Άρθρα

Δημοσιεύτηκε στισ

Ανάστατοι είναι οι κάτοικοι χωριών του νομού Ηρακλείου, εξαιτίας ενός μυστηριώδους θορύβου που ακούν τα τελευταία εικοσιτετράωρα, προερχόμενος από το εσωτερικό της γης, αλλά και ασθενών σεισμικών δονήσεων.Κάτοικοι χωριών, όπως ο Κρουσώνας, η Πυργού και οι Ασίτες πετάχτηκαν έξω από τα σπίτια τους, αισθανόμενοι ασθενείς σεισμικές δονήσεις, αλλά ακούγοντας και έναν δυνατό θόρυβο, χωρίς να μπορούν να αντιληφθούν από πού προερχόταν.Όλοι κάνουν λόγο σαν το θόρυβο που προκαλεί ένα τεράστιο αντικείμενο, όταν χτυπήσει στο έδαφος.Πάντως οι ειδικοί καθησυχάζουν τους κατοίκους των περιοχών αυτών, αναφέροντας ότι σεισμός δεν έχει καταγραφεί στο νησί, αλλά πιθανότητα πρόκειται για κατολισθήσεις στο σπήλαιο του Σάρχου ή σε κάποιο άλλο σπήλαιο.Μάλιστα επισημαίνεται ότι παρόμοια περιστατικά έχουν καταγραφεί κατά καιρούς και σε άλλες περιοχές της Κρήτης.Πηγή: www.cretapost.gr

Δημοσιεύτηκε στισ
Διαβάστε αυτήν την ενδιαφέρουσα έρευνα και διαπιστώστε μόνοι σας πόσο αχάριστος μπορεί να είναι ένας λαός στους ανθρώπους που έδωσαν κυριολεκτικά το αίμα τους και την ζωή τους για την πατρίδα τους. Είπαμε. Η Ιστορία διδάσκει.Αχαριστία ευεργετηθέντων!Θεόδωρος Κολοκοτρώνης: καταδικάστηκε μια φορά σε φυλάκιση το 1825 από τον Μαυροκορδάτο και την παρέα του και μια σε θάνατο (1833) από την αντιβασιλεία του Όθωνα που τελικά μετατράπηκε σε ισόβια, για στάση εναντίον του βασιλέως και κλείστηκε στη γνωστή ποντικότρυπα-φυλακή του Ναυπλίου. Αποφυλακίστηκε με εντολή του Όθωνα λίγους μήνες αργότερα και τελικά πέθανε στις 4 Φλεβάρη 1843.Γεώργιος Καραϊσκάκης: Στις 2 Απρίλη 1824 οδηγήθηκε σε δίκη από τον «πατριώτη» Μαυροκορδάτο, καταδικάσθηκε σε θάνατο που μετατράπηκε από τη λαϊκή δυσαρέσκεια σε πλήρη στρατιωτική καθαίρεση και λίγους μήνες αργότερα επανήλθε στα αξιώματά του. Δολοφονήθηκε ανήμερα της γιορτής του 23 Απρίλη 1827 στη Μάχη του Φαλήρου, μάλλον από τσιράκια του Μαυροκορδάτου, καθώς επέστρεφε στο ελληνικό στρατόπεδο μετά το τέλος της μάχης.Οδυσσέας Ανδρούτσος: Δολοφονήθηκε από πρωτοπαλίκαρα του Μαυροκορδάτου στις φυλακές της Ακρόπολης στις 5 Ιουνίου 1825. Ο γενναίος πολεμιστής λόγω της έντονης προσωπικότητάς του ήρθε σε σύγκρουση με σημαντικούς πολιτικούς της εποχής, γεγονός που οδήγησε σε συνεχείς προσπάθειες για την εξόντωσή του. Κατηγορήθηκε για συνεργασία με τον εχθρό, φυλακίστηκε και τελικώς δολοφονήθηκε με βάναυσο τρόπο. Οι δολοφόνοι του πέταξαν το σώμα του από την Ακρόπολη και εμφάνισαν την υπόθεση ως απόπειρα δραπέτευσης.Αθανάσιος Διάκος: Συνελήφθη αιχμάλωτος από τον Ομέρ Βρυώνη στη Μάχη της Αλαμάνας στις 24 Απρίλη 1821 και μετά την άρνησή του να προσκυνήσει τους Πασάδες κάηκε ζωντανός αφού πρώτα οι Τουρκαλβανοί τον σούβλισαν επί 4 ώρες.Αδελφοί Υψηλάντη: Αλέξανδρος – Μετά την ήττα του στο Δραγατσάνι (7 Ιουνίου 1821) ο Υψηλάντης παραδόθηκε στους Αυστριακούς, φυλακίστηκε και απελευθερώθηκε στις 24 Νοεμβρίου 1827. Η κλονισμένη υγεία του δεν του επέτρεψε έκτοτε να βοηθήσει το επαναστατημένο έθνος. Δύο μήνες μετά την αποφυλάκισή του στις 31 Ιανουαρίου 1828 πέθανε στη Βιέννη μέσα σε συνθήκες ακραίας φτώχειας και μιζέριας. Η τελευταία του επιθυμία ήταν η καρδιά του να απομακρυνθεί από το σώμα του και να σταλεί στην Ελλάδα. Δημήτριος – παρά τις πάμπολλες διώξεις εναντίον του κατάφερε να επιβιώσει. Διορίστηκε τελικά στην Ελεύθερη Ελλάδα αρχιστράτηγος των ελληνικών ένοπλων δυνάμεων και πέθανε στο Ναύπλιο τον Αύγουστο του 1832 χωρίς περιουσία….Μαντώ Μαυρογένους: Απεβίωσε στην Πάρο από την πείνα και την εξαθλίωση και έχοντας δαπανήσει όλη της την περιουσία στον αγώνα – περίπου 500.000 γρόσια! Αυτή η ευγενική και ρομαντική ηρωίδα του αγώνα, που έδωσε τα πάντα για την επανάσταση και βίωσε ένα θυελλώδη έρωτα με τον Δημήτριο Υψηλάντη στα πεδία των μαχών, ο οποίος όμως έληξε άδοξα βυθίζοντας την ίδια στην κατάθλιψη. Η μεγάλη ηρωίδα αναγκάστηκε να περάσει τα τελευταία χρόνια της ζωής της πάμπτωχη, ξεχασμένη και παραγκωνισμένη από την ίδια της την οικογένεια.Μπουμπουλίνα Λασκαρίνα: Δολοφονήθηκε μέσα στο ίδιο της το σπίτι στις Σπέτσες στις 22 Μαΐου 1825 από Σπετσιώτες «πατριώτες» καθώς προσέβαλε την τιμή τους κι ενώ η Ελλάδα σπαράσσονταν από τον εμφύλιο!!! Η Μπουμπουλίνα, η μεγάλη καπετάνισσα, έδωσε την περιουσία της για τον αγώνα, και θρήνησε ένα γιο στην επανάσταση. Θύμα και αυτή του εμφυλίου πολέμου αποσύρθηκε στις Σπέτσες, όπου έπεσε θύμα δολοφονίας από την οικογένεια της γυναίκας που ερωτεύτηκε ο γιός της. Η ελληνική πολιτεία έκλεισε την υπόθεση και δεν αναζήτησε καν τους δράστες.Νικήτας Σταματελόπουλος ή Νικηταράς: για τις υπηρεσίες του στον αγώνα το 1839 το κράτος του Όθωνα τον συνέλαβε με την κατηγορία της συνωμοσίας και τον βασάνισε φριχτά έως ότου έχασε το φως του! Έτσι τυφλός, πεινασμένος, άστεγος και ξεχασμένος από όλους θα πεθάνει από το κρύο και την πείνα το χειμώνα του 1849 χωρίς να δεχθεί ΠΟΤΕ να λάβει κανένα βοήθημα από το κράτος…Ιωάννης Μακρυγιάννης: Μετά το τέλος της επανάστασης άρχισε να γράφει τα Απομνημονεύματά του, τα οποία αποτελούν δείγμα της δημώδους γλώσσας στην νεοελληνική γραμματεία. Ήρθε σε αντίθεση με τους οπαδούς του Καποδίστρια, και αργότερα με τον Όθωνα. Έλαβε μέρος στην Επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου. Το 1852 καταδικάστηκε σε θάνατο με την κατηγορία ότι σχεδίαζε τη δολοφονία του Όθωνα, αλλά το 1854 αφέθηκε ελεύθερος. Το 1864 ονομάστηκε αντιστράτηγος και πέθανε λίγο μετά στο μόνο πράγμα που του απέμεινε, το σπίτι του κάτω από την Ακρόπολη.Κόμης Ιωάννης Καποδίστριας: γόνος αριστοκρατικής οικογένειας από την Κέρκυρα, Υπουργός εξωτερικών της Ρωσίας όταν ξέσπασε η επανάσταση. Το 1827 η εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας του αναθέτει το αξίωμα του κυβερνήτη. Αφού πούλησε την τεράστια περιουσία του διέθεσε όλα τα χρήματα για την ανόρθωση της Ελλάδας (περίπου 5.000.000 ρούβλια). ΑΡΝΗΘΗΚΕ να λάβει μισθό από το δημόσιο ταμείο και προτίμησε μια λιτή ζωή και χωρίς προκλήσεις, δείχνοντας ιδιαίτερη φροντίδα στις χήρες, τα ορφανά και τους αγωνιστές της Επανάστασης. Στις 27 Σεπτέμβρη 1831 δολοφονήθηκε στο Ναύπλιο από τον αδελφό και το γιο του Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη καθώς «τόλμησε» να τα βάλει με τα μεγάλα τζάκια.Αντώνης Οικονόμου: ο άνθρωπος που ξεσήκωσε το λαό της Ύδρας το Μάρτη του ‘ 21. Δολοφονήθηκε από Υδραίους φονιάδες στις 16 Δεκέμβρη του 1821 με εντολή των Υδραίων προκρίτων γιατί τους «χάλαγε τη σούπα»…Παναγιώτης Καρατζάς: ο τσαγκάρης από την Πάτρα που… πρόλαβε τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, κήρυξε την Επανάσταση στην Πάτρα και ξεσήκωσε τον λαό της παίρνοντας φαλάγγι τους Τούρκους. Δολοφονήθηκε στις 4 Σεπτέμβρη 1821 από το ρουφιάνο «συμπολίτη» του Θάνο Κουμανιώτη στη Μονή Ομπλού έξω από την Πάτρα ύστερα από άνωθεν εντολή.Παρακολουθήστε επίσης το πολύ ενδιαφέρον ντοκιμαντέρ από την «Μηχανή του Χρόνου» σχετικά με το άδοξο τέλος των ηρώων του 1821.
Δημοσιεύτηκε στισ

