Γενέθλια ο πρόεδρος !!!!
Η Αλβανία παίζει μπάλα
‘
![[Θοδωρής Χονδρόγιαννος]](https://i0.wp.com/insidestory.gr/sites/default/files/styles/article-main/public/field/image/anoigma_alvania.jpg?resize=525%2C263)
chondrogiannos_alb_euro_22.jpg
Κάποιοι από αυτούς παίζουν και επαγγελματικά. Στην αρχή απόμακροι και σιγά-σιγά πιο φιλικοί απέναντί μου, φορούν φανέλες με το αλβανικό εθνόσημο και της εθνικής τους ομάδας προτού ξεκινήσουν να παίζουν μπάλα. Γι’ αυτούς το φετινό καλοκαίρι έχει πρωτοφανείς ποδοσφαιρικές διαστάσεις, καθώς η χώρα τους θα συμμετάσχει για πρώτη φορά στην ιστορία της σε Euro. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού μιλούν μεταξύ τους αλβανικά, φωνάζουν, κοντράρονται. Ανάμεσά τους ο Ιλίρ Πέτρο, 20 ετών, που ζει στην Αλβανία και αγωνίζεται με την Περμετί, ομάδα της Γ’ Εθνικής κατηγορίας. «Είμαι πολύ χαρούμενος και περήφανος για την εθνική Αλβανίας. Μπορούμε να γίνουμε η Λέστερ του Euro και να κάνουμε την έκπληξη». Παίζει μπάλα φέροντας τον αλβανικό δικέφαλο και κάθε φορά που σκοράρει σχηματίζει με τα χέρια του τον αετό της Αλβανίας. Ο Μαρτίν τον βλέπει και γελά, και στο επόμενο γκολ που σκοράρει κάνει κι αυτός το ίδιο.
chondrogiannos_alb_euro_9.jpg
chondrogiannos_alb_euro_2.jpg
Στα γραφεία της Ομοσπονδίας Αλβανικών Συλλόγων στην Ελλάδα συνάντησα τους Μπενάρντ Βελιού και Νίκο Πέπα, Αλβανούς που εδώ και πολλά χρόνια ζουν στην Αθήνα. Οι δύο τους ίδρυσαν το 2003 την ApoloniaΗ σελίδα της ομάδας στο facebook, μία ερασιτεχνική ομάδα ποδοσφαίρου αμιγώς αλβανική. Ο κ. Βελιού, παλαίμαχος ποδοσφαιριστής στα γήπεδα της Γ’ Εθνικής και πλέον προπονητής της αλβανικής ομάδας, λέει στο inside story πως «το εθνικό συναίσθημα και η αγάπη μας για την πατρίδα έπαιξε σημαντικό ρόλο όταν αποφασίσαμε να φτιάξουμε την Apolonia. Όταν αφήσαμε την Αλβανία για να έρθουμε εδώ ζήσαμε δύσκολα χρόνια και, αφού σταθήκαμε στα πόδια μας, θέλαμε να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον. Υπογράφαμε συμβόλαια σε άλλες ομάδες και ποτέ δεν μας έδιναν όλα τα χρήματα. Θέλαμε να βάλουμε τέλος σε αυτό, να βοηθήσουμε Αλβανόπουλα με ταλέντο να προχωρήσουν στο ποδόσφαιρο. Είχαμε στόχο να φτιάξουμε μία ομάδα που θα είναι κομμάτι της αλβανικής κοινότητας στην Ελλάδα».
chondrogiannos_alb_euro_3.jpg
«Στην αρχή είχαμε πολλές δυσκολίες» λέει ο Νίκος, που στα 33 του χρόνια είναι ο αρχηγός της ομάδας. «Όλοι μας έλεγαν “είστε τρελοί; Πώς θα φτιάξετε ολόκληρη ομάδα;”. Τελικά τα καταφέραμε και πλέον τα πάμε πάρα πολύ καλά». Η Apolonia συμμετέχει πλέον στο anexartito.grΟ ιστότοπος, τo μεγαλύτερο ανεξάρτητο ερασιτεχνικό πρωταθλήματα στα Βαλκάνια. Πέρυσι κατόρθωσε να αναδειχθεί για πρώτη φορά πρωταθλήτρια στη Β’ κατηγορία, ενώ φέτος βρίσκεται ήδη στα ημιτελικά του κυπέλλου. «Μετά την κατάκτηση του πρωταθλήματος, πολλοί φίλοι μας έπαιρναν τηλέφωνο για να μας δώσουν συγχαρητήρια. Πάρα πολλά νέα παιδιά από την Αλβανία ήθελαν να παίξουν στην ομάδα μας. Ξαφνικά εμφανίστηκαν μπροστά μας 100 άτομα» λέει ο κ. Βαλιού. «Εμείς ουσιαστικά επιλέγουμε τους καλύτερους».
chondrogiannos_alb_euro_4.jpg
Σε άλλο τοίχο της αίθουσας φιγουράρουν προσωπικότητες της αλβανικής διανόησης, κουλτούρας και αθλητισμού. Είναι στην πλειοψηφία τους μορφές άγνωστες στη Δύση, καθώς οι περισσότεροι από αυτούς έδρασαν στα ασφυκτικά πλαίσια του καθεστώτος Χότζα, με αποτέλεσμα η προσφορά τους να έχει περιοριστεί στις τέσσερις γωνιές της Αλβανίας. Καθώς ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας, Έντμοντ Γκούρι, μου λέει δυο λόγια γι αυτούς που άφησαν το στίγμα τους στην αλβανική κοινωνία, αντιλαμβάνομαι πως πρόκειται για έναν λαό που, απομονωμένος για 40 και πλέον χρόνια, θέλει να δείξει στον υπόλοιπο κόσμο ό,τι έχει κατορθώσει στην πρόσφατη εθνική ιστορία του.
chondrogiannos_alb_euro_24.jpg
nver5438.jpg
«Ένα χωράφι είναι η Αλβανία και το Κόσοβο. Έχουμε τις ίδιες νοοτροπίες και την ίδια ιστορία. Το Κόσοβο και η Αλβανία δεν γίνεται να μην ενωθούν κάποια στιγμή. Κι αν αυτό δεν γίνει με πόλεμο –και καλύτερα να μην γίνει με πόλεμο– θα γίνει οικονομικά», λέει ο Πετρίτ Σελμάνι, ο 46χρονος πρόεδρος της Apolonia.
chondrogiannos_alb_euro_1.jpg
Η ζωή χωρίς χρήματα
‘

Τα δίκτυα απευθείας διάθεσης τροφής και τα κινήματα των τοποφάγων αναπτύσσονται ταχύτατα παγκοσμίως. Στόχος τους, η διάθεση προϊόντων χωρίς μεσάζοντες, η υγιεινή τροφή, η διατήρηση της βιοποικιλότητας και η δίκαιη τιμή. Στην Ελβετία, τη Γαλλία και το Βέλγιο τα εν λόγω δίκτυα είναι γνωστά ως Ενώσεις Απευθείας Διάθεσης Τροφής «ΑΜΑΡΟ ιστότοπος», ενώ στο Ηνωμένο Βασίλειο ως «Transition TownsΆρθρα στην Guardian». Στις Ηνωμένες Πολιτείες κινηματική δράση έχουν αναπτύξει δίκτυα και ομάδες που όχι μόνο στοχεύουν στη διάθεση προϊόντων χωρίς μεσάζοντες, αλλά και στην ανάπτυξη της αστικής γεωργίας μέσω της διεκδίκησης δημόσιων χώρων στις πόλεις. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η ομάδα Worcester SAGE Allianceworcesterroots.org (Αλληλεγγύη και Πράσινη Οικονομία) στη Μασαχουσέτη.
cambridge_cropshare.jpeg
Ενδιαφέρον παρουσιάζει η περίπτωση της Ιταλίας. Σύμφωνα με έρευναH έρευνα στη La Repubblica της Εθνικής Αγροτικής Ένωσης, το 18% των Ιταλών (περίπου 7 εκατομμύρια άνθρωποι) συμμετέχει σε δίκτυα απευθείας διάθεσης τροφής. Εντύπωση όμως κάνουν τα τοπικά δίκτυα απευθείας διάθεσης τροφής που δραστηριοποιούνται στη Νότια Σικελία. Τα συγκεκριμένα δίκτυα αναπτύχθηκαν όχι μόνο για να στηριχθούν οικογένειες με οικονομικά προβλήματα, αλλά και ως αντίδραση στην κυριαρχία της Μαφίας στον αγροτικό τομέα.
Σύμφωνα με πρόσφατη έκθεσηH έρευνα στο site της ένωσης Ιταλών αγροτών της Εθνικής Αγροτικής Ένωσης της Ιταλίας και του Ευρωπαϊκού Ινστιτούτου Πολιτικών, Οικονομικών και Κοινωνικών Μελετών (Eurispes), η Μαφία έχει καταφέρει να κυριαρχήσει σε σχεδόν ολόκληρο το φάσμα της αγροτικής παραγωγής, ελέγχοντας το 33% της καλλιεργήσιμης γης της Ιταλίας και συγκεντρώνοντας κέρδη πάνω από 15,4 δισ. ευρώ τον χρόνο. Οι «Νονοί» εκβιάζουν για να εξασφαλίζουν το μονοπώλιο, εξαναγκάζοντας τους παραγωγούς να πωλούν σε χαμηλές τιμές και τις επιχειρήσεις να αγοράζουν τα δικά τους προϊόντα, δηλητηριάζοντας έτσι ολόκληρη την αλυσίδα διάθεσης προϊόντων.Ένα αξιοπρόσεκτο παράδειγμα αντίδρασης στις πρακτικές της Μαφίας είναι το δίκτυο διάθεσης πορτοκαλιών SbarchinpiazzaΟ ιστότοπος(μεταφράζεται «Ρίχνοντας άγκυρα στην πλατεία»), το οποίο οργανώθηκε από τη γεωργική κοινοπραξία Arcipelago Siqilyah στη Σικελία στις αρχές του 2012. Το Sbarchinpiazza διοργάνωσε δημόσιες εκδηλώσεις διάθεσης πορτοκαλιών χωρίς μεσάζοντες σε είκοσι πόλεις στη βόρεια και κεντρική Ιταλία. Στόχος του ήταν η διάθεση των προϊόντων να γίνει με αμεσότητα και διαφάνεια παρακάμπτοντας τα δίκτυα ελέγχου της Μαφίας. Η κινηματική δράση του Sbarchinpiazza έχει και σήμερα ιδιαίτερη απήχηση. Μέσα από ομιλίες και σεμινάρια, το δίκτυο αποσκοπεί στη διαμόρφωση καταναλωτών με πολιτική συνείδηση και στη κινητοποίησή τους γύρω από θέματα αλληλέγγυων συναλλαγών και οργανωμένου εγκλήματος.
brixton-pound-10-front-1000px.jpg
berkshare_50-front.jpg
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το Sol-VioletteΤο νόμισμα, το τοπικό νόμισμα της Τουλούζης. Δημιουργήθηκε το 2011 από πρωτοβουλία των κατοίκων, αλλά στηρίχθηκε από το δήμο. Στα τέλη του 2012, 63.000 SOL-Violette ανταλλάσσονταν από 800 μέλη συμπεριλαμβανομένων 110 επιχειρήσεων. Μόνο οι επιχειρήσεις εντός του δικτύου μπορούν να εξαργυρώσουν το Sol-Violette σε ευρώ, με 5% αμοιβή, καθιστώντας το μετατρέψιμο νόμισμα. Η δομή του συστήματος Sol-Violette περιλαμβάνει επίσης μια συνεταιριστική τράπεζα, η οποία προσφέρει μικρο-δάνεια σε τοπικές επιχειρήσεις. Το 2012 η συνεταιριστική τράπεζα έδωσε €33.403 σε μικρο-δάνεια σε τοπικές επιχειρήσεις οι οποίες επιλέχθηκαν με βάση περιβαλλοντικά και κοινωνικά κριτήρια. Παράλληλα, οι τοπικές αρχές χρησιμοποιούν το Sol-Violette για να ενισχύσουν το μηνιαίο εισόδημα άπορων οικογενειών (30 Sol-Violette το μήνα προστίθεται στο προνοιακό επίδομα 120 άπορων οικογενειών).
Παραδείγματα αυτοσχέδιων εναλλακτικών νομισμάτων βρίσκουμε και στην Ελλάδα: το Δίκτυο Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης ΜαγνησίαςTo site του και την ΤΕΜ (Τοπική Εναλλακτική Μονάδα), τον Οβολό στην ΠάτραΤο site, το Φασούλι στην Αθήνατι είναι το δίκτυο φασούλι;.
Τοπικά συστήματα εμπορικών ανταλλαγών, γνωστά και ως δίκτυα LETS (Local Exchange Trading Systems) ή CES (Community Exchange System), έχουν οργανωθεί εδώ και περίπου δύο δεκαετίες σε κάθε μεριά του πλανήτη, από την Αυστραλία έως το Ηνωμένο Βασίλειο. Τα LETS/CES χρησιμοποιούν άτοκες τοπικές μονάδες πίστωσης, έτσι ώστε να μην χρειάζεται να γίνονται άμεσες ανταλλαγές νομισμάτων. Για παράδειγμα, ένα μέλος μπορεί να κερδίσει μονάδες πίστωσης προσφέροντας την φροντίδα παιδιών σε κάποιον και να τα ξοδέψει αργότερα σε ένα ξυλουργείο πιστώνοντας ένα άλλο άτομο στην ίδια κοινωνική ομάδα. Το LETS/CES, σε αντίθεση με άλλα τοπικά νομίσματα, δεν εκδίδει τυπωμένα χαρτονομίσματα. Σε κάποια LETS/CES χρησιμοποιούνται συμβολικές μονάδες-νομίσματα, ώστε να καθορίζονται οι τιμές (ή οι «εργατοώρες» για κάποια νομίσματα) με βάση τις οποίες καθορίζεται η αξία του προϊόντος. Εφόσον κάποια μορφή πίστωσης καταγράφεται από τα μέλη του δικτύου, τα LETS/CES θεωρούνται συστήματα αμοιβαίας πίστωσης.Οι συναλλαγές γίνονται κυρίως ηλεκτρονικά, καταγράφονται σε συγκεκριμένο πρόγραμμα και κάθε μέλος μπορεί ακόμη και με ένα τηλεφώνημα να αναφέρει τη συναλλαγή που πραγματοποίησε. Στα πιο προχωρημένα ανταλλακτικά δίκτυα στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπου υπάρχουν περισσότερα από 300 LETSSo What Are Lets?, τα μέλη καταγράφουν απευθείας τις συναλλαγές τους στο διαδίκτυο με τη χρήση κωδικών. Τα έξοδα διαχείρισης και το λειτουργικό κόστος του συστήματος (π.χ. οι τηλεφωνικοί λογαριασμοί) καλύπτονται από τις ετήσιες εισφορές των μελών ή και από ποσοστιαίες χρεώσεις επί της αξίας των συναλλαγών.Τα πρώτα LETS/CES δημιουργήθηκαν στο νησί του Βανκούβερ στις αρχές του 1983 ως αντίδραση στην οικονομική ύφεση. Το παράδειγμα του Βανκούβερ τράβηξε την προσοχή τους διεθνούς πράσινου κινήματος στη διάσκεψη κορυφής The Other Economic SummitWikipedia στο Λονδίνο το 1984. Στη δεκαετία του ‘90, τα LETS/CES εξαπλώθηκαν. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία έγιναν γνωστά ως «Green Dollar Exchanges», στη Γερμανία ως «Tauschringeπ.χ. του Μονάχου» και στη Γαλλία ως «Système d’échange localfr.wikipedia » (SEL). Σήμερα, η ιδέα κερδίζει όλο και περισσότερους οπαδούς διεθνώς με αποτέλεσμα το παγκόσμιο δίκτυο LETS/CES CES να αποτελείται από 750 περίπου ενεργά δίκτυαΔείτε τη λίστα εδώ σε 70 χώρες.
Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα παραδείγματα είναι το «Τrueque”To Weather Recession, Argentines Revert to Barter”, Νew York Times», ένα μεγάλο ανταλλακτικό παζάρι αγαθών και υπηρεσιών το οποίο αναπτύχθηκε σε διάφορες πόλεις της Αργεντινής. Στα χρόνια της οικονομικής κρίσης (1998-2002), υπολογίζεται ότι 2,5 εκατομμύρια κάτοικοι της Αργεντινής κατέφυγαν στο Τρουέκε στην προσπάθειά τους να καλύψουν τις ανάγκες τους μέσα από την ανταλλαγή προϊόντων και υπηρεσιών. Το σύστημα ανταλλαγής βασιζόταν σε κουπόνια που είχαν τυπωθεί αποκλειστικά για τον σκοπό. Η βασική αρχή λειτουργίας του ήταν ότι το κάθε μέλος του ήταν ταυτόχρονα παραγωγός και καταναλωτής, γι’ αυτό και τα μέλη είχαν την ονομασία prosumidores (productores/παραγωγοί + consumidores/καταναλωτές). Εφόσον όλα τα μέλη ήταν ταυτόχρονα παραγωγοί και καταναλωτές, κανείς δεν κυνηγούσε το κέρδος, αλλά προσπαθούσε μέσω της ανταλλαγής να καλύψει πραγματικές του ανάγκες. Η ανάπτυξη του Τρουέκε ήταν τέτοια, ώστε χαρακτηρίστηκε ως «οικονομική τρομοκρατία» για το παγκόσμιο οικονομικό σύστημα.Όμως, μετά το δεύτερο μισό του 2002, το Τρουέκε άρχισε να παρακμάζει. Οι αιτίες που οδήγησαν στην παρακμή του έχουν να κάνουν με πιέσεις της κυβερνητικής εξουσίας που δεν καλοέβλεπε την εξάπλωση του Τρουέκε, με πληθωριστικές τάσεις στις τιμές των βασικών προϊόντων διατροφής λόγω υψηλής ζήτησης (π.χ. 1 ώρα για την φροντίδα παιδιών αντιστοιχούσε σε 2 λίτρα μαγειρικού λάδι στην επίσημη οικονομία, αλλά 0,75 λίτρα στην αγορές Τρουέκε), ενώ εντοπίστηκαν φαινόμενα διαφθοράς και εκτεταμένης πλαστογραφίας των ανταλλακτικών κουπονιών, αλλά και σύγκρουση συμφερόντων και ασυμμετρίες εξουσίας μεταξύ των διοργανωτών του (περισσότερα στο βιβλίο Argentina’s Parallel Currency”Argentina’s Parallel Currency The Economy of the Poor” και στην εργασία GómezΑπό το United Nations Research Institute for Social Development ).Είτε είναι κινήματα χωρίς μεσάζοντες, συστήματα αμοιβαίας πίστωσης ή συμπληρωματικά νομίσματα, οι εναλλακτικές μορφές (αυτό)οργάνωσης της ΚΑΟ προτάσσουν τη συνεργασία για την αντιμετώπιση κοινών αναγκών. Στον πυρήνα της λογικής τους είναι ο μετασχηματισμός της οικονομίας με βάση τον άνθρωπο, και όχι το κέρδος. Όμως στη πράξη, αυτό δεν είναι πάντα εφικτό. Ίσως είναι η εύθραυστη ισορροπία μεταξύ ουτοπίας και πραγματικότητας αυτό που κάνει τις εναλλακτικές μορφές (αυτό)οργάνωσης να κερδίζουν όλο και περισσότερους οπαδούς διεθνώς. Ιδίως σε καιρούς κρίσηςΤο βιβλίο “Social and Solidarity Economy. Beyond the Fringe”, η ΚΑΟ είναι περισσότερο γνώριμη και κοντινή προς εμάς απ’ όσο νομίζουμε.
















