ΟΡΕΙΝΟΣ

Δύσκολο να εφαρμοστούν στην Ελλάδα του 2015 αλλά δεν παύουν να είναι χρήσιμες

React

000000

Το διεθνές ρεζίλεμα του Άρη Πορτοσάλτε

Την πάτησε ο Άρης Πορτοσάλτε. Ο κήνσορας του πρωινού, ο είρων των ερτζιανών, ο αενάως αγανακτισμένος, ο τιμητής των πάντων, ο γνώστης των πάντων, αυτός που νουθετεί τους πάντες, ακόμη και για θέματα οικονομικά, παρόλο που είναι εντελώς άσχετος.Δεν γνωρίζει, ο δυστυχής, ούτε καν τον στασιμοπληθωρισμό. Τζάμπα πάνε τα φροντιστήρια που του κάνει κάθε μέρα ο Μπάμπης, ανεπίδεκτος είναι ο Άρης, εκτός κι αν φταίει η συχνή συναναστροφή με τον φιλόσοφο Ράμφο, που τον εμποδίζει να κατανοήσει τα υλικά και τα γήινα. Την πάτησε, που λέτε, ο Άρης. Όταν ανακοίνωσε η κυβέρνηση ότι θα ηλεκτροδοτήσει 300.000 νοικοκυριά, έγινε έξαλλος. Σιγά μην υπάρχουν 300.000 χωρίς ρεύμα, αναφώνησε. «Υπάρχουν οικογένειες οι οποίες είναι πρόθυμες να βγουν στην τηλεόραση, βγαίνουν σε όλα τα διεθνή δίκτυα τα τελευταία δύο χρόνια, βγαίνουν επ’ αμοιβή. Αυτό είναι κομμάτι της προπαγάνδας, αμείβονται από τους εξειδικευμένους οδηγούς συνεργείων και δημοσιογράφους». Βγαίνουν επ’ αμοιβή στα διεθνή μέσα οι οικογένειες για να πούνε ψέματα ότι δεν έχουν ρεύμα και φαγητό. Απατεώνες τούς αποκάλεσε ο Άρης, και τους μεν, και τους δε.

Τα λόγια του Άρη υπέπεσαν στην αντίληψη της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου, η οποία έστειλε επιστολή στον ΣΚΑΪ, ζητώντας στοιχεία που τεκμηριώνουν τις βαρύτατες καταγγελίες. «Σε περίπτωση που δεν διαθέτετε αποδεικτικά στοιχεία για φερόμενα ως στημένα ρεπορτάζ, παρακαλούμε να ανακαλέσετε άμεσα μέσω της εκπομπής σας και αναμένουμε εγγράφως την αιτιολογία που έγινε αυτή η αναφορά για τα ξένα μέσα ενημέρωσης» καταλήγει η επιστολή. Διεθνώς ρεζίλι έγινε ο Άρης. Για να εξιλεωθεί, πρέπει να στείλει επειγόντως στοιχεία στους ξένους ανταποκριτές ή, έστω, να εξομολογηθεί στον Στέλιο Ράμφο ζητώντας άφεση αμαρτιών.Τον παρέσυρε το αντικυβερνητικό μένος, θα πουν για τον Πορτοσάλτε όσοι τον παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μακάρι να ήταν το αντικυβερνητικό μένος, το οποίο είναι θεμιτό, συγγνωστό, ενίοτε και παραγωγικό. Το μένος του Πορτοσάλτε και των ομοίων του στρέφεται ευθέως κατά των θυμάτων της οικονομικής κρίσης. Δεν είναι μένος, είναι περιφρόνηση, λες και δεν υπάρχουν θύματα, λες και δεν έπαθε κανείς τίποτα τα πέντε χρόνια των Μνημονίων. Τον αδικούμε τον Άρη. Τα θύματα των Μνημονίων υπάρχουν στον βαθμό που βοηθούν τον ΣΚΑΪ να οργανώνει καμπάνιες συλλογής τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να αυτοπροβάλλεται ως σταθμός αγαθός και φιλάνθρωπος.Ο τρώσας και ιάσεται. Ο ΣΚΑΪ συνέβαλε τα μέγιστα στην επιβολή και την εμπέδωση της καταστροφικής πολιτικής. Έκανε σκληρή κριτική στις κυβερνήσεις επειδή ήταν διστακτικές και δεν εφάρμοζαν αμέσως και με πάθος τις προσταγές των δανειστών. Πίεζε ο ΣΚΑΪ, ψηφίζονταν οι νόμοι, αυγάτιζαν τα θύματα και μετά τους πέταγε τα ξεροκόμματα της φιλανθρωπίας, να ζήσουν κι αυτοί οι κακόμοιροι. Να ζήσουν στο σκοτάδι, διότι αν βγουν στο φως, αν πουν τα βάσανά τους σε κάποιο κανάλι της αλλοδαπής, τότε μετατρέπονται αυτομάτως σε πληρωμένους απατεώνες και ευτυχώς που υπάρχει πάντοτε ένας Άρης για να τους ξεμπροστιάσει. Διεθνώς.

Δεν γνωρίζει, ο δυστυχής, ούτε καν τον στασιμοπληθωρισμό. Τζάμπα πάνε τα φροντιστήρια που του κάνει κάθε μέρα ο Μπάμπης, ανεπίδεκτος είναι ο Άρης, εκτός κι αν φταίει η συχνή συναναστροφή με τον φιλόσοφο Ράμφο, που τον εμποδίζει να κατανοήσει τα υλικά και τα γήινα. Την πάτησε, που λέτε, ο Άρης. Όταν ανακοίνωσε η κυβέρνηση ότι θα ηλεκτροδοτήσει 300.000 νοικοκυριά, έγινε έξαλλος. Σιγά μην υπάρχουν 300.000 χωρίς ρεύμα, αναφώνησε. «Υπάρχουν οικογένειες οι οποίες είναι πρόθυμες να βγουν στην τηλεόραση, βγαίνουν σε όλα τα διεθνή δίκτυα τα τελευταία δύο χρόνια, βγαίνουν επ’ αμοιβή. Αυτό είναι κομμάτι της προπαγάνδας, αμείβονται από τους εξειδικευμένους οδηγούς συνεργείων και δημοσιογράφους». Βγαίνουν επ’ αμοιβή στα διεθνή μέσα οι οικογένειες για να πούνε ψέματα ότι δεν έχουν ρεύμα και φαγητό. Απατεώνες τούς αποκάλεσε ο Άρης, και τους μεν, και τους δε.Τα λόγια του Άρη υπέπεσαν στην αντίληψη της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου, η οποία έστειλε επιστολή στον ΣΚΑΪ, ζητώντας στοιχεία που τεκμηριώνουν τις βαρύτατες καταγγελίες. «Σε περίπτωση που δεν διαθέτετε αποδεικτικά στοιχεία για φερόμενα ως στημένα ρεπορτάζ, παρακαλούμε να ανακαλέσετε άμεσα μέσω της εκπομπής σας και αναμένουμε εγγράφως την αιτιολογία που έγινε αυτή η αναφορά για τα ξένα μέσα ενημέρωσης» καταλήγει η επιστολή. Διεθνώς ρεζίλι έγινε ο Άρης. Για να εξιλεωθεί, πρέπει να στείλει επειγόντως στοιχεία στους ξένους ανταποκριτές ή, έστω, να εξομολογηθεί στον Στέλιο Ράμφο ζητώντας άφεση αμαρτιών.Τον παρέσυρε το αντικυβερνητικό μένος, θα πουν για τον Πορτοσάλτε όσοι τον παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μακάρι να ήταν το αντικυβερνητικό μένος, το οποίο είναι θεμιτό, συγγνωστό, ενίοτε και παραγωγικό. Το μένος του Πορτοσάλτε και των ομοίων του στρέφεται ευθέως κατά των θυμάτων της οικονομικής κρίσης. Δεν είναι μένος, είναι περιφρόνηση, λες και δεν υπάρχουν θύματα, λες και δεν έπαθε κανείς τίποτα τα πέντε χρόνια των Μνημονίων. Τον αδικούμε τον Άρη. Τα θύματα των Μνημονίων υπάρχουν στον βαθμό που βοηθούν τον ΣΚΑΪ να οργανώνει καμπάνιες συλλογής τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να αυτοπροβάλλεται ως σταθμός αγαθός και φιλάνθρωπος.Ο τρώσας και ιάσεται. Ο ΣΚΑΪ συνέβαλε τα μέγιστα στην επιβολή και την εμπέδωση της καταστροφικής πολιτικής. Έκανε σκληρή κριτική στις κυβερνήσεις επειδή ήταν διστακτικές και δεν εφάρμοζαν αμέσως και με πάθος τις προσταγές των δανειστών. Πίεζε ο ΣΚΑΪ, ψηφίζονταν οι νόμοι, αυγάτιζαν τα θύματα και μετά τους πέταγε τα ξεροκόμματα της φιλανθρωπίας, να ζήσουν κι αυτοί οι κακόμοιροι. Να ζήσουν στο σκοτάδι, διότι αν βγουν στο φως, αν πουν τα βάσανά τους σε κάποιο κανάλι της αλλοδαπής, τότε μετατρέπονται αυτομάτως σε πληρωμένους απατεώνες και ευτυχώς που υπάρχει πάντοτε ένας Άρης για να τους ξεμπροστιάσει. Διεθνώς.