Τυπικά είναι τα εγκαίνια του «μουσείου» για τον Μπελογιάννη στη γενέτειρά του, Αμαλιάδα. Ουσιαστικά, οι κομμουνιστές γιορτάζουν τη νίκη τους στον Εμφύλιο – αν δεν το έχετε καταλάβει…ΕΤΙΚΕΤΕΣ:Το τι ακούστηκε από τους επισήμους στα εγκαίνια του «μουσείου» για τον Μπελογιάννη δεν το χωρά ο νους. Μορφή που «υπερβαίνει τα όρια της Αριστεράς» χαρακτήρισε τον εκτελεσθέντα για κατασκοπεία ο Τσίπρας. Είναι, είπε, «σύμβολο για την ειρήνευση και τη δημοκρατία»! Αυτός που είχε πολεμήσει για να επιβληθεί κομμουνισμός στην Ελλάδα; Και ποια δημοκρατία, τη «λαϊκή», σαν αυτές που είχαν οι γείτονες στα Βαλκάνια και κατέληξαν να έχουν για μια ολόκληρη δεκαετία την πορνεία ως μόνο εξαγώγιμο προϊόν; Εδώ υπάρχει μια τεράστια αντίφαση, η οποία είναι φυσικό να μην ενοχλεί καθόλου τους κομμουνιστές που μας κυβερνούν. Αυτοί τη δουλειά τους κάνουν. Κέρδισαν τον Εμφύλιο το 1981, αναγνωρίστηκε η «Εαμοκρατία» στην ύπαιθρο ως «εθνική αντίσταση» και, έκτοτε, συστηματικά συγχέουν την πραγματική δημοκρατία, όπως αναπτύχθηκε στη Δύση, με τις στυγνότερες δικτατορίες που γνώρισε ο 20ός αιώνας. Επιβάλλουν σταδιακά –και το έχουν ήδη καταφέρει― τη δική τους, μεροληπτική ανάγνωση της Ιστορίας.

Εκείνο, όμως, που αδυνατώ να συλλάβω είναι η αιδήμων σιωπή της Νέας Δημοκρατίας. Μέχρι χθες το βράδυ, δεν είδα καμία ανακοίνωση να επιχειρεί, για τους τύπους έστω, να αντικρούσει τις ανοησίες. Μήπως συμφωνούν και ντρέπονται να το πουν; Τους εκφράζουν και εκείνους οι έπαινοι του πρωθυπουργού για τον Μπελογιάννη; ΄Η, απλώς, παριστάνουν ότι δεν τρέχει τίποτε, επειδή φοβούνται, επειδή τους κρατάει το μόνιμο κόμπλεξ τους έναντι της Αριστεράς; Συγγνώμη αν σας ενοχλεί, αλλά θα το ξαναπώ: η Αριστερά κέρδισε στην Ελλάδα και σήμερα την καταστρέφει, λόγω της βαριάς βλακείας της Δεξιάς. Η Δεξιά ευθύνεται για τη μεγάλη αντίφαση που δεν επιτρέπει στην κοινωνία μας να πάει μπροστά. Η Δεξιά ευθύνεται αν γίναμε μια χώρα ηλιθίων, που θα ήθελαν να έχουν κερδίσει τον Εμφύλιο οι κομμουνιστές και, συγχρόνως, θεωρούν «δικαίωμα» να απολαμβάνουν τα αγαθά του καπιταλισμού. Η δε σιωπή της Ν.Δ. στο συγκεκριμένο περιστατικό απλώς το επιβεβαιώνει. Και, τέλος πάντων, αν τόσο πολύ συγκινούνται με τον Μπελογιάννη στη Ν.Δ., ας έστελναν έναν εκπρόσωπο.

You just watch

Περιμένετε και θα δείτε. Ηταν η μόνιμη επωδός του Τραμπ κατά την προεκλογική εκστρατεία και εξακολουθεί να είναι και τώρα, όποτε μιλά στους οπαδούς του (γιατί αυτός συνεχίζει μόνος του την προεκλογική εκστρατεία…) για το έργο που θα παραγάγει η κυβέρνησή του. Θα κάνουμε αυτό, τους έλεγε, θα κάνουμε εκείνο και το άλλο, you just watch. Και, πράγματι, είδαν τη μεγαλειώδη αποτυχία της κυβέρνησης Τραμπ να περάσει από το Κογκρέσο το νομοσχέδιο για την αντικατάσταση του Obamacare, παρότι οι Ρεπουμπλικανοί κυριαρχούν και στα δύο νομοθετικά σώματα.

