Αγιορείτες στου Κόλλια
Η μεγαλύτερη μπουγάδα στην Ευρώπη
Δυστυχώς, όσα παιχνίδια και αν αγοράσετε τα Χριστούγεννα στο παιδί σας, δεν πρόκειται να του αποσπάσετε την προσοχή από το Τάμπλετ.
Όταν η Αλίκη Βουγιουκλάκη αθώωσε τον Λάκη Λαζόπουλο
Μία απίστευτη ιστορία έγραψε στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook ο ανηψιός της αείμνηστης Αλίκης Βουγιουκλάκη, Αιμίλιος Βουγιουκλάκης.Ο δημοτικός σύμβουλος Γλυφάδας ανάρτησε το εξής:
“Ο Λαζόπουλος ξεκίνησε την πορεία του προσπαθώντας να μιμηθεί και να μειώσει την Αλίκη.Και,για χρόνια,κάθε καλλιτεχνικό βήμα, κάθε παράστασή του υπηρετούσαν ένα και μοναδικό σκοπό,τη λυσσαλέα επίθεση προς το πρόσωπό της.Μέσα από αυτήν την πρακτική,ο Λαζόπουλος επεδίωξε–και πέτυχε-να προβληθεί και να κεντρίσει το ενδιαφέρον του κοινού.Η Αλίκη,που μέχρι τότε δε γνωριζόταν καν μαζί του,είχε επιλέξει να μη μιλήσει.Δεν ένιωσε ανάγκη ούτε να αντιπαρατεθεί,ούτε να απαντήσει.
Στις 31 Ιουλίου 1987,ο Λαζόπουλος συλλαμβάνεται,παρουσία εισαγγελέα,στα καμαρίνια του θεάτρου «Αθήναιον» και οδηγείται στην Ασφάλεια,όπου κρατείται όλη νύχτα.Αιτία, το καυστικό κείμενο της παράστασης και οι ύβρεις που απηύθυνε,μέσα από αυτό,προς το πολιτικό σύστημα της χώρας.Κατηγορία, η προσβολή του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας, Χρήστου Σαρτζετάκη.Στο δικαστήριο- εντελώς ξαφνικά και απροειδοποίητα- εμφανίζεται ως μάρτυρας υπεράσπισης η Αλίκη Βουγιουκλάκη:«Και παλιά σατιριζόταν ο κ. Τσάτσος, ή ο κ. Καραμανλής, αλλά ποτέ δεν συνελήφθη κανένας.Ο τωρινός Πρόεδρος είναι ειδική περίπτωση και δεν έχει χιούμορ», δηλώνει στην έδρα.Μετά την κατάθεσή της, ο Λαζόπουλος αθωώνεται.
«Ξέρετε γιατί το έκανα αυτό;»,λέει μετά η Αλίκη στα αδέρφια της, Αντώνη και Τάκη.«Γιατί ο πραγματικός καλλιτέχνης δεν εκδικείται ποτέ. Το δύσκολο δεν είναι να σπρώξεις κάποιον που βρίσκεται χαμηλά, ακόμη χαμηλότερα.Το πραγματικά δύσκολο είναι», συμπληρώνει, «να του απλώσεις το χέρι ώστε να του δώσεις μια δεύτερη ευκαιρία να σηκωθεί λίγο υψηλότερα από εκεί που βρίσκεται».
Από τότε ο Λαζόπουλος, μεταμορφώνεται στον πιο φανατικό θαυμαστή της Βουγιουκλάκη.Και από πολέμιος έγινε ο πιο πιστός αυλικός Της…
Τσακώνα, μια από τις μεγαλύτερες τοξωτές γέφυρες του κόσμου στην καρδιά της Πελοποννήσου -Παραδίδεται σε λίγες ημέρες
![Τσακώνα, μια από τις μεγαλύτερες τοξωτές γέφυρες του κόσμου στην καρδιά της Πελοποννήσου -Παραδίδεται σε λίγες ημέρες [εικόνες]](https://i0.wp.com/www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/gef_-_708_.jpeg?w=525)
Αλαλούμ με τους μετανάστες: Οι καλοί, οι κακοί και αυτοί που δεν ξέρουν πού να πάνε

Όσοι πιστοί (στου Λουδοβίκου το στύλ) προσέλθετε ο ορεινός θα είναι εκεί (18)…
Λουδοβίκος των Ανωγείων
18+19/12 στον Ιανο
Ωρα εναρξης 21:00
Έρχομαι από την Κρήτη όπου μένω πλέον ξαναβρίσκοντας τη σχέση μου με τα βουνά και τους παιδικούς μου φίλους.
Ξαναμπαίνω στους λεπτούς ήχους του αναγκαίου Το τραγούδι είναι όπως η ανάσα διδάσκομαι από τους βοσκούς ερμηνεία και ανάγνωση.
Δυο παραστάσεις στον Ιανό, με τους αγαπημένους μου φίλους μουσικούς Στα πιο άγνωστα τραγούδια της πορείας μου
Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η παρακάτω ανάρτηση
Σαν «παλιόψαθα των εθνών»
Από τις φιλόξενες στήλες του δυναμικού pontos-news.gr, με κάποια άρθρα που θα έχουν μια νοηματική συνέχεια, θα προσπαθήσω σταδιακά να αναδείξω αυτά που νομίζω ως βασικά αίτια και τους μηχανισμούς αυτής της αρρώστιας.Βήμα-βήμα, άρθρο με άρθρο, θα προσπαθήσουμε αρχικά να εντρυφήσουμε στο πώς η απόκλιση από τις πατροπαράδοτες αρχές του ελληνισμού επηρεάζει την ποιότητα της δημοκρατίας μας.Η σύγχυση που έχουμε, ως Έλληνες, για το τι πραγματικά είναι η δημοκρατία, με αφήνει εμβρόντητο. Αυτό το βρίσκω ειρωνικά τραγικό, γιατί εμείς είμαστε αυτοί που την ανακαλύψαμε. Κι έτσι έχουμε ευθύνη απέναντι στην ιστορία να την διδάσκουμε στην εφαρμογή της στον κόσμο ολόκληρο.
Έχει μεγάλη ανάγκη η υφήλιος στις μέρες μας από τον φωτοδότη ελληνισμό. Η έννοια της δημοκρατίας κακοποιείται και στρεβλώνεται παντού στον κόσμο.
Αργά και μέσα από τους αιώνες η βρεφική δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας πέρασε στην εφηβεία κι εκεί παραμένει για πολύ καιρό τώρα – μέχρι και σήμερα. Η ώρα έχει έρθει για την ενηλικίωσή της, αλλά αυτός που θα την οδηγήσει σε αυτήν –ο ελληνισμός– απουσιάζει.Κοινωνία και πολιτεία αγγέλων δεν μπορεί να υπάρξει – τουλάχιστον σε τούτη τη ζωή και σε τούτο τον κόσμο. Αλλά η δημοκρατία, με τις όποιες ατέλειές της, είναι ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να κυβερνιούνται τα έθνη σήμερα, ώστε να απολαμβάνει η υφήλιος την ελευθερία, την ειρήνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν δεν ενηλικιωθεί, δεν ωριμάσει, δεν προοδεύσει, δεν τελειοποιηθεί η δημοκρατία στις μέρες μας, πολύ φοβάμαι πως η κριτική για τις ατέλειές της θα κάνει τον κόσμο μας να διολισθήσει σε ολοκληρωτικές λογικές και πρακτικές. Η αδυναμία του ελληνισμού να βγει για ακόμα μια φορά μπροστά στην ανθρώπινη διανόηση και να οδηγήσει τη δημοκρατία στη θεωρία και στην πράξη της στο επόμενό της βήμα έχει και θα έχει ακόμα πιο δραματικές συνέπειες σε βάθος χρόνου.
Γιατί όμως ο ελληνισμός αδυνατεί να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων, και αντί για δάσκαλος της δημοκρατίας μοιάζει μάλλον με κακό μαθητή; Γιατί πάμε να καταντήσουμε σαν «παλιόψαθα των εθνών» που λέει ο Μακρυγιάννης;
Ας ψάξουμε να βρούμε την παθογένεια αυτού του φαινομένου. Αυτό θα είναι η αρχή για βγούμε από τη φοβερή μας σύγχυση. Κι έτσι θα μπορέσουμε να βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά, κι έπειτα να αναλάβουμε τη θέση που επιβάλλεται να έχουμε ξανά στην παγκόσμια διανόηση.Νομίζω πως το σημερινό μας πρόβλημα στην κατανόηση της δημοκρατίας στο βάθος της είναι πρωταρχικά ζήτημα απώλειας της ταυτότητάς μας, του προσανατολισμού μας και της συνέχειάς μας ως έθνους.Γι’ αυτά, μεγάλη ευθύνη έχει η επταετής δικτατορία (1967-1974), η χούντα όπως τη λέμε. Πέρα από τις προφανείς τραγωδίες που προκάλεσε αυτή η περίοδος, υπάρχει και μία ακόμα. Τότε μπήκε μια παγίδα μεγάλη κι επικίνδυνη. Φύτρωσε ένας καρκίνος που ήρθε με το χρόνο και θέριεψε, και σήμερα μας απειλεί θανάσιμα. Το ύπουλο αυτό σαράκι όχι μόνο δεν το αναγνώρισε η πολιτική και η πνευματική ηγεσία της πατρίδας μας, αλλά το αγκάλιασε, το εξέθρεψε και το γιγάντωσε.
Ήρθε νομίζω η ώρα να το αναγνωρίσουμε, αν θέλουμε να το εξοντώσουμε για να δούμε Θεού πρόσωπο.
Τώρα λοιπόν επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω την αριστοτεχνικά στημένη παγίδα. Για αρχή πρέπει κανείς να δει τις φυσιογνωμίες και την προσωπικότητα των πρωταγωνιστών της δικτατορίας. Είναι πραγματικά διαλεχτές. Αν ήμουν σκηνοθέτης κι έψαχνα πρωταγωνιστικές κωμικές φιγούρες τυρρανίσκων, αυτούς θα διάλεγα – Θεός σχωρέσ’ τους. Τούτοι οι άνθρωποι λοιπόν είχαν για κεντρικό σύνθημα το «πατρίς-θρησκεία-οικογένεια». Βάλτε στο μυαλό σας τώρα κοντά στη στέρηση των ελευθεριών, τις διώξεις, τα βασανιστήρια και την εθνική τραγωδία της Κύπρου, την απαίσια αισθητική τους. Τις τελετές με τους μασκαρεμένους σε αρχαίους Έλληνες νέους και τις κακόγουστες επιδείξεις. Δεν είναι ν’ απορεί κανείς που σε ένα υποσυνείδητο ψυχολογικό επίπεδο οι έννοιες του βασικού τους συνθήματος, δηλαδή η πατρίδα, η θρησκεία κι η οικογένεια απέκτησαν αρνητική χροιά. Αν αυτό όλο ήταν σχεδιασμένο ή τυχαίο δεν μπορώ να το γνωρίζω. Αν ήταν όμως σχεδιασμένο, βγάζω πραγματικά το καπέλο σ’ αυτούς που το σχεδίασαν. Ένα περίτεχνο ψυχολογικά εγχείρημα προπαγάνδας που καταφέρνει να αποκόψει έναν ολόκληρο λαό από τις θεμελιώδεις αξίες και τις ρίζες του.
Θέλει πολύ καθαρό μυαλό για να αντισταθεί κανείς σ’ αυτού του είδους τους μαζικούς ψυχολογικούς, υποσυνείδητους επηρεασμούς.
Από το αποτέλεσμα φαίνεται πως οι αντιστάσεις μας ήταν ανεπαρκείς.

Σε θεματική εκδήλωση του ανοιχτού πανεπιστήμιου Αυλώνα, με τίτλο ”η λαϊκή παράδοση και οι ανάγκες του σήμερα”, μιλάει το Σάββατο 19 Δεκέμβρη, στις 6μμ, ο ζωγράφος Σπύρος Στεργίου. – Την εκδήλωση διοργανώνει, ο πολιτιστικός σύλλογος Αυλωνιτών.
Ο συγγραφέας
Σημειώνεται ότι ο Σπύρος Στεργίου είναι συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο “ ο ιερός ναός Αγ. Αντωνίου & Ανδρέα Αυλώνα Αττικής”, εκδόσεις “Ι.Μ. Ιλίου”, το οποίο παρουσιάστηκε στις 9 Δεκέμβρη, στον πολυχώρο του δημαρχείου Παλαιού Φαλήρου, και νωρίτερα φέτος στο πολιτιστικό κέντρο της αρχιεπισκοπής Αθήνας, και στον Αυλώνα. Ο Σπύρος Στεργίου, έχει διδακτορικό στην σχολή καλών τεχνών του ΑΠΘ, και είναι καθηγητής της ανώτατης εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας, του υπουργείου Παιδείας. Είναι ακόμη, μέλος του επιμελητήριου εικαστικών τεχνών Ελλάδας – ΕΕΤΕ.Γεννήθηκε στον Αυλώνα το 1961. Σπούδασε ζωγραφική στην ΑΣΚΤ, από το 1986 έως το 1991, με δάσκαλους τους Π. Τέτση και Δ. Μυταρά. Παρακολούθησε ακόμη μαθήματα γλυπτικής, με καθηγητή τον Σ. Βαλασσάκη, και ψηφιδωτού με καθηγητή τον Γ. Βαλαβανίδη.Στα εικαστικά του έργα, ασχολείται με την απόδοση εσωτερικών χώρων, οι οποίοι διακρίνονται για την αρχιτεκτονική πληρότητα, τον υποβλητικό φωτισμό και την υπερβατική ατμόσφαιρα.Τέλος, έργα του έχουν παρουσιαστεί σε ατομικές εκθέσεις, “Bosch”, το 1992,
“Κρεωνίδης”, το 1993, Ροδιακή Έπαυλη – Ρόδος, το 1998 και σε ομαδικές, Αθήνα – Εικαστικά, το 1991, και πολιτιστικό κέντρο τράπεζας Κύπρου, Λευκωσία, το 1992.












