ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΣΤΟ ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΤΟ 1816: ΕΠΙΣΤΡΕΨΤΕ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΧΩΡΙΣ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ!

η άφιξη των κλοπιμαίων στο Λονδίνο δεν τυγχάνει της υποδοχής που αναμένει ο Έλγιν. Τεχνοκριτικοί, γνώστες, εκθειάζουν τα νέα αποκτήματα, πλην όμως στο βρετανικό κοινοβούλιο ανοίγουν οι φαρέτρες… Οι 35.000 χάρτινες λίρες που δαπανώνται από το δημόσιο ταμείο για την εξασφάλιση των γλυπτών, προσφέρουν πεδίο αντιπαράθεσης λαμπρό μεταξύ των αντικρουόμενων παρατάξεων. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που αξιολογούν ως ανάξια του αντιτίμου τα αποκτηθέντα δείγματα της κλασσικής αρχαιότητος! Σατιρικές εφημερίδες στηλιτεύουν και διακωμωδούν τον Έλγιν. Η εφημερίδα «Morning Cronicle» συνοδεύει σκίτσο του με το δίστιχο «Λεπτά ζητούμε δια ψωμί και πέτρες μας πετάτε».

Ύστερα από κάμποσες ζωηρές συζητήσεις, κατά τις οποίες ο Έλγιν κατηγορείται ότι καταχράσθηκε τη διπλωματική του θέση προκειμένου να εμπλουτίσει τη συλλογή του, το βρετανικό κοινοβούλιο συστήνει 18μελή επιτροπή με καθήκον τη διερεύνηση της υπόθεσης και τη σύνταξη σχετικής έκθεσης. Στις 25 Μαρτίου του 1816 η επιτροπή αποφαίνεται υπέρ του Έλγιν και επικυρώνει την αγορά των γλυπτών αντί του ποσού των 35.000 λιρών. Ο προεδρεύων βουλευτής Χένρυ Μπανκς παραδέχεται ότι ο τιτλούχος συμπατριώτης του εκμεταλλεύτηκε την πρεσβευτική του ιδιότητα για την απόκτηση της συλλογής, πλην όμως δεν δέχεται ότι αυτή είναι προϊόν λαφυραγωγίας. Ο βουλευτής της αντιπολίτευσης Χιου Χάμερσλι καταγγέλλει με σθένος ως «άτιμη» τη συμφωνία με τον Έλγιν, σημειώνοντας χαρακτηριστικά «δεν έπρεπε η Βουλή να ερωτευθεί τα κόρας του αετώματος λησμονούσα ετέραν δέσποιναν, την Δικαιοσύνην. Ο Έλγιν έπρεπε να σεβασθή το υψηλόν αξίωμα, με το οποίον τον είχον περιβάλει».

Ο λάβρος λόγος του Χάμερσλι καταλήγει με την πρόταση που θα υπέβαλε κάθε δίκαιος και ευσυνείδητος κριτής ενός εγκλήματος ενορχηστρωμένου από κυβερνητικό αξιωματούχο σε βάρος ενός λαού υπόδουλου, ανήμπορου να αντιδράσει.

«Η συλλογή ώφειλε να αγορασθή και να φυλαχθεί στο Βρεταννικόν Μουσείον με κάθε ασφάλειαν, δια ν΄ αποδοθή εκεί από όπου απρεπώς ελήφθη, όταν εζητείτο από την παρούσαν ή οιανδήποτε στο μέλλον κυβέρνησιν της πόλεως των Αθηνών, χωρίς καμμία άλλην διατύπωσιν ή διαπραγμάτευσιν»…!

Η βρετανική Βουλή απορρίπτει την πρόταση, καταδικάζοντας τον αρχαιοελληνικό πλούτο σε αέναη ομηρεία, μακριά από την εστία του, και τις ελληνικές κυβερνήσεις των επομένων αιώνων σε επίμονα, αγωνιώδη αιτήματα ενός δίκαιου επαναπατρισμού.

Απάντηση στα παράπονα του γαϊδάρου!

Από τον φίλο μου τον Γ.Βε. η απάντηση:

Φίλε Κώστα με έκανες να σκεφτώ ακαριαία. Επειδή δεν έχω χρόνο “κατρακυλώ” μια σκέψη μου:
Ο γάιδαρος είναι καθημερινός μαχητής, αγωνιστής, δεν κάνει στιγμιαία ρεκόρ, δεν τρέχει συναρπαστικά. Διαχρονικά ενσωματωμένος στην καθημερινότητα των ανθρώπων, συνταγμένος με τις εργασίες τους, πιστός, υπάκουος, χωρίς αρνήσεις ικανοποιούσε κάθε επιταγή του αφεντικού ή όποιου άλλου. Ετσι και δε μπορεί να γίνει πρότυπο αναφοράς μια μηχανής, ενός τεχνολογικού επιτεύγματος, ενός προϊόντος της εξέλιξης. Αντίθετα το άλογο ανυπάκουο ατίθασο, απρόβλεπτο, με δυνατότητες ρεκόρ, επιταχύνσεις και περισσότερο όγκο, μη συνακόλουθο του καθημερινού κάματου μπορεί να είναι το σημείο αναφοράς.Ο καημένος γάιδαρος εξαρτήθηκε με την γαϊδουροσύνη δηλαδή ιδιότητα αδιαφορίας, ωχαδερφισμού, μη ανταπόκριση “θερμής” σε ερεθίσματα συμβάντα. Ζώο χωρίς ευαισθησίες και χωρίς εξάρσεις σε πιέσεις του περιβάλλοντος. Ταπεινό. Βρε γαϊδούρι λέει ο λαός..και εννοεί ότι γνωρίζει ο καθένας μας. Το άλογο είναι ψηλά και μακριά, τρώει πολύ, έχει απαιτήσεις σε περιποιήσεις, και δεν τιθασεύεται λένε εύκολα. Μοιάζουν με τα περισσότερα καθημερινά α-λογα- άτομα με το στερητικό άλφα είτε ως λόγος είτε ώς λογική που αναδεικνύονται, παριστάνουν και καλλιεργούν δήθεν υπερ-προσόντα και γίνονται σημεία αναφοράς…
Θα μπορούσε και η ανοησία αντί για “καντάρια” να μετρηθεί σε σε ίππους!

Γ.Β


Γιατί το τρακτέρ είναι 32 ίππων και δεν είναι 16 γαϊδάρων δύναμη; Εμείς οι γάιδαροι έχουμε διπλάσια δύναμη από τους ίππους!

Γιατί τέτοια αδικία ρε άνθρωποι στους γαϊδάρους ;