Η ευθύνη για την αποτυχία είναι κυρίως του ίδιου του προέδρου και οφείλεται σε εκείνο το στοιχείο της προσωπικότητάς του, που του έδωσε τη νίκη στις εκλογές, αλλά τον εμποδίζει τώρα να κυβερνήσει: την πνευματική του ρηχότητα. Τη ροπή του, δηλαδή, να υπεραπλουστεύει σύνθετα ζητήματα και να τα αντιμετωπίζει με την προχειρότητα που ταιριάζει στον ψεύτικο κόσμο της reality tv. Σχετικώς, το CNN δημοσίευσε στην ιστοσελίδα του εκτενές χρονικό της αποτυχίας, από την οποία προκύπτει η ευθύνη του Τραμπ. Υπερδραστήριος όπως είναι, ο Αμερικανός πρόεδρος συνάντησε πάνω από 120 βουλευτές, τους πιο επίφοβους, τις ημέρες που προηγήθηκαν της ψηφοφορίας, με σκοπό να τους πείσει να υπερψηφίσουν. Οι δημοσιογράφοι του CNN επικοινώνησαν με τουλάχιστον 24 από αυτούς, οι οποίοι είπαν ότι σε αυτές τις συναντήσεις ο πρόεδρος τους ρωτούσε για το ποσοστό ψήφων που έλαβε στις πολιτείες τους (ακόμη δεν μπορεί να ξεπεράσει τον θρίαμβό του…), ενώ σε ερωτήσεις των βουλευτών για επιμέρους θέματα του νομοσχεδίου δεν ήταν σε θέση να δώσει καμία απάντηση.Στην πολιτική, η επίδραση της προσωπικότητας των πρωταγωνιστών μετριάζεται πάντα από δυνάμεις που τους υπερβαίνουν. Ειδικά στις δημοκρατίες, η βούληση του ηγέτη λειαίνεται υποχρεωτικά μέσα από τις δημοκρατικές διαδικασίες στη λήψη των αποφάσεων: τη συζήτηση με τους ειδικούς, τη διαβούλευση με τους ενδιαφερομένους και, τέλος, τον συμβιβασμό. Αυτό ο Τραμπ, με τον τερατώδη ναρκισσισμό του, δείχνει να μην μπορεί να το αντιμετωπίσει. Είναι, άλλωστε, εβδομηντάρης και, όπως λένε οι Αμερικανοί, είναι πολύ αργά για να μάθει νέα κόλπα ο γέρικος σκύλος…

Βερσαλλίες

Προσοχή, παιδιά! Είναι πολύ επικίνδυνο να νομίζουμε ότι μαθαίνουμε Ιστορία μέσα από τις τηλεοπτικές σειρές του Netflix, του HBO ή ακόμη και του BBC. Προσφάτως, με αφορμή τη συνάντηση των ηγετών Γερμανίας, Γαλλίας, Ιταλίας και Ισπανίας στις Βερσαλλίες, σχετικά με το ευρωπαϊκό μέλλον, βουλευτίνα του ΣΥΡΙΖΑ (το όνομά της δεν έχει σημασία: θα μπορούσε να ήταν η οποιαδήποτε από την Κ.Ο.) έγραψε το εξής σε άρθρο της για το γεγονός της συνάντησης των τεσσάρων: «Η επιλογή του χρυσοποίκιλτου ανακτόρου των Βερσαλλιών –από το οποίο η Μαρία Αντουανέτα προέτρεπε κάποτε τους εξεγερμένους Γάλλους που δεν είχαν ψωμί να τρώνε παντεσπάνι (με τα γνωστά αποτελέσματα για τη γαλλική μοναρχία και αριστοκρατία)– ήταν μάλλον ατυχής».Αντιθέτως, η επιλογή δεν θα μπορούσε να ήταν καλύτερη καθώς το ανάκτορο που έχτισε ο λεγόμενος Βασιλεύς Ηλιος έχει κεντρική θέση στο ευρωπαϊκό δράμα που οδήγησε στο πρότζεκτ για την ένωση της Ευρώπης. Στις Βερσαλλίες, στην Αίθουσα των Κατόπτρων, υπογράφτηκε τον Ιανουάριο του 1871 η ενοποίηση της Γερμανίας υπό την Πρωσία του Μπίσμαρκ. Ενα μήνα αργότερα, στο ίδιο μέρος, υπογράφτηκε και η επίσημη λήξη του Γαλλοπρωσικού Πολέμου. Μετά την ήττα της Γερμανίας στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Βερσαλλίες έγιναν επί δύο χρόνια το κέντρο των διαπραγματεύσεων που κατέληξαν στην περιώνυμη συνθήκη, στην οποία οφείλεται εν πολλοίς ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Αυτή την πορεία της Ευρώπης, από τη σύγκρουση προς την ενότητα, αντιπροσωπεύει η επιλογή του ανακτόρου των Βερσαλλιών.Και κάτι ακόμη, για όσους έχουν άποψη για τις Βερσαλλίες, βασιζόμενη στην ομώνυμη τηλεοπτική σειρά. Οταν χτίστηκε το ανάκτορο (και, αν δεν κάνω λάθος, μέχρι και τον 19ο αιώνα), οι Βερσαλλίες δεν είχαν τουαλέτες. Αριστοκράτες, αυλικοί, παρατρεχάμενοι και οι υπηρέτες, τα έκαναν όπου έβρισκαν, τις περισσότερες φορές εντός του κτιρίου. Η οσμή δημόσιου ουρητηρίου ήταν η χαρακτηριστική των Βερσαλλιών…

Έντυπη

Δημοσιεύτηκε στισ










ποτέ η μετριότητα δεν ήταν δάσκαλος ηθικής, η θετική εξαίρεση ήταν πάντοτε αυτή που αποτελούσε το βήμα για το μέλλον.
Δημοσιεύτηκε στισ


Στην σύγχρονη κοινωνία, στον χριστιανικό κυρίως κόσμο, αλλά και μη, μιλούμε συχνά για πνευματικούς ανθρώπους και ανθρώπους που πιστεύουν στο .

 Ο Απόστολος Παύλος μας περιγράφει και λέει: «Οσοι γαρ Πνεύματι Θεού άγονται, ούτοι εισιν υιοί Θεοῦ» (Ρωμ. η’ 14) Όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, αυτοί είναι υιοί Θεού. Αυτό είναι και το καθήκον που έχουμε όλοι ως χριστιανοί, αλλά ιδιαιτέρως καθήκον για τους καθοδηγητές του πληρώματος της εκκλησίας.

