ΝΙΚΟΣ ΚΤΙΣΤΑΚΗΣ
«Όχι άλλους τσομπάνηδες» 


Στην Ελλάδα ασχολείται με την αγροτική παραγωγή το 14,5% του πληθυσμού και αποδίδει το 6,6% του ΑΕΠ, σε αντίθεση με τα ποσοστά σε όλη την Ευρώπη που είναι 2,9 με 3,5% απασχόληση ανθρώπινου δυναμικού με αποτελέσματα καλύτερα στα ΑΕΠ (από 7,5 έως 9,5%).Από αυτό προκύπτει ότι παρόλο που απασχολείται τόσος κόσμος σε υπερβάλλον ποσοστό, σχεδόν πενταπλάσιο από το αντίστοιχο ευρωπαϊκό, τα αποτελέσματα είναι πενιχρά. Τόσο πενιχρά που με απλή μέθοδο των τριών προκύπτει πως αν όλοι μας ήμασταν αγρότες θα παράγαμε μόλις το 45% του ΑΕΠ.Όμως, έχει γίνει μόδα όλοι να προτείνουν στους νέους να ασχοληθούν με αγροτικές εργασίες και μάλιστα υπήρξε υπερπροβολή από τα ΜΜΕ κάποιων νεόκοπων που το αποφάσισαν και δόθηκε ιδιαίτερη προβολή για νέες καλλιέργειες (σαλιγκάρια, μανιτάρια, ρόδια κτλ.) που έλαβαν και τη διάσταση ότι είναι αυτό που χρειαζόμαστε για να σωθούμε από την κρίση.Κανένας νοήμων φυσικά δεν θα ήταν αντίθετος με τον εκσυγχρονισμό των καλλιεργειών αλλά αυτό είναι μακριά από το να μετατραπούμε σε αγροτικό έθνος όπως η Ινδία ή το Βιετνάμ, έστω και εκσυγχρονισμένα.Το περίεργο είναι πως αυτή η χώρα που διαθέτει 3.045 νησιά και 16.000 χιλιόμετρα ακτογραμμές (περισσότερες από την Αφρική) είναι μία ηπειρωτική χώρα. Το λέω με την έννοια της κουλτούρας. Και παρέμεινε γιατί οι βουλευτές της ηπειρωτικής χώρας έπρεπε να ικανοποιήσουν τα κατακερματισμένα μικροσυμφέροντα των αγροτών ψηφοφόρων τους και έκαναν τα πάντα να παραμείνουν αγρότες και ψηφοφόροι. 

Γιατί είναι στην ίδια λογική η κατασκευή του άνευ λόγου κτιρίου στην Ήπειρο στα σύνορα με την Αλβανία που κανείς δεν γνωρίζει γιατί χτίστηκε από τον Πελτσάνικο, με τις πολιτικές του Ανδρέα Παπανδρέου: κάθε χωριό και το γυμναστήριό του, κάθε κωμόπολη και το στάδιό του.Και τις πραγματοποίησαν μη παραλείποντας να φυτέψουν και ένα Ξενία σε κάθε κουτσοχώρι και να δίνουν χρήματα σε ξελογιασμένους επιχειρηματίες για να χτίσουν ξενοδοχεία στην κωλοπετεινίτσα γιατί έχει ωραίο δάσος. Αλλά πώς να πουλήσεις δάσος στους Γερμανούς, τους Αυστριακούς, τους Ελβετούς, όταν αυτό δεν είναι το συγκριτικό σου πλεονέκτημα ως τουριστικό προϊόν;Στην κωλοπετεινίτσα, όμως, τις κορδέλες θα τις κόψει ο τοπικός βουλευτής και οι περισσότεροι υποψήφιοι είναι σε ηπειρωτικούς νομούς, εκεί που έχει χωρικούς και αγρότες και εκατοντάδες χωριά που να τους κάνουμε γυμναστήρια και στάδια και Ξενία και να τους δηλώσουμε παραπάνω στρέμματα για να παίρνουν επιδοτήσεις γιατί και ο αγρότης (και θέλουμε πολλούς αγρότες, όχι όπως στην Ευρώπη που είναι μόνο το 3,5%), είναι κάτι σαν δημόσιος υπάλληλος.Δεν κόβει τιμολόγια, δεν έχει βιβλία εσόδων εξόδων, δεν πλήρωνε έως πρόσφατα ασφαλιστικές εισφορές, και τώρα δίνει ελάχιστα, αλλά θα πάρει σύνταξη και θα δηλώσει και τη γυναίκα του ως αγρότισσα (παρόλο που δεν είναι) για να πάρει και εκείνη σύνταξη χωρίς να πληρώσει ποτέ τίποτα στον ΟΓΑ. Το 14,5% αυτό των αγροτών που θα συνταξιοδοτηθεί το πληρώνουμε όλοι μας καθημερινά σε χαρτόσημα, σε παράβολα, ακόμη και στο δάνειο που θα πάρουμε από την τράπεζα υπάρχει ποσό υπέρ ΟΓΑ.Δεν είναι, όμως, μόνο αυτό το κακό που έχει κάνει ο αγροτισμός και το χάιδεμα των χωριών στην οικονομία και τη χώρα. Έχει τσακίσει τη βιομηχανία, γιατί η κωλοπετεινίτσα είναι απείρου κάλλους, όπως λέει και ο τοπικός βουλευτής και συμφωνούν οι τοπικοί παράγοντες συμπεριλαμβάνοντας τους οικολόγους που δεν χρειάζεται να είναι τοπικοί, αυτοί είναι παντού, και ως εκ τούτου απαγορεύεται με τους σκληρότερους οικολογικούς νόμους στον κόσμο η δημιουργία βιομηχανίας στην κωλοπετεινίτσα, γιατί τα κατσικάκια μας βελάζουν και τα τριφύλλια μας αναπτύσσονται μαζί με τα παντζάρια και τώρα θα βάλουμε καινούργιες καλλιέργειες (σαλιγκάρια, μανιτάρια και ρόδια) που θα μας κάνουν πλούσιους.Αν υπάρχει Βωξίτης δεν θα αφήσουμε να γίνει εξόρυξη, ούτε το μάρμαρο, ούτε τον χαλκό, ούτε τον Ζόλυθο. Είναι η ίδια ιστορία με τις Σκουριές Χαλκιδικής. Ναι, έβαλαν το χέρι τους οι οικολόγοι και οι αριστεροί και ο ΣΥΡΙΖΑ, όμως βρήκαν και έτοιμη την νοοτροπία του αγροτισμού-τοπικισμού που έχει βαθιές ρίζες.Το μάρμαρο, ας πούμε, καλύπτει μόνο το 2% του φλοιού της γης αλλά στην Ελλάδα τα ανθρακικά πετρώματα καλύπτουν το 70% της επιφάνειάς της και υπάρχουν υπέροχα λευκά και χρωματιστά μάρμαρα να ντύσουν όλες τις οικοδομές και τους ουρανοξύστες του κόσμου.Αυτό απαιτεί βιομηχανία και για να λάβει άδεια μία βιομηχανία πρέπει να πληροί τις περιβαλλοντικές μελέτες και προϋποθέσεις που βρίσκουν αντίθετους τους κατοίκους της κωλοπετεινίτσας και του τοπικού βουλευτή, γιατί τα κατσίκια μας βελάζουν και σπέρνουμε παντζάρια.Ο Ιωάννης Μεταξάς είχε πει πως σκοπός του ήταν να καταργήσει τα χωριά και να δημιουργήσει σε κάθε νομό εκτός από την πρωτεύουσά του μία κωμόπολη και πέντε έξι κεφαλοχώρια. Το σχέδιό του αποσκοπούσε στο να γλιτώσει τα έξοδα των υποδομών. Δεν μπορούμε, είπε, να στείλουμε σε χιλιάδες χωριά ρεύμα, τηλέφωνο, να κτίσουμε σχολείο, να διορίσουμε δασκάλους, διοικητικούς υπαλλήλους, να κατασκευάσουμε δρόμους κτλ. Επιπλέον υπάρχουν περιοχές που πρέπει να αφοσιωθούν στη βιομηχανία.Ο Μεταξάς ήταν φασίστας, αλλά εκτός από αυτό είχε επιχειρηματικές ιδέες. Το να είσαι φασίστας δεν σημαίνει ότι δεν έχεις επιχειρηματική νοοτροπία. Άλλωστε μπορούσε να υλοποιήσει το σχέδιο, ήταν δικτάτορας, θα το επέβαλλε αλλά τον πρόλαβε ο πόλεμος.Και μια που αναφέραμε βιομηχανία: στη χώρα μας η βιομηχανική παραγωγή συμβάλλει στην οικονομία και το ΑΕΠ μόλις το 16% σε σχέση με την Ευρώπη που είναι 40%, βλέπετε εκεί δεν έχουν στρατιές αγροτών και τοπικούς βουλευτές που χαϊδεύουν τους ψηφοφόρους χωρικούς τους.Στην πραγματικότητα η ραχοκοκαλιά της βιομηχανίας μας είναι χίλια εργοστάσια που αν το ψάξουμε θα διαπιστώσουμε ότι παράγουν τα μισά εδώ και έναν αιώνα και τα υπόλοιπα ογδόντα χρόνια. Ε λοιπόν, τα 500 έγιναν επί Βενιζέλου στα πρώτα χρόνια του 20ού αιώνα (όταν ο Βενιζέλος ανακάλυψε τον δαιμόνιο Μποδοσάκη-Αθανασιάδη και τον επέβαλε), και τα άλλα 500 επί Μεταξά. Ο ένας ήταν δημοκράτης και ο άλλος φασίστας και μάλιστα οι δυο τους θανάσιμοι πολιτικοί εχθροί, αλλά στη βιομηχανική παραγωγή ακολούθησαν ακριβώς την ίδια πολιτική ανάπτυξης.Είναι ενδιαφέρουσα μία αναζήτηση στο iMinerals GR όπου μπορεί κανείς να διαπιστώσει τις ποσότητες, τις ιδιότητες, τις χρήσεις και τις περιοχές στη χώρα μας που υπάρχουν βιομηχανικά, ενεργειακά και μεταλλικά ορυκτά. Οι αλκαλιούχοι άστριοι έχουν εφαρμογές σε βαφές, χρώματα, πλαστικά και ελαστικά. Υπάρχουν κοιτάσματα στον Έβρο (Κόρυβος, Πρωτοεκκλησιά), στη Δράμα (Παρανέστι), στη Θεσσαλονίκη (Λευκοχώρι, Νικόπολη, Καλαμωτό), στη Σαμοθράκη και στη Σιθωνία Χαλκιδικής. Ο Αταπουλγίτης και ο Σεπιόλιθος έχουν εφαρμογές σε παρασκευή ζωοτροφών, εκδόχων φαρμακευτικών προϊόντων, αποσμητικών και λιπαντικών ουσιών, καλλυντικών υγρών απορρυπαντικών κ.ά. 

