ΟΡΕΙΝΟΣ

Με την φλογέρα ο Βασίλης Δανίτσας

Εις την πόλη Βηθανία, Μάρθα κλαίει και Μαρία ,

έκλαιγαν τον αδερφό τους, τον πολύ αγαπητό τους.

Τρεις μέρες τον θρηνούσαν και τον ε μοιρολογούσαν,

την ημέρα την Τετάρτη κίνησε ο Χριστός να έρθει .

Και ο Χρήστος την ελυπήθη και πολύ την σπλαχνίσθη

και στον τάφο πλησιάζει και τον Λάζαρο φωνάζει :

Έβγα έξω Λάζαρέ μου φίλε και αγαπητέ μου.

πες μας Λάζαρε την είδες εις τον άδη όπου οι πήγες;

Είδα φόβους είδα τρόμους είδα βάσανα και πόνους,

δώστε μου λίγο νεράκι να ξεπλύνω το φαρμάκι ,

το φαρμάκι τον χειλέων και μη με ρωτάτε πλέον.

«Αν το μοναδικό πράγμα που μάθαιναν οι άνθρωποι ήταν να μη φοβούνται την εμπειρία τους, δεν θα χρεια­ ζόταν τίποτα άλλο για να αλλάξει ο κόσμος μας».

ΣΙΝΤ ΜΠΑΝΚΣ

Επιδρομή λύκων στα βουνά των Δερβενοχωρίων

By Φωνή Δερβενοχωρίων  /  20 Απριλίου 2019 .

Πηγή : φωνή Δερβενοχωρίων .

Σοκαριστικές και σκληρές εικόνες κατακρεουργημένων ζώων

Περισσότερα από 30 μοσχαράκια έχει βρει νεκρά και κατακρεουργημένα, σε καθημερινή βάση, το τελευταίο 10ήμερο, ο κτηνοτρόφος Παναγιώτης Ραυτοδήμος από τη Δάφνη Δερβενοχωρίων. Αγέλες λύκων που κυκλοφορούν πεινασμένοι στα βουνά της Δάφνης επιτίθενται αδιακρίτως στα μοσχάρια ελευθέρας βοσκής του κ. Ραυτοδήμου και έχουν προκαλέσει τεράστια καταστροφή. Το θέαμα αποτρόπαιο και εξοργιστικό.

Ποιος θα προστατεύσει τους κτηνοτρόφους από αυτή την επιδρομή; Ποιος θα τους αποζημιώσει γι’ αυτή την τεράστια καταστροφή; Μήπως οι οικολόγοι που άφησαν τους λύκους ελεύθερους να πολλαπλασιαστούν στα βουνά μας; Οι κτηνοτρόφοι πληρώνουν στο ακέραιο και τυπικότατα τις εισφορές τους στον ΕΛΓΑ και το θέμα χρήζει λήψη μέτρων προστασίας τους από το κράτος πλέον

Σε πολλά μέρη των Δερβενοχωρίων μας έχει καταγγελθεί, από κτηνοτρόφους και κυνηγούς, ότι κυκλοφορούν λύκοι και αγριογούρουνα, ζώα άγρια και πολύ πεινασμένα, από τα οποία κινδυνεύουν τα κοπάδια των κτηνοτρόφων και ίσως οι άνθρωποι. Πώς θα προστατευθούμε; Ποιος επέτρεψε στους οικολόγους να αφήσουν αυτά τα ζώα ελεύθερα στα μέρη μας; Επίσης, πρέπει να αναφερθεί ότι, χρόνια τώρα, έχουμε σοβαρό πρόβλημα με τα ελάφια, τα οποία, σε αναζήτηση τροφής κατεβαίνουν στον κάμπο και καταστρέφουν όλες τις καλλιέργειες, αλλά κανένας δεν ενδιαφέρεται και δεν κάνει τίποτα για τους αγρότες μας!!!

Πηγή: φωνή Δερβενοχωρίων .

ο Όθωνας με τα φιλαράκια του

Σαββατο πρωί στο καφέ

m38A1 Jeep Willys

Με το σεμινάριο πρώτων βοηθειών έκλεισε ένας κύκλος εκπαιδεύσεων στο Π.Κ.Δερβενοχωρίων. Ευχαριστούμε την γιατρό κα Ανδρέου Αναστασία και τον κ. Γιάννη Αναγνωστάκη για την παροχή φαρμακευτικού υλικού .Εύχομαι σε όλους τους υπαλλήλους καλή Ανάσταση και καλό Πάσχα . Υγεία προσωπική και οικογενειακή.

Αλέξανδρος Βλαχογιάννης

«Ταπεινότητα δεν σημαίνει να έχεις μικρή ιδέα για τον εαυτό σου, αλλά να ασχολείσαι με τον εαυτό σου λιγότερο» – Σιντ Μπανκς

Όπως μας έλεγε ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γη + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.

Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).

Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποία εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.

Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι, συρρικνώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος ως συναίσθημα, σιγά σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» -ελαττώνει σαν ανθρώπους– και μας φθίνει ως και την υγεία μας. Και φυσικά όταν θέλουμε να χαρακτηρίσουμε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει πώς το λέμε; Μα φυσικά «άφθονο».

Έχουμε την λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έρθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι ένα φρούτο ούτε άγουρο ούτε σαπισμένο, και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της.

Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή δεν μπορούμε να το απολαύσουμε. Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά. Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πας όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία…

Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά).

Άρα για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και ιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία. Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και τη λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο…

Μαζαρέκα

Στο προαύλιο της ταβέρνας του Τάσου στα Σκούρτα