– See more at: http://left.gr/news/diethnes-rezilema-toy-ari-portosalte#sthash.iZLJpEBg.dpufΔεν γνωρίζει, ο δυστυχής, ούτε καν τον στασιμοπληθωρισμό. Τζάμπα πάνε τα φροντιστήρια που του κάνει κάθε μέρα ο Μπάμπης, ανεπίδεκτος είναι ο Άρης, εκτός κι αν φταίει η συχνή συναναστροφή με τον φιλόσοφο Ράμφο, που τον εμποδίζει να κατανοήσει τα υλικά και τα γήινα. Την πάτησε, που λέτε, ο Άρης. Όταν ανακοίνωσε η κυβέρνηση ότι θα ηλεκτροδοτήσει 300.000 νοικοκυριά, έγινε έξαλλος. Σιγά μην υπάρχουν 300.000 χωρίς ρεύμα, αναφώνησε. «Υπάρχουν οικογένειες οι οποίες είναι πρόθυμες να βγουν στην τηλεόραση, βγαίνουν σε όλα τα διεθνή δίκτυα τα τελευταία δύο χρόνια, βγαίνουν επ’ αμοιβή. Αυτό είναι κομμάτι της προπαγάνδας, αμείβονται από τους εξειδικευμένους οδηγούς συνεργείων και δημοσιογράφους». Βγαίνουν επ’ αμοιβή στα διεθνή μέσα οι οικογένειες για να πούνε ψέματα ότι δεν έχουν ρεύμα και φαγητό. Απατεώνες τούς αποκάλεσε ο Άρης, και τους μεν, και τους δε.Τα λόγια του Άρη υπέπεσαν στην αντίληψη της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου, η οποία έστειλε επιστολή στον ΣΚΑΪ, ζητώντας στοιχεία που τεκμηριώνουν τις βαρύτατες καταγγελίες. «Σε περίπτωση που δεν διαθέτετε αποδεικτικά στοιχεία για φερόμενα ως στημένα ρεπορτάζ, παρακαλούμε να ανακαλέσετε άμεσα μέσω της εκπομπής σας και αναμένουμε εγγράφως την αιτιολογία που έγινε αυτή η αναφορά για τα ξένα μέσα ενημέρωσης» καταλήγει η επιστολή. Διεθνώς ρεζίλι έγινε ο Άρης. Για να εξιλεωθεί, πρέπει να στείλει επειγόντως στοιχεία στους ξένους ανταποκριτές ή, έστω, να εξομολογηθεί στον Στέλιο Ράμφο ζητώντας άφεση αμαρτιών.Τον παρέσυρε το αντικυβερνητικό μένος, θα πουν για τον Πορτοσάλτε όσοι τον παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μακάρι να ήταν το αντικυβερνητικό μένος, το οποίο είναι θεμιτό, συγγνωστό, ενίοτε και παραγωγικό. Το μένος του Πορτοσάλτε και των ομοίων του στρέφεται ευθέως κατά των θυμάτων της οικονομικής κρίσης. Δεν είναι μένος, είναι περιφρόνηση, λες και δεν υπάρχουν θύματα, λες και δεν έπαθε κανείς τίποτα τα πέντε χρόνια των Μνημονίων. Τον αδικούμε τον Άρη. Τα θύματα των Μνημονίων υπάρχουν στον βαθμό που βοηθούν τον ΣΚΑΪ να οργανώνει καμπάνιες συλλογής τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να αυτοπροβάλλεται ως σταθμός αγαθός και φιλάνθρωπος.Ο τρώσας και ιάσεται. Ο ΣΚΑΪ συνέβαλε τα μέγιστα στην επιβολή και την εμπέδωση της καταστροφικής πολιτικής. Έκανε σκληρή κριτική στις κυβερνήσεις επειδή ήταν διστακτικές και δεν εφάρμοζαν αμέσως και με πάθος τις προσταγές των δανειστών. Πίεζε ο ΣΚΑΪ, ψηφίζονταν οι νόμοι, αυγάτιζαν τα θύματα και μετά τους πέταγε τα ξεροκόμματα της φιλανθρωπίας, να ζήσουν κι αυτοί οι κακόμοιροι. Να ζήσουν στο σκοτάδι, διότι αν βγουν στο φως, αν πουν τα βάσανά τους σε κάποιο κανάλι της αλλοδαπής, τότε μετατρέπονται αυτομάτως σε πληρωμένους απατεώνες και ευτυχώς που υπάρχει πάντοτε ένας Άρης για να τους ξεμπροστιάσει. Διεθνώς.