Αν ανατρέξει κανείς και στα παλαιότερα χρόνια του χριστιανισμού θα διαπιστώσει την πνευματική «εξουσία» που είχαν οι ιερείς, οι προφήτες, οι Κριτές οι οποίοι θεωρούνταν ως οι μόνοι ικανοί να καθοδηγούν σωστά το λαό του Θεού. Στις ημέρες μας, η κοινωνία μας που όλο και καταρρέουν τα ήθη, οι θεσμοί και οι αξίες, χρήζει από σωστούς καθοδηγητές σύμφωνα με τα λεγόμενα του Αποστόλου Παύλου, όπου με ασφάλεια θα οδηγήσουν τον λαό του Θεού στην Βασιλεία των Ουρανών.
Το έργο του ιερέα ήταν και είναι μεγάλο. Δεν είναι απλό και εύκολο. Δεν είναι ένας Εσπερινός και μια Θεία Λειτουργία. Είναι η προς τον Θεό ευσέβεια, ο ζήλος για το θέλημα του Θεού, η ακούραστη πηγή ενέργειας στο να διδάξει, να κατηχήσει, να οδηγήσει, να στηρίξει, να θυσιαστεί για το λαό του Θεού. Είναι το καθαρό και αγιασμένο σκεύος της Χάριτος του Θεού. Γι’ αυτό ο Θεός ζητά από το λαό υπακοή και σεβασμό σ’ αυτούς, «μὴ ἅπτεσθε τῶν χριστῶν μου καὶ ἐν τοῖς προφήταις μου μὴ πονηρεύεσθε» (Ψαλμ. 104,15). Μην αγγίζετε με κακούς λογισμούς αυτούς που έχουν το χρίσμα μου και μην σκέπτεστε πονηρά εναντίον των προφητών μου που οδηγούνται και εμπνέονται από το πνεύμα μου. Εάν ο ιερέας ζει και εφαρμόζει πιστά τις εντολές του Θεού και των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας, τότε γίνεται το πιο αξιόπιστο πρόσωπο για να αποκαλύψει ο Θεός τις βουλές του και να μεταδώσει τη θεία Χάρη του στον άνθρωπο και την κτίση.
Γι’ αυτό και η εκλογή – κλήση του Θεού στον ιερέα δεν είναι κάτι το οποίο είναι τυχαίο ή μηχανικό που θα υποχρέωνε τον ιερέα σε μια καταναγκαστική διακονία – αγγαρεία. Η  δεν είναι μια απλή υπηρεσία, δεν είναι δημόσιος υπάλληλος που θα εμφανιστεί στο Ναό ελάχιστες φορές και κάποιες φορές ανάλογα την εκκλησιαστική περίοδο περισσότερες φορές μόνο και μόνο να δείξει το παρόν, αλλά είναι το μέγιστο αξίωμα που δόθηκε ποτέ στον άνθρωπο, η υψίστη τιμή και αξία που δόθηκε ποτέ σε κτιστά όντα από τον Θεό.
Απευθυνόμενος ο Απόστολος Παύλος προς τον μαθητή του Τίτο λέει τα εξής: «δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον – ἱερέαν ἀνέγκλητον εἶναι ὡς Θεοῦ οἰκονόμον, μὴ αὐθάδη, μὴ ὀργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ, ἀλλὰ φιλόξενον, φιλάγαθον, σώφρονα, δίκαιον, ὅσιον, ἐγκρατῆ, ἀντεχόμενον τοῦ κατὰ τὴν διδαχὴν πιστοῦ λόγου, ἵνα δυνατὸς ᾖ καὶ παρακαλεῖν ἐν τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινούσῃ καὶ τοὺς ἀντιλέγοντας ἐλέγχειν.» (Τίτ. Α’ 7-9) Γιατί πρέπει ο επίσκοπος – ιερέας να είναι ακατηγόρητος ως οικονόμος του Θεού, να μην είναι αυθάδης, μήτε οργίλος, μήτε φιλόκρασος, μήτε να δέρνει, μήτε αισχροκερδής. Αλλά φιλόξενος, φιλάγαθος, σώφρονας, δίκαιος, όσιος, εγκρατής, προσκολλημένος στον πιστό λόγο σύμφωνα με τη διδαχή, για να είναι δυνατός επίσης να προτρέπει στη διδασκαλία την υγιή, και αυτούς που αντιλέγουν να ελέγχει.
Κάτω από αυτό το πνεύμα της αληθινής – θεληματικής διακονίας – αγάπης και της ολοκληρωτικής αφέσεως του εαυτού του προς το λαό του Θεού είναι και ο ιερέας μας πατήρ Γρηγόριος Σαμάς στο Καστράκι , της . Πιστός τηρητής των όσων αναφέρθηκαν παραπάνω αλλά και των εντολών του Θεού. Από την πρώτη ημέρα που ο μακαριστός μας Ποιμενάρχης κυρός Αθηναγόρας τον διόρισε στην ενορία του χωριού μας, έθεσε τον εαυτό του θυσιαζόμενος νύχτα μέρα, για να δώσει νέα πνοή και να αλλάξει τους κατοίκους του χωριού μας, να μας βοηθήσει να ανέβουμε πνευματικά μεταμορφώνοντας τον εαυτό μας. Αν μας επιτραπεί η έκφραση ο Φεβρουάριος του 2009 θα μείνει ιστορικός για την ολόκληρη ιστορία του χωριού μας. Είναι ο μήνας που διορίστηκε ο π. Γρηγόριος ως ιερέας μας στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Καστρακίου Φωκίδος. Με τον ίδιο ζήλο οι κινήσεις του, οι ενέργειές του, οι δράσεις του εφαρμόζονται κάτω από το πνεύμα, τα σχέδια και τους στόχους του σεβαστού , ο οποίος είναι ο πρώτος που έδωσε τον εαυτό του για την νέα ανοιξιάτικη πνευματική πνοή και αλλαγή του τόπου της Ρούμελης. Κάτω από το πνεύμα του Επισκόπου, ο ιερέας των 350 περίπου κατοίκων του χωριού μας, από την πρώτη στιγμή ξεκίνησε την πνευματική αναδιοργάνωση της ενορίας.
Αρχικά ξεκίνησε με εσωτερική «ανακαίνιση» του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου, ο οποίος σύμφωνα με τα λεγόμενα των κατοίκων όλης της περιοχής είναι ένα υπέρλαμπρο στολίδι. Με την βοήθεια και συνεργασία του Δήμου Δωρίδος, ο ιερέας ζήτησε την παραχώρηση του κλειστού σχολείου που βρίσκεται δίπλα από το Ναό και μετέτρεψε τις δύο παλαιές αίθουσες του σχολείου σε εξαίσιες αίθουσες κατηχητικών. Ένα περικαλλή Πνευματικό Κέντρο με δύο αίθουσες που θα ζήλευαν και μεγάλες ενορίες των πόλεων των χιλιάδων ενοριτών. Συγκρότησε τα κατηχητικά σχολεία, τα οποία δεν είχαμε δει ποτέ άλλοτε στο χωριό μας. Εβδομαδιαίως στις αίθουσες κατηχητικών γίνονται κατηχητικά όλων των βαθμίδων, προσχολική, κατώτερο, μέσο, ανώτερο, φοιτητών – εργαζομένων, ζευγαριών. Κυκλοφόρησε το εβδομαδιαίο φυλλάδιο με τίτλο: «Τα νέα της ενορίας μας», ένα φυλλάδιο πνευματικού περιεχομένου με διάφορα ψυχωφελή κείμενα και ενημερωτικού περιεχομένου για τα νέα της ενορίας και του χωριού μας. Δημιούργησε στο Πνευματικό Κέντρο δανειστική βιβλιοθήκη προς ωφέλεια του χωριού μας, με βιβλία πνευματικού, ιστορικού, παιδαγωγικού, ψυχολογικού, επιστημονικού περιεχομένου κ.α.
Διοργανώνει προσκυνηματικές εκδρομές και μηνιαίες απογευματινές εξορμήσεις σε διάφορα Μοναστήρια και ναούς της χώρας μας, με σκοπό να την ψυχική ανάταση, την πνευματική οικοδομή, αλλά και την ενίσχυση και ενδυνάμωση της πίστης μας μέσω των προσκυνημάτων αυτών. Μηνιαίως στον Ιερό Ναό γίνονται παρακλήσεις μετά Θείου κηρύγματος καθώς και άλλες εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Ενώ στο Πνευματικό Κέντρο του Ναού μηνιαίως γίνεται κύκλος μελέτης Αγίας Γραφής και βιντεοπροβολές πνευματικού ενδιαφέροντος. Δεν θα μπορούσαμε να παραλείψουμε τις διάφορες εκδηλώσεις της ενορίας μας, που στόχο έχουν την πνευματική ωφέλεια και συγχρόνως κάτι πολύ σημαντικό την συνεύρεση όλων των κατοίκων του χωριού μαζί.
Το έργο του πολύτεκνου ιερέα μας δεν σταματά εδώ. Παρόλο που το χωριό μας δεν διαθέτει χιλιάδες κατοίκους, εντούτοις ο ιερέας δεν σταματά να αγωνίζεται για το καλό των ενοριτών. Δεν κάμπτεται από τους λίγους κατοίκους, συνεχίζει να εφαρμόζει πιστά αυτά που έχει διδαχθεί με επιμονή και υπομονή. Μέσα από το παράδειγμά του, τη ζωή του, τα κηρύγματά του μας προτρέπει εκτός από το να αλλάζουμε ως άνθρωποι, να κοιτάμε και τον συνάνθρωπό μας. Δεν είναι λίγες οι φορές όπου η ενορία μας διοργανώνει επισκέψεις σε φυλακές, σε ιδρύματα, φτωχές οικογένειες, στο Λύρειο ίδρυμα, στο Χαμόγελο του Παιδιού κ.α. Επισκέψεις που γίνονται για ηθική, ψυχολογική, οικονομική συμπαράσταση και προσφορά τροφίμων. Σύμφωνα με τα στοιχεία του απολογισμού της ενορίας μας για το έτος 2016, η ενορία μας πρόσφερε σε ιδρύματα, φυλακές και φτωχές οικογένειες πάνω από 1 τόνο τρόφιμα.
Ευχαριστούμε το Θεό για την τιμή που έκανε στο χωριό μας και μας έστειλε τον καλό Σαμαρείτη για να μας βοηθήσει να μεταμορφωθούμε ως άνθρωποι. Είναι πολύ σημαντικό για ένα χωριό, μια ενορία, ο  να είναι το πρόσωπο που θα ενδιαφέρεται για όλα τα δρώμενα του χωριού, αλλά πάνω απ’ όλα για τους κατοίκους του χωριού. Έναν τέτοιο ιερέα της Χάριτος του Θεού, μας αξίωσε ο Θεός να έχουμε εδώ στο χωριό μας.
Με την ευκαιρία της τελευταίας συνάντησής μας – συνάξεως του χωριού που έγινε έπειτα από πρόσκληση για άλλη μια φορά του ιερέα και της ενορίας μας, σε εκδήλωση που διοργανώθηκε με απόλυτη επιτυχία για την Εθνική μας Επέτειο της 25ης Μαρτίου, μιας και στην εκδήλωση παρευρέθηκαν όλοι σχεδόν οι κάτοικοι του χωριού μας, θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τον σεβαστό  , για την χαρά και ευλογία που έχει δώσει στο χωριό μας, να έχουμε έναν ιερέα που ανταποκρίνεται και τηρεί πιστά τα λόγια του Ευαγγελίου, καθώς και του Επισκόπου του, ώστε το Καστράκι να μεταμορφώνεται σιγά σιγά σε κάστρο και φάρο Ορθοδοξίας.
      
Δημοσιεύτηκε στισ

Ο μύθος της υπεροψίας των επιστημόνων

by Ιωάννα Αρκά
Το παραπάνω καρτούν ομολογώ ότι μου άρεσε πολύ. Αναπαράγει με απλό και ξεκάθαρο τρόπο την έννοια της εξειδίκευσης και της «αυθεντίας», την απλή λογική του ότι αν δεν είμαι ειδικός σε κάτι, είναι καλύτερο να μην προσποιούμαι ότι ξέρω αυτά που δεν μπορώ να ξέρω χωρίς να έχω πίσω μου μακροχρόνια εκπαίδευση και εμπειρία.Read more of this post

Δημοσιεύτηκε στισ

Κέντρο Καινοτομίας και νέοι πειραματικοί αγροί σχεδιάζονται από το Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Άννα Στεργίου

 – 

29.03.2017,

Κέντρο Καινοτομίας και νέοι πειραματικοί αγροί σχεδιάζονται από το Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Πειραματικό κέντρο στην Αλίαρτο Βοιωτίας ετοιμάζεται να προχωρήσει στα χωράφια του Γεωπονικού Πανεπιστημίου, σε συνεργασία με την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας.Τα παραπάνω ανακοίνωσε ο Σταύρος Ζωγραφάκης, αναπληρωτής πρύτανης Οικονομικού Προγραμματισμού, Έρευνας και Ανάπτυξης και αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Αγροτικής Οικονομίας και Ανάπτυξης του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών, μιλώντας στην αρμόδια Ειδική Επιτροπή Έρευνας και Τεχνολογίας της Βουλής.Πρόκειται για 1.300 στρέμματα, για τα οποία, όπως είπε,  έχει έρθει σ’ επαφή το Γεωπονικό με τον περιφερειάρχη Στερεάς Ελλάδας, Κώστα Μπακογιάννη, ώστε αγροί που έχουν μείνει αναξιοποίητοι όλα αυτά χρόνια να γίνουν επιδεικτικοί, με στόχο παραγωγοί και άνθρωποι, που θέλουν για πρώτη φορά να ασχοληθούν με τον αγροτικό χώρο, να βλέπουν την προσπάθεια που γίνεται και το προϊόν, που τους ενδιαφέρει και να πράττουν αναλόγως.Ο κ.Ζωγραφάκης εξήγησε πως γίνεται μία δεύτερη προσπάθεια αλλά υπάρχουν αρκετές δυσκολίες είναι να γίνει Innovation Center, δηλαδή ένα Κέντρο Καινοτομίας,  όπου κάποιοι, «που έχουν ολοκληρώσει σπουδές γεωπονικές ή διάφορες άλλες σχολές να έρθουν να σχεδιάσουν για πρώτη φορά σε δικούς μας εργαστηριακούς χώρους τα δικά τους προϊόντα αγροδιατροφής».Εξήγησε πως επειδή είναι πως είναι πάρα πολύ δύσκολο ένας νέος να φτιάξει κάτι και να ασχοληθεί με τον τομέα,  διότι μπορεί να έχει ιδέες αλλά «δεν έχει το αρχικό ποσό για να κάνει μια δική του επένδυση, να φτιάξει δικά του εργαστήρια, να πάρει δικές του άδειες κ.λπ.».Όμως στο πλαίσιο αυτό θα μπορεί να έρθει στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο, εφόσον αξιολογηθεί η δική του πρόταση, «οπότε να σχεδιάσει ένα δικό του προϊόν. Και εάν αυτό το προϊόν μπορεί να βρεθεί στην αγορά αργότερα, σε κάποιο πιάτο παράδειγμα του καταναλωτή, μετά στη συνέχεια ο ίδιος νέος θα μπορεί πια να υλοποιήσει αυτή την επένδυση».Σημείωσε πως υπάρχουν χώροι στα Σπάτα και στην Κωπαΐδα αλλά θα χρειαστεί να βρεθεί άλλος χώρος, αφήνοντας να εννοηθεί πως υπάρχει μια σχετική συνεννόηση με την Περιφέρεια Αττικής, χωρίς όμως να έχει καταλήξει ακόμη.Ο κ.Ζωγραφάκης εξήγησε πως υπάρχει επαφή το τελευταίο διάστημα με τη Γενική Γραμματεία Έρευνας και Τεχνολογίας ώστε να στηθούν και μέσα στο Γεωπονικό αλλά και στη συνέχεια έξω απ’ αυτό, θερμοκοιτίδες εταιρίες start ups, δηλαδή νεοφυών επιχειρήσεων,  όπου εκεί με τη βοήθεια διάφορων ριψοκίνδυνων,  χρηματοδοτικών κεφαλαίων, τα Ventures Capitals, θα μπορέσουν κάποια απ’ αυτά στη συνέχεια να χρηματοδοτηθούν και ν΄ αποτελέσουν μια σημαντική πηγή εισοδήματος ακόμα και για το Πανεπιστήμιο αλλά και για τους ανθρώπους που θα σχεδιάσουν αυτά τα προϊόντα. Πρόσθεσε ακόμη, πως γίνονται επαφές «και με μεγάλες εταιρίες του λιανικού εμπορίου που είναι διατεθειμένες να αναλάβουν και να μας δώσουν ειδικές θέσεις στις επιχειρήσεις τους, για να προβάλλουμε καινούργια προϊόντα νέων ανθρώπων, που έχουν ασχοληθεί στον τομέα της αγροδιατροφής».

Δημοσιεύτηκε στισ

Πελάτες εναντίον Υπαλλήλων: Οι τράπεζες σαν πεδίο μάχης

man-with-a-megaphone

Γράφει η Κωνσταντίνα ΚάππουΈχετε δει ποτέ κάποιον πελάτη σε τράπεζα να κλέβει τη σειρά ή να φωνάζει σε υπάλληλο; Οι ενέργειες αυτές από πελάτες οι οποίοι ηθελημένα ή αθέλητα, φανερά ή κρυφά, ενεργούν κατά τρόπο που διαταράσσει την παροχή υπηρεσιών ορίζεται ως ανάρμοστη συμπεριφορά των πελατών (customer misbehavior)[i]. Tα φαινόμενα δυσλειτουργικής συμπεριφοράς των πελατών στον τομέα της παροχής υπηρεσιών αποτελούν πλέον σύνηθες φαινόμενο και διεκδικούν όλο και περισσότερο την προσοχή μας καθώς θέτουν σε κίνδυνο την αξία της υπηρεσίας και τη φήμη της εταιρίας μας. 

Η ΕΡΕΥΝΑ

H έρευνα[ii] της Αναπληρώτριας Καθηγήτριας του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών Άννας Ζαρκάδα και της ομάδας της, έρχεται να φωτίσει αυτό το ιδιαίτερα ενδιαφέρον και ως τώρα ανεξερεύνητο θέμα εξετάζοντας την εμφάνιση ανάρμοστων συμπεριφορών κατά την παροχή υπηρεσιών στο γκισέ των καταστημάτων λιανικής τραπεζικής.Η έρευνά αξιολογεί την επίδραση αυτών των καταστροφικών συμπεριφορών στους εργαζόμενους, καταγράφει τους τρόπους που επιλέγουν οι ίδιοι για την αντιμετώπισή τους καθώς και προσφέρει στρατηγικές για την επίλυση του προβλήματος. Σε αντίθεση με την υπάρχουσα βιβλιογραφία που μελετά τα περιστατικά αυτά αποσπασματικά, εδώ η ανάρμοστη συμπεριφορά των πελατών προσεγγίζεται στα πλαίσια του κοινωνικού συστήματος μια που η οργανωσιακή κουλτούρα και οι κοινωνικές νόρμες συμπεριφοράς επηρεάζουν άμεσα την παροχή υπηρεσίας. Λαμβάνεται, λοιπόν, υπόψη η προοπτική και των δύο πλευρών της συναλλαγής σε δύο χώρες, στο Πακιστάν, μια ραγδαία αναπτυσσόμενη οικονομία και μια ασιατική και έντονα ισλαμική κουλτούρα, και την Ελλάδα, μια χειμαζόμενη δυτική οικονομία.Η ερευνητική ομάδα διεξήγαγε 55 προσωπικές συνεντεύξεις με πελάτες και υπαλλήλους α’ γραμμής στο Πακιστάν και 84 στην Ελλάδα. 

Η ΑΝΑΡΜΟΣΤΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΩΝ ΠΕΛΑΤΩΝ

Η έρευνα αποκάλυψε ότι οι ανάρμοστες συμπεριφορές των πελατών των τραπεζών, που δεν διαφέρουν στις δυο χώρες παρά τις διαφορές των οικονομικών και πολιτισμικών συνθηκών, κατηγοριοποιούνται ως εξής: οι πελάτες (α) προσβάλλουν τους υπαλλήλους λεκτικά ή με χειρονομίες και τη στάση του σώματός τους, ή ακόμα και με την έκφραση του προσώπου τους, (β) δυσανασχετούν και παραπονιούνται με έντονο τρόπο, (γ) φωνάζουνστους υπαλλήλους ή τους μιλούν με αγένεια, (δ) απειλούν να χρησιμοποιήσουν βία και, κάποιες φορές, μπορεί ακόμη και να προσπαθήσουν να πραγματοποιήσουν τις απειλές τους.

Οι πελάτες μιλάνε δυνατά, ακόμα και για ασήμαντους λόγους. Μερικές φορές χτυπάνε τη γροθιά τους στο γκισέ και μας απειλούν μπροστά σε συναδέλφους και άλλους πελάτες.

(Πακιστανός υπάλληλος 29 ετών)

Στην Ελλάδα παρατηρήθηκαν ακόμα δυο φαινόμενα ανάρμοστης συμπεριφοράς που δεν διαπιστώθηκαν στο Πακιστάν: (α) οι πελάτες κλέβουν τη σειρά άλλων πελατών και χώνονται μπροστά στην ουρά και (β) προσπαθούν να ‘γνωριστούν’ προσωπικά με τους υπαλλήλους.

Ένας πελάτης χώθηκε μπροστά στην ουρά και μετά επιτέθηκε φραστικά στην υπάλληλο ισχυριζόμενος ότι του έδωσε πλαστό χαρτονόμισμα.

(Ελληνίδα πελάτης 20 ετών)

Και οι πελάτες αλλά και οι υπάλληλοι και στις δυο χώρες, παρατηρούν ότι η συχνότητα των φαινομένων αυτών αυξάνεται τα τελευταία χρόνια. 

ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

Τόσο στην Ελλάδα, όσο και στο Πακιστάν οι υπάλληλοι δηλώνουν ότι τα περιστατικά ανάρμοστων συμπεριφορών εκ μέρους των πελατών είναι αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητας των τραπεζών. Υπάρχουν, όμως, αξιοσημείωτες διαφορές ανάμεσα στις δύο χώρες: οι Πακιστανοί εργαζόμενοι βλέπουν τα καθημερινά αυτά συμβάντα ως (α) πηγή ποικίλων αρνητικών συναισθημάτων, (β) αιτία μείωσης της αποδοτικότητάς τους και (γ) πηγές προβλημάτων στις σχέσεις τους με τους συνεργάτες τους αλλά και τη διοίκηση. Πολλοί από αυτούς επιδιώκουν να μετακινηθούν σε άλλη θέση ή σκέφτονται ακόμη και να εγκαταλείψουν το επάγγελμα.

Μια φορά, ένας πελάτης μπήκε στην τράπεζα και άρχισε να φωνάζει σχετικά με την κακή ποιότητα των υπηρεσιών που προσφέρονται από το τραπεζικό προσωπικό. Του ζήτησα να καθίσει και να μου εξηγήσει τις ανησυχίες του, αλλά άρχισε να μου φωνάζει και με πρόσβαλε. Αυτό ήταν εμφανές σε κάθε μέλος του προσωπικού που κάθεται δίπλα μου στην τράπεζα. Μετά από αυτό το περιστατικό, κάποιοι συνάδελφοι, κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης ρουτίνας, με κατηγόρησαν ότι εγώ έφταιγα για το ότι ο πελάτης φώναζε και με κακοποιούσε λεκτικά. Από τότε, δεν αισθάνομαι πολύ άνετα λόγω των προσβλητικών εκφράσεων που χρησιμοποίησε ο πελάτη και που έκαναν τους συναδέλφους να με κατηγορήσουν κατά τη σύσκεψη του προσωπικό μας.

(Πακιστανή υπάλληλος 31 ετών)

Οι Έλληνες υπάλληλοι, αν και με τη σειρά τους εκφράζουν μεγάλη δυσαρέσκεια, παραμένουν σε μεγάλο βαθμό απαθείς, με την πλειονότητα να αντιλαμβάνεται τέτοια φαινόμενα ως αναπόσπαστο μέρος του επαγγέλματος. 

ΤΙ ΦΤΑΙΕΙ;

Τα ευρήματα της έρευνας και στις δύο χώρες αποδεικνύουν ότι για την πυροδότηση των ανάρμοστων συμπεριφορών πρωτίστως υπεύθυνες είναι οι ελλείψεις και οι ανακολουθίες του εσωτερικού και εξωτερικού συστήματος των τραπεζών που δεν παρέχουν στους υπαλλήλους ούτε την απαραίτητη πληροφόρηση, ούτε την τεχνολογία και τις διαδικασίες ώστε να εξυπηρετήσουν ικανοποιητικά τους πελάτες ενώ παράλληλα προβάλλουν διαφημίσεις που παραπλανούν και μπερδεύουν τους καταναλωτές.Το αίσθημα της αδικίας είναι διάχυτο και στις δύο πλευρές. Αφενός οι πελάτες νιώθουν ότι (α) δεν διαθέτουν επαρκή ενημέρωση και καθοδήγηση για τις τραπεζικές υπηρεσίες, (β) γίνονται διακρίσεις εις βάρος τους όσον αφορά στην εξυπηρέτηση και (γ) αναγκάζονται να περιμένουν πολλή ώρα προκειμένου να εξυπηρετηθούν. Αφετέρου, οι υπάλληλοι υποστηρίζουν ότι οι πελάτες είτε (α) δε γνωρίζουν τις τραπεζικές διαδικασίες και πολιτικές, είτε (β) προσπαθούν να τις παρακάμψουν και όταν δεν τα καταφέρνουν ξεσπούν προσβάλλοντας τους ίδιους. Ταυτόχρονα, οι υπάλληλοι νοιώθουν ότι η διοίκηση έχει την τάση να υποστηρίζει τον πελάτη και δεν αναγνωρίζει την αξία των εργαζομένων της.Η εκδήλωση αυτών των συμπεριφορών στο Πακιστάν, μια χώρα όπου οι περισσότεροι πολίτες θεωρούν την εξουσία άνισα κατανεμημένη (υψηλό power distance), οφείλεται συχνά σε εγωιστικά κίνητρα του πελάτη. Αποτελεί για τους πελάτες τρόπο επίδειξης δύναμης και ευκαιρία να ξεχωρίσουν από τον περίγυρο.

Ένα ζεστό απόγευμα, μια ομάδα πέντε ατόμων, συμπεριλαμβανομένου του κατόχου του τραπεζικού λογαριασμού, ήρθαν για πληροφορίες. Τους ζήτησα ευγενικά να καθίσουν και να μου επιτρέψουν πρώτα να τελειώσω τη δουλειά που έκανα εκείνη τη στιγμή. Όμως επέμειναν να τους εξυπηρετήσω αμέσως και να δώσω τη δουλειά στα άλλα μέλη του προσωπικού. Όταν αρνήθηκα, ένας από αυτούς άρχισε να με βρίζει. Με απείλησε επίσης ότι θα παραπονεθεί στο διευθυντή για μένα. Η ομαδική επίσκεψη σε τράπεζες είναι κοινό φαινόμενο και σκοπός είναι κυρίως να απειλήσει τους εργαζομένους πρώτης γραμμής ώστε να αποκτήσουν δύναμη και κύρος ανάμεσα στους φίλους τους.

(Πακιστανός υπάλληλος, 28 ετών)

Από την άλλη, στην Ελλάδα, τα «ξεσπάσματα» εντείνονται λόγω της οικονομικής κρίσης, του αυξημένου άγχους των ατόμων και των αρνητικών εντυπώσεων που κυριαρχούν για τις τράπεζες.

Ένοιωσα σαν σε τριτοκοσμική χώρα. Οργή κατά των υπαλλήλων, κυρίως του διευθυντή, γιατί δεν κάνανε τίποτα για να εκτονωθεί η κατάσταση, και ακόμα χειρότερα, δεν τους ένοιαζε καν να βρουν μια λύση.

(Έλληνας πελάτης 42 ετών)

 

ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΘΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ;

Για την αντιμετώπιση της δυσάρεστης κατάστασης που προκαλούν οι ανάρμοστες συμπεριφορές των πελατών, οι ερευνητές προτείνουν στις εταιρίες μια σειρά από διορθωτικές ενέργειες:

  • δημιουργία ενός αμφίδρομου καναλιού επικοινωνίας με τους πελάτες
  • αποσαφήνιση και απλοποίηση των διαδικασιών
  • πρόσληψη ατόμων με κατάλληλα προσόντα και εκπαίδευση
  • προσεκτική παρατήρηση των υπαλλήλων κατά την εργασία τους από τη διοίκηση
  • εδραίωση σχέσης σεβασμού μεταξύ διοίκησης και εργαζομένων
  • εκπαίδευση των υπαλλήλων σε θέματα όπως:
    • τεχνικές εξυπηρέτησης πελατών,
    • αντιμετώπιση παραπόνων,
    • διαχείριση συγκρούσεων και
    • ενσυναίσθηση.

Η συγκεκριμένη έρευνα δεν εμπλουτίζει απλά τις μέχρι τώρα γνώσεις και αντιλήψεις μας για την παράδοση της υπηρεσίας. Θέτει παράλληλα πληθώρα νέων προβληματισμών: Ποια είναι η προοπτική των διοικητικών στελεχών όσον αφορά στα παραπάνω φαινόμενα; Πώς γίνονται τα φαινόμενα αυτά αντιληπτά από τους υπαλλήλους που δεν αλληλεπιδρούν άμεσα με τους πελάτες; Τί αποτέλεσμα θα έφερνε μια αντίστοιχη έρευνα επικεντρωμένη σε έναν άλλο κλάδο παροχής υπηρεσιών; Η έρευνα συνεχίζεται και σύντομα θα παρουσιαστούν τα νέα αποτελέσματα. Η γνώση που παράγεται από την επιστημονική έρευνα, διαχέεται στην επιχειρηματική κοινότητα μέσα από την υψηλού επιπέδου εκπαίδευση νέων στελεχών – των αποφοίτων του Οικονομικού Πανεπιστημίου Αθηνών – αλλά και ανοικτά και ενδοεπιχειρησιακά σεμινάρια προγράμματα κατάρτισης στελεχών.

Δημοσιεύτηκε στισ

Επιχειρηματίες-θύματα της αλλοίωσης των επισκεψιμοτήτων στο Διαδίκτυο

Μάρτιος 28, 2017
0

Aφού συγχαρούμε τον κ. Γρηγόρη Αντωνιάδη (photo)-ένα εξαίρετο στέλεχος του επιχειρηματικού κόσμου-ο οποίος επανεξελέγη πρόσφατα Πρόεδρος του Συνδέσμου Διαφημιζομένων Ελλάδος θα θέλαμε να θέσουμε υπόψη του το γεγονός της αλλοίωσης των επισκεψιμοτήτων στο Διαδίκτυο το οποίο στο τέλος της μέρας αποβαίνει σε βάρος του Διαφημιζόμενου.Πηγή: kourdistoportocali.comΔυστυχώς οι Ελληνες επιχειρηματίες βρίσκονται στο έλεος διαδικτυακών εκδοτών οι οποίοι συστηματικά αλλοιώνουν τις επισκεψιμότητες που παρουσιάζουν στα media shops κι εκείνα με την σειρά τους στους πελάτες τους.Σε μια χώρα που η μεγαλύτερη σε κυκλοφορία ημερήσια εφημερίδα δεν πουλάει πάνω από 15.000 φύλλα έρχονται κάποιοι επιτήδειοι εκδότες και παρουσιάζουν 200-500.000 μοναδικούς επισκέπτες τη μέρα.Κάποιοι, πιο θρασείς, παρουσιάζουν ακόμη και 1 εκατομμύριο μοναδικούς επισκέπτες τη μέρα.Oσους δηλαδή δεν έχουν το μήνα κάποια από τα μεγαλύτερα γερμανικά site που απευθύνονται σε ένα κοινό που ξεπερνάει τα 120 εκατ. στην Ευρώπη. Δείτε τη σχετική λίστα.

AGOF August 2015: Die Top 50 der Nachrichten-Angebote
Unique User August vs. Juli
1 Bild 18,21 -0,36 -1,9%
2 Focus Online 17,43 -0,44 -2,5%
3 Spiegel Online 15,47 -0,95 -5,8%
4 Die Welt 13,44 0,28 2,1%
5 Süddeutsche.de 9,22 0,02 0,2%
6 stern.de 8,93 0,59 7,1%
7 Zeit Online 8,45 -0,33 -3,8%
8 n-tv.de 8,29 -0,87 -9,5%
9 FAZ.net 6,35 -0,43 -6,3%
10 RP Online 5,41 -0,19 -3,4%
11 Huffington Post 5,03 -0,20 -3,8%
12 Der Westen 4,14 0,07 1,7%
13 N24 3,93 -0,50 -11,3%
14 Der Tagesspiegel 3,74 -0,20 -5,1%
15 Handelsblatt 3,46 -0,59 -14,6%
16 tz.de 2,84 0,53 22,9%
17 Express Online 2,75 -0,12 -4,2%
18 Hamburger Abendblatt 2,35 -0,06 -2,5%
19 news.de 2,32 0,53 29,6%
20 Augsburger Allgemeine Online 2,29 0,11 5,0%
21 Abendzeitung München 2,19 -0,24 -9,9%
22 manager magazin online 2,06 -0,48 -18,9%
23 Stuttgarter-Zeitung/-Nachrichten.de 2,01 -0,03 -1,5%
24 BZ-Berlin 1,88 -0,01 -0,5%
25 Merkur.de 1,82 -0,04 -2,2%
*: Unique User 14+ in Mio. – Quelle: AGOF / Tabelle: MEEDIA

Ο κ. Αντωνιάδης και οι διαφημιζόμενοι επιχειρηματίες μπορούν κάνοντας αυτές τις απλές αναγωγές να διαπιστώσουν ότι στην Ελλάδα κανένα ενημερωτικό site δεν μπορεί να έχει πάνω από 60.000 μοναδικούς επισκέπτες τη μέρα.Αυτό είναι το ταβάνι των μοναδικών επισκεπτών στην Ελλάδα και όσοι επιχειρηματίες αποδέχονται στοιχεία που εμφανίζουν μεγαλύτερη επισκεψιμότητα απλά πετάνε τα λεφτά τους ενώ θα μπορούσαν να τα δώσουν bonus στα στελέχη τους.Μάλιστα δεν είναι λίγοι εκείνοι που πλουτίζουν από την συγκεκριμένη λαθροχειρία. Ενας ολόκληρος μηχανισμός αυξάνει τις προσωπικές του περιουσίες σε βάρος των επιχειρηματιών και των δημοσίων οργανισμών που διαφημίζονται.

Δημοσιεύτηκε στισ

Ξεθάψαμε τις σπανιότερες ελληνικές ποικιλίες κρασιού και τις επαναφέρουμε στο προσκήνιο, διότι τους αξίζει.

Να ξεκινήσουμε δοκιμάζοντας ένα αρωματικό τινακτορώγο ή μήπως ένα ποτήρι ροκανιάρη; Μάλλον όχι, μια έντονη μαυροκουντούρα είναι ότι πρέπει! Αν δεν μπερδευτήκατε σίγουρα είστε περίεργοι για το τι είναι όλα αυτά. Πρόκειται λοιπόν για ελληνικές σπάνιες ποικιλίες που δεν είναι γνωστές και που να, τώρα, έρχονται στην επιφάνεια. Ας τις γνωρίσουμε!Η Ελλάδα τον τελευταίο καιρό βρίσκεται σε καλό δρόμο σε σχέση με την οινική κατάσταση. Υπάρχει σταθερή ποιότητα και αυτό οδηγεί σε εμπόριο που είναι κατασταλαγμένο με υποσχόμενες εξαγωγές αλλά και εσωτερικά οι καταναλωτικές συνήθεις έχουν αλλάξει με τάση προς την ενημέρωση και την εύρεση νέων γεύσεων. Το Μούχταρο είναι μια ποικιλία με έντονο χαρακτήρα και χαμηλή παραγωγικότητα που έκανε τους αμπελουργούς να μην ασχολούνται πλέον μαζί της αλλά με άλλες πιο επικερδής ποικιλίες. Τα τελευταία χρόνια όμως του δόθηκε μια ευκαιρία και ευτυχώς γιατί είναι μια ποικιλία που δίνει ένα βυσσινί κρασί με καλές ταννίνες με γεύση καραμέλας και μόκας. Στην Εύβοια, αναβιώνεται μια άλλη ξεχασμένη ποικιλία, η μαύρη κουντούρα. Αποτελείται από μικρά σταφύλια με βελούδινες ταννίνες και να σημειωθεί ότι η αναβίωσή του ήταν αρκετά δύσκολη καθώς ήταν βαθιά ξεχασμένη μέσα στο χρόνο.Στη Θεσσαλία, συναντάμε τη λημνιώνα. Η λημνιώνα είναι μια ποικιλία που ευδοκιμεί σε ζεστά, ηπειρωτικά κλίματα και καλλιεργείτε σε μικρές αποδόσεις. Δίνει κόκκινα ή ροζέ κρασιά, με ανάλαφρο σώμα, καθόλου λιπαρό με απίστευτα ισορροπημένη οξύτητα. Η γεύση του σου θυμίζει κόκκινα φρούτα και γλυκά μπαχαρικά. ένα εξαιρετικό κρασί απο αυτή την ποικιλία είναι το Κτήμα Θεόπετρα Λημνιώνα Ερυθρός. Αξίζει να το δοκιμάσετε!Μια ακόμα ξεχασμένη ποικιλία που συναντάμε στη Θεσσαλία είναι το μαύρο μεσενικόλας. Η ποικιλία αυτή δίνει κρασί Π.Ο.Π και δεν καλλιεργείται πουθενά στην Ελλάδα. Η μοναδική γεύση του από πασχαλιά, εσπεριδοειδή και βιολέτα σε αποζημιώνει με την τελική του επίγευση. Η Θράκη έχει κι εκείνη τις δίκες της ξεχασμένες ποικιλίες. Ο παμίτης είναι ένα πλούσιο κρασί με άρωμα φράουλας που συνδυάζεται υπέροχα με άλλες ποικιλίες αλλά μπορεί να σταθεί και από μόνο του. Ο κόνιαρος είναι μια άλλη ποικιλία με τανική φλούδα που εντυπωσιάζει και ένα ακόμη χαρακτηριστικό του είναι τα μεγάλα άγρια φύλλα. Δίνει κρασιά με δυνατότητα μεγάλης παλαίωσης.Ξεχασμένες ποικιλίες θα βρούμε και στην Πελοπόννησο. Το μαύρο καλαβρυτινόαποτελεί μια τέτοια ποικιλία. Οι αμπελουργοί την εγκατέλειψαν γιατί ήταν μια δύσκολη ποικιλία με προβλήματα ωρίμανσης, λεπτό φλοιό και ατίθασες ταννίνες. Όμως αποτελεί μια μαγευτική ποικιλία αφού καθώς «γερνάει» το χρώμα του κρασιού ζωντανεύει και εμφανίζει αρωματική συμπύκνωση. Δοκιμάστε το Τετράμυθος Μαύρο Καλαβρυτινό Βιολογικός Ερυθρός και θα μας θυμηθείτε!
Ο ροκανιάρης είναι ακόμη μια ποικιλία με χαρακτήρα. Δίνει δροσερά και ζωηρά κρασιά, καλλιεργείτε αποκλειστικά στην Πελοπόννησο και έχει μια ευχάριστη οξύτητα με μύτη από εσπεριδοειδή. Η κυδωνίτσα, από την Πελοπόννησο κι αυτή, σταμάτησε να καλλιεργείται κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας γιατί συνέβαλε στην οικονομική άνθηση της περιοχής. Όμως τις τελευταίες δεκαετίες μετά από πολλές και επίπονες προσπάθειες και πολλούς πειραματισμούς άρχισε να καλλιεργείτε ξανά. Είναι μια ποικιλία χαμηλής στρεμματικής απόδοσης λόγω τις βιολογικής τους καλλιέργειας. Το όνομα του το κληρονόμησε από την έντονη παρουσία του κυδωνιού, το οποίο όμως δεν είναι το μοναδικό του χαρακτηριστικό. Έχει υψηλή οξύτητα και ένα λιπαρό και πληθωρικό στόμα.Αυτές ήταν κάποιες από τις σπάνιες ποικιλίες την Ελληνικής γης που αξίζει να τους δώσετε μια ευκαιρία. Υπάρχουν πολλά κρασιά στην αγορά που μπορούν να καλύψουν κάθε ανάγκη και κάθε σας γεύμα.