Η μεγαλύτερη μπουγάδα στην Ευρώπη

Οι αυξήσεις κεφαλαίου της Τράπεζας Αττικής και των συνεταιριστικών τραπεζών αντιμετωπίζονται με εχθρότητα από μία κατεστημένη θεσμική δομή του τραπεζικού συστήματος. «Αγνοούν» το γεγονός ότι στην Ευρώπη λειτουργούν χιλιάδες τοπικές τράπεζες, ενώ έχουν μία ακατανόητη ανοχή στο σκιώδες τραπεζικό σύστημα που θα δημιουργηθεί από τα distress funds.Έχουμε να κάνουμε με μία δυσάρεστη κατάσταση. Το πρόβλημα δεν βρίσκεται στις τέσσερις συστημικές τράπεζες, τα στελέχη των οποίων θα επιθυμούσαν να επιστρέψουμε σε παλιότερες καταστάσεις που οι τράπεζές τους είχαν μικρότερα μερίδια αγοράς και περισσότερο κύκλο εργασιών. Η προσπάθεια αφανισμού ενός… παράλληλου τραπεζικού συστήματος και μάλιστα πριν αυτό καν υπάρξει είναι έμπνευση… θεσμικών παραγόντων από την Ελλάδα και το εξωτερικό, οι οποίοι εμφανίζονται να έχουν συγκεκριμένη πολιτική άποψη για το πώς θα πρέπει να διαμορφωθεί η οικονομική ζωή στη χώρα στα επόμενα χρόνια.Η διαχείριση των «κόκκινων» επιχειρηματικών δανείων είναι το κλειδί για την επόμενη ημέρα! Μέσα από τους μηχανισμούς που θα αναλάβουν να ξεκαθαρίσουν το τοπίο θα σφυρηλατηθούν τα νέα επιχειρηματικά τζάκια και με αυτόν τον τρόπο θα καθοριστούν οι πολιτικές εξελίξεις των επόμενων δεκαετιών. Θα ελέγχουν τη διαδικασία τα distress funds και κέντρα του εξωτερικού ή η κυβέρνηση; Η πρώτη μάχη κερδήθηκε από τους «άλλους», όπως φάνηκε καθαρά από τους όρους που ψήφισε η Βουλή των Ελλήνων. Τέτοια περήφανη νίκη δεν θα μπορούσαν να φανταστούν οι δανειστές.Η δεύτερη γραμμή άμυνας της κυβέρνησης είναι το λεγόμενο παράλληλο τραπεζικό σύστημα, επιχειρώντας με αυτόν τον τρόπο να παρέμβει με κάποιον τρόπο στις ραγδαίες οικονομικές εξελίξεις που αναμένονται. Το γεγονός ότι όλο αυτό εμφανίζεται να «ελέγχεται» από την κυβέρνηση πυροδοτεί τις αντιδράσεις στις τάξεις των δανειστών. Η αλήθεια, όμως, είναι ότι οι επιθέσεις αυτές είναι πέρα για πέρα άδικες στη φάση αυτή, ακριβώς επειδή συνεταιριστικές και τοπικές τράπεζες λειτουργούν σε όλη την Ευρώπη. Επίσης, υπάρχει Τράπεζα της Ελλάδος που μπορεί να ελέγξει (ή πρέπει) αν οι τράπεζες αυτές θα λειτουργούν σύννομα ή όχι!Το πραγματικό ερώτημα που θα έπρεπε να απαντήσουν οι επαΐοντες (μερικοί εκ των οποίων θα ήθελαν να κάνουν και πολιτική καριέρα στην πτωχευμένη Ελλάδα) είναι αν η χώρα χρειάζεται ή όχι τράπεζες πέρα από τις συστημικές και πέρα από το σκιώδες τραπεζικό σύστημα που θα δημιουργήσουν τα Funds. Η δυνατότητα των funds να προσφέρουν νέα δάνεια στους μη ενήμερους πελάτες των συστημικών τραπεζών ισοδυναμεί με την ίδρυση τραπεζικού καταστήματος! Η απάντηση στο ερώτημα θα έπρεπε να είναι καταφατική. Ναι η χώρα χρειάζεται κι άλλες τράπεζες πέρα από τις συστημικές.Αλλά τα πραγματικά ερωτήματα που βασανίζουν τους έχοντες δύναμη και εξουσία δεν σχετίζονται προφανώς με την ανάπτυξη. Αφορούν περισσότερο το ποιος θα αγοράσει τα επιχειρηματικά δάνεια στο 20% της αξίας τους. Φανταστείτε ποιος θα μπορούσε να αγοράσει, για παράδειγμα, τα δάνεια μιας εκδοτικής επιχείρησης με έκπτωση 80%. Ίσως μία εταιρεία με έδρα έναν εξωτικό προορισμό! Ή ακόμη καλύτερα, φανταστείτε, ποιος θα είχε τη δύναμη να αποκλείσει τον ξενοδόχο που έπαιρνε επί σειρά ετών σε ελβετικές τράπεζες τα μπόνους του από τους ξένους tour operators να εξαγοράσει με αυτά τα λεφτά τα ξενοδοχεία του. Αυτήν τη φορά πεντακάθαρα, δίχως να οφείλουν ένα ευρώ. Σαν να έχουν περάσει από μία μεγάλη μπουγάδα. Τη μεγαλύτερη μπουγάδα που έχει ποτέ γίνει σε ευρωπαϊκό έδαφος…Τι τους ενοχλεί ένα άλλο τραπεζικό σύστημα που δεν θα το ελέγχουν πλήρως; Ίσως μπει στη μέση και τους χαλάσει το πάρτι! Κι αυτά τα πάρτι έχουν στηθεί με μεγάλο κόπο για να μπορεί να τα χαλάει ο κάθε ένας…Θανάσης Μαυρίδης[email protected]


 Δυστυχώς, όσα παιχνίδια και αν αγοράσετε τα Χριστούγεννα στο παιδί σας, δεν πρόκειται να του αποσπάσετε την προσοχή από το Τάμπλετ.

Αυτά τα 25 σπάνιες φωτογραφίες αποδεικνύουν ότι ο κόσμος μας είναι ακόμη πιο περίεργος από ότι πιστεύουμε

Όταν η Αλίκη Βουγιουκλάκη αθώωσε τον Λάκη Λαζόπουλο

Μία απίστευτη ιστορία έγραψε στον προσωπικό του λογαριασμό στο Facebook ο ανηψιός της αείμνηστης Αλίκης Βουγιουκλάκη, Αιμίλιος Βουγιουκλάκης.Ο δημοτικός σύμβουλος Γλυφάδας ανάρτησε το εξής:

“Ο Λαζόπουλος ξεκίνησε την πορεία του προσπαθώντας να μιμηθεί και να μειώσει την Αλίκη.Και,για χρόνια,κάθε καλλιτεχνικό βήμα, κάθε παράστασή του υπηρετούσαν ένα και μοναδικό σκοπό,τη λυσσαλέα επίθεση προς το πρόσωπό της.Μέσα από αυτήν την πρακτική,ο Λαζόπουλος επεδίωξε–και πέτυχε-να προβληθεί και να κεντρίσει το ενδιαφέρον του κοινού.Η Αλίκη,που μέχρι τότε δε γνωριζόταν καν μαζί του,είχε επιλέξει να μη μιλήσει.Δεν ένιωσε ανάγκη ούτε να αντιπαρατεθεί,ούτε να απαντήσει.
Στις 31 Ιουλίου 1987,ο Λαζόπουλος συλλαμβάνεται,παρουσία εισαγγελέα,στα καμαρίνια του θεάτρου «Αθήναιον» και οδηγείται στην Ασφάλεια,όπου κρατείται όλη νύχτα.Αιτία, το καυστικό κείμενο της παράστασης και οι ύβρεις που απηύθυνε,μέσα από αυτό,προς το πολιτικό σύστημα της χώρας.Κατηγορία, η προσβολή του τότε Προέδρου της Δημοκρατίας, Χρήστου Σαρτζετάκη.Στο δικαστήριο- εντελώς ξαφνικά και απροειδοποίητα- εμφανίζεται ως μάρτυρας υπεράσπισης η Αλίκη Βουγιουκλάκη:«Και παλιά σατιριζόταν ο κ. Τσάτσος, ή ο κ. Καραμανλής, αλλά ποτέ δεν συνελήφθη κανένας.Ο τωρινός Πρόεδρος είναι ειδική περίπτωση και δεν έχει χιούμορ», δηλώνει στην έδρα.Μετά την κατάθεσή της, ο Λαζόπουλος αθωώνεται.
«Ξέρετε γιατί το έκανα αυτό;»,λέει μετά η Αλίκη στα αδέρφια της, Αντώνη και Τάκη.«Γιατί ο πραγματικός καλλιτέχνης δεν εκδικείται ποτέ. Το δύσκολο δεν είναι να σπρώξεις κάποιον που βρίσκεται χαμηλά, ακόμη χαμηλότερα.Το πραγματικά δύσκολο είναι», συμπληρώνει, «να του απλώσεις το χέρι ώστε να του δώσεις μια δεύτερη ευκαιρία να σηκωθεί λίγο υψηλότερα από εκεί που βρίσκεται».
Από τότε ο Λαζόπουλος, μεταμορφώνεται στον πιο φανατικό θαυμαστή της Βουγιουκλάκη.Και από πολέμιος έγινε ο πιο πιστός αυλικός Της…

Όσοι πιστοί (στου Λουδοβίκου το στύλ) προσέλθετε ο ορεινός θα είναι εκεί (18)…

Λουδοβίκος των Ανωγείων 

18+19/12 στον Ιανο

Ωρα εναρξης 21:00

Έρχομαι από την Κρήτη όπου μένω πλέον ξαναβρίσκοντας τη σχέση μου με τα βουνά και τους παιδικούς μου φίλους.
Ξαναμπαίνω στους λεπτούς ήχους του αναγκαίου Το τραγούδι είναι όπως η ανάσα διδάσκομαι από τους βοσκούς ερμηνεία και ανάγνωση.

Δυο παραστάσεις στον Ιανό, με τους αγαπημένους μου φίλους μουσικούς Στα πιο άγνωστα τραγούδια της πορείας μου  

Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η παρακάτω ανάρτηση 

Σαν «παλιόψαθα των εθνών»

Είμαι ανάμεσα σε εκείνους που έβλεπαν την κρίση που βιώνουμε ως χώρα να ’ρχεται πολύ πριν ξεσπάσει, από τις αρχές του 2000. Δεν είμαστε προφήτες. Απλώς εκτιμήσαμε ότι η κρίση των αρχών και των αξιών στην κοινωνία μας θα οδηγούσε νομοτελειακά σ’ αυτό που ζούμε τώρα. Είμαι της άποψης πως η ρίζα του κακού βρίσκεται στο γεγονός ότι έχουμε απαρνηθεί θεμελιώδη χαρακτηριστικά της ελληνικής μας ταυτότητας.


Από τις φιλόξενες στήλες του δυναμικού pontos-news.gr, με κάποια άρθρα που θα έχουν μια νοηματική συνέχεια, θα προσπαθήσω σταδιακά να αναδείξω αυτά που νομίζω ως βασικά αίτια και τους μηχανισμούς αυτής της αρρώστιας.Βήμα-βήμα, άρθρο με άρθρο, θα προσπαθήσουμε αρχικά να εντρυφήσουμε στο πώς η απόκλιση από τις πατροπαράδοτες αρχές του ελληνισμού επηρεάζει την ποιότητα της δημοκρατίας μας.Η σύγχυση που έχουμε, ως Έλληνες, για το τι πραγματικά είναι η δημοκρατία, με αφήνει εμβρόντητο. Αυτό το βρίσκω ειρωνικά τραγικό, γιατί εμείς είμαστε αυτοί που την ανακαλύψαμε. Κι έτσι έχουμε ευθύνη απέναντι στην ιστορία να την διδάσκουμε στην εφαρμογή της στον κόσμο ολόκληρο.

Έχει μεγάλη ανάγκη η υφήλιος στις μέρες μας από τον φωτοδότη ελληνισμό. Η έννοια της δημοκρατίας κακοποιείται και στρεβλώνεται παντού στον κόσμο.

Αργά και μέσα από τους αιώνες η βρεφική δημοκρατία της αρχαίας Αθήνας πέρασε στην εφηβεία κι εκεί παραμένει για πολύ καιρό τώρα – μέχρι και σήμερα. Η ώρα έχει έρθει για την ενηλικίωσή της, αλλά αυτός που θα την οδηγήσει σε αυτήν –ο ελληνισμός– απουσιάζει.Κοινωνία και πολιτεία αγγέλων δεν μπορεί να υπάρξει – τουλάχιστον σε τούτη τη ζωή και σε τούτο τον κόσμο. Αλλά η δημοκρατία, με τις όποιες ατέλειές της, είναι ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να κυβερνιούνται τα έθνη σήμερα, ώστε να απολαμβάνει η υφήλιος την ελευθερία, την ειρήνη και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν δεν ενηλικιωθεί, δεν ωριμάσει, δεν προοδεύσει, δεν τελειοποιηθεί η δημοκρατία στις μέρες μας, πολύ φοβάμαι πως η κριτική για τις ατέλειές της θα κάνει τον κόσμο μας να διολισθήσει σε ολοκληρωτικές λογικές και πρακτικές. Η αδυναμία του ελληνισμού να βγει για ακόμα μια φορά μπροστά στην ανθρώπινη διανόηση και να οδηγήσει τη δημοκρατία στη θεωρία και στην πράξη της στο επόμενό της βήμα έχει και θα έχει ακόμα πιο δραματικές συνέπειες σε βάθος χρόνου.

Γιατί όμως ο ελληνισμός αδυνατεί να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων, και αντί για δάσκαλος της δημοκρατίας μοιάζει μάλλον με κακό μαθητή; Γιατί πάμε να καταντήσουμε σαν «παλιόψαθα των εθνών» που λέει ο Μακρυγιάννης;

Ας ψάξουμε να βρούμε την παθογένεια αυτού του φαινομένου. Αυτό θα είναι η αρχή για βγούμε από τη φοβερή μας σύγχυση. Κι έτσι θα μπορέσουμε να βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά, κι έπειτα να αναλάβουμε τη θέση που επιβάλλεται να έχουμε ξανά στην παγκόσμια διανόηση.Νομίζω πως το σημερινό μας πρόβλημα στην κατανόηση της δημοκρατίας στο βάθος της είναι πρωταρχικά ζήτημα απώλειας της ταυτότητάς μας, του προσανατολισμού μας και της συνέχειάς μας ως έθνους.Γι’ αυτά, μεγάλη ευθύνη έχει η επταετής δικτατορία (1967-1974), η χούντα όπως τη λέμε. Πέρα από τις προφανείς τραγωδίες που προκάλεσε αυτή η περίοδος, υπάρχει και μία ακόμα. Τότε μπήκε μια παγίδα μεγάλη κι επικίνδυνη. Φύτρωσε ένας καρκίνος που ήρθε με το χρόνο και θέριεψε, και σήμερα μας απειλεί θανάσιμα. Το ύπουλο αυτό σαράκι όχι μόνο δεν το αναγνώρισε η πολιτική και η πνευματική ηγεσία της πατρίδας μας, αλλά το αγκάλιασε, το εξέθρεψε και το γιγάντωσε.

Ήρθε νομίζω η ώρα να το αναγνωρίσουμε, αν θέλουμε να το εξοντώσουμε για να δούμε Θεού πρόσωπο.

Τώρα λοιπόν επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω την αριστοτεχνικά στημένη παγίδα. Για αρχή πρέπει κανείς να δει τις φυσιογνωμίες και την προσωπικότητα των πρωταγωνιστών της δικτατορίας. Είναι πραγματικά διαλεχτές. Αν ήμουν σκηνοθέτης κι έψαχνα πρωταγωνιστικές κωμικές φιγούρες τυρρανίσκων, αυτούς θα διάλεγα – Θεός σχωρέσ’ τους. Τούτοι οι άνθρωποι λοιπόν είχαν για κεντρικό σύνθημα το «πατρίς-θρησκεία-οικογένεια». Βάλτε στο μυαλό σας τώρα κοντά στη στέρηση των ελευθεριών, τις διώξεις, τα βασανιστήρια και την εθνική τραγωδία της Κύπρου, την απαίσια αισθητική τους. Τις τελετές με τους μασκαρεμένους σε αρχαίους Έλληνες νέους και τις κακόγουστες επιδείξεις. Δεν είναι ν’ απορεί κανείς που σε ένα υποσυνείδητο ψυχολογικό επίπεδο οι έννοιες του βασικού τους συνθήματος, δηλαδή η πατρίδα, η θρησκεία κι η οικογένεια απέκτησαν αρνητική χροιά. Αν αυτό όλο ήταν σχεδιασμένο ή τυχαίο δεν μπορώ να το γνωρίζω. Αν ήταν όμως σχεδιασμένο, βγάζω πραγματικά το καπέλο σ’ αυτούς που το σχεδίασαν. Ένα περίτεχνο ψυχολογικά εγχείρημα προπαγάνδας που καταφέρνει να αποκόψει έναν ολόκληρο λαό από τις θεμελιώδεις αξίες και τις ρίζες του.

Θέλει πολύ καθαρό μυαλό για να αντισταθεί κανείς σ’ αυτού του είδους τους μαζικούς ψυχολογικούς, υποσυνείδητους επηρεασμούς.

Από το αποτέλεσμα φαίνεται πως οι αντιστάσεις μας ήταν ανεπαρκείς. 

Ο ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΣ , ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΠΟΥΤΑΧΙΔΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΙΜΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΟΥ ΜΙΤ ΚΑΙ ΑΝ. ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΣΤΗΝ ΚΤΗΝΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ. ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΗΘΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. 
ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΣ ΜΕ ΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΤΟ ΣΤΟΝ ΟΡΕΙΝΟ, (ΕΧΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ, ΘΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΚΑΘΕ ΤΡΙΤΗ ΣΤΟ PONTOSNEWS)
Γιαννης

Σε θεματική εκδήλωση του ανοιχτού πανεπιστήμιου Αυλώνα, με τίτλο ”η λαϊκή παράδοση και οι ανάγκες του σήμερα”, μιλάει το Σάββατο 19 Δεκέμβρη, στις 6μμ, ο ζωγράφος Σπύρος Στεργίου. – Την εκδήλωση διοργανώνει, ο πολιτιστικός σύλλογος Αυλωνιτών.

 Ο συγγραφέας

Σημειώνεται ότι ο Σπύρος Στεργίου είναι συγγραφέας του βιβλίου με τίτλο “ ο ιερός ναός Αγ. Αντωνίου & Ανδρέα Αυλώνα Αττικής”, εκδόσεις “Ι.Μ. Ιλίου”, το οποίο παρουσιάστηκε στις 9 Δεκέμβρη, στον πολυχώρο του δημαρχείου Παλαιού Φαλήρου, και νωρίτερα φέτος στο πολιτιστικό κέντρο της αρχιεπισκοπής Αθήνας, και στον Αυλώνα. Ο Σπύρος Στεργίου, έχει διδακτορικό στην σχολή καλών τεχνών του ΑΠΘ, και είναι καθηγητής της ανώτατης εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας, του υπουργείου Παιδείας. Είναι ακόμη, μέλος του επιμελητήριου εικαστικών τεχνών Ελλάδας – ΕΕΤΕ.Γεννήθηκε στον Αυλώνα το 1961. Σπούδασε ζωγραφική στην ΑΣΚΤ, από το 1986 έως το 1991, με δάσκαλους τους Π. Τέτση και Δ. Μυταρά. Παρακολούθησε ακόμη μαθήματα γλυπτικής, με καθηγητή τον Σ. Βαλασσάκη, και ψηφιδωτού με καθηγητή τον Γ. Βαλαβανίδη.Στα εικαστικά του έργα, ασχολείται με την απόδοση εσωτερικών χώρων, οι οποίοι διακρίνονται για την αρχιτεκτονική πληρότητα, τον υποβλητικό φωτισμό και την υπερβατική ατμόσφαιρα.Τέλος, έργα του έχουν παρουσιαστεί σε ατομικές εκθέσεις, “Bosch”, το 1992, 
“Κρεωνίδης”, το 1993, Ροδιακή Έπαυλη – Ρόδος, το 1998 και σε ομαδικές, Αθήνα – Εικαστικά, το 1991, και πολιτιστικό κέντρο τράπεζας Κύπρου, Λευκωσία, το 1992.

Τρομερό σόλο από τον υπέροχο Κώστα Μουντάκη

Τι να πρωτοπούμε για τον Κώστα Μουντάκη…. είδαμε όμως ένα βίντεο στο YouTube το οποίο μας εντυπωσίασε και το μοιραζόμαστε μαζί σας…