– See more at: http://left.gr/news/diethnes-rezilema-toy-ari-portosalte#sthash.iZLJpEBg.dpufΔεν γνωρίζει, ο δυστυχής, ούτε καν τον στασιμοπληθωρισμό. Τζάμπα πάνε τα φροντιστήρια που του κάνει κάθε μέρα ο Μπάμπης, ανεπίδεκτος είναι ο Άρης, εκτός κι αν φταίει η συχνή συναναστροφή με τον φιλόσοφο Ράμφο, που τον εμποδίζει να κατανοήσει τα υλικά και τα γήινα. Την πάτησε, που λέτε, ο Άρης. Όταν ανακοίνωσε η κυβέρνηση ότι θα ηλεκτροδοτήσει 300.000 νοικοκυριά, έγινε έξαλλος. Σιγά μην υπάρχουν 300.000 χωρίς ρεύμα, αναφώνησε. «Υπάρχουν οικογένειες οι οποίες είναι πρόθυμες να βγουν στην τηλεόραση, βγαίνουν σε όλα τα διεθνή δίκτυα τα τελευταία δύο χρόνια, βγαίνουν επ’ αμοιβή. Αυτό είναι κομμάτι της προπαγάνδας, αμείβονται από τους εξειδικευμένους οδηγούς συνεργείων και δημοσιογράφους». Βγαίνουν επ’ αμοιβή στα διεθνή μέσα οι οικογένειες για να πούνε ψέματα ότι δεν έχουν ρεύμα και φαγητό. Απατεώνες τούς αποκάλεσε ο Άρης, και τους μεν, και τους δε.Τα λόγια του Άρη υπέπεσαν στην αντίληψη της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου, η οποία έστειλε επιστολή στον ΣΚΑΪ, ζητώντας στοιχεία που τεκμηριώνουν τις βαρύτατες καταγγελίες. «Σε περίπτωση που δεν διαθέτετε αποδεικτικά στοιχεία για φερόμενα ως στημένα ρεπορτάζ, παρακαλούμε να ανακαλέσετε άμεσα μέσω της εκπομπής σας και αναμένουμε εγγράφως την αιτιολογία που έγινε αυτή η αναφορά για τα ξένα μέσα ενημέρωσης» καταλήγει η επιστολή. Διεθνώς ρεζίλι έγινε ο Άρης. Για να εξιλεωθεί, πρέπει να στείλει επειγόντως στοιχεία στους ξένους ανταποκριτές ή, έστω, να εξομολογηθεί στον Στέλιο Ράμφο ζητώντας άφεση αμαρτιών.Τον παρέσυρε το αντικυβερνητικό μένος, θα πουν για τον Πορτοσάλτε όσοι τον παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μακάρι να ήταν το αντικυβερνητικό μένος, το οποίο είναι θεμιτό, συγγνωστό, ενίοτε και παραγωγικό. Το μένος του Πορτοσάλτε και των ομοίων του στρέφεται ευθέως κατά των θυμάτων της οικονομικής κρίσης. Δεν είναι μένος, είναι περιφρόνηση, λες και δεν υπάρχουν θύματα, λες και δεν έπαθε κανείς τίποτα τα πέντε χρόνια των Μνημονίων. Τον αδικούμε τον Άρη. Τα θύματα των Μνημονίων υπάρχουν στον βαθμό που βοηθούν τον ΣΚΑΪ να οργανώνει καμπάνιες συλλογής τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να αυτοπροβάλλεται ως σταθμός αγαθός και φιλάνθρωπος.Ο τρώσας και ιάσεται. Ο ΣΚΑΪ συνέβαλε τα μέγιστα στην επιβολή και την εμπέδωση της καταστροφικής πολιτικής. Έκανε σκληρή κριτική στις κυβερνήσεις επειδή ήταν διστακτικές και δεν εφάρμοζαν αμέσως και με πάθος τις προσταγές των δανειστών. Πίεζε ο ΣΚΑΪ, ψηφίζονταν οι νόμοι, αυγάτιζαν τα θύματα και μετά τους πέταγε τα ξεροκόμματα της φιλανθρωπίας, να ζήσουν κι αυτοί οι κακόμοιροι. Να ζήσουν στο σκοτάδι, διότι αν βγουν στο φως, αν πουν τα βάσανά τους σε κάποιο κανάλι της αλλοδαπής, τότε μετατρέπονται αυτομάτως σε πληρωμένους απατεώνες και ευτυχώς που υπάρχει πάντοτε ένας Άρης για να τους ξεμπροστιάσει. Διεθνώς.

– See more at: http://left.gr/news/diethnes-rezilema-toy-ari-portosalte#sthash.iZLJpEBg.dpufΔεν γνωρίζει, ο δυστυχής, ούτε καν τον στασιμοπληθωρισμό. Τζάμπα πάνε τα φροντιστήρια που του κάνει κάθε μέρα ο Μπάμπης, ανεπίδεκτος είναι ο Άρης, εκτός κι αν φταίει η συχνή συναναστροφή με τον φιλόσοφο Ράμφο, που τον εμποδίζει να κατανοήσει τα υλικά και τα γήινα. Την πάτησε, που λέτε, ο Άρης. Όταν ανακοίνωσε η κυβέρνηση ότι θα ηλεκτροδοτήσει 300.000 νοικοκυριά, έγινε έξαλλος. Σιγά μην υπάρχουν 300.000 χωρίς ρεύμα, αναφώνησε. «Υπάρχουν οικογένειες οι οποίες είναι πρόθυμες να βγουν στην τηλεόραση, βγαίνουν σε όλα τα διεθνή δίκτυα τα τελευταία δύο χρόνια, βγαίνουν επ’ αμοιβή. Αυτό είναι κομμάτι της προπαγάνδας, αμείβονται από τους εξειδικευμένους οδηγούς συνεργείων και δημοσιογράφους». Βγαίνουν επ’ αμοιβή στα διεθνή μέσα οι οικογένειες για να πούνε ψέματα ότι δεν έχουν ρεύμα και φαγητό. Απατεώνες τούς αποκάλεσε ο Άρης, και τους μεν, και τους δε.Τα λόγια του Άρη υπέπεσαν στην αντίληψη της Ένωσης Ανταποκριτών Ξένου Τύπου, η οποία έστειλε επιστολή στον ΣΚΑΪ, ζητώντας στοιχεία που τεκμηριώνουν τις βαρύτατες καταγγελίες. «Σε περίπτωση που δεν διαθέτετε αποδεικτικά στοιχεία για φερόμενα ως στημένα ρεπορτάζ, παρακαλούμε να ανακαλέσετε άμεσα μέσω της εκπομπής σας και αναμένουμε εγγράφως την αιτιολογία που έγινε αυτή η αναφορά για τα ξένα μέσα ενημέρωσης» καταλήγει η επιστολή. Διεθνώς ρεζίλι έγινε ο Άρης. Για να εξιλεωθεί, πρέπει να στείλει επειγόντως στοιχεία στους ξένους ανταποκριτές ή, έστω, να εξομολογηθεί στον Στέλιο Ράμφο ζητώντας άφεση αμαρτιών.Τον παρέσυρε το αντικυβερνητικό μένος, θα πουν για τον Πορτοσάλτε όσοι τον παρακολουθούν εκ του σύνεγγυς. Μακάρι να ήταν το αντικυβερνητικό μένος, το οποίο είναι θεμιτό, συγγνωστό, ενίοτε και παραγωγικό. Το μένος του Πορτοσάλτε και των ομοίων του στρέφεται ευθέως κατά των θυμάτων της οικονομικής κρίσης. Δεν είναι μένος, είναι περιφρόνηση, λες και δεν υπάρχουν θύματα, λες και δεν έπαθε κανείς τίποτα τα πέντε χρόνια των Μνημονίων. Τον αδικούμε τον Άρη. Τα θύματα των Μνημονίων υπάρχουν στον βαθμό που βοηθούν τον ΣΚΑΪ να οργανώνει καμπάνιες συλλογής τροφίμων και φαρμάκων, προκειμένου να αυτοπροβάλλεται ως σταθμός αγαθός και φιλάνθρωπος.Ο τρώσας και ιάσεται. Ο ΣΚΑΪ συνέβαλε τα μέγιστα στην επιβολή και την εμπέδωση της καταστροφικής πολιτικής. Έκανε σκληρή κριτική στις κυβερνήσεις επειδή ήταν διστακτικές και δεν εφάρμοζαν αμέσως και με πάθος τις προσταγές των δανειστών. Πίεζε ο ΣΚΑΪ, ψηφίζονταν οι νόμοι, αυγάτιζαν τα θύματα και μετά τους πέταγε τα ξεροκόμματα της φιλανθρωπίας, να ζήσουν κι αυτοί οι 