Υπάρχουν τεράστια κοιτάσματα ΝΑ των Γρεβενών στη λεκάνη του Βεντζίου (50 εκ. τόνοι).Ο Βαρύτης χρησιμοποιείται ως πληρωτικό στις κατασκευές και επικαλυπτικό υλικό σε πλαστικά, ελαστικά και χαρτί. Έχουμε κοιτάσματα στη Θάσο, Μεταλλικό Κιλκίς, Λευκάδα, Τυρό Αρκαδίας, Μολάους Λακωνίας Κίμωλο, Πολύαιγο, Κω, Μήλο, Δραγονήσι.Ο Βερμικουλίτης χρησιμοποιείται στα οικοδομικά υλικά και τον βρίσκουμε στο Ζιδανίο Κοζάνης, Ασκού Λαγκαδά, στα όρη Κρούσια και Δίσωρο Κιλκίς, στη Βάβδο και Γερακινή Χαλκιδικής. Ο Βολαστονίτης έχει εφαρμογές στα χρώματα τα πλαστικά και τα νάιλον και κοιτάσματά του έχουν ανακαλυφθεί στα Κιμμέρια Ξάνθης, Πανόραμα Δράμας και Ανάφη.Και υπάρχουν βορικά ορυκτά και ενώσεις, βωξίτες και αλουμίνα, γρανάτες, γραφίτης, γύψος και ανυδρίτης, διατομίτης, ζεόλιθοι, καολίνης, κίσσηρη, σκωρία, κορούνδιο και σμύριδα, μαγνησιούχα ορυκτά και ενώσεις, μαρμαρυγίες, μπετονίτης, ολιβίνης, περλίτης, σιλιμανίτης, τάλκης, φθορίτης, φωσφορίτες και ενώσεις φωσφόρου, χαλαζιακή άμμος, χαλαζίας και ενώσεις πυριτίας.Και τα μεταλλικά ορυκτά: άργυρος, μαγγάνιο, σιδηροπυρίτης, νικέλιο, σίδηρος, χαλκός και χρώμιο. Και υπάρχουν σε τεράστιες εκμεταλλεύσιμες και προσοδοφόρες ποσότητες σε χιλιάδες περιοχές όλης της χώρας και σταματώ να σας κουράζω με την παράθεση των εφαρμογών και τις ακριβείς θέσεις των κοιτασμάτων.Ο βασικός λόγος που η ελληνική βιομηχανία δεν μπορεί να αναπτυχθεί είναι πως το κοίτασμα σε ένα βουνό ή μία κοιλάδα δεν εξορύσσεται διότι θίγονται τα μικροσυμφέροντα της στάνης, του μπαξέ, του χωραφιού, των εκατό κατοίκων της κωλοπετεινίτσας.Έτσι λοιπόν κάθε χωριό έχει και το γυμναστήριό του, και τους ασφαλισμένους ΟΓΑ που δεν πληρώνουν ΟΓΑ γιατί το πληρώνουμε εμείς και όλοι αυτοί είναι και το 14,5% του πληθυσμού μας.Και συστήνουν στους νέους να επιστρέψουν, λέει, στα χωριά για να γίνουν αγρότες και να νικήσουν την οικονομική κρίση, δηλαδή να οπισθοδρομήσουμε σε επίπεδο Ινδίας και Μπαγκλαντές γιατί είμαστε ανίκανοι να αναπτύξουμε τη βιομηχανία και τη μετάπραξη.Η αγροτική παραγωγή στην Ελλάδα είναι μία χαμένη υπόθεση από οικονομική άποψη. Όσες μπαρούφες και να λένε περί διάθεσης του ελαιόλαδου και άλλων προϊόντων ελάχιστα μπορεί να αποδώσει περισσότερα από ό,τι ήδη αποδίδει. Αυτός είναι ο κάβουρας αυτό είναι και το ζουμί του. Με τα σκόρδα και τα παντζάρια δεν υπάρχει ανάπτυξη και πρόοδο. Ούτε μπορείς να ανταγωνιστείς τις τριτοκοσμικές γεωργικές χώρες με το φτηνό κόστος παραγωγής.Τελευταία ανακάλυψαν πως εισάγουμε σκόρδα από την Κίνα ή πατάτες από την Αίγυπτο, και αυτό λένε είναι εγκληματικό και πρέπει όλους να μας συγκλονίσει. Ωραία, λοιπόν, να γίνουμε όλοι αγρότες για να παράγουμε ακριβά σκόρδα και ακριβές πατάτες και να βρούμε καταναλωτές να τα αγοράσουν επιμένοντας σε ένα αποτυχημένο μοντέλο οικονομίας.Ανάπτυξη μπορεί να έρθει μόνο με τη βιομηχανία, που την έχουμε πνίξει με σκληρούς περιβαλλοντικούς νόμους, γραφειοκρατία και υψηλή φορολογία, και τις υποδομές στον τουρισμό και τη ναυτιλία, συμπεριλαμβανομένου της ιδιωτικής κρουαζιέρας που με μερικές σωστές κινήσεις και κατασκευές μαρινών να αυξήσει 5% το ΑΕΠ, όσο δηλαδή αποδίδει η τεράστια στρατιά των χαιδεμένων αγροτών.Όμως αυτό θα συμβεί όταν αλλάξει και η κουλτούρα μας. Επί σειρά δεκαετιών στο τηλεοπτικό σήμα της ΕΙΡΤ ακουγόταν μία φλογέρα και ένα κουδούνισμα: κλιγκ- κλογκ, όπως των προβάτων που μαζεύονται στη στάνη.Η μονοπωλιακή τηλεόραση αυτό είχε επιλέξει ως χαρακτηριστικότερο σημαίνον για να μας υποβάλλει. Φτάνει, όμως, η χώρα έχει ανάγκη από βιομηχανική παραγωγή και οι νέοι μας πρέπει να ενθαρρυνθούν να δραστηριοποιηθούν στη βιομηχανία, τη βιοτεχνία και τη μετάπραξη, όπως συμβαίνει στις σύγχρονες ευρωπαϊκές οικονομίες.

Τάκης Θεοδωρόπουλος ΤΑΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ

Ο απόστολος Μπαλτάς

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 01.08.2015 : 12:41 

ΕΤΙΚΕΤΕΣ:ΔIAΓΩNIΩΣ

«​​Ενα τραπεζάκι έξω από τις τράπεζες με δύο μέλη του ΣΥΡΙΖΑ να μοιράζουν μπουκαλάκια νερό και να φροντίζουν για την προτεραιότητα στην ουρά». Τι θέλει ο άνθρωπος για να είναι ευτυχισμένος; Ενα τίποτε, λίγη δροσιά και μια ζεστή αγκαλιά. Για να συμπληρώσω μάλιστα την πρόταση που έκανε ο κ. Μπαλτάς στην Κ.Ε. του κόμματός του, θα πρότεινα, μαζί με το νερό, οι κομσομόλοι να εξηγούν στους είλωτες την ιστορική αναγκαιότητα της ουράς, να μοιράζουν ενημερωτικά φυλλάδια για τους αγώνες που έδωσε η ηγεσία του κινήματος, τις σκληρές διαπραγματεύσεις με τα μαύρα κοράκια, τους δανειστές και τα γαμψά τους νύχια. Υποκλίνομαι.Η πρόταση Μπαλτά ήταν η κορυφαία στιγμή της συνεδρίασης, το χιτ που θα παρασύρει στην επιτυχία και όλα τα υπόλοιπα τραγούδια του δίσκου. Μην αφήσετε την επιφανειακή της αφέλεια να σας παραπλανήσει. Αν την κοιτάξετε προσεκτικά, θα διαπιστώσετε πως πρόκειται περί κομψότητος, αντίστοιχη μιας τέλειας μαθηματικής εξίσωσης. Η οποία εδράζεται στη μεγάλη εκτίμηση που έχει η ελληνική πολιτική για τη νοημοσύνη των ψηφοφόρων, εκτίμηση η οποία με τη σειρά της αποτιμάται από την εκτίμηση που οι ίδιοι πολιτικοί έχουν για τη δική τους νοημοσύνη.Προς Θεού. Δεν επιδιώκω να υποτιμήσω τη νοημοσύνη του κ. Μπαλτά, αλίμονο. Απλώς αναρωτιέμαι πόση «διανοητική αδράνεια» –για να το πω κομψά– απαιτείται για να παραχθεί μια τέτοια σκέψη. Κατάφερες με την ανικανότητά σου να κλείσεις τις τράπεζες, αφού τις άδειασες πρώτα, κατάφερες να στήνονται στην ουρά για εξήντα ευρώ, και η λύση που προτείνεις στο πρόβλημα είναι να μοιράζουν τα μέλη σου μπουκαλάκια με νερό στους αναξιοπαθούντες. «Γκαϊντούρια!» που είχε φωνάξει και ο φιλέλληνας Τσερτς στην Εθνοσυνέλευση κάποτε.Υπάρχει βέβαια και η δυσμενέστερη εκδοχή. Ενδέχεται ο κ. Μπαλτάς να πιστεύει ότι αυτό είναι το ορθόν, εκτιμώντας τη διεθνή κατάσταση, την κοινωνική κατάσταση και τις λοιπές καταστάσεις. Κι αυτό δεν θα αποτελούσε πρόβλημα εάν ο κ. Μπαλτάς δεν ήταν υπουργός Παιδείας, αν δηλαδή η αντίληψη περί ορθού που μπορεί να παράγει ο εγκέφαλός του δεν επηρέαζε τον καίριο αυτό τομέα της κοινής μας ζωής.Και για να τελειώσω κάπως αισιόδοξα. Αν δεν υπήρχε ο κ. Μπαλτάς, κάποιος έπρεπε να τον επινοήσει.

Έντυπη

Από τον Γιάννη τον Παούρη η παρακάτω ανάρτηση 

Ο Νίκος Βογιάνος ο παλιόφιλος που έφυγε νωρίς …..

Στην φωτό με τον αδελφό του στον γάμο στην Μύκονο 

Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

rmartyr3Από τον Οκτώβριο πέρσι άρχισα να παρουσιάζω κάθε αρχή του μηνός το Ημερολόγιο του Ρωμηού 1889. Τα ημερολόγια αυτά ήταν ένα πολύ συνηθισμένο είδος εντύπου από το 1880 ως το 1930 περίπου. Κυκλοφορούσαν τον Δεκέμβριο και είχαν το ημερολόγιο της επόμενης χρονιάς, συνήθως με μια σελίδα για κάθε μήνα, διανθισμένο με διάφορες χρήσιμες πληροφορίες και με κάποια στιχουργήματα ή ανέκδοτα. Σταδιακά, προστέθηκε και φιλολογική ύλη, κι έτσι στα επόμενα ημερολόγια το ημερολογιακό στοιχείο είχε περάσει στο περιθώριο ή και απουσίαζε εντελώς -όπως, ας πούμε, στο Ημερολόγιο του Μπουκέτου, που έβγαλε γύρω στα 8 ετήσια τεύχη από το 1925 έως το 1932 (το έχω παρουσιάσει εδώ).Ημερολόγια τέτοια βγαίνουν ακόμα, πολυσέλιδα και φιλολογικά. Με ένα από αυτά, το Λεσβιακό ημερολόγιο, έχω συνεργαστεί κι εγώ ως εκ πατρός Λέσβιος.Ο Σουρής, όσο έβγαζε τον Ρωμηό, την έμμετρη εβδομαδιαία εφημερίδα του, έβγαλε και μερικά “Ρωμηού ημερολόγια”, αν και όχι κάθε χρόνο (Στην Ανέμη υπάρχουν τρία ή τέσσερα). Το “Ρωμηού ημερολόγιον με το μαρτυρολόγιον” του 1889, που λογικά θα κυκλοφόρησε τον Δεκέμβριο του 1888.Γραμμένο ολόκληρο από τον Σουρή (“Εργασία του Σουρή τύποις αδελφών Περρή) είχε 36 σελίδες και απαρτιζόταν μόνο από το έμμετρο και σατιρικό “μαρτυρολόγιο” του κάθε μήνα (“Των μηνών η δωδεκάς / με προσθέσεις μερικάς”), με λίγα σκίτσα από τον σκιτσογράφο του Ρωμηού, χωρίς να έχει καν σελίδες με ημερολόγιο.Όπως μπορείτε να δείτε, ήταν όλο έμμετρο, από τον τίτλο ίσαμε την αναφορά της τιμής στο οπισθόφυλλο: Εις μεν το εσωτερικόν λεπτά πενήντα η τιμή εις δε το εξωτερικόν εξήντα με προπληρωμή.Αυτά τα «εορτολογικά-μαρτυρολογικά» άρθρα τα βάζω άλλοτε μεν την πρώτη του μηνός, ίδια μέρα με το Μηνολόγιο, άλλοτε δε την επόμενη, όταν δεν προλαβαίνω να γράψω κάτι άλλο. Επειδή τούτο το σαββατοκύριακο λείπω σε ταξιδάκι, σήμερα αντί για φιλολογικό άρθρο θα βάλω το στιχούργημα του Σουρή, μαζί με κάποια σχόλια στο τέλος.Αύγουστος. — Μπάτης δροσερός, μυρίζει κάθε βούτα,
σύκα, σταφύλια μπόλικα, πεπόνια κι άλλα φρούτα,
και ως εκ τούτου κίνησις πολλή του βασιλείου
και στην Παρθένον έρχεται ο δίσκος του ηλίου.Των Μακκαβαίων των επτά κι επτά των εν Εφέσω,
που τα πολλά των βάσανα να πω δεν θα μπορέσω,
ο μέγας Ισαάκιος, Δαλμάτιος και Φαύστος,
που μόνον βρούβες έτρωγαν κι οι τρεις ακαταπαύστως,
η θεία Μεταμόρφωσις, μεγάλη λειτουργία,
και μπακαλιάρων και ψαριών κατάλυσις κι αργία,
Ματθίας ο Απόστολος, πολύν βιώσας χρόνον,
Λαυρέντιος, ο κάλλιστος των αρχιδιακόνων,
οπού συχνά εγίνετο απ’ το μεθύσι τάπα
και κάθε Ηγουμένισσα μανιωδώς ηγάπα.Τής Θεοτόκου κοίμησις, πολύ μεγάλη σχόλη,
που εορτάζουν κατ’ αυτήν οι Παναγήδες όλοι,
ο Καραβίδας, κυνικός των νεοτέρων χρόνων,
κι ο Καββαδίας, ο φρουρός της δόξης των προγόνων,
ούπερ η μάθησις πολλή κι η γνώσις κι η παιδεία
και του Φυτάλη τ’ άγαλμα το πήρε για Φειδία,
Μιχαίος τε και Μάξιμος, ως είδος τι Θερσίτης,
προς τούτοις δε κι ο Μάξιμος, της Μπόρσας ο μεσίτης
ο Ανικήτας, ασκητής από το Αγιονόρος,
ο Φλώρος ο πανάγιος κι ο τμηματάρχης Φλώρος,
μα και ο Φλώρος το πουλί, που έχει τόσο νάζι,
και σαν τον βάλεις στο κλουβί αρχίζει να φωνάζει.To Άγιον Μανδίλιον, πανήγυρις ποικίλη,
που εορτάζει το λινό του καθενός μαντίλι
και τα τραπεζομάντιλα κι οι Καλαμάτες όλες,
που οι βρακάδες τις φορούν στις πιο μεγάλες σχόλες,
η Ναταλία, πάναγνος κι αυτή διά της βίας,
κι η Ναταλία έπειτα, βασίλισσα Σερβίας,
που χώρισε τον άνδρα της, Μιλάνο τον γνωστό,
που τ’ άλλαξε ο Βάττεμβεργ μια μέρα το Χριστό.Ο Άγιος Αδριανός με αρετή και νου,
που και την Πύλην έκαμε την του Αδριανού,
κι ο Μήτσας ο Αδριανός με τόση λεβεντιά,
που ένα πόντο δεν μπορεί να εύρει στα χαρτιά,
αποκοπή της κεφαλής τού Γιάννη τού πατρός,
συνεορτάζει κατ’ αυτήν κι ο Πύρλας ο γιατρός,
που τώρα καταγίνεται με όλα τα σωστά του
να εύρει το πηδάλιον το του αεροστάτου,
κατάθεσις επίσημος της Ζώνης της τιμίας,
που είναι καταφύγιον εις τας επιδημίας·
συνεορτάζει κατ’ αυτήν το κάθε τι κορδόνι,
κάθε ζωνάρι δηλαδή και κάθε βρακοζώνη.* βούτα: μεγάλο βαρέλι που χρησιμοποιείται για, χμ, τουαλέτα. Τέτοια είχαν π.χ. σε κρατητήρια και φυλακές.* τάπα απ’ το μεθύσι: οι γλωσσικοί ληξίαρχοι να επισημάνουν ότι η έκφραση ήταν γνωστή το 1888 (και φυσικά μπορεί να είναι πολύ παλαιότερη).* Παναγής Καββαδίας: από τους πρωτοπόρους της ελληνικής αρχαιολογίας, καθηγητής Πανεπιστημίου. Έπαθε ένα κάζο, όταν πέρασε για έργο του Φειδία το άγαλμα του συγκαιρινού του γλύπτη Φυτάλη (δείτε εδώ ένα άρθρο του 1888που τον ειρωνεύεται).* Καλαμάτες: είδος μαντιλιού, αλλά δεν ξέρω ποιο μαντίλι λεγόταν έτσι -το μεταξωτό ίσως. Ο Σουρής έχει και άλλοτε γράψει για καλαμάτες και βρακάδες: γαρούφαλα βρακάδων και καλαμάτες τόσες (σε ένα πασχαλινό στιχούργημα).* Ναταλία, Μιλάνος. Ο Μίλαν Ομπρένοβιτς, βασιλιάς της Σερβίας είχε μόλις χωρίσει με τη Ναταλία, τη βασίλισσα. Ο Βάτενβεργ που του άλλαξε το Χριστό είναι ο βασιλιάς Αλέξανδρος της Βουλγαρίας που τον είχε νικήσει στον σερβοβουλγαρικό πόλεμο του 1885.* Άγιος Αδριανός. Μάλλον είναι καλαμπούρι αυτό που λέει για την πύλη του Αδριανού. Ο Αδριανός Μήτσας, που τον αναφέρει παρακάτω, πρέπει να έπαιζε χαρτιά στο τραπέζι του Σουρή και να έχανε, γιατί κι άλλη φορά τον έχει πειράξει σε στιχούργημα για τις χαρτοπαιχτικές του επιδόσεις. 

Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό 
ΠΆΝΤΕΣ ΓΑΡ ΆΝΘΡΩΠΟΙ ΕΊΜΕΘΑ ΕΚ ΤΟΥ ΧΟΟΣ ΓΕΓΕΝΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΗΜΑΡΤΟΜΕΝ. ΠΗΛΌΣ  ΕΊΜΕΘΑ ΑΓΝΟΙΑΝ ΕΧΟΜΕΝ: Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΌΝ ΚΛΕΠΤΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΟΝ ΥΒΡΙΖΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΟΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΊ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥ ΕΠΑΙΡΕΤΑΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΟΝ ΠΛΟΥΤΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥ ΑΡΧΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΌΝ ΔΕΡΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΝ ΠΗΛΟΝ ΦΎΛΑΚΙΖΕΙ. Ο ΠΗΛΟΣ ΤΟΥ ΠΗΛΟΥ ΘΕΩΡΕΊΤΑΙ ΣΟΦΩΤΕΡΟΣ, ΔΥΝΑΤΌΤΕΡΟΣ, ΠΛΟΥΣΙΟΤΕΡΟΣ, ΕΥΓΕΝΕΣΤΕΡΟΣ, ΤΙΜΙΩΤΕΡΟΣ, ΠΛΟΥΤΩΝ ΑΝΟΗΣΙΑΝ ΚΑΙ ΑΓΝΟΙΑΝ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΟΥ, ΤΟΥ ΠΟΘΕΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΥΡΈΘΗ, ΠΏΣ ΕΓΕΝΝΗΘΗ, ΠΟΙΟΣ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ, ΤΙ ΤΟ ΜΕΤΆ ΤΑΎΤΑ. 
ΟΛΑ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΚΑΤΕΒΡΟΧΘΙΣΕΝ Η ΛΗΘΗ ΚΑΙ Η ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΓΕΓΟΝΕΝ ΧΑΟΣ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ, ΔΙΑ ΤΟΥΤΟ ΟΔΥΝΟΜΕΘΑ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΊΣ ΤΗΝ ΑΛΛΗΝ ΖΩΗΝ, ΌΣΟΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ. ΚΑΙ ΩΣ ΕΚ ΤΟΥΤΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΒΛΕΠΕΙ ΚΑΛΎΤΕΡΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΞΕΣΚΟΤΙΣΜΕΝΟΣ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΗ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΑΘΑ ΤΟΝ ΟΜΟΨΥΧΟΝ, ΟΜΟΠΑΘΟΝ ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΝ. 
ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΉΦ ΤΟΥ ΗΣΥΧΑΣΤΟΥ