Αθηναϊκές γειτονιές
Παλιοκατσικόρεμα;by sarant |
Εντάξει το Παλιοκατσικόρεμα δεν υπάρχει, μόλις τώρα το έπλασα θέλοντας να δώσω ένα παράδειγμα πολυσύλλαβου τοπωνυμίου. Υπάρχει όμως το μαγευτικό Schlindermanderscheid, στο οποίο είχα πάει βόλτα την Κυριακή και μου έδωσε την ευκαιρία γι’ αυτό το άρθρο. (Μαγευτικό; Τα παραλέω. Αλλά όταν περπατάς δυο ώρες σε κατσάβραχα για να φτάσεις κάπου, μαγευτικόν θα βρεις τον προορισμό ακόμα κι αν είναι το Άργος).Και για του λόγου το αληθές, ιδού και η πινακίδα του δρόμου, όπου, όπως βλέπετε, το όνομα γράφεται σε δυο αράδες.Να κάνουμε καταμέτρηση. Το Schlindermanderscheid έχει 21 γράμματα παρόλο που έχει πέντε συλλαβές (το scheid μονοσύλλαβο) κι έτσι ξεπερνάει κατά πολύ το έτσι κι αλλιώς ανύπαρκτο Παλιοκατσικόρεμα, το οποίο αν και έχει εφτά συλλαβές δεν φτάνει παρά τα 16 γράμματα. Βέβαια, κάποιος θα έκανε ένσταση τονίζοντας ότι αυτή είναι η γερμανική (και γαλλική) μορφή του τοπωνυμίου, ενώ στα λουξεμβουργιανά το μακρινάρι κονταίνει αρκετά (γίνεται Schlënnermanescht, 17 γράμματα), αλλά η ένσταση μάλλον θα απορριπτόταν αφού το επίσημο όνομα είναι το γερμανικό, το μακρύτερο.Ομολογώ πως δεν ξέρω πώς ετυμολογείται η λέξη. Schlinder είναι ένα ποταμάκι εκεί κοντά, αλλά το -manderscheid δεν ξέρω πώς αναλύεται -πάντως scheid είναι ας πούμε το όριο, το σύνορο, και στα γερμανόφωνα μέρη υπάρχουν πολλά τοπωνύμια με τελευταίο συνθετικό το -scheid.Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου
Οι κούριερ της κοκαΐνης
‘





«Ήμουν σχεδόν δύο μήνες άνεργη. Είχα σταματήσει από ένα καφενείο όπου συχνάζουν Σουδανοί. Eκεί έβγαζα μεροκάματο 15 ευρώ. Η μητέρα μου που ζει στην Αιθιοπία χρειαζόταν χρήματα. Εκείνη την εποχή γνώρισα στο Facebook έναν άνδρα ονόματι Iso. Μιλήσαμε λίγο και κάποια στιγμή ζήτησε το τηλέφωνό μου. Του το έδωσα. Mε πήρε και με ρώτησε αν θέλω δουλειά. Είπα ναι και μου εξήγησε ότι επρόκειτο να κάνω μια μεταφορά από το Άμστερνταμ, χωρίς να μου πει για τι ακριβώς πρόκειται. Με διαβεβαίωσε ότι η δουλειά δεν έχει ρίσκο. Μιλούσαμε ήδη περίπου ενάμιση μήνα και δεν υποπτεύθηκα ότι μπορεί να μου προτείνει να μεταφέρω ναρκωτικά. Γενικά δεν ταξιδεύω και δεν ήξερα ότι η Ολλανδία είναι τόπος διακίνησης ναρκωτικών. Χθες μου τηλεφώνησε και μου ζήτησε να συναντήσω έναν συνεργάτη του στην πλατεία Αμερικής. Πήγα και παρέλαβα από έναν άνδρα δύο αεροπορικά εισιτήρια. Ταξίδεψα στο Άμστερνταμ. Εκεί με περίμεναν δύο άνδρες και μια γυναίκα. Οι άνδρες μου κρατούσαν τα χέρια ενώ η γυναίκα έβαλε στα γεννητικά μου όργανα τρεις συσκευασίες. Με απείλησαν ότι αν δεν κάνω ό,τι λένε θα βάλουν τα πακέτα στη βαλίτσα μου και θα με καταγγείλουν στην αστυνομία. Δεν είπα τίποτα γιατί φοβήθηκα ότι δεν θα με πιστέψει κανείς. Πήγα με τρένο στις Βρυξέλλες και από εκεί πήρα αεροπλάνο για την Αθήνα. Όταν θα επέστρεφα από την Ολλανδία θα μου τηλεφωνούσε κάποιος για να του παραδώσω τα πακέτα. Δεν μου είπε την αμοιβή μου, αλλά υπέθετα ότι θα ήταν 1.000-2.000 ευρώ».
Τα γράφω αυτά σήμερα, γιατί κάθε τέτοια εποχή, μες στο κατακαλόκαιρο, τα παιδιά που δώσανε τις Πανελλαδικές εξετάσεις καλούνται να κάνουν τις επιλογές τους.
Και με πιάνει η καρδιά μου να βλέπω τους νέους μας να μην επιλέγουν με βάση την κλίση, τα ταλέντα τους και τα όνειρά τους, αλλά να βάζουν μπροστά άλλα κριτήρια.Είναι για παράδειγμα μερικοί που επιλέγουν με έναν ρεαλισμό που είναι αφύσικος για την ηλικία τους. Οι νέοι πρέπει να ονειρεύονται, κι ύστερα να κυνηγάν και ν’ αγωνίζονται να κάνουν το όνειρό τους πραγματικότητα. Αφήστε βρε παιδιά μου τον ωμό ρεαλισμό! Αφήστε τον για τις πιο προχωρημένες ηλικίες. Η νιότη θέλει και λίγη –απ’ την καλώς εννοούμενη– τρέλα.
Δεν ταιριάζει στα παιδιά να σκέφτονται σαν τους γέρους, όπως δεν ταιριάζει και στους ηλικιωμένους να παιδιαρίζουν.
Λέει λοιπόν ο ένας. Εμένα μ’ αρέσει η έρευνα στη Βιολογία, αλλά αφού έχω καλούς βαθμούς θα βάλω πάνω-πάνω την Ιατρική, γιατί εκεί τα λεφτά είναι καλύτερα. Κι άλλος λέει, εμένα μου αρέσει η Θεωρητική Φυσική, αλλά αφού είμαι πρώτος μαθητής θα πάω στο Πολυτεχνείο, γιατί η αποκατάσταση είναι καλύτερη. Κι ο άλλος, ενώ λατρεύει τη γλώσσα και τη λογοτεχνία, πάει στη Νομική για τα λεφτά και το πρεστίζ.Κι ύστερα μες στο πανεπιστήμιο σέρνονται, ζορίζονται και είναι δυστυχισμένοι. Κι αν τελειώσουν με τα χίλια ζόρια τη σχολή, είναι αμφίβολο αν θα ασκήσουν το επάγγελμα. Αλλά κι αν το ασκήσουν, είναι σίγουρο πως δεν θα το κάνουν με κέφι κι επιτυχία. Πώς να ασχοληθείς για μια ζωή με κάτι που δεν σ’ αρέσει; Το κλειδί της επιτυχίας είναι να διαλέξεις αυτό στο οποίο είσαι καλός, να πας εκεί που είναι η κλίση σου. Αυτό, αν το καλοσκεφτείτε, είναι κι αυτό που μας αρέσει να κάνουμε. Γιατί μας αρέσει να κάνουμε περισσότερο αυτά στα οποία έχουμε ταλέντο και είμαστε καλοί και διακρινόμαστε.Αγαπάμε να κάνουμε αυτά που μπορούμε να τα κάνουμε μ’ επιτυχία, αυτά που είναι σύμφωνα με τα ταλέντα μας. Από το μεράκι και το πάθος μας, λοιπόν, βάζουμε αγόγγυστα πολλές ώρες δουλειάς πάνω στο αντικείμενο. Κι έτσι γινόμαστε ακόμα καλύτεροι. Κι όσο καλύτεροι γινόμαστε, τόσο περισσότερο αγαπάμε αυτό που κάνουμε. Αυτός είναι ένας κύκλος ενάρετος και όχι φαύλος. Ένας κύκλος ανόδου κι όχι πτώσης, εκφύλισης και θλίψης. Αυτό είναι το μυστικό της επιτυχίας.
Διαλέξτε, επομένως, όχι με ψυχρό πραγματισμό. Όχι με κοντόφθαλμα, δήθεν ωφελιμιστικά κριτήρια. Διαλέξτε αυτό που είναι σύμφωνο με το ταλέντο σας. Διαλέξτε αυτό που αγαπάτε.
Κι εσείς, γονείς, προσέχετε. Έχετε μεγάλη ευθύνη. Άλλοι από εσάς βγάζουν τα απωθημένα τους απάνω στα παιδιά. Επειδή εσύ ήθελες να γίνεις ποδοσφαιριστής και δεν τα κατάφερες, μην πιέζεις το παιδί σου να κάνει ό,τι εσύ δεν μπόρεσες. Αν έχει το ταλέντο, χίλιες φορές να παίξει μπάλα. Να το βλέπουμε κι εμείς στα γήπεδα και να το χαιρόμαστε. Αν όμως δεν το έχει;Άλλοι από εσάς τα βλέπετε σαν να ’τανε τα αλογάκια σας στον ιππόδρομο. Θέλετε να βγαίνουν πρώτα, για να κορδώνεστε. Θέλετε να γίνουν γιατροί και δικηγόροι, για να κάνετε τους άλλους στους καφενέδες και στα κομμωτήρια να σας ζηλεύουν. Σιγά τα αυγά. Αλλού είναι η ευτυχία κι η επιτυχία.Κι άλλοι ανάμεσά σας, από την πολλή την αγωνία για την αποκατάστασή τους, τα προσανατολίζετε να διαλέξουν όχι σύμφωνα με το ταλέντο τους. Τα κατευθύνετε εκεί που ακούσατε ότι έχει καλή αποκατάσταση. Υπάρχουν, βέβαια, κι αυτοί που θέλουν τα παιδιά τους να συνεχίσουν το δικό τους επάγγελμα. Αν έχουν την κλίση τα παιδιά, συμφωνώ. Τι το καλύτερο; Άλλωστε κι ο λαός το λέει πως «το μήλο κάτω απ’ τη μηλιά θα πέσει».
Αν όμως το παιδί σου δεν το έχει, γιατί θα πρέπει να γίνει οδοντογιατρός; Επειδή εσύ του έχεις έτοιμο το οδοντιατρείο και τους πελάτες;
Βρείτε λοιπόν παιδιά μου πού είναι η κλίση και το ταλέντο σας και πάτε προς τα κει. Αφήστε τα άλλα. Είναι μεγάλη υπόθεση στη ζωή να κάνεις την προσπάθεια βασισμένος πάνω στα χαρίσματά σου και να κυνηγήσεις αυτό που αγαπάς. Ακόμα κι αν αποτύχεις, μέσα σου θα είσαι ήρεμος και χαρούμενος. Μεγάλη υπόθεση να αποφύγεις στη ζωή εκείνο το σκουλήκι που σε τρώει μέσα σου και το λένε «εγώ θα μπορούσα να…».Αλλά και κάτι άλλο πρέπει να ξέρετε. Υπάρχει ένα μειονέκτημα που μπορεί μεμιάς να ακυρώσει όλα σας τα χαρίσματα, όσο πολλά και μεγάλα κι αν είναι. Κι αυτό είναι η δειλία. Η ζωή έχει πολύ κουπί. Κι η βάρκα της ζωής έχει δυο κουπιά. Το ένα είναι το ταλέντο, αλλά το άλλο είναι η τόλμη, η ευψυχία. Για να πας μπροστά χρειάζεσαι και τα δυο κουπιά. Αλλιώς, με το ένα, γυρνάς γύρω-γύρω κι όλο στον ίδιο τόπο είσαι.Μου φαίνεται λοιπόν πως καλά τα λέει εκείνο το τραγούδι. «Η ζωή συγχωρεί τους πολύ τολμηρούς, τους τρελούς και τις αξίες». Αλλά κι ο αρχιμάστορας της Ιστορίας ο Θουκυδίδης, που λέει «άνευ ευψυχίας ουδεμία τέχνη προς τους κινδύνους ισχύει». Και πάλι «φόβος γαρ μνήμην εκπλήσσει, τέχνη δε άνευ αλκής ουδέν ωφελεί».
Συνέχισέ το!
Πριν από χρόνια ένας σπουδαίος γιατρός ταξίδευε με την οικογένειά του στην έρημο με ένα τροχόσπιτο. Ξαφνικά, μετά από ένα απότομο τράνταγμα, το αυτοκίνητο στρίβει δεξιά στο πλάι του δρόμου.
Λάστιχο στον μπροστινό δεξί τροχό. Τα δίδυμα έχουν τρομάξει, η γυναίκα του προσπαθεί να τα ηρεμήσει. «Μην ανησυχείτε», τους λέει, «θα βάλω τη ρεζέρβα και θα συνεχίσουμε». Πράγματι, αλλάζει το λάστιχο με μεγάλο κόπο.Είχε 40 βαθμούς θερμοκρασία. Μπαίνει στο αυτοκίνητο και διαπιστώνει πως τα δίδυμα συνεχίζουν να κλαίνε. Η γυναίκα του έχει απελπιστεί. Ο γιατρός της λέει: «Κάνε υπομονή, σε 50 χιλιόμετρα έχει βενζινάδικο και θα σταματήσουμε». Ξαναβγαίνει στο δρόμο, δεν προλαβαίνει όμως να κάνει πάνω από 50 μέτρα και ένας θόρυβος, ίδιος με πριν, τον αναγκάζει να φρενάρει απότομα.Βγαίνει και τι να δει; Και το άλλο λάστιχο σκασμένο.Τα δίδυμα έχουν τρομάξει πολύ και κλαίνε πια με λυγμούς. Ο γιατρός είναι απελπισμένος και η γυναίκα του από τον πανικό της βρίσκεται σε κατάσταση υστερίας. Εν τω μεταξύ, αρχίζει να πέφτει το σκοτάδι και ούτε ένα αυτοκίνητο δε φαίνεται στον ορίζοντα. Ο γιατρός όσο περνά η ώρα καταλαμβάνεται από έναν απίστευτο φόβο, όχι τόσο για τον ίδιο όσο για την οικογένειά του.Έχουν περάσει δύο ώρες, όταν στο βάθος φαίνονται τα φώτα ενός αυτοκινήτου. Ο γιατρός σαν τρελός με τα χέρια ψηλά τρέχει στη μέση του δρόμου να σταματήσει τον περαστικό για να ζητήσει βοήθεια. Το αυτοκίνητο πλησιάζει και φρενάρει. Είναι ένα μεγάλο αγροτικό που στην καρότσα του έχει ένα λυκόσκυλο. Φαίνεται καλό σκυλί. Ο γιατρός πάει στο τζάμι του οδηγού και αντικρίζει ένα μεγαλόσωμο άνδρα με απεριποίητο μούσι. Στο δεξί κάθισμα βλέπει ένα ζευγάρι δεκανίκια.«Σε παρακαλώ, έχω δύο μικρά παιδιά, έπαθα δύο φορές λάστιχο, βοήθησέ μας», λέει στον άγνωστο οδηγό. «Και τι θες να κάνω;», του απαντάει εκείνος. «Είδα στο χάρτη ότι σε 50 χιλιόμετρα έχει ένα βενζινάδικο. Θα με πας να φτιάξω το λάστιχο;», του λέει ο γιατρός. «Θες να σου δώσω το αυτοκίνητο να πας εσύ, να μείνω εγώ με την οικογένειά σου, να μη μείνουν μόνοι τους στην ερημιά;», ψιθυρίζει ήρεμα ο άγνωστος. Ο γιατρός κοιτάζει άφωνος τον ξένο για τη διάθεσή του να του δώσει το αυτοκίνητο, αλλά και ανήσυχος να τον αφήσει μόνο με την οικογένειά του. Ο ξένος καταλαβαίνει τον προβληματισμό του και του λέει: «Μην ανησυχείς, είμαι καλή παρέα για τα παιδιά. Εσύ να προσέξεις το σκύλο μου που είναι στην καρότσα. Είναι καλό σκυλί αλλά άγριο και έχει μάθει να με προστατεύει.»Ο γιατρός από το φόβο του, μήπως ο άγνωστος αλλάξει γνώμη, του λέει: «Σύμφωνοι». Εξηγεί την κατάσταση στη γυναίκα του, ενώ ο άγνωστος πηγαίνει στο τροχόσπιτο με τις πατερίτσες. Έχει δύο ξύλινα πόδια. Ο γιατρός δεν περιμένει την αντίδραση της γυναίκας του. Είναι φοβισμένος και απελπισμένος. Φεύγει με το αγροτικό γεμάτος αγωνία και ενοχές.Πηγαίνει στο βενζινάδικο, φτιάχνει το λάστιχο και παίρνει το δρόμο της επιστροφής με τον ιδρώτα να στάζει από την αγωνία για την οικογένειά του. Μετά από μιάμιση ώρα από τη στιγμή που έφυγε, φρενάρει απότομα δίπλα στο τροχόσπιτο. Πλησιάζει και αντί για κλάματα, ακούει γέλια.Ανοίγει την πόρτα και βρίσκεται μπροστά στο εξής θέαμα. Ο άγνωστος κάνει γκριμάτσες στα δίδυμα, τα οποία έχουν ξεκαρδιστεί στα γέλια και η γυναίκα του φτιάχνει κάτι να φάνε σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Γυρνάει, τον κοιτάζει και του λέει: «Γεια σου αγάπη μου» Ο γιατρός τους κοιτάζει άφωνος. Ο άλλος δεν περιμένει την απάντησή του, πιάνει τις πατερίτσες του και σηκώνεται μονολογώντας: «Να πηγαίνω κι εγώ.» Ο γιατρός τον συνοδεύει έξω και φτάνοντας στο αυτοκίνητό του, λέει: «Σε ευχαριστώ πολύ, με έσωσες. Πώς μπορώ να σου ξεπληρώσω το καλό που μου έκανες;»Ο άγνωστος με τα ξύλινα πόδια τον κοιτάζει στα μάτια και του λέει: «Θα σου πω μια μικρή ιστορία. Ήμουν στρατιώτης στο Βιετνάμ, όταν έπεσε δίπλα μου μια χειροβομβίδα. Ένας άνδρας, με κουβάλησε στην πλάτη του 5 χιλιόμετρα . Νιώθω πολύ ευτυχισμένος που μου λείπουν μόνο δύο πόδια. Μόνο μια χάρη θέλω να μου κάνεις. Συνέχισέ το.»«Ποιο;», τον ρωτάει ο γιατρός. «Το καλό που σου έκανα», του απαντά εκείνος.Ο γιατρός είναι σήμερα διάσημος για δύο λόγους: Ο πρώτος είναι οι μοναδικές ικανότητές του ως χειρουργού και ο δεύτερος η φράση «Συνέχισέ το», που έλεγε κάθε φορά που κάποιος χωρίς οικονομική δυνατότητα τον ρωτούσε: «Γιατρέ, τι σου χρωστάω;»- – –Να ‘ναι άραγε τόσο δύσκολο ή βαρύ για τον καθένα μας να συνεχίσουμε αυτό που μόλις διαβάσαμε;Ναι έχει σίγουρα κάποιο κόστος, μα εκεί δεν είναι και το δυνατό του σημείο;Να μπορεί ο κάτοχος ενός τέτοιου φρονήματος να υποτάξει το Εγώ του…
__________________________ Πηγή: agiameteora
13:02 | 12 Ιουλ. 2016
«Στην έρευνά μου ψάχνω το κρίσιμο εκείνο στάδιο στην ανάπτυξη του εγκεφάλου που η πλαστικότητα είναι τόσο μεγάλη, ώστε η επιβίωση των νευρώνωνΝευρώνας είναι ένα νευρικό κύτταρο που μεταφέρει πληροφορίες μεταξύ του εγκεφάλου και άλλων μερών του σώματος. να εξαρτάται από τις ορμόνες», λέει ο Μπαλταζάρ. Είναι γνωστό ότι οι ορμόνες μπορούν να συντηρήσουν, να δημιουργήσουν ή να εξαφανίσουν κάποιους νευρώνες, με αποτέλεσμα να αλλάζει η μορφολογία του εγκεφάλου.«Οι γονάδες ξεκινούν να παράγουν τεστοστερόνη ήδη από το πρώτο τρίμηνο της κύησης, και οδηγούν στον σχηματισμό των γενετικών οργάνων», λέει ο Μπαλταζάρ. Όμως σε αυτό το στάδιο της ανάπτυξης, ο εγκέφαλος είναι ακόμα πολύ ανώριμος, με αποτέλεσμα μετέπειτα ορμονικές επιδράσεις, ίσως στο τελευταίο τρίμηνο της κύησης ή ακόμα και στην πρώτη βρεφική ζωή, να μπορούν να καθοδηγήσουν την ανάπτυξη του εμβρύου προς μια πιο τυπικά-αρσενική ή πιο τυπικά-θηλυκή κατεύθυνση. «Παραδοσιακά, ο εγκέφαλος θεωρείται φυλετικά ουδέτερος. Στην πορεία της ανάπτυξής του έρχεται η τεστοστερόνη και τον αλλάζει προς μια τυπικά-αρσενική κατεύθυνση. Στην αντίθετη περίπτωση παραμένει τυπικά-θηλυκός», εξηγεί ο Λεβέυ. Και συνεχίζει, «Ίσως αυτό το πεδίο να αποτελεί και το πιο ελκυστικό μοντέλο στην μελέτη των ορμονών: ότι δηλαδή οι ορμόνες του φύλου που κυκλοφορούν στο έμβρυο βοηθούν στην καθοδήγηση της ανάπτυξης του εγκεφάλου».
brain-synapse_00388203.jpg
Αυτήν την κρίσιμη περίοδο που οι ορμόνες αλλάζουν τον εγκέφαλο προσπαθεί να εντοπίσει με τις έρευνές του ο Μπαλταζάρ, ο οποίος στα πειράματά του τροποποιεί τα ορμονικά επίπεδα εμβρύων πτηνών και παρατηρεί τη μετέπειτα σεξουαλική τους συμπεριφορά. Δεν είναι βέβαια εύκολο να εξαγάγει κανείς συμπεράσματα για τα θηλαστικά, και πολύ περισσότερο για τους ανθρώπους, από πειράματα σε πουλιά. Εκτός από τις μυριάδες μορφολογικές και λειτουργικές διαφορές, ο άνθρωπος είναι ένα από τα λίγα ζώα που σχηματίζει σταθερές ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Παρόλα αυτά δεν είναι ηθικό να πραγματοποιηθούν παρόμοια πειράματα σε ανθρώπινα έμβρυα.Στα μέσα του 20ου αιώνα κάποια κλινικά στοιχεία που προέκυψαν τυχαία πρόσφεραν τις πρώτες ενδείξεις για μια τέτοια λειτουργία στους ανθρώπους. Μεταξύ 1939 και 1960 περίπου δύο εκατομμύρια εγκυμονούσες σε Ευρώπη και ΗΠΑ δέχτηκαν μια θεραπεία με συνθετικά στεροειδή, όπως διαιθυλοστιλβεστρόλη (DESWikipedia) ή οξική μεδροξυπρογεστερόνη για την αποτροπή αποβολής. «Μεταγενέστερα διαπιστώθηκε ότι τα κορίτσια που γεννήθηκαν είχαν περισσότερες πιθανότητες να είναι ομοφυλόφιλα, αφού η θεραπεία φάνηκε να συνδέεται με την αρρενοποίηση της αναπαραγωγικής λειτουργίας και συμπεριφοράς», λέει ο Μπαλταζάρ.Η έκθεση ενός θηλυκού εμβρύου σε υψηλά επίπεδα τεστοστερόνης έχει διαπιστωθεί ότι οδηγεί μέχρι και σε ανατομικές διαφορές. Ενδεικτικά, ενδιαφέρον παρουσιάζει η παρατήρηση διαφορών στο μήκος των δακτύλων. Στις περισσότερες γυναίκες ο δείκτης και ο παράμεσος έχουν σχεδόν το ίδιο μήκος. Αντίθετα στους περισσότερους άνδρες ο δείκτης είναι ελαφρώς κοντύτερος από τον παράμεσο. «Είναι γνωστό ότι η ανάπτυξη των μακρών οστών στο ανθρώπινο έμβρυο, όπως και σε άλλα σπονδυλωτά, ρυθμίζεται από την τεστοστερόνη», γράφει ο Μπαλταζάρ στο βιβλίο του. Είναι πολλές οι έρευνες που έχουν δείξει ότι στις ομοφυλόφιλες γυναίκες (που αυτοπροσδιορίζονται ως αρρενωπές ή «μπουτς») το μήκος των δακτύλων είναι παρόμοιο με εκείνο που εμφανίζεται στους άνδρες και όχι στις γυναίκες.Ο ακριβής όμως μηχανισμός μέσω του οποίου οι ορμόνες δρουν στον εγκέφαλο δεν είναι ξεκάθαρος για τους επιστήμονες και κάθε μέρα έρχονται στο φως νέα στοιχεία. «Λόγου χάρη, το στρες, οι ενδοκρινείς διαταράκτες«Οι ενδροκρινείς διαταράκτες είναι ουσίες που μιμούνται ή ανταγωνίζονται ορμόνες που παράγει ο οργανισμός μας, με αποτέλεσμα να διαταράσσεται πλήρως η ορμονική ισορροπία» εξηγείι η Λήδα Χατζή, ιατρός Γενικής και Οικογενειακής Ιατρικής, επίκουρη καθηγήτρια Επιδημιολογίας-Διατροφής στο Πανεπιστήμιο Κρήτης., κάποια φάρμακα, η νικοτίνη και το αλκοόλ, αλλάζουν την ταχύτητα που το συκώτι μεταβολίζει ουσίες, όμως δεν ξέρουμε πώς μπορεί να επηρεάζουν την ομοφυλοφιλία», λέει ο Μπαλταζάρ.
Στις αρχές της δεκαετίας τους ’90 ο Λεβέυ ήταν ερευνητής στο Ινστιτούτο Βιολογικών Σπουδών SalkTo site του Ινστιτούτου στην Καλιφόρνια, όπου μελετούσε την ανάπτυξη του οπτικού συστήματος. Εκείνη την περίοδο, μια ομάδα από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες (UCLA), πραγματοποιώντας πειράματα σε ζώα, έδειξε ότι ένα συγκεκριμένο τμήμα του υποθαλάμου«Ο υποθάλαμος είναι μια μικρή περιοχή στη βάση του εγκεφάλου που βοηθά στη ρύθμιση διάφορων ενστικτωδών ορμών, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής ορμής», εξηγεί ο Λεβέυ στο βιβλίο Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation από την Oxford University Press. του εγκεφάλου διέφερε μεταξύ αρσενικών και θηλυκών ζώων. «Αμέσως αναρωτήθηκα μήπως το ίδιο ισχύει και για τους ανθρώπους,» λέει ο Λεβέυ. «Περισσότερο σαν χόμπι, ξεκίνησα να μελετώ τον ανθρώπινο υποθάλαμο ανδρών και γυναικών», προσθέτει. Στην έρευνά του χρησιμοποίησε εγκεφάλους ανθρώπων που είχαν πεθάνει και τα σώματά τους είχαν δοθεί για αυτοψία. Οι μισοί από τους άνδρες του δείγματος ήταν γκέι. Η απαρχαιωμένη (όπως την χαρακτήρισε ο ίδιος ο Λεβέυ) τεχνική που χρησιμοποίησε περιλάμβανε το τεμάχισμα των εγκεφάλων σε φέτες και την εξέτασή τους κάτω από το μικροσκόπιο.
salk-media-package-1.jpg
«Επέστησα την προσοχή μου σε ένα τμήμα του μπροστινού μέρους του υποθαλάμου που είναι γνωστό ότι εμπλέκεται στη ρύθμιση των σεξουαλικών συμπεριφορών, και οι οποίες είναι τυπικές στα αρσενικά», εξηγεί ο Λεβέυ. Εκεί βρίσκεται κι ένα σύνολο νευρικών κυττάρων, μεγέθους κόκκου ρυζιού, γνωστό ως ΙΝΑΗ3 (διάμεσος πυρήνας του πρόσθιου υποθαλάμου), που είναι συνήθως μεγαλύτερο στους άνδρες απ’ ότι στις γυναίκες. Εκτός από την επιβεβαίωση αυτής της υπόθεσης, ο Λεβέυ διαπίστωσε ότι ο όγκος του INAH3 ήταν κατά μέσο όρο σημαντικά μικρότερος στους ομοφυλόφιλους άνδρες απ’ ότι στους ετεροφυλόφιλους. Συγκεκριμένα, στο δείγμα του δεν υπήρχε καμία διαφορά στο μεγέθος του INAH3 των γκέι ανδρών και των γυναικών. «Ήμουν πολύ χαρούμενος που είδα αυτήν τη διαφορά, τόσο ως επιστήμονας αλλά και ως γκέι άνδρας», λέει ο Λεβέυ.«Το να είσαι γκέι δεν αποτελεί ένα μεμονωμένο χαρακτηριστικό, γι αυτό και συχνά είναι δύσκολο κανείς να αναφερθεί στην ομοφυλοφιλία χωρίς να πέσει σε στερεότυπα», λέει ο Λεβέυ. Θα μπορούσε κάποιος να χαρακτηρίσει απλά τους γκέι άνδρες θηλυπρέπεις ή τις λεσβίες ανδροπρεπείς, όμως τέτοιοι χαρακτηρισμοί δεν περιγράφουν όλην την πραγματικότητα. Έχει αποδειχτεί επιστημονικά ότι οι γκέι άνδρες υπερτερούν των ετεροφυλόφιλων σε γνωσιακές δεξιότητες, οι οποίες είναι τυπικές του θηλυκού φύλου, όπως η ευφράδεια λόγου. Από την άλλη, οι λεσβίες, σε σύγκριση με τις ετεροφυλόφιλες γυναίκες, φαίνεται πειραματικά να έχουν πιο αναπτυγμένες χωρικές δεξιότητες, όπως ο προσανατολισμός. «Κάτι τέτοιο δείχνει ότι αυτές οι προγεννητικές ορμόνες δεν επηρεάζουν μόνο τη συγκεκριμένη περιοχή του υποθαλάμου του εγκεφάλου, αλλά πολύ περισσότερες περιοχές που είναι υπεύθυνες για διαφορετικές πλευρές του μυαλού μας», λέει ο Λεβέυ.Με έκπληξη οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι οι διαφορές στην ανατομία του εγκεφάλου μεταξύ ομοφυλόφιλων και ετεροφυλόφιλων αρσενικών δεν αποτελούν αποκλειστικό προνόμιο του ανθρώπινου είδους. Ενώ στα ζώα οι ομοφυλοφιλικές συμπεριφορές δεν σπανίζουν, είναι εξαιρετικά ασυνήθιστο αυτά να δείχνουν κάποια αποκλειστική προτίμηση σε άτομα του ίδιου φύλου. Στα μοναδικά ζώα που έχει παρατηρηθεί η συμπεριφορά της αποκλειστικής ομοφυλοφιλίας είναι στα κριάρια από τα Βραχώδη Όρη των ΗΠΑ. Το γεγονός ότι το 8% περίπου των αρσενικών προβάτων έδειχναν αποκλειστική προτίμηση σε άτομα του ίδιου φύλου, προβλημάτισε τους κτηνοτρόφους της πολιτείας της Μοντάνα, οι οποίοι και αναζήτησαν τα αίτια μιας τέτοιας κοστοβόρας συμπεριφοράς.Ανατομικές μελέτες”The Volume of a Sexually Dimorphic Nucleus in the Ovine Medial Preoptic Area/Anterior Hypothalamus Varies with Sexual Partner Preference”, endocrine.org του Τσαρλς ΡοζέλιΠερισσότερα για αυτόν από το LGBT Science, ερευνητή από το Πανεπιστήμιο Υγείας και Επιστήμης του Όρεγκον, οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι ο φυλετικά δίμορφος πυρήνας στην προοπτική περιοχή του εγκεφάλου των προβάτων είναι τριπλάσιος σε μέγεθος στα «ετεροφυλόφιλα» αρσενικά, δηλαδή σε εκείνα που είναι σεξουαλικά προσανατολισμένα προς τα θηλυκά, από ότι στα θηλυκά άτομα. Όπως και στην περίπτωση των πειραμάτων σε ανθρώπους, οι εγκέφαλοι των «ομοφυλόφιλων» αρσενικών προβάτων, εκείνων δηλαδή που είναι προσανατολισμένα προς άλλα αρσενικά, έχουν παρόμοια δομή με εκείνη των θηλυκών προβάτων.
Την ίδια περίπου περίοδο που ο Λεβέυ διαπίστωνε τις διαφορές στον εγκέφαλο ομοφυλόφιλων και ετεροφυλόφιλων ανδρών, στην ανατολική ακτή των ΗΠΑ ερευνητές από το Πανεπιστήμιο Τζον Χόπκινς ανακάλυπταν τις πρώτες ενδείξεις για τη γενετική μεταβίβαση της ομοφυλοφιλίας. Ήταν ο Nτιν ΧέιμερWikipedia, ο Τζέρεμυ ΝέιθανςNathans Lab, Department of Molecular Biology and Genetics Johns Hopkins University School of Medicine και οι συνεργάτες τους που, στις αρχές του 1990, διαπίστωσαν ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός των ανδρών μεταβιβάζεται από τη μητρική πλευρά. Χρησιμοποιώντας τα γενεαλογικά δέντρα 114 οικογενειών με ομοφυλόφιλους γιους παρατήρησαν ότι είναι πιθανότερο ένας ομοφυλόφιλος άνδρας να έχει γκέι προγόνους από την πλευρά της μητέρας του, απ’ ότι από την πλευρά του πατέρα του.Η διαπίστωση αυτή δεν άργησε να τους οδηγήσει στο να επικεντρώσουν τις έρευνές τους”A linkage between DNA markers on the X chromosome and male sexual orientation” στο χρωμόσωμα Χ, εκείνο που σε έναν γιο μεταφέρεται αποκλειστικά από τη μητέρα. Πράγματι, στις 40 οικογένειες που μελέτησαν, ο Χέιμερ και οι συνεργάτες του διαπίστωσαν ότι μια περιοχή στην άκρη του χρωμοσώματος Χ, η Χq28, ενδεχομένως να συνδέεται με τον καθορισμό του σεξουαλικού προσανατολισμού. Με άλλα λόγια, ένα ή περισσότερα γονίδια που εντοπίζονται σε αυτήν την περιοχή του Χ χρωμοσώματος πιθανώς να προδιαθέτουν κάποιον στο να είναι ομοφυλόφιλος. Όπως εξηγεί ο Λεβέυ, παρότι η στατιστική δύναμη αυτών και μεταγενέστερων ευρημάτων ήταν χαμηλή, τέτοια αποτελέσματα είναι καλό να λαμβάνονται υπόψη περισσότερο ως χρήσιμοι δείκτες για μελλοντική έρευνα, παρά ως πραγματική εξακρίβωση των περιοχών που περιέχουν “γκέι γονίδια”. «Απέχουμε πολύ από το να εντοπίσουμε τα υπεύθυνα γονίδια», συμφωνεί ο Μπαλταζάρ.
rondinone_zoom.jpg
Εάν όμως υπάρχει κάποια γενετική βάση στην ανδρική ομοφυλοφιλία, πώς είναι δυνατόν αυτή να έχει διατηρηθεί μέσα από τη διαδικασία της φυσικής επιλογής, δεδομένου ότι οι γκέι άνδρες αποκτούν συνήθως λιγότερους απογόνους; Οι επιστήμονες φαίνεται να κλίνουν προς δύο πιθανές απαντήσεις: «Όπως η μεσογειακή αναιμία προστατεύει τους ανθρώπους από την ελονοσία, ίσως και η ομοφυλοφιλία να προσφέρει κάποιο πλεονέκτημα στην επιβίωση, που δεν το γνωρίζουμε ακόμα», λέει ο Μπαλταζάρ.Από την άλλη, θα μπορούσε κανείς να δει την ανδρική ομοφυλοφιλία ως μια υπερβολική έλξη προς το αρσενικό. «Εάν γι αυτήν την έλξη είναι υπεύθυνο κάποιο γονίδιο, τότε αυτό μπορεί να το φέρουν και οι γυναίκες. Έτσι αυτές οι γυναίκες θα νιώθουν μεγαλύτερη έλξη για τους άνδρες, οπότε θα αποκτούν μαζί τους και περισσότερα παιδιά», λέει ο Μπαλταζάρ. Μια τέτοια υπόθεση, που ίσως σε κάποιους να φαντάζει παρατραβηγμένη, διερευνήθηκε επιστημονικά και διαπιστώθηκε ότι αληθεύει. Ιταλοί ερευνητές έδειξαν”Factors Associated with Higher Fecundity in Female Maternal Relatives of Homosexual Men” ότι οι γυναίκες που έχουν συγγενική σχέση με ομοφυλόφιλους αποκτούν περισσότερα παιδιά. «Άλλη ερευνητική ομάδα διερεύνησε το ίδιο φαινόμενο από μια διαφορετική σκοπιά. Η υπόθεση αυτή τη φορά ήταν ότι οι γυναίκες που έχουν συγγένεια με ομοφυλόφιλους είναι πιο ελκυστικές. Και αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε», προσθέτει ο Μπαλταζάρ.
Η μεταβλητή που φαίνεται μέχρι στιγμής να συνδέεται ισχυρότερα με την ανδρική ομοφυλοφιλία, είναι εκείνη που έχει προκαλέσει και την μεγαλύτερη έκπληξη στους επιστήμονες. Σύμφωνα με το «φαινόμενο των πρεσβύτερων αδερφών», όσο περισσότερους μεγαλύτερους αδερφούς έχει κάποιος από την ίδια μητέρα, τόσο πιο πιθανό είναι να είναι ομοφυλόφιλος. Συγκεκριμένα, Καναδοί επιστήμονες έχουν υπολογίσει”Birth order and sibling sex ratio in homosexual versus heterosexual males and females” ότι για κάθε μεγαλύτερο αδερφό από την ίδια μητέρα που έχει ένας άνδρας, αυξάνει κατά 33% η πιθανότητα να είναι ομοφυλόφιλος. Αυτό βέβαια δεν μεταφράζεται”Quantitative and theoretical analyses of the relation between older brothers and homosexuality in men” στο ότι μετά από τρεις μεγαλύτερους αδερφούς γεννιέται σίγουρα ένα γκέι αγόρι. Όπως εξηγεί στο βιβλίο του ο Μπαλταζάρ, εάν θεωρήσουμε ότι το βασικό ποσοστό των ομοφυλόφιλων είναι 10%, ο δεύτερος αδερφός θα έχει πιθανότητα 13,3% (δηλαδή 10 + 33%), ο τρίτος 17,6% (13,3 + 33%), ο τέταρτος 23,4% (17,6 + 33%) κ.ο.κ. «Συνεπώς η πιθανότητα το τέταρτο αγόρι μιας οικογένειας να είναι γκέι είναι δύο φορές μεγαλύτερη απ’ ότι αυτήν που έχει το πρωτότοκο», λέει ο Μπαλταζάρ.Μια τέτοια διαπίστωση ίσως να μπορούσε να βρει κάποια λογική εξήγηση μέσα από το πρίσμα ψυχολογικών ή κοινωνικών επιρροών. Παρόλα αυτά, κάθε άλλο παρά ψυχολογικά ή κοινωνικά είναι τα αίτια μιας τέτοιας συσχέτισης. Φερ’ ειπείν, το φαινόμενο δεν εξαρτάται από τον αριθμό των αρσενικών παιδιών που ζουν μέσα σε μια οικογένεια, αλλά καθαρά από το πόσα διαδοχικά αγόρια έχει γεννήσει μια συγκεκριμένη μητέρα. Αποκλείοντας πειραματικά κάθε άλλη εξήγηση ή κοινωνική επιρροή, οι επιστήμονες κλίνουν προς μια καθαρά βιολογική λύση του αινίγματος.«Η ιδέα που φαίνεται να έχει καθιερωθεί είναι ότι τα αγόρια παράγουν αντισώματα στο σώμα της μητέρας», λέει ο Μπαλταζάρ. Είναι γνωστό ότι ο οργανισμός μιας εγκύου “ρίχνει” το ανοσοποιητικό του σύστημα για να φιλοξενήσει το έμβρυο που μεγαλώνει μέσα στο σώμα της, μιας και τα μισά γονίδια του εμβρύου είναι ξένα. Επίσης είναι γνωστό στους επιστήμονες ότι, σε κάποιες περιπτώσεις, αντισώματα μπορούν να συσσωρευτούν μετά από διαδοχικές εγκυμοσύνες. Η εξήγηση λοιπόν που έχει προταθεί είναι ότι οι μητέρες που έχουν ήδη γεννήσει αγόρια, δημιουργούν αντισώματα ενάντια σε κάποιες άγνωστες πρωτεΐνες που παράγουν τα αρσενικά έμβρυα. Μετά από διαδοχικές εγκυμοσύνες τα αντισώματα αυτά συσσωρεύονται στη μητέρα και επιδρούν στην ανάπτυξη του εγκεφάλου του εμβρύου, με αποτέλεσμα να επηρεάζουν τελικά τον σεξουαλικό του προσανατολισμό. «Η επίδραση αυτή είναι επιγενετική«Δίνοντας έναν ελεύθερο ορισμό, ως επιγενετική ορίζεται μια μόνιμη αλλαγή στην έκφραση των γονιδίων», εξηγεί ο Μπαλταζάρ.! Γιατί το αρσενικό έμβρυο αλλάζει το ανοσοποιητικό σύστημα της μητέρας με έναν μόνιμο τρόπο», λέει ο Μπαλταζάρ.
063_539928588.jpg
«Ως γκέι άνδρας, πάντα αναρωτιόμουν από πού μπορεί να προέρχεται αυτή η διαφορά. Παρόλα αυτά το ερώτημα δε θα το χαρακτήριζα βασανιστικό, μιας και από παιδί γνώριζα τον σεξουαλικό μου προσανατολισμό», λέει ο 44χρονος Αλεξάντρ, υπάλληλος διεθνούς οργανισμού. «Οι περισσότεροι γκέι άνδρες νιώθουμε ότι έχουμε γεννηθεί με τον συγκεκριμένο προσανατολισμό, κι ότι σίγουρα αυτός ούτε αποτελεί επιλογή, ούτε είναι αποτέλεσμα περιβαλλοντικών επιρροών, αλλά ούτε και συνέπεια του είδους της πρώτης σεξουαλικής επαφής», λέει ο Λεβέυ.«Ο σεξουαλικός προσανατολισμός, ανεξάρτητα από την αιτιότητα, αποτελεί ένα σημαντικό κομμάτι του ποιοι είμαστε· παρόλα αυτά δεν έχει μελετηθεί όσο στενά θα έπρεπε», λέει ο Λεβέυ. Σήμερα οι επιστήμονες συμφωνούν ότι γνωρίζουμε μόνο τη μύτη του παγόβουνου σχετικά με την βιολογική βάση της ομοφυλοφιλίας, κι ότι τα παραπάνω επιστημονικά ευρήματα μόνο συνδυαστικά θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε κάποια ουσιαστικότερα συμπεράσματα.Το μεγαλύτερο κενό στην επιστημονική έρευνα αφορά σίγουρα στη γυναικεία ομοφυλοφιλία. Ιστορικά, σύμφωνα με τον Λεβέυ, η γυναικεία ομοφυλοφιλία έτεινε να αγνοείται, ενώ η ανδρική αποτελούσε πρόβλημα, εώς και έγκλημα σε κάποιες κοινωνίες. Ακόμα όμως και όταν η γυναικεία ομοφυλοφιλία έπαψε να περνάει στα ψιλά γράμματα, οι επιστήμονες που προσπάθησαν να τη μελετήσουν βρέθηκαν αντιμέτωποι με πολλές δυσκολίες και συχνά αδυνατούσαν να εξαγάγουν ασφαλή και ξεκάθαρα συμπεράσματα. «Οι άνδρες είναι περισσότερο 100% ετεροφυλόφιλοι ή 100% ομοφυλόφιλοι, ενώ στις γυναίκες υπάρχει μεγαλύτερη ευελιξία και αστάθεια», λέει ο Μπαλταζάρ. «Μοιάζει σαν η γυναικεία σεξουαλικότητα να είναι πιο συνδεδεμένη με σχέσεις, αισθήματα και κοινωνικές πτυχές, απ’ ότι η ανδρική», λέει ο Λεβέυ.Στην αναζήτηση της «μίας επιστημονικής αλήθειας» οι άνθρωποι συχνά καταφεύγουν στη διχοτόμηση, μεταξύ γονιδίων και περιβάλλοντος (ή ανατροφής). «Είναι όμως πολλά εκείνα τα χαρακτηριστικά που δεν εμπίπτουν αυστηρά ούτε στη μια ούτε στην άλλη κατηγορία», λέει ο Λεβέυ. «Όταν βάζω στο τραπέζι όλες αυτές τις διαφορετικές εξηγήσεις, δυσκολεύομαι να πω με σιγουριά ότι ναι, ισχύει η μια και όχι η άλλη. Ενδεχομένως, ο σεξουαλικός προσανατολισμός να σχετίζεται με ποικίλους παράγοντες, και ίσως αυτό να μπορεί να εξηγήσει το γιατί κάποιοι άνθρωποι “ανακαλύπτουν” την ομοφυλοφιλία τους σε προχωρημένη ηλικία», συμπεραίνει ο Αλεξάντρ.
«Όμως, στην επιστήμη, η έλλειψη δεδομένων δεν αποτελεί απόδειξη της μη ύπαρξής τους. Μπορεί να υπάρχουν κάποιες μεταγεννητικές επιρροές που δεν έχουμε καταφέρει ακόμα να εντοπίσουμε», λέει ο Μπαλταζάρ. «Μπορεί να υπάρχουν αιτιότητες που δεν είναι βιολογικές, αλλά βρίσκονται τόσο βαθιά θαμμένες στην πρώτη ανάπτυξη ώστε να έχει χαθεί η μνήμη τους», λέει ο Λεβέυ. «Λόγου χάρη, εγώ νιώθω ότι έχω γεννηθεί μιλώντας αγγλικά, όμως αυτό δεν αληθεύει. Υπαρχει σίγουρα μια γκρίζα περιοχή που δεν έχει ακόμα εξερευνηθεί».Σύμφωνα με τον Αλεξάντρ, η «επιστημονική» εξήγηση είναι ένα νόμισμα που έχει δύο πλευρές. Από τη μια μπορεί να ανοίξει συζητήσεις γύρω από την εξάλειψη κάποιου γκέι γονιδίου (όταν και εάν αυτό ανακαλυφθεί), ενώ από την άλλη αποτελεί ευκαιρία να απαντήσει κανείς σε εκείνους που θεωρούν την ομοφυλοφιλία επιλογή και πιστεύουν ότι κάποιος μπορεί να το επιλέξει γιατί είναι απλά “της μόδας”. «Προσωπικά, συγκρίνω συχνά το γεγονός ότι είμαι γκέι με το γεγονός ότι είμαι αριστερόχειρας. Πρώτον, δεν διάλεξα να είμαι αριστερόχειρας, δεύτερον το γεγονός ότι γεννήθηκα έτσι με τοποθέτησε σε μια μειονοτική θέση και τρίτον η κοινωνία –με τον έναν ή με τον άλλο τρόπο– μου ζήτησε να το αλλάξω», λέει ο Αλεξάντρ.«Η βιολογική απόδειξη, δηλαδή ότι κάτι σημαντικό συμβαίνει στην αρχή της ανάπτυξης του ατόμου, αμβλύνει την ιδέα κάποιων ότι να είσαι γκέι είναι επιλογή, και πιθανώς μετριάζει κάποια ομοφοβικά αισθήματα», λέει ο Λεβέυ.«Η γνώση ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή βοηθά επίσης τις μητέρες να πετάξουν από πάνω τους τις ενοχές σχετικά με την λάθος ανατροφή των παιδιών τους. Βοηθά τους ίδιους τους ομοφυλόφιλους να αντιμετωπίσουν το πρόβλημά τους ― και λέω πρόβλημα, γιατί για τις περισσότερες κοινωνίες αποτελεί πρόβλημα. Και βοηθά και την ίδια την κοινωνία να είναι λιγότερο εχθρική και περισσότερο δεκτική στα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων», λέει ο Μπαλταζάρ.«Δεν πιστεύω ότι είναι σκόπιμο κανείς να προωθεί με μεγάλο σθένος την επιστήμη στην εκστρατεία υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων», λέει ο Λεβέυ. Κάτι τέτοιο θα μπορούσε να σκιαγραφήσει μια εικόνα ότι κάτι “πάει στραβά” με τους γκέι και ίσως κάποιοι να προθυμοποιηθούν να το διορθώσουν. Πολλοί γκέι συμφωνούν με τον Αλεξάντρ ότι η εξονυχιστική επιστημονική διερεύνηση της ομοφυλοφιλίας μπορεί να δώσει τροφή στην ευγονική, επιτρέποντας στους μελλοντικούς γονείς να αποβάλουν ένα έμβρυο που φέρει το “γκέι γόνιδιο”.«Παρόλα αυτά, δεν πρέπει να σταματήσουμε την έρευνα ή τον έλεγχο των εμβρύων για ασθένειες, αντίθετα πρέπει να δημιουργήσουμε έναν κόσμο στον οποίο τα παραπάνω δεν θα συμβαίνουν», λέει ο Λεβέυ. Είτε είναι οι ορμόνες, ο εγκέφαλος, τα γονίδια ή τα αντισώματα, «στο κάτω-κάτω η επιλογή είναι και αυτή σημαντική. Σίγουρα, όχι όσον αφορά στις βιολογικές βάσεις της σεξουαλικής έλξης, αλλά όσον αφορά στο τι κάνει ο άνθρωπος με αυτήν», λέει ο Λεβέυ. «Ακόμα όμως και εάν ήταν επιλογή, που είναι το κακό σε αυτό;»
Οι Αμερικανοί έκαναν στροφή: Λιγότερη δίαιτα και στέρηση, περισσότερη υγεία και ευημερία!

Κέρδος online 12/7/2016 7:31
| Άγιοι που εορτάζουν: Οσιος Παϊσιος Ο Αγιορειτης (1924 – 1994) | ||
|
Παΐσιε τοῦ ὄρους Ἄθωνος δένδρον,
πολύκαρπον ὁσιώτατε ἐδείχθης. Δεκάτῃ τε καὶ δευτέρᾳ Παΐσιος θάνε. |
|
Βιογραφία
Ο Όσιος πατήρ Παΐσιος ο Αγιορείτης γεννήθηκε από ευλαβείς γονείς, τον Πρόδρομος και την Ευλαμπία Ενζεπίδη, στα Φάρασα της Καππαδοκίας στις 25 Ιουλίου του 1924 μ.Χ., λίγες μέρες πριν από τη φυγή των Φαρασιωτών από την πατρώα γη για την Ελλάδα. Στη βάπτισή του, ο Όσιος Αρσένιος ο Καππαδόκης (βλέπε 10 Νοεμβρίου), ο πλήρης ημερών και αγιότητος βίου κοσμούμενος ιερέας των Φαράσων, τον ονόμασε Αρσένιο, «για να τον αφήσει καλόγερο στο πόδι του», όπως χαρακτηριστικά είπε. Στην Ελλάδα, η οικογένεια του μικρού Αρσενίου εγκαταστάθηκε στην Κόνιτσα της Ηπείρου, όπου ο ίδιος πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια. Γαλουχούμενος με τις διηγήσεις για το θαυμαστό βίο του Αγίου Αρσενίου, έλεγε ότι θα γίνει μοναχός από την ηλικία των 5 ετών! Και αφού έμαθε να διαβάζει, αγαπημένη του ασχολία υπήρξε η ανἀγνωση των βίων των Αγίων, των οποίων εμιμείτο τους ασκητικούς αγώνες με θερμό ζήλο. Μετά από τις εγκύκλιες σπουδές του δε θέλησε να συνεχίσει στα γράμματα, αλλά προτίμησε να μιμηθεί το Χριστό και μαθήτευσε στην τέχνη του ξυλουργού, την οποία άσκησε με επιμέλεια και δεξιοσύνη. Στην ηλικία των 15 ετών αξιώθηκε της θέας του Κυρίου, για ένα μόνο φιλότιμο λογισμό, μέσω του οποίου απέκρουσε μία δαιμονική προσβολή του πειρασμού της απιστίας. Από τότε φούντωσε μέσα του ακόμη περισσότερο η φλόγα της αγάπης του Θεού και ο πόθος για τη μοναχική ζωή. Ακολούθησαν καιροί ταραχής και αναστάτωσης για την Ελλάδα, λόγω της ξένης Κατοχής και του εμφυλίου πολέμου. Ο Όσιος όμως, τόσο ως πολίτης όσο και ως στρατιώτης κατά τη θητεία του (1945 – 1949 μ.Χ.), επέδειξε απαράμιλλο θάρρος και αυτοθυσία. Ήταν πρόθυμος να δώσει κάθε στιγμή και τη ζωή του ακόμα για τη σωτηρία των άλλων. Ευρισκόμενος μάλιστα συχνά μέσα στον καταιγισμό των φονικών πυρών, συνέβη να σώσει με τις θερμές προσευχές του πολλούς στρατιώτες, αλλά να σωθεί και ο ίδιος με τρόπο θαυμαστό. Επειδή το μεγαλύτερο διάστημα της στρατιωτικής του θητείας το υπηρέτησε με την ειδικότητα του ασυρματιστή, πολλές εκδόσεις αφιερωμένες στη ζωή του Γέροντα τον αναφέρουν ως «Ασυρματιστή του Θεού». Μάλιστα, ο Γέροντας φέροντας ως παράδειγμα την ειδικότητα του στον στρατό, απάντησε σε κάποιον που αμφισβητούσε τη χρησιμότητα της μοναχικής ζωής ότι οι μοναχοί είναι «ασυρματιστές του Θεού», εννοώντας την θερμή τους προσευχή και την έγνοια τους για την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Ύστερα και από αυτές τις περιπέτειες, θέλησε να καταταγεί στο αγγελικό τάγμα των μοναχών, με τα φτερά που δίνει ο θείος έρωτας. Έτσι, μετέβη στο Άγιο Όρος, αναζητώντας έναν οδηγό για τη ζωή της κατά Θεόν ησυχίας. Δεν κατάφερε όμως να εκπληρώσει αμέσως τον πόθο του. Παράλληλα, οι δικοί του βρέθηκαν την ίδια περίοδο σε μεγάλη οικονομική δυσκολία, οπότε τον κάλεσαν να τους βοηθήσει. Έτσι, επέστρεψε στην Κόνιτσα και εργάστηκε ως μαραγκός. Μετά από 3 χρόνια όμως (1953 μ.Χ.), σε ηλικία 29 ετών πλέον, εγκατέλειψε τα πράγματα του κόσμου και επέστρεψε στην Αθωνική Πολιτεία. Αφού περιήλθε σκήτες και καλύβες, ακολούθησε τελικά τη συμβουλή ενός σεβάσμιου γέροντα και εντάχθηκε στην αδελφότητα της Ιερά Μονή Εσφιγμένου, γνωστής τότε για την αυστηρή της τάξη. Εκεί έζησε μέσα στην ολοτελή υπακοή και επιδόθηκε σε υπέρμετρη άσκηση, υπερβάλλοντας σε κόπους για χάρη του Χριστού και των αδελφών του. Έτσι, στις 27 Μαρτίου 1954 μ.Χ. εκάρη μοναχός. Έλαβε ρασοευχή και το όνομα Αβέρκιος. Έχοντας όμως άσβεστο μέσα του τον πόθο για τον ησύχιο και απράγμονα βίο, πήρε την ευλογία του Ηγουμένου και πήγε να μονάσει στην Ιερά Μονή Φιλοθέου, που ήταν τότε σε κατάσταση ιδιόρρυθμη. Εκεί προετοιμάστηκε για τη ζωή του ερημίτη, κάτω από την καθοδήγηση ενός διακριτικού και σοφού γέροντα, του γέροντα Συμεών. Στις 12 Μαρτίου 1956 μ.Χ., εκάρη μικρόσχημος μοναχός και έλαβε το όνομα «Παΐσιος», χάρη στο Μητροπολίτη Καισαρείας Παΐσιο τον β΄, ο οποίος ήταν και συμπατριώτης του. Τον Αύγουστο του 1958 μ.Χ., υπακούοντας σε θεία βουλή, δεν εγκαταστάθηκε στην έρημο, για την οποία προετοιμαζόταν, αλλά στην κατεστραμμένη Ιερά Μονή της Παναγίας του Στομίου, που βρίσκεται κοντά στην Κόνιτσα. Σε αυτήν έζησε 4 χρόνια, ζώντας ισάγγελο βίο, παλεύοντας με τους πειρασμούς, ευεργετώντας τους ανθρώπους της περιοχής, σώζοντας πολλούς από τις διδασκαλίες των προτεσταντικών ομάδων που δρούσαν εκεί, και ανακαινίζοντας με πολύ μόχθο το Μοναστήρι. Τo 1962 μ.Χ., όταν και ολοκληρώθηκε το έργο της ανακαίνισης και ο κίνδυνος από τις ετερόδοξες ομάδες εξέλιπε, ο Όσιος παρακαλούσε μέσα στους πειρασμούς, που καθημερινά τον πολιορκούσαν, θερμά το Θεό να του δείξει το δρόμο που έπρεπε να ακολουθήσει. Έτσι, δέχθηκε ως θεόσταλτη την πρόσκληση κάποιου ιεροδιακόνου να τον συνοδεύσει στο θεοβάδιστο Όρος του Σινά. Πάνω σε κείνον τον άνυδρο και ξερό τόπο, στο κελί των Αγίων Γαλακτίωνος και Επιστήμης, έζησε επιτέλους αυτό που χρόνια ποθούσε, την προς Θεόν μόνωση. Αγωνιζόμενος με πολλή ταπείνωση, διαρκή νηστεία, ακατάπαυστη αγρυπνία και αδιάλειπτη προσευχή, κατάφερε να υπερνικήσει τις παγίδες του μισόκαλου εχθρού, και να απολαύσει την ένωση με το Θεό. Γεμάτος από τη χάρη της θείας παρακλήσεως, απολάμβανε την κατά Θεόν ευφρόσυνη μέσα στο καμίνι της απαράκλητης ερήμου. Έγινε μάλιστα ιδιαίτερα αγαπητός στους Βεδουίνους, δίνοντάς τους τρόφιμα με χρήματα από την πώληση στους προσκυνητές ξύλινων σταυρών που έφτιαχνε ο ίδιος. Δεν θα υπήρχε, έτσι, κανένας λόγος να εγκαταλείψει το στάδιο εκείνο της αρετής, εάν – φεύ! – δεν ενέσκηπτε η σωματική ασθένεια από το τραχύ κλίμα, η οποία τον ανάγκασε να επιστρέψει στην κατά σάρκα πατρίδα του. Επανερχόμενος στο Άγιο Όρος το 1964 μ.Χ., δεν ελάττωσε το πλήθος των ασκητικών αγώνων του, παρά την καταβολή του σώματος, καθώς στο πνεύμα διατηρούσε την πρότερη ζέση του. Ζώντας λοιπόν ως ξένος και παρεπίδημος στη γη, έφτασε να γίνει πολίτης του ουρανού. Έχοντας, συνεπώς, την πράξη ως την «επίβασιν» της θεωρίας, έφτασε σε υψηλά μέτρα και έγινε κοινωνός θείων μυστηρίων. Εντρύφησε έτσι και στην ωραιότητα του Κυρίου, ενώ επιπλέον έτυχε και της Θεομητορικής ευλογίας. Συνομίλησε με αγίους που εμφανίστηκαν μπροστά του, βίωσε την όραση του Άγγελου Φύλακά του, άκουσε αγγελικούς ύμνους και καταυγάσθηκε από το ουράνιο φως. Το 1966 μ.Χ. ασθένησε σοβαρά και εισήχθη στο Κέντρο Νοσημάτων Θώρακος Βορείου Ελλάδας (Νοσοκομείο Παπανικολάου). Υποβλήθηκε σε εγχείρηση, με αποτέλεσμα μερική αφαίρεση των πνευμόνων. Στο διάστημα μέχρι να αναρρώσει και να επιστρέψει στο Άγιο Όρος φιλοξενήθηκε στο Ιερό Ησυχαστήριο Αγίου Ιωάννου του Ευαγγελιστού στη Σουρωτή. Επέστρεψε στο Άγιο Όρος μετά την ανάρρωσή του και το 1967 μ.Χ. μετακινήθηκε στα Κατουνάκια, και συγκεκριμένα στο Λαυρεώτικο κελί του Υπατίου (Βλάχικα). Στις 12 Αυγούστου 1968 μ.Χ. ο Όσιος Παΐσιος, εισήλθε στην Ιερά Μονή Σταυρονικήτα και μόνασε στο κελί του Τιμίου Σταυρού. Το 1979 μ.Χ. αφήνει τον Τίμιο Σταυρό και αναζητώντας κελί πηγαίνει στην εγκαταλελειμμένη «Παναγούδα». Εκεί ο Όσιος εργάστηκε σκληρά για να δημιουργήσει ένα κελί με «ομόλογο», όπου και έμεινε μέχρι και το τέλος τη ζωής του. Από την εποχή που εγκαταστάθηκε στην Παναγούδα πλήθος λαού τον επισκεπτόταν. Ήταν μάλιστα τόσο το πλήθος ώστε να υπάρχουν και ειδικές σημάνσεις που επεσήμαναν τον δρόμο προς το κελί του, ώστε να μην ενοχλούν οι επισκέπτες τους υπολοίπους μοναχούς. Επίσης δεχόταν πάρα πολλές επιστολές. Όπως έλεγε ο γέροντας στενοχωρείτο πολύ, γιατί από τις επιστολές μάθαινε μόνο για διαζύγια και ασθένειες ψυχικές ή σωματικές. Παρά το βεβαρημένο πρόγραμμά του, συνέχιζε την έντονη ασκητική ζωή, σε σημείο να ξεκουράζεται ελάχιστα, 2 με 3 ώρες την ημέρα. Εξακολούθησε όμως να δέχεται και να προσπαθεί να βοηθήσει τους επισκέπτες. Συνήθιζε επίσης να φτιάχνει «σταμπωτά» εικονάκια τα οποία χάριζε στους επισκέπτες σαν ευλογία. Σε όλη αυτήν την καθημερινή κούραση του γέροντος Παϊσίου έρχονται να προστεθούν και τα προβλήματα υγείας που τον ταλαιπωρούσαν. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του οι πόνοι από τις διάφορες αρρώστιες όπως κολίτιδα, η οποία του άφησε μόνιμα δυσπεπτικά, βουβωνοκήλη και κυρίως από τον καρκίνο που του είχε διαγνωσθεί, γίνονταν όλο και περισσότεροι. Παρ’ όλ’ αυτα όμως αυτός ήταν ήρεμος και υπέμενε χωρίς να διαμαρτύρεται καθόλου. Αντιθέτως συνέχιζε να προσεύχεται για όλους. Μετά το 1993 μ.Χ. παρουσίαζε αιμορραγίες για τις οποίες αρνούνταν να νοσηλευτεί λέγοντας ότι «όλα θα βολευτούν με το χώμα». Το Νοέμβριο του ίδιου έτους βγήκε για τελευταία φορά από το Άγιον Όρος και πήγε στη Σουρωτή, στο Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου για τη γιορτή του Αγίου Αρσενίου (10 Νοεμβρίου). Εκεί έμεινε για λίγες μέρες και ενώ ετοιμαζόταν να φύγει ασθένησε και μεταφέρθηκε στο Θεαγένειο, όπου έγινε διάγνωση για όγκο στο παχύ έντερο. Θεώρησε τον καρκίνο εκπλήρωση αιτήματός του προς το Θεό και ωφέλιμο για την πνευματική του υγεία. Στις 4 Φεβρουαρίου του 1994 μ.Χ. χειρουργήθηκε. Παρότι η ασθένεια δεν έπαυσε, αλλά παρουσίασε μεταστάσεις στους πνεύμονες και στο ήπαρ, ο γέροντας ανακοίνωσε την επιθυμία του να επιστρέψει στο Άγιο Όρος στις 13 Ιουνίου. Ο υψηλός πυρετός όμως και η δύσπνοια τον ανάγκασαν να παραμείνει. Στο τέλος του Ιουνίου οι γιατροί του ανακοίνωσαν ότι τα περιθώρια ζωής του ήταν δύο με τρεις εβδομάδες το πολύ. Τη Δευτέρα 11 Ιουλίου (γιορτή της Αγίας Ευφημίας) κοινώνησε για τελευταία φορά γονατιστός μπροστά στο κρεβάτι του. Τις τελευταίες μέρες της ζωής του αποφάσισε να μην παίρνει φάρμακα ή παυσίπονα, παρά τους φρικτούς πόνους της ασθένειάς του. Κοιμήθηκε την Τρίτη 12 Ιουλίου 1994 μ.Χ. και ώρα 11:00 και ενταφιάστηκε στο Ιερό Ησυχαστήριο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στη Σουρωτή Θεσσαλονίκης. Στις 13 Ιανουαρίου 2015 συνήλθε η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινούπόλεως και αποφάσισε την κατάταξη του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτου στο Αγιολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. |
![]() |
Τη δική του ιστορία γράφει το Αστεροσκοπείο Σκίνακα, όπου οι ερευνητές του υλοποιούν ένα πείραμα που ανοίγει το δρόμο για την ανακάλυψη του αποτυπώματος των πρώτων στιγμών της δημιουργίας του Σύμπαντος! Το πείραμα γίνεται στο Αστεροσκοπείο Σκίνακα και το Νοτιοαφρικανικό Αστρονομικό Παρατηρητήριο στο Σάδερλαντ, της Νότιας Αφρικής και έχει ως στόχο να αφαιρέσει το “πέπλο” της διαστρικής σκόνης που μέχρι σήμερα δεν επέτρεψε στην παγκόσμια ερευνητική κοινότητα να απαντήσει στο γρίφο της Μεγάλης Έκρηξης.
“Πρόκειται για ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα, τα οποία θα αναδείξουν την ελληνική επιστήμη και όχι μόνο την αστρονομία τα επόμενα χρόνια”, δηλώνει στην “Π” ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Κρήτης, χρόνια διευθυντής του Αστεροσκοπείου Σκίνακα, κ. Ιωάννης Παπαμαστοράκης.
Το πείραμα τιτλοφορείται “PASIPHAE”, Πασιφάη, το όνομα της γυναίκας του Βασιλιά Μίνωα, και αναμένεται να γράψει με χρυσά γράμματα την Κρήτη στην παγκόσμια ιστορία της επιστήμης.
Ακούμε συχνά από τον πρωθυπουργό το : πρώτη φορά αριστερά ( σύνθημα του Τζιώτη?) και μάλιστα όπως αρέσκονται στον ΣΥΡΙΖΑ , ριζοσπαστική αριστερά . Πρέπει να του θυμίσουμε ένα μότο του Walter Benjiamin , που μάλλον τον βολεύει και αποφεύγει και την δικαιολογία περί αυταπατών που είπε στην Βουλή : πάντα ριζοσπαστικός ,ποτέ συνεπής ….
Δεν μπορείς να αλλάξεις το παρελθόν . Μπορείς να καταστρέψεις το παρόν ανησυχώντας για το μέλλον
Πότε ήταν η τελευταία φορά που κάνατε κάτι για πρώτη φορά ;;
Ένωση Πεζών:
Από το συγχωροχάρτι
των 10 δισ. στο άρθρο 99
Όταν, πριν από χρόνια, είχαν γίνει συζητήσεις για
την πώληση μίας από τις πιο γνωστές ετικέτες
της Ένωσης Πεζών, Το Κρασί της Παρέας, είχαν
ενδιαφερθεί αρκετοί μνηστήρες, μεταξύ των
οποίων ορισμένοι από τους πιο γνωστούς
οινοπαραγωγούς της χώρας. Η συγκεκριμένη
κίνηση, η οποία ουδέποτε ευδοκίμησε, προήλθε
ως μέρος της προσπάθειας για την οικονομική
ενίσχυση ενός ακόμα πολύπαθου αγροτικού
συνεταιρισμού, της Ένωσης Πεζών Ηρακλείου.
Εν έτει 2016, η Ένωση Πεζών, δεδομένου ότι αδυνατούσε να αντεπεξέλθει
στις απαιτήσεις των πιστώτών της, κατέθεσε αίτημα υπαγωγής στο άρθρο 99,
επιτυγχάνοντας την προσωρινή της προστασία από πιθανές απαιτήσεις.
Σύμφωνα με πηγές, που προέρχονται από τους κόλπους της Ένωσης Πεζών,
η συγκεκριμένη ενέργεια προέκυψε μετά από πίεση της βασικής πιστώτριας
τράπεζας, της Πειραιώς, με απώτερο σκοπό να προχωρήσει η διαδικασία για
κούρεμα οφειλών και εξυγίανση του συνεταιρισμού.
Σε αυτό το πλαίσιο, πρώην στέλεχος της διοίκησης της επιχείρησης, το οποίο
επιθυμεί να διατηρήσει την ανωνυμία του, σημειώνει χαρακτηριστικά: “Η
Ένωση αντιμετώπιζε πολύ σοβαρά προβλήματα τα τελευταία χρόνια”.
ΦΤΑΙΕΙ ΜΟΝΟ Ο ΜΑΡΙΝΟΠΟΥΛΟΣ;
Η ίδια πηγή επισημαίνει ότι η σημερινή κατάσταση δεν προέρχεται μόνο
από΄την υπόθεση, που λέγεται “Μαρινόπουλος”, ούτε από την κρίση, δύο από
τις βασικές αιτιάσεις, που επικαλέστηκε η εταιρεία.
“Είναι χαρακτηριστικό, άλλωστε, ότι η Carrefour όφειλε χρήματα και κατά το
παρελθόν, ενώ συχνά η Ένωση Πεζών είχε στα χέρια της μεταχρονολογημένες
επιταγές”, συμπληρώνει το πρώην στέλεχος.
ΛΟΥΚΕΤΟ ΣΕ ΣΗΜΕΙΑ ΛΙΑΝΙΚΗΣ ΠΩΛΗΣΗΣ
Η καθοδική πορεία του συνεταιρισμού αντικατοπτριζόταν στο λουκέτο,
που ακολούθησε μετά το 2007 σε καταστήματα λιανικής πώλησης του
συνεταιρισμού ανά την επικράτεια, όπως αυτό της Θεσσαλονίκης.
“Χαρακτηριστική των προθέσεων της διοίκησης ήταν και ο εξαναγκασμός σε
παραίτηση του πρώην γενικού διευθυντή, Γιώργου Ηλιάδη. Στο συγκεκριμένο
πρόσωπο προτάθηκε τότε μείωση αποδοχών, ενώ ταυτόχρονα επιβαρυνόταν
με εκτελεστικά καθήκοντα, που είχαν άμεση σχέση με τα οικονομικά δεδομένα
της εταιρείας”, αναφέρει το πρώην στέλεχος.
ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ-ΚΛΕΙΔΙ
Σημείο-κλειδί για τη μετέπειτα πορεία της Ένωσης αποτέλεσε, σύμφωνα με
τον ίδιο, η πρόταση, η οποία έγινε το 2014 για εκτεταμένες διαπραγματεύσεις
με την Τράπεζα Πειραιώς και απώτερο στόχο τη χορήγηση δανείου, ύψους
700 χιλιάδων έως 1 εκατ. ευρώ με τη συμμετοχή στις διαπραγματεύσεις,
επιτροπής σωτηρίας από πλευράς συνεταιρισμού και ανώτατων στελεχών της
τράπεζας. Στο ίδιο πλαίσιο, είχε προταθεί αύξηση μετοχικού κεφαλαίου με τη
συμμετοχή των παραγωγών, της τάξεως του 1 εκατ. ευρώ, η οποία επίσης δεν
υλοποιήθηκε.
“Είναι γεγονός ότι δεν πραγματοποιήθηκαν στοχευμένες κινήσεις προς αυτή
την κατεύθυνση, με αποτέλεσμα να περιοριστούν οι διαπραγματεύσεις
αποκλειστικά σε τοπικό επίπεδο με ανώτερα στελέχη του τραπεζικού ομίλου”.
ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΕΙΨΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΚΡΟΒΙΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗ
Σοβαρότατα λάθη και παραλείψεις χρεώνονται στη διοίκηση της εταιρείας
από το συγκεκριμένο πρόσωπο. Όπως εξηγεί, το 2000 εκκαθαρίστηκε ποσό
ύψους 10 δισ. δραχμών από την τότε κυβέρνηση, με την οφειλή να περιορίζεται
περίπου στα 200 εκατ. δραχμές.
ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΟΥΣ
ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ
Το πρώην διοικητικό στέλεχος σημειώνει χαρακτηριστικά ότι μία από τις
πληγές, που συνέβαλαν καθοριστικά στην πορεία της Ένωσης, ήταν η στήριξη
των εκάστοτε διοικητικών στελεχών του συνεταιρισμού – για την εκλογή τους,
αλλά και μετέπειτα – τόσο από τις τοπικές κοινωνίες όσο και από κομματικούς
μηχανισμούς.
ΤΙ ΑΠΑΝΤΑΕΙ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΠΕΖΩΝ
Σε ό,τι αφορά τις τρέχουσες εξελίξεις, το FnB Daily επικοινώνησε και με τον
πρόεδρο του συνεταιρισμού, Γιώργο Φραγκιαδουλάκη, ο οποίος τόνισε
ότι “σκοπός μας δεν είναι να χάσουν χρήματα ούτε οι εργαζόμενοι, ούτε
οι παραγωγοί της Ένωσης Πεζών. Θα προσπαθήσουμε, στο πλαίσιο της
διαδικασίας, που ορίζει ο νόμος, να ανταπεξέλθουμε. Η οργάνωση είναι
βιώσιμη, αλλά αντιμετώπιζε αρκετά προβλήματα τον τελευταίο καιρό
με διαταγές πληρωμής. Θεωρήσαμε ότι η συγκεκριμένη κίνηση ήταν η
ενδεδειγμένη για να μπορέσουμε να εξυπηρετήσουμε τις υποχρεώσεις,
που έχουμε. Πρόθεσή μας είναι να προχωρήσουμε στην εξυγίανση του
συνεταιρισμού και ενδεχομένως να επιτύχουμε κούρεμα οφειλών προς τις
τράπεζες”, συμπληρώνει ο κύριος Φραγκιαδουλάκης.
“Ο κυριότερος πιστωτής μας αυτή τη στιγμή είναι η τράπεζα Πειραιώς,
με την οποία έχουν πραγματοποιήσει κάποιες συζητήσεις. Ωστόσο, θα
προσπαθήσουμε να φέρουμε την οργάνωση στα επίπεδα του παρελθόντος”.
“ΕΓΙΝΑΝ ΚΑΙ ΛΑΘΗ”
Απαντώντας στο ερώτημα για το πώς δημιουργήθηκαν νέα χρέη ύψους 30 εκατ.
ευρώ σήμερα, ενώ η εταιρεία είχε εκκαθαριστεί το 2000, απαντάει: “Έγιναν
και λάθη. Ας μην ανατρέχουμε όμως σε αυτά… Αυτή τη στιγμή επιδιώκουμε
να λάβουμε κάποια χρηματοδότηση για να ενισχύσουμε τη ρευστότητα της
Ένωσης Πεζών. Σας διευκρινίζω ότι η προσφυγή μας σε καθεστώς προστασίας
προέκυψε κατόπιν νόμιμων διεκδικήσεων απολυμένων εργαζομένων, καθώς
και μερίδας παραγωγών, οι οποίοι δεν έχουν λάβει τα οφειλόμενα”, καταλήγει.
Γιώργος Λαμπίρης
[email protected]
DATA
Οφειλή Μαρινόπουλου: περίπου 600.000 ευρώ
Οφειλές 30 εκατ. ευρώ σε τράπεζες, προμηθευτές, εργαζόμενους
Τα 24 εκατ. ευρώ είναι προς την τράπεζα Πειραιώς
Οφειλή 6 εκατ. ευρώ σε προμηθευτές, παραγωγούς και εργαζόμενους
Μέρος των χρεών και προς την Παγκρήτια Συνεταιριστική Τράπεζα
DATA ΕΝΩΣΗΣ ΠΕΖΩΝ
Οινοποιείο επεξεργασίας 20.000 τόνων σταφυλιών
Εμφιαλωτήριο
Ετήσια οινοποίηση : 15.000 τόνοι οινοστάφυλα
• FNB SPECIAL



Συνέντευξη στον Χρήστο Κοντό για τον 