React

000000

Σκούρτα 

React

000000

Photo by streethacher 

React

000000

Ο Θόδωρος 

React

000000

Πέρασαν 40 μέρες.    

React

000000

Καλημέρα από την βροχερή Αθήνα 

React

000000

Γράφει ο Ισαάκ ΔιαμαντίδηςΌσο η αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών Νάντια Βαλαβάνη θα έχει τα λεφτά της σε τράπεζα της Αγγλίας, τόσο η κυβέρνηση δεν θα έχει επιχειρήματα για να πείσει τους Έλληνες να επανακαταθέσουν στις ελληνικές τράπεζες τις αποταμιεύσεις των 30 δις. που σήκωσαν το τελευταίο τρίμηνο.Μα δεν το έχετε προσέξει; Κανείς μα κανείς κυβερνητικός παράγοντας δεν έχει ζητήσει από τους΄Έλληνες να ξαναφέρουν τα λεφτά τους. Κανείς δεν ζήτησε περισσότερη φιλοπατρία, στους χαλεπούς καιρούς που διανύουμε. Κανείς επίσης δεν εξήγησε τι κακό διαπράττει όποιος αποσύρει τις καταθέσεις του.Λες και φοβούνται την αντίδραση των καταθετών. «Ας φέρει πρώτα τα δικά της η υπουργός σας και μετά βλέπουμε» Ακαταμάχητο το επιχείρημα. Η υπουργός έχει καταθέσεις 363.879 λιρών Αγγλίας και 452.930 ευρώ. Και να ήταν μόνο η Νάντια Βαλαβάνη από τους υπουργούς και τους βουλευτές που έχει τα χρήματα της στο εξωτερικό.Δεκάδες πατέρες του έθνους έχουν παρκάρει τις αποταμιεύσεις τους στα απάνεμα λιμάνια του ευρωπαικού τραπεζικού συστήματος. Λες και δεν έχουν εμπιστοσύνη στο πολιτικο-τραπεζικό σύστημα, λες και δεν πιστεύουν στο μέλλον της χώρας.Το πρωί της Δευτέρας ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Οδ. Κωνσταντινόπουλος, με επιστολή του στην πρόεδρο της Βουλής πρότεινε να ζητηθεί «από όλους τους Έλληνες Βουλευτές και τα μέλη της Κυβέρνησης που διατηρούν τραπεζικούς λογαριασμούς στο εξωτερικό, να επιστρέψουν τις καταθέσεις τους στη χώρα μας, η δε κυβέρνηση και οι ελεγκτικοί της μηχανισμοί να αναζητήσουν και να ελέγξουν όλους τους πολιτικούς, οι οποίοι μετέφεραν χρήματα με εμβάσματα ή άνοιξαν τραπεζικούς λογαριασμούς στο εξωτερικό τα τελευταία έτη.Έχει ενδιαφέρον η υπόθεση.

