Συντάκτης: Kostas Bertsias

Η Αγνοδίκη φέρεται ως η πρώτη καταγεγραμμένη στη παγκόσμια ιστορία γυναίκα που άσκησε επίσημα το επάγγελμα της μαίας.ΑγνοδίκηΓενικές πληροφορίεςΌνομα στη
μητρική γλώσσαἈγνοδίκη (Αρχαία Ελληνικά)Γέννηση4ος αιώνας π.Χ. (πιθανώς)
ΑθήναΘάνατος3ος αιώνας π.Χ. (πιθανώς)
ΚατοικίαΑρχαία ΑθήναΕκπαίδευση και γλώσσεςΟμιλούμενες γλώσσεςαρχαία ελληνικάΠληροφορίες ασχολίαςΙδιότηταγυναικολόγος

Έζησε στην αρχαία Αθήνα κατά τον 4ο π.Χ. αιώνα. Μέχρι των ημερών της οι νόμοι της Πολιτείας απαγόρευαν την άσκηση του ιατρικού επαγγέλματος από μέρους των δούλων, ιδιαίτερα δε από μέρους των γυναικών έστω και ελεύθερων. Λόγω δε των απαγορευτικών εκείνων νόμων πολλές γυναίκες ντρέπονταν να καλούν ιατρούς, άνδρες, όταν ασθενούσαν ακόμη και κατά τους τοκετούς, με συνέπεια να πεθαίνουν σε μεγάλο βαθμό οι επίτοκοι.

Η Αγνοδίκη τότε, φορώντας ανδρικά ενδύματα, παρουσιάσθηκε ως νεαρός σπουδαστής και φοίτησε ιατρική πλησίον του περίφημου ιατρού της αρχαιότητας Ηρόφιλου όπου και εκπαιδεύτηκε στην ιατρική και μάλιστα με ειδίκευση στη γυναικολογία σημειώνοντας εκπληκτικές επιτυχίες, αν συνυπολογισθεί πως ήταν και η μόνη στην τότε Αθήνα, εμπιστευόμενη το μυστικό της στις πελάτισσές της.

Οι άρρενες ιατροί συνάδελφοί της, που συνέχιζαν να θεωρούν πως ήταν άνδρας κατέφυγαν τότε στα Δικαστήρια κατηγορώντας τον (την) ότι η φήμη του (της) ήταν προϊόν αθέμιτων σχέσεων με τις γυναίκες. Η Αγνοδίκη για να καταρρίψει την κατηγορία αυτή αναγκάσθηκε τότε ν΄ αποκαλύψει το φύλο της, αλλά και παρά την έκπληξη όλων κατηγορήθηκε ως παραβάτης των κειμένων νόμων.

Έτσι ακολούθησε δεύτερη δίκη περισσότερο πολύκροτη από την πρώτη. Η Αγνοδίκη όμως έχοντας ισχυρούς υπερασπιστές της εποχής, ακόμη και συζύγους αρχόντων, επέτυχε όχι μόνο την πανηγυρική αθώωσή της, που πιθανώς εξ αυτού του γεγονότος να προήλθε ιστορικά το όνομά της, αλλά επίσης και την αναθεώρηση της κείμενης νομοθεσίας, επιτρέποντας έτσι, από τότε, στις γυναίκες της αρχαίας Αθήνας να σπουδάζουν την Ιατρική και να μετέρχονται το ιατρικό λειτούργημα.

Από σύμμαχοι, άσπονδοι εχθροί και πάλι «φίλοι» εσχάτως. Με την Κίνα να έχει πια το πάνω χέρι στη μεταξύ τους σχέση. Ή μήπως όχι;

τέρμα Ευριπίδου

•Συχνά γράφω για τα δεινά και τα πάθη της Ελληνικής Δικαιοσύνης.Να μη μας διαφύγει όμως ότι οχι μόνο υπερεχουμε αλλα και δεν έχουμε ,ευτυχώς ,τη παραμικρή νομική και πολιτισμική σχέση με κάποια συστήματα όπως πρώτα και κυρίως το Αμερικανικό.Αν συνέβαιναν εδώ κάποια,όχι καν ολα,από όσα μαθαίνουμε για την Αμερική ,δεν θα μιλαγαμε για παθογένειες.Θα μιλαγαμε για τσίρκο και για περιοδεύοντα θίασο σκιών.
•Σύστημα που προβληματίζεται αν πρέπει να εκτελεί με ένεση η εκτελεστικό απόσπασμα.Συστημα που διαπιστώνει μετά από 35 χρόνια κάθειρξης ότι ο καταδικασθείς είναι αθώος.Σύστημα που ο φτωχός και ούτε καν,ο μη πάμπλουτος,δεν έχει στην ουσία υπερασπιση γιατί δεν έχει λεφτά να τη πληρώσει.Σύστημα οπου επαγγελματίες φυσιογνωμιστές επιλεγουν τους «σωστούς» ενόρκους.Σύστημα κωμωδία η καλύτερα φαρσοκωμωδία όπου δίκες ρουτίνας γίνονται παγκόσμιο σόου.Ο άσπλαχνος Τζονι και η πληγωμένη Αμπερ.Συστημα γεμάτο από φυλετικές και πολλές άλλες διακρίσεις.Με δικηγόρους αρπακτικά αποζημιώσεων χωρίς στοιχειώδη παιδεία αποστολής.Έμποροι θυμάτων.

Ένα μαύρο χαλι.Μακριά από μας.Σύστημα με διορισμένο Ανώτατο Δικαστήριο που καταργεί νομικά κεκτημένα αιώνα,όπως η άμβλωση,λόγω ιδεοληψιών.Συστημα καταδιώξεων και ασυλιων ανάλογα με τη δυναμη των ελεγχόμενων.
•Τώρα η φαρσοκωμωδία Τραμπ.Πήγε ο νους μου στα απόρρητα ,σε φοροδιαφυγή αλλά όχι δεν ήταν αυτό.Έκανε σεξ με μια πορνοστάρ.Η πορνοστάρ πήγε να πουλήσει την ιστορία σε περιοδικό.Σε πολιτισμένη χώρα αυτό ονομάζεται εκβίαση και βαρειά παράβαση προσωπικών δεδομένων.Ο Τραμπ τη πλήρωσε για να σιωπήσει.Πλήρωσε δηλαδή την ανοησία και τη σεξομανια του αλλά ως εκεί.

Τώρα θα τον συλλάβουν λέει γιατί τη δαπάνη την ενεφανισε ως νομικό έξοδο και απέκρυψε από τους ψηφοφόρους ότι εκανε σεξ με τη πορνοστάρ.Δεν εξέδωσε σωστό παραστατικό δαπάνης.Θα ήταν για γέλια αν δεν είχε ήδη καταδικαστεί ο δικηγόρος του ονόματι Κοεν σε τρία χρόνια φυλάκιση.Η πορνοστάρ πανηγυρίζει ανά τα social media.Η Αμερική κινδυνευει να γίνει μπουρλότο γι αυτή την ιστορία.Αν είναι δυνατόν.Δεν έχουν καθόλου την αισθηση του γελοίου.Αντίστοιχες ιστορίες του Μπαιντεν τις πνίξανε και δεν άνοιξε μύτη.Πολιτιστικές ιδιαιτερότητες θα μου πείτε.Σωστό κι αυτό.Ο Τραμπ μου προκαλεί αλλεργία και αποστροφη.Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα μου.

Πάνος Μπιτσαξής

Βαγγέλης Στεργιόπουλος 

Ο Πασαλίδης αγωνίστηκε με συνέπεια και εντιμότητα για την αποκατάσταση των δημοκρατικών θεσμών, την ελευθερία του πνεύματος και της έκφρασης, υπηρετώντας τα αξιακά προτάγματα τής τότε Αριστεράς για ειρήνη, δημοκρατία και αμνηστία

Ο ποντιακής καταγωγής Γιάννης Πασαλίδης υπήρξε ένας μετριοπαθής πολιτικός της Αριστεράς με ήθος και αρχές, ο οποίος κατάφερε, πράγμα σπάνιο, να κερδίσει το σεβασμό και την εκτίμηση τόσο των συντρόφων του όσο και των αντιπάλων του.

Ο Πασαλίδης αγωνίστηκε με συνέπεια και εντιμότητα για την αποκατάσταση των δημοκρατικών θεσμών, την ελευθερία του πνεύματος και της έκφρασης, υπηρετώντας τα αξιακά προτάγματα τής τότε Αριστεράς για ειρήνη, δημοκρατία και αμνηστία.

Γεννημένος από σανταίους (με καταγωγή από τη Σάντα της Τραπεζούντας) φτωχούς αγρότες στην Κουταΐδα (Κουτάισι) του Καυκάσου το 1885, ο Πασαλίδης, παρά τις οικονομικές δυσκολίες που αντιμετώπιζε, κατόρθωσε να σπουδάσει ιατρική στα πανεπιστήμια της Οδησσού και του Βερολίνου.

Το 1914 νυμφεύτηκε τη Μαρία Σπυράντη, με την οποία έμελλε να αποκτήσει τρία παιδιά.

 Πασαλίδης εγκαταστάθηκε στο Σοχούμι του Καυκάσου, όπου έγινε γνωστός και αγαπητός χάρη στην εργασία του και την εν γένει κοινωνική προσφορά του.

Έχοντας υιοθετήσει από νεαρή ηλικία επαναστατικές ιδέες, ο Πασαλίδης τάχθηκε στο πλευρό των μενσεβίκων κατά την περίοδο των επαναστατικών αλλαγών στη Ρωσία και διετέλεσε μέλος της εθνοσυνέλευσης της Δημοκρατίας της Γεωργίας από το 1918 έως το 1921.

Ήταν, μάλιστα, μεταξύ εκείνων των βουλευτών που υπέγραψαν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Γεωργίας, ανέλαβε δε το χαρτοφυλάκιο των Εξωτερικών Υποθέσεων στην κυβέρνηση των μενσεβίκων. 

Μετά την εισβολή των μπολσεβίκων και τη βίαιη ανατροπή της κυβέρνησης των μενσεβίκων ο Πασαλίδης αρχικά κατέφυγε στο Βερολίνο και ακολούθως εγκαταστάθηκε στη Θεσσαλονίκη.

Εκεί υπηρέτησε ευόρκως ως μαιευτήρας το ιατρικό λειτούργημα και έγινε ευρέως γνωστός ως ο γιατρός του λαού ή των φτωχών, καθώς παρείχε αφιλοκερδώς τις υπηρεσίες του.

Πέραν της ιατρικής προσφοράς του, ο Πασαλίδης αναμίχθηκε στα κοινά και εξελέγη βουλευτής Θεσσαλονίκης υπό τον Αλέξανδρο Παπαναστασίου το 1923.

Κατά τη διάρκεια της Κατοχής ανέπτυξε αντιστασιακή δράση ως μέλος του ΕΑΜ, με αποτέλεσμα να συλληφθεί από τις γερμανικές κατοχικές δυνάμεις και να φυλακιστεί στο Επταπύργιο (Γεντί Κουλέ).

Μετά την απελευθέρωση ο Πασαλίδης προέβη στην ίδρυση του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ελλάδος, παίρνοντας αποστάσεις από την επιλογή του Ζαχαριάδη για ένοπλο αγώνα.

Το 1951 ορίστηκε ομοφώνως πρώτος πρόεδρος της ΕΔΑ (υπήρξε ένας εκ των συνιδρυτών της), η οποία έλαβε μέρος στις εκλογές εκείνης της χρονιάς ως εκλογικός συνασπισμός κομμάτων της Αριστεράς και εξέλεξε δέκα βουλευτές.

Στις εκλογές του 1958 η ΕΔΑ, που χάρη στον Πασαλίδη είχε αποκτήσει ιδιαίτερη δυναμική και είχε καταφέρει να συγκεντρώσει στα ψηφοδέλτιά της ακόμα και εκπροσώπους του αστικού κόσμου, αναδείχθηκε δεύτερη πολιτική δύναμη με ποσοστό 24,42%.

Έτσι, ο Πασαλίδης κατέστη αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης με 79 βουλευτές.

Στα κατοπινά χρόνια, μέσα στο ταραχώδες πολιτικό κλίμα που επικρατούσε, τα εκλογικά ποσοστά της ΕΔΑ μοιραία υποχώρησαν.

Λίγες ημέρες πριν από το απριλιανό πραξικόπημα του 1967 ο Πασαλίδης πρότεινε στο βασιλιά Κωνσταντίνο το σχηματισμό κυβέρνησης εθνικής ενότητας, κάτι που δεν κατέστη δυστυχώς εφικτό.

Επί χούντας ο Πασαλίδης παρέμεινε σε κατ’ οίκον περιορισμό, στη Θεσσαλονίκη, έως ότου άφησε την τελευταία του πνοή, στις 14 Μαρτίου 1968.

(Πηγή: pontos-news.gr)

Σύμφωνα με την επιθυμία του, ο Πασαλίδης ετάφη στο κοιμητήριο της Καλαμαριάς, το οποίο θεωρούσε προέκταση της γης του Πόντου.

Να ξεκινήσουμε κ. Καθηγητά με μία υπέροχη λέξη που έμαθα χάρη στο τελευταίο σας βιβλίο «Ας αναστοχασθούμε εαυτούς και αλλήλους», που είναι ο κύκλος των δέκα διαλεξεών σας παλαιότερα στο Megaron plus. Η λέξη οτρηρός.

Ο εργατικός άνθρωπος είναι ο οτρηρός. Ξέρετε, οι λέξεις τρίβονται, φορτίζονται και στο τέλος καταντούν ανέκφραστες. Γι αυτό χρειάζονται ένα ζωντάνεμα καμιά φορά. Η φυσική «δεξαμενή» για να το κάνεις αυτό, είναι όλες οι μορφές της ελληνικής γλώσσας. Πας λοιπόν σε μία παλαιότερη μορφή ή πας σε έναν δημοτικό όρο, το κάνω πολύ συχνά, κι έτσι με αυτή τη διαποίκιλση γίνεται οξύτερη η σαφήνεια με την οποία προβάλλεται η έννοια. Ωραία βλέπω, φιλολογικώς ξεκινήσαμε…

Οτρηρός λοιπόν, ο εργατικός. Οι Έλληνες είμαστε εργατικοί;

Είμαστε εργατικοί, δεν είμαστε αποδοτικοί. Πιθανώς δεν είμαστε αρκετά μεθοδικοί. Ίσως να μην πιστεύουμε και στη σημασία της εργασίας καθαυτή. Ωστόσο, είναι ανακριβές αυτό που λένε, ότι είμαστε τεμπέληδες.

Από τα Πανεπιστήμια βγαίνουν οι αυριανοί εργατικοί πολίτες. Οι εικόνες που βλέπουμε διαχρονικά στα Πανεπιστήμια βοηθούν σε αυτή την κατεύθυνση;

Ο χώρος του Πανεπιστημίου έχει να κάνει με μια πολύ συγκεκριμένη δουλειά, να πάρει η ευχή! Αυτό είναι που «μου τη δίνει» σχεδόν 40 χρόνια τώρα. Πρέπει να πάρει τα παιδιά που πέρασαν τη γενική Παιδεία, άρα διαμόρφωσαν τον χαρακτήρα τους (μην μου πούνε τώρα ότι τα παιδιά 19 ετών πρέπει να διαμορφώσουν χαρακτήρα) γιατί ακούγονται και τέτοιες κουταμάρες. Και τώρα πρέπει να γίνουν γιατροί, δικηγόροι, μηχανικοί, δάσκαλοι, φιλόσοφοι. Υπάρχουν συγκεκριμένα λειτουργήματα τα οποία πρέπει να υπηρετηθούν.

Συνέντευξη στον ΑΡΓΥΡΗ ΚΩΣΤΑΚΗ

Πηγή:iselida

Η Ιστορία έχει κέφια: ο Πούτιν α λα Μάο και ο Σι α λα Στάλιν!

Οπως ο «πατερούλης» δεν βοήθησε παρά μόνο με συμβουλές τον αυθεντικό «τιμονιέρη» το 1949, έτσι και σήμερα ο κινέζος ηγέτης δεν μπορεί να συγκρουστεί με τις ΗΠΑ για το χατίρι του «τσάρου»