.-Πιστεύετε ότι υπάρχει Θεός; Είναι δυνατό να εξηγήσει κανείς τα θαύματα του νου καθαρά εξελικτικά, χωρίς να ανατρέξει σε έναν θεϊκό Νου-Δημιουργό;Είμαι άθεος. Ο Θεός δεν χρειάζεται καθόλου για να αντιληφθείς τι συμβαίνει στον εγκέφαλο. Δεν κάνω προσευχές για να έχω επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, αλλά κάνω πειράματα. Ασφαλώς δεν μπορείς να αποδείξεις ότι δεν υπάρχει Θεός. Υπάρχουν λίγοι θρησκευόμενοι νευροεπιστήμονες και τελικά μπορεί αυτοί να έχουν δίκιο. Όμως εγώ δεν έχω δει καμία ένδειξη του Θεού.-Πιστεύετε πράγματι πως δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση στον άνθρωπο; Τότε όμως ποιος μέσα μας παίρνει τις αποφάσεις, π.χ. να κόψει το τσιγάρο ή να επενδύσει σε αυτήν την μετοχή και όχι στην άλλη;Ο νους είναι η ενέργεια των νευρώνων. Και, σαν τη Βουλή των Ελλήνων, κάθε νευρώνας λέει το δικό του και κάποιος νικάει στο τέλος. Στο συναισθηματικό πεδίο, π.χ. στην αγάπη, δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση. Δεν μπορείς να κατευθύνεις τα συναισθήματά σου με τη θέλησή σου. Για άλλα θέματα, πέρα από τα συναισθήματα, είναι δυσκολότερο να αποδείξει κανείς ότι επίσης δεν υπάρχει ελεύθερη βούληση. Νομίζεις ότι εσύ αποφασίζεις πως θα πας να δεις αυτή την ταινία και όχι την άλλη, όμως στην πραγματικότητα ο εγκέφαλός σου έχει αποφασίσει από πριν και σε ενημερώνει. Οι αποφάσεις σου είναι θέμα νευρώνων. Δεν είσαι παρά ένας φελλός πάνω στα κύματα του εγκεφάλου και όχι το ίδιο το κύμα.-Πολλοί επικρίνουν τη Νευροεπιστήμη ότι τείνει να εξελιχθεί σε νέα παγκόσμια μόδα, ίσως επειδή παρέχει «εύκολες» και μονοδιάστατες εξηγήσεις για την ανθρώπινη φύση. Μήπως αυτή η σύγχρονη «λατρεία» του εγκεφάλου είναι υπερβολική;Είναι πράγματι υπερβολική. Ακούς σε άσχετα ζητήματα για τη σεροτονίνη στον εγκέφαλο και τέτοια πράγματα, αν και στην πραγματικότητα δεν έχει καμια δουλειά η σεροτονίνη στο συγκεκριμένο θέμα. Η νευροεπιστήμη παραχρησιμοποιείται, επειδή ο κόσμος νομίζει ότι με αυτήν μπορεί να δίνει απαντήσεις.-Οι «άτλαντες» του ανθρώπινου και ζωικού εγκεφάλου ανοίγουν νέες δυνατότητες για την αντιμετώπιση των ασθενειών. Μήπως όμως οι ίδιες έρευνες ανοίγουν επίσης τον δρόμο για να γίνει κατάχρησή τους; Θα πρέπει να φοβόμαστε ότι κάποτε ο έλεγχος του νου ίσως καταστεί πραγματικότητα;Θα μπορούσε να συμβεί, αλλά η πιθανότητα για κάτι τέτοιο ωχριά μπροστά στην άλλη πιθανότητα, τη θετική για την κοινωνία.-Οι μυστικές υπηρεσίες, όπως η CIA, κάνουν τέτοια πειράματα;Παλαιότερα γίνονταν. Σήμερα, αν γίνονται ακόμη, δεν πρέπει να είναι κάτι σημαντικό. Στο παρελθόν έγιναν πράγματι ανήθικα πειράματα, αλλά πρόσφατα δεν έχω ακούσει κάτι σχετικό.-Είστε μέλος του Αυστραλιανού Κόμματος Ποδηλατών (Wikipedia). Έχετε κάποια αλλεργία με τα μεγάλα κόμματα ή σας αρέσει τόσο πολύ το ποδήλατο;Ήμουν και υποψήφιος με αυτό το κόμμα. Βέβαια, πήραμε μόνο 0,1% στις εκλογές. Παλαιότερα υποστήριζα το μεγάλο κόμμα των Εργατικών, αλλά απογοητεύθηκα στην πορεία. Από την άλλη, το ποδήλατο λύνει οριστικά το πρόβλημα των συγκοινωνιών στις πόλεις. Είμαι φανατικός ποδηλάτης και καθημερινά πάω με το ποδήλατο στη δουλειά μου, καθώς και για ψώνια. Έχω αυτοκίνητο, αλλά δεν το χρησιμοποιώ σχεδόν καθόλου. Άλλωστε, ας μην ξεχνάμε ότι, όπως έχουν δείξει οι επιστημονικές έρευνες, η σωματική άσκηση είναι το μόνο που καθυστερεί την άνοια και το Αλτσχάιμερ.-Έχετε κάποια άποψη για την κρίση στην Ελλάδα και για τις προοπτικές της χώρας μας;Ήλπιζα ότι λόγω της κρίσης θα υπάρξει μια πιο δίκαιη κατανομή του πλούτου. Στην Αυστραλία υπάρχει μια αρνητική αντίληψη για τους Έλληνες: ότι είναι διεφθαρμένοι, ότι δεν πληρώνουν τους φόρους τους (πράγμα εν μέρει σωστό), ότι έχουν τις πισίνες τους κλπ.Πρέπει πάντως να υπάρξει συμφωνία, γιατί η επιστροφή στη δραχμή και η αποχώρηση από την Ευρώπη θα μας κάνει πιο ευάλωτους, π.χ. θα μας αναγκάσει να πληρώνουμε περισσότερες αμυντικές δαπάνες. Η Ελλάδα πρέπει να μείνει στην ευρωζώνη
Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό η παρακάτω ανάρτηση
| Ημερομηνία εορτής: | 14/03/2016 |  |
| Τύπος εορτής: | Με βάση το Πάσχα. Εορτάζει 48 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα. |
|
|
Βιογραφία
Με την Καθαρά Δευτέρα ξεκινά η Σαρακοστή για την Ορθόδοξη εκκλησία, ενώ ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεω. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί «καθαρίζονταν» πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.
Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα (άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα), και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι. Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού.
Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα.
Η κυρά Σαρακοστή
Ένα έθιμο που έχει σχεδόν χαθεί είναι αυτό της Κυρά Σαρακοστής. Πρόκειται για ένα ιδιόμορφο ημερολόγιο με το οποίο μετρούσαν τις εβδομάδες της νηστείας (Σαρακοστής).
Η κυρά Σαρακοστή στις περισσότερες περιοχές ήταν μια χάρτινη ζωγραφιά. Απεικόνιζε μια γυναίκα με σταυρωμένα χέρια, λόγω προσευχής, σαν καλόγρια, χωρίς στόμα, λόγω νηστείας, και με εφτά πόδια που αναπαριστούσαν τις επτά εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο έκοβαν ένα πόδι και έτσι ήξεραν πόσες βδομάδες νηστείας απέμεναν μέχρι το Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο, έκοβαν και το τελευταίο πόδι.
Αυτό το κομμάτι χαρτί το δίπλωναν καλά και το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο. Τοποθετούσαν το σύκο αυτό μαζί με άλλα, και σε όποιον το έβρισκε θεωρούνταν ότι του έφερνε γούρι.
Σε άλλα μέρη της Ελλάδας η Κυρά Σαρακοστή δεν ήταν φτιαγμένη από χαρτί, αλλά από ζυμάρι. Το ζυμάρι φτιαχνόταν με αλεύρι, αλάτι και νερό. Η διαδικασία ήταν κι εδώ η ίδια όπως και με την χάρτινη. Μια παραλλαγή του εθίμου της Κυράς Σαρακοστής είναι φτιαγμένη από πανί και γεμισμένη με πούπουλα.
Για την Κυρά Σαρακοστή έχουν γραφτεί και οι εξής στίχοι:
Την Κυρά Σαρακοστή που ‘ναι έθιμο παλιό
οι γιαγιάδες μας την φτιάχναν με αλεύρι και νερό.
Για στολίδι της φορούσαν στο κεφάλι έναν σταυρό
μα το στόμα της ξεχνούσαν γιατί νήστευε καιρό.
Και τις μέρες της μετρούσαν με τα πόδια της τα επτά.
Έκοβαν ένα την βδομάδα μέχρι ‘νάρθει η Πασχαλιά.
|