React

000000

Η Εξέγερση του Κιλελέρ

160Αιματηρά επεισόδια, που συνέβησαν στις 6 Μαρτίου 1910 και εντάσσονται στη μακρά ιστορία του αγροτικού ζητήματος στη Θεσσαλία. Παρότι έλαβαν χώρα κατά κύριο λόγο στην Λάρισα, πήραν το όνομά τους από το χωριό Κιλελέρ (σήμερα Κυψέλη), από το οποίο δόθηκε το έναυσμα. Η επέτειος αυτή τιμάται κάθε χρόνο και αποτελεί την κορυφαία εκδήλωση της ελληνικής αγροτιάς, που έχει την ευκαιρία να προβάλει τα αιτήματά της.Το αγροτικό ζήτημα στη Θεσσαλία εμφανίζεται οξυμένο από την επαύριο της ένταξης της περιοχής στην ελληνική επικράτεια το 1881. Οι κολίγοι υπήρξαν οι χαμένοι της ενσωμάτωσης και οι τσιφλικάδες οι μεγάλοι κερδισμένοι. Το λάθος των κυβερνήσεων εκείνης της εποχής ήταν ότι εφάρμοσαν το βυζαντινορωμαϊκό δίκαιο, που ίσχυε στην Παλαιά Ελλάδα, παραγνωρίζοντας τα δικαιώματα των κολίγων, βάσει του οθωμανικού δικαίου.Επί Τουρκοκρατίας, οι τσιφλικάδες είχαν μόνο το δικαίωμα εισπράξεως των προσόδων επί των μεγάλων εκτάσεων που κατείχαν, ενώ οι κολίγοι είχαν πατροπαράδοτα δικαιώματα επί των κοινόχρηστων χώρων του τσιφλικιού (επί της γης, των οικιών, των δασών και των βοσκοτόπων). Με τη νέα κατάσταση, οι έλληνες πλέον τσιφλικάδες, που διαδέχθηκαν τους οθωμανούς, είχαν δικαιώματα απόλυτης κυριότητας σε όλη την ιδιοκτησία τους, ενώ οι κολίγοι είχαν περιπέσει σε καθεστώς δουλοπαροίκου.Οι κολίγοι διεκδίκησαν μαχητικά την επαναφορά των πραγμάτων στο προηγούμενο καθεστώς, ενώ έθεταν και θέμα απαλλοτριώσεων. Ο εκσυγχρονιστής Χαρίλαος Τρικούπης, που κυριαρχούσε στην πολιτική σκηνή, ήταν αντίθετος με τη διανομή της γης στους κολίγους, γιατί δεν ήθελε να χάσει τους ξένους επενδυτές και την εισροή νέων κεφαλαίων στην Ελλάδα.Η κατάσταση άλλαξε δραματικά στην αυγή του 20ου αιώνα, με την ίδρυση των πρώτων αγροτικών συλλόγων σε Λάρισα, Καρδίτσα και Τρίκαλα. Με τη βοήθεια φωτισμένων αστών της εποχής, οι κολίγοι υιοθέτησαν σύγχρονες μορφές πάλης (μαζικές κινητοποιήσεις, συλλαλητήρια στις μεγάλες πόλεις, ψηφίσματα σε Κυβέρνηση, Βουλή και Βασιλιά κ.ά.). Η δολοφονία του Μαρίνου Αντύπα από όργανο των τσιφλικάδων το 1907 χαλύβδωσε το αγωνιστικό τους φρόνημα.Στις αρχές του 1910, κύριο αίτημα των κολίγων ήταν η απαλλοτρίωση της γης και η διανομή των τσιφλικιών στους καλλιεργητές της, πάνω στη βάση της μικρής οικογενειακής ιδιοκτησίας. Η χώρα βρισκόταν υπό τον αστερισμό του Στρατιωτικού Συνδέσμου και πρωθυπουργός ήταν ο «υπηρεσιακός»Στέφανος Δραγούμης.Οι κολίγοι είχαν προγραμματίσει το Σάββατο 6 Μαρτίουπανθεσσαλικό συλλαλητήριο στη Λάρισα, με αφορμή τη συζήτηση του αγροτικού νομοσχεδίου στη Βουλή. Από νωρίς το πρωί άρχισαν να συρρέουν στην πόλη διαδηλωτές από τα γύρω χωριά. Στο σιδηροδρομικό σταθμό του Κιλελέρ, κάπου 200 χωρικοί θέλησαν να επιβιβασθούν σε τρένο χωρίς να πληρώσουν εισιτήριο. Ο διευθυντής των Θεσσαλικών Σιδηροδρόμων, Πολίτης, που επέβαινε στο τρένο, τους το αρνήθηκε. Οι χωρικοί οργίστηκαν κι άρχισαν να λιθοβολούν το συρμό, σπάζοντας τα τζάμια των βαγονιών.Οι πρωτεργάτες των αγροτικών κινητοποιήσεων επιβιβάζονται στο τρένο για να προσαχθούν σε δίκηΤο τρένο απομακρύνθηκε, αλλά σε απόσταση ενός χιλιομέτρου επαναλαμβάνονται οι ίδιες σκηνές από ομάδα 800 χωρικών. Οι άνδρες της στρατιωτικής δύναμης που ευρίσκοντο εντός του τρένου και μετέβαιναν στη Λάρισα για το συλλαλητήριο, διατάχθηκαν από τον επικεφαλής τους να πυροβολήσουν στον αέρα για εκφοβισμό. Οι χωρικοί εξαγριώνονται και τους επιτίθενται με πέτρες και ξύλα. Οι στρατιώτες ξαναπυροβολούν, με αποτέλεσμα να σκοτωθούν δύο ή κατ’ άλλους τέσσερις χωρικοί και να τραυματισθούν πολλοί. Ανάλογα επεισόδια έγιναν και στο χωριό Τσουλάρ (σήμερα Μελία), με δύο νεκρούς χωρικούς και 15 τραυματίες. Οι συμπλοκές μεταξύ άοπλων διαδηλωτών και δυνάμεων καταστολής επεκτάθηκαν και στη Λάρισα, όταν οι αγρότες πληροφορήθηκαν τα αιματηρά επεισόδια στο Κιλελέρ και το Τσουλάρ. Δύο κολίγοι έπεσαν νεκροί, όταν το ιππικό ανέλαβε δράση. Το συλλαλητήριο έγινε, τελικά, με ειρηνικό τρόπο στις 3 το μεσημέρι στην Πλατεία της Θέμιδος. Ο φοιτητής Γεώργιος Σχοινάς διάβασε το ψήφισμα της συγκέντρωσης, που απεστάλη στη Βουλή και την Κυβέρνηση. Οι αγρότες ζητούσαν άμεση ψήφιση του νομοσχεδίου για την απαλλοτρίωση των τσιφλικιών, ενώ εξέφρασαν τη βαθιά λύπη και οδύνη τους «για την άδικον επίθεσιν κατά του φιλήσυχου και νομοταγούς λαού, ής θύματα υπήρξαν άοπλοι και αθώοι λευκοί σκλάβοι της Θεσσαλίας».Για τις ταραχές στο Κιλελέρ, στο Τσουλάρ και τη Λάρισα, πολλά άτομα συνελήφθησαν και προφυλακίστηκαν. Αρκετοί αγρότες αθωώθηκαν στη συνέχεια με βουλεύματα, ενώ συνολικά 62 διαδηλωτές παραπέμφθηκαν σε δίκη. Αθωώθηκαν όλοι στις 23 Ιουνίου 1910, σε μια προσπάθεια εκτόνωσης της κατάστασης.Η εξέγερση του Κιλελέρ ξεσήκωσε κύμα συμπάθειας σε όλη τη χώρα, ενώ αυξήθηκε η κοινωνική πίεση για την επίλυση του αγροτικού ζητήματος. Η πολιτική εξουσία δεν μπορούσε άλλο να κλείνει τα μάτια. Το πρώτο δειλό βήμα για τη λύση του προβλήματος έγινε το 1911 από τον Ελευθέριο Βενιζέλο, που διαδέχθηκε τον Στέφανο Δραγούμη στην πρωθυπουργία. Πάρθηκαν ορισμένα νομοθετικά μέτρα υπέρ των κολίγων, αλλά απαλλοτριώσεις δεν έγιναν κι ένας λόγος ήταν οι πόλεμοι που ακολούθησαν. Μόνο μετά το 1923, όταν το πρόβλημα της αποκατάστασης των προσφύγων έλαβε εκρηκτικές διαστάσεις, άρχισαν από την κυβέρνηση Νικολάου Πλαστήρα απαλλοτριώσεις τσιφλικιών σε μεγάλη κλίμακα.ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/articles/224#ixzz3TZtS2fbo

React

000000

Πολύ κουβέντα γίνεται σήμερα αν πρέπει οι ιερείς να μισθοδοτούνται από το Δημόσιο ,δες τε τι γράφει ο Παπαδιαμάντης πριν 120 χρόνια,δες τε πόσο επίκαιρα και σωστά είναι όσα γράφει για τους ιερείς , τους επισκόπους και τους πολιτικούς…..

Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό η παρακάτω ανάρτηση:

Ο ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙ ΤΟ 1896 ΠΕΡΙ ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ

ΣΗΜ.1 Ο ΙΕΡΕΑΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ Ο ΠΛΑΝΑΣ (ΜΝΗΜΗ 02 ΜΑΡΤΙΟΥ)

ΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΚΑΙ
ΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΧΩΡΙΩΝ

Καὶ τίς ὁ τρόπος τῆς διακρίσεως; Ποῖον τὸ ὅριον τὸ χωρίζον τοὺς πρώτους ἀπὸ τῶν δευτέρων;Μήπως εἶναι τὰ φαρδομάνικα; – Ἀλλὰ τὰ φαρδομάνικα εἶναι κακόζηλα, καὶ δὲν ἁρμόζουν περισσότερον εἰς τοὺς ἱερεῖς τῶν πόλεων ἢ ὅσον εἰς τοὺς ἱερεῖς τῶν χωρίων.Μήπως εἶναι τὰ πράσινα ἢ κόκκινα ζωστικά; – Ἀλλὰ τὰ πράσινα ἢ κόκκινα ζωστικὰ εἶναι ἀνοίκεια, καὶ πρέπει, οἱ ἀρχιερεῖς πρῶτοι, εἶτα οἱ ἱερεῖς, νὰ τὰ καταργήσωσι.Μήπως εἶναι τὸ ἔγγαμον ἢ ἡ ἀγαμία τῶν κληρικῶν; Διότι εἰς τὰς Ἀθήνας, τὴν μεγίστην πόλιν τῆς ἐλευθέρας Ἑλλάδος, βλέπω πλείστους ἱερομονάχους ἐφημερεύοντας, θὰ ὑπάρχωσι δὲ τοὐλάχιστον δωδεκὰς τούτων φέροντες τὸ ὀφφίκιον «ἀρχιμανδρῖται». – Ἀλλ᾿ ἱερομόναχοι ἢ ἀρχιμανδρῖται ὀφείλουσι ν᾿ ἀπέλθωσιν εἰς τὰς Μονάς των, καὶ ν᾿ ἀφήσωσι τὰς κατὰ πόλεις ἐφημερίας εἰς τοὺς ἐγγάμους κληρικούς, εἰς οὓς καὶ μόνους ἀνήκουσιν αὗται. Ἂν ἄλλως εἶχε, δὲν θὰ ἐπετρέπετο ποτὲ ὁ γάμος εἰς τὸν Κλῆρον.Μανθάνω περί τινος νομοσχεδίου, ὁρίζοντος περὶ μισθοδοσίας τῶν ἐφημερίων, καὶ τὸ ὁποῖον διαιρεῖ τοὺς ἱερεῖς εἰς τρεῖς τάξεις, α´, β´ καὶ γ´, ἀπαράλλακτα ὅπως τοὺς γραμματοκομιστὰς ἢ τοὺς κλητῆρας. Τὸ πρᾶγμα μοῦ φαίνεται ἀνάρμοστον, καὶ μάλιστα κακόδοξον. Πῶς νὰ διαιρεθῶσιν οἱ ἱερεῖς εἰς τάξεις; Ἐκτὸς ἂν ἡ διάκρισις γίνῃ κατὰ τὸ μῆκος τῶν περιχειρίδων, ὡς εἶπα ἐν ἀρχῇ, ἢ κατὰ τὸ χρῶμα τῶν ἐνδυμάτων.Φρονῶ ὅτι δὲν ἔχει καμμίαν ὑποχρέωσιν ἡ Πολιτεία νὰ δίδῃ μισθὸν εἰς τοὺς ἱερεῖς. Ἔχει ὅμως τὴν ὑποχρέωσιν ν᾿ ἀποδώσῃ ὅσα κατὰ καιροὺς αὐθαιρέτως ἐδήμευσεν ἢ ἐσφετερίσθη ἐκ τῆς ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας, διὰ νὰ ἱδρυθῇ ἐκκλησιαστικὸν ταμεῖον. Καὶ ἐκ τοῦ ταμείου τούτου, πλουτιζομένου καὶ δι᾿ ἄλλων πόρων, νὰ δίδωνται συντάξεις καὶ βοηθήματα εἰς γέροντας, ἀσθενεῖς ἢ ἀνικάνους ἱερεῖς, εἰς χήρας καὶ ὀρφανὰ ἱερέων.Ὅσον ἀφορᾷ τοὺς νέους καὶ ἱκανοὺς νὰ ἐκτελῶσι τὰ χρέη των ἱερεῖς, δὲν εἶναι καμμία ἀνάγκη νὰ δοθῇ μισθὸς εἰς αὐτούς. Ἀρκετὰ τοὺς ἔχουν ἐξευτελίσει ἤδη. Μὴ ζητοῦν νὰ τοὺς ὑποδουλώσουν καὶ ὅλως διόλου εἰς τὴν πολιτικήν.Ἂς μὴ προσποιοῦνται ὅτι κήδονται τῆς τύχης τοῦ Κλήρου, καὶ ὅτι θέλουν τὸ καλὸν τῆς Ἐκκλησίας. Ἂν ἐκήδοντο τοῦ Κλήρου καὶ τῆς Ἐκκλησίας, οἱ πολιτευταὶ δὲν θὰ ὑπέσχοντο καὶ τὴν ἱερωσύνην ὡς ρουσφέτι εἰς τὰς ἐκλογάς, καὶ δὲν θὰ ἐπίεζον τοὺς ἐπισκόπους νὰ χειροτονῶσι φαύλους καὶ ἀγραμμάτους.Καὶ οἱ σεβασμιώτατοι ἐπίσκοποι, ἂν περισσότερον ἐπόνουν καὶ οὗτοι, δὲν θὰ προέβαινον ποτὲ εἰς χειροτονίαν ἀναξίων, εἴτε ἀφ᾿ ἑαυτῶν, εἴτε ὑπείκοντες εἰς πιέσεις. Τοῦτο καὶ μόνον ὀφείλουν νὰ πράξωσι. Νὰ μὴ χειροτονῶσιν ὑπεραρίθμους, παρ᾿ ἐνορίαν καὶ ὑπὲρ ἐνορίαν. Ὁ ἀριθμὸς τῶν οἰκογενειῶν, τῶν ἀποτελουσῶν ἐνορίαν, ὁ ἀριθμὸς τῶν ἱερέων, δύο ἢ τριῶν τὸ πολύ, δι᾿ ἕκαστον ἐνοριακὸν ναόν, νὰ εἶναι ὡρισμένος, ἀλλὰ νὰ μὴ ὑπερπηδᾶται ποτέ. Καὶ ὅταν αἱ ἐνορίαι εἶναι κανονισμέναι, καὶ αἱ θέσεις τῶν ἱερέων μόνιμοι, τότε οἱ χριστιανοί, οἱ μὲν ἐκ τοῦ περισσεύματος, οἱ δὲ ἐκ τοῦ ὑστερήματος, θὰ δίδωσιν εἰς τοὺς ἱερεῖς των ὅσα ἀρκοῦσιν, ἄνευ ἀπρεποῦς πολυτελείας, διὰ νὰ ζήσωσιν αὐτοὶ καὶ τὰ τέκνα των.Ἀλλ᾿ ὁμιλοῦσι περὶ μορφώσεως τοῦ Κλήρου. Τί ἐννοοῦσι μόρφωσιν λέγοντες; Μὴ ἐννοοῦσι τὰ πολλὰ γράμματα;Οἱ πρὸ τῆς παρούσης γενεᾶς ἱερεῖς ἤξευραν ὀλίγα κολλυβογράμματα. Δὲν ἦσαν εὐπαίδευτοι, ἀλλ᾿ ἦσαν μορφωμένοι. Μορφωμένοι διὰ τὸ ἔργον των. Ἦσαν σεβάσμιοι καὶ ἐνάρετοι.Ἀλλὰ δὲν ἠμποροῦσαν νὰ ἐκφωνοῦν λόγους; Τόσον τὸ καλύτερον δι᾿ αὐτοὺς καὶ διὰ τοὺς πιστούς. Ἐδίδασκον διὰ τοῦ παραδείγματος.Ἔφευγον τὰς μωρὰς ζητήσεις καὶ τὰς ἐπιδείξεις, τὰς ἀπηγορευμένας ὑπὸ τῆς ἱερᾶς Γραφῆς. Ἐάν τινες ἐξ αὐτῶν ἤξευραν ὀλίγα ἑλληνικὰ γράμματα, ὡμίλουν διὰ βραχέων, ἔλεγον ὀλίγα, ἀλλ᾿ ἐνεποίουν βαθεῖαν ἐντύπωσιν.Ἀλλὰ χρειάζονται, λέγει, ἱερατικαὶ σχολαὶ διὰ νὰ μορφωθῇ ὁ Κλῆρος.Ὑπῆρχον τρεῖς ἢ τέσσαρες ἱερατικαὶ σχολαί, ὑπῆρχε, καὶ ὑπάρχει ἀκόμη ἡ Ριζάρειος. Ἀπὸ τὰς ἱερατικὰς σχολὰς ἐβγῆκε σμῆνος δικολάβων, δημοδιδασκάλων, δικαστικῶν κλητήρων καὶ δημοσίων ὑπαλλήλων. Ἀπὸ τὴν Ριζάρειον ἐβγῆκεν ὁλόκληρος σφηκιὰ δικηγόρων, ἀγέλη καθηγητῶν, ἰατρῶν, χρηματιστῶν καὶ πολιτευομένων.Ποῦ ἠκούσθη αὐτό, μοναστήρια νὰ ἔχωσιν ὑποτρόφους εἰς τὴν Εὐρώπην δικηγόρους, καὶ μάλιστα ἰατρούς, διὰ νὰ διδάσκωνται ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐβγῆκεν ἀπὸ τὸν πίθηκον, κατερχόμενοι δὲ νὰ διδάσκωσι καὶ εἰς ἄλλους τὰ σοφὰ ταῦτα; Μόνον εἰς τὴν Ἑλλάδα γίνονται αὐτά. Ἀλλὰ καὶ τί δὲν γίνεται εἰς τὴν Ἑλλάδα;Ἀπὸ τὰς ἱερατικὰς σχολάς, καὶ ἀπὸ τὴν Ριζάρειον, ἐβγῆκαν ὀλίγιστοι καλοὶ ἱερεῖς, περισσότεροι ἴσως ὄχι πολὺ καθὼς πρέπει.Μὴ πλανᾶσθε. Τὸ ράσον δὲν κάμνει τὸν μοναχὸν καὶ τὸ ἱεροδιδασκαλεῖον δὲν κάμνει τὸν ἱερέα. Πρέπει ὁ ἱερεὺς νὰ ἔχῃ κλίσιν μὲ ἰῶτα καὶ πρὸ πάντων κλῆσιν μὲ ἦτα… Πρέπει νὰ ἔχῃ πῦρ μέσα του.Τίς θὰ κλέψῃ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ αὐτὸ τὸ πῦρ; Τίς θὰ ἐμφυσήσῃ τὴν πίστιν, τὴν πνοήν, τὴν ζωήν; Τίς θὰ θερμάνῃ τὴν τέφραν;Διὰ τοῦ μισθαρίου θὰ μορφωθῇ ὁ Κλῆρος; Διὰ μισθαρίου καὶ δοξαρίου διεφθάρησαν ἤδη τὰ πολλά.Νὰ τοὺς φωτίσῃ ὁ Θεός, ν᾿ ἀφήσουν τὰ πράγματα ὅπως εἶναι μὴν τὰ κάμουν χειρότερα. Μὴ κίνει κακὸν εὖ κείμενον.Μεταξὺ τῶν ὑπαρχόντων ἱερέων ὑπάρχουσιν ἀκόμη πολλοὶ ἐνάρετοι καὶ ἀγαθοί, εἰς τὰς πόλεις καὶ εἰς τὰ χωρία. Εἶναι τύποι λαϊκοί, ὠφέλιμοι, σεβάσμιοι. Ἂς μὴν ἐκφωνῶσι λόγους. Ἠξεύρουσιν αὐτοὶ ἄλλον τρόπον πῶς νὰ διδάσκωσι τὸ ποίμνιον.Γνωρίζω ἕνα ἱερέα εἰς τὰς Ἀθήνας. Εἶναι ὁ ταπεινότερος τῶν ἱερέων καὶ ὁ ἁπλοϊκώτερος τῶν ἀνθρώπων. Διὰ πᾶσαν ἱεροπραξίαν ἂν τοῦ δώσῃς μίαν δραχμὴν ἢ πενῆντα λεπτὰ ἢ μίαν δεκάραν, τὰ παίρνει. Ἂν δὲν τοῦ δώσῃς τίποτε, δὲν ζητεῖ. Διὰ τρεῖς δραχμὰς ἐκτελεῖ ὁλόκληρον παννύχιον ἀκολουθίαν. Ἀπόδειπνον, Ἑσπερινόν, Ὄρθρον, Ὥρας, Λειτουργίαν. Τὸ ὅλον διαρκεῖ ἐννέα ὥρας. Ἂν τοῦ δώσῃς μόνον δύο δραχμάς, δὲν παραπονεῖται.Κάθε ψυχοχάρτι, φέρον τὰ μνημονευτέα ὀνόματα τῶν τεθνεώτων, ἀφοῦ ἅπαξ τοῦ τὸ δώσῃς, τὸ κρατεῖ διὰ πάντοτε. Ἐπὶ δύο, τρία, τέσσαρα, πέντε ἔτη ἐξακολουθεῖ νὰ μνημονεύῃ τὰ ὀνόματα, δι᾿ εἴκοσι λεπτὰ τὰ ὁποῖα τοῦ ἔδωκες εἰσάπαξ. Εἰς κάθε προσκομιδὴν μνημονεύει δύο ἢ τρεῖς χιλιάδας ὀνόματα. Δὲν βαρύνεται ποτέ. Ἡ προσκομιδὴ παρ᾿ αὐτῷ διαρκεῖ δύο ὥρας. Ἡ Λειτουργία ἄλλας δύο. Εἰς τὴν ἀπόλυσιν τῆς Λειτουργίας, ὅσα κομμάτια ἔχει ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ, ἀπὸ πρόσφορα ἢ ἀρτοκλασίαν, τὰ μοιράζει ὅλα εἰς ὅσους τύχουν. Δὲν κρατεῖ σχεδὸν τίποτε.Μίαν φορὰν ἔτυχε νὰ χρεωστῇ μικρὸν χρηματικὸν ποσόν, καὶ ἤθελε νὰ τὸ πληρώσῃ, εἶχε δέκα ἢ δεκαπέντε δραχμάς, ὅλα εἰς χαλκόν, ἐπὶ δύο ὥρας ἐμετροῦσεν, ἐμετροῦσε καὶ δὲν ἠμποροῦσε νὰ τὰ εὕρῃ πόσα ἦσαν. Τέλος εἷς ἄλλος χριστιανὸς ἔλαβε τὸν κόπον καὶ τοῦ τὰ ἐμέτρησεν.Εἶναι ὀλίγον τι βραδύγλωσσος, καὶ περισσότερον ἀγράμματος. Εἰς τὰς εὐχάς, τὰς περισσοτέρας λέξεις τὰς λέγει ὀρθάς, εἰς τὸ Εὐαγγέλιον τὰς περισσοτέρας ἐσφαλμένας. Θὰ εἰπῆτε, διατί ἡ ἀντίθεσις αὕτη; Ἀλλὰ τὰς εὐχὰς τὰς ἰδίας ἀπαγγέλλει καθ᾿ ἑκάστην, ἐνῷ τὴν δεῖνα περικοπὴν τοῦ Εὐαγγελίου θὰ τὴν ἀναγνώσῃ ἅπαξ ἢ δὶς ἤ, τὸ πολύ, τρὶς τοῦ ἔτους, ἐξαιρέσει ὡρισμένων περικοπῶν συχνὰ ἀλλ᾿ ἀτάκτως ἐπανερχομένων, ὡς εἰς τοὺς Ἁγιασμοὺς καὶ τὰς Παρακλήσεις.Τὰ λάθη, ὅσα κάμνει εἰς τὴν ἀνάγνωσιν, εἶναι πολλάκις κωμικά. Καὶ ὅμως ἐξ ὅλων τῶν ἀκροατῶν του, ἐξ ὅλου τοῦ ἐκκλησιάσματος, κανείς μας δὲν γελᾷ. Διατί; Τὸν ἐσυνηθίσαμεν, καὶ μᾶς ἀρέσει. Εἶναι ἀξιαγάπητος. Εἶναι ἁπλοϊκὸς καὶ ἐνάρετος. Εἶναι ἄξιος τοῦ πρώτου τῶν Μακαρισμῶν τοῦ Σωτῆρος.Τώρα, ὑποθέσατε δύο ὑποθέσεις, μίαν ἀδύνατον, καὶ μίαν δυνατήν, ὑποθέσατε ὅτι αὐτὸς ὁ ἴδιος ἱερεὺς εἶχεν ἐξέλθει ἀπὸ ἱεροδιδασκαλεῖον, παλαιὸν ἢ νέον· θὰ εἶχε διαφορὰν ἐπὶ τὸ βέλτιον;Θὰ ἦτο πασσαλειμμένος μὲ ὀλίγα ἀτελῆ, κακοχώνευτα καὶ συγκεχυμένα γράμματα, μὲ περισσοτέραν οἴησιν καὶ ἀξιώσεις. Θὰ ἦτο διὰ τοῦτο καλύτερος;Θὰ ἐξεφώνει λόγους ἐπ᾿ ἐκκλησίας; – Ἐὰν οἱ λόγοι ὡμοίαζον μὲ ὅσους ἔχω ἀκούσει κατὰ καιροὺς ἀπὸ πολλοὺς ἱερωμένους μὲ ἀξιώσεις, μὲ διπλώματα, μὲ πράσινα καὶ μὲ γαλάζια ζωστικά, ὑποψηφίους ἀρχιερεῖς, καὶ τὰ λοιπά, καλύτερον ὁποὺ λείπουν.Πρέπει νὰ τηρηθῇ κατὰ γράμμα ὁ ἱερὸς κανών. Ἐὰν ὑπάρχῃ κάπου ἱερεύς τις μὲ ἀληθῆ παιδείαν καὶ μὲ ἀληθῆ ἀρετήν, ἂς ὁμιλῇ. Ἄλλως ἂς ἀναγινώσκωνται ἐπ᾿ ἐκκλησίας αἱ ὁμιλίαι τῶν Χρυσοστόμων καὶ Βασιλείων μεταφρασμέναι εἰς τὸ ἁπλοῦν, τὰ Κυριακοδρόμια τοῦ Θεοτόκη, κτλ. Αὐτὸ εἶναι τὸ καλύτερον, τὸ προχειρότερον καὶ τὸ ἀσφαλέστερον.Τώρα, ὑποθέσατε, σχετικῶς μὲ τὸν ἱερέα περὶ οὗ ἀνωτέρω ὁ λόγος, καὶ μίαν ὑπόθεσιν δυνατήν. Ὑποθέσατε ὅτι μισθοδοτοῦνται πράγματι οἱ ἱερεῖς ἐκ τοῦ δημοσίου ταμείου, ὑποθέσατε ὅτι ὁ ἱερεὺς οὗτος λαμβάνει τὸν μισθόν του, εἰς χαρτίον ἢ εἰς χαλκόν. Δὲν θὰ εἶναι ἱκανὸς νὰ τὰ μετρήσῃ, καὶ γινόμενος εὐπορώτερος, δὲν θὰ γίνῃ καλύτερος.Τὸ χειρότερον εἶναι ὅτι θὰ πλάσῃ διακρίσεις μεταξὺ ἱερέων καὶ ἱερέων τὸ μωρὸν αὐτὸ σχέδιον τῆς διαιρέσεως τῶν ἐφημερίων εἰς τάξεις, θὰ ὑποθάλψῃ ἀντιζηλίας, παραλόγους ἀξιώσεις καὶ ὑπεροψίαν.Ἐλπίζομεν ὅτι, καὶ ἂν ψηφισθῇ, ὅπερ πιθανὸν -διότι τόσα καὶ τόσα τερατώδη ψηφίζονται-, ὅμως δὲν θὰ ἐφαρμοσθῇ.Τώρα, ἴσως εἴπῃ τις: – Ὅλα αὐτὰ δυνατὸν νὰ εἶναι καλά, ἀλλὰ τὸ ἄρθρον σου εἶναι ἀρνητικὸν καὶ ὄχι θετικόν. Οἱ παλαιοὶ ἱερεῖς ἦσαν ἀγράμματοι, ἀλλ᾿ ἦσαν ἁπλοϊκοὶ καὶ ἐνάρετοι. Σήμερον ἡ ἁπλότης καὶ ἡ ἀρετὴ ἐξέλιπε, μόνον δὲ ἡ ἀγραμματωσύνη πλεονάζει. Ἐπὶ τίνος βάσεως στηρίζεις τὴν βελτίωσιν τοῦ Κλήρου; Μήπως ἐπὶ μόνης τῆς ἀγραμματωσύνης;Μὴ γένοιτο. Δὲν εἶπα ὅτι ἀποκρούω καθόλου πᾶσαν ἐξ ἀγαθῆς προαιρέσεως γινομένην ἀπόπειραν. Καλὰ εἶναι καὶ τὰ ἱεροδιδασκαλεῖα, καλὸν καὶ τὸ ἐκκλησιαστικὸν ταμεῖον πρὸς χορηγίαν βοηθημάτων εἰς τοὺς ἀνικάνους καὶ εἰς τὰς χήρας καὶ τὰ ὀρφανὰ τοῦ Κλήρου.Πλὴν ὅλα ταῦτα μόνον σχετικὴν ἀξίαν ἔχουσι. Πολὺ οὐσιωδέστερα καὶ λυσιτελέστερα εἶναι ἄλλα, τὰ ὁποῖα δὲν ἀνάγονται εἰς τὴν σφαῖραν τῆς νομοθετικῆς προνοίας, ἀλλ᾿ εἶναι ὅλως ἠθικὰ καὶ διὰ τοῦτο δὲν ἐπιβάλλονται.Νὰ παύσῃ π.χ. ἡ συστηματικὴ περιφρόνησις τῆς θρησκείας ἐκ μέρους πολιτικῶν ἀνδρῶν, ἐπιστημόνων, λογίων, δημοσιογράφων καὶ ἄλλων. Ἡ λεγομένη ἀνωτέρα τάξις νὰ συμμορφωθῇ μὲ τὰ ἔθιμα τῆς χώρας, ἂν θέλῃ νὰ ἐγκλιματισθῇ ἐδῶ. Νὰ γίνῃ προστάτις τῶν πατρίων, καὶ ὄχι διώκτρια. Νὰ ἀσπασθῇ καὶ νὰ ἐγκολπωθῇ τὰς ἐθνικὰς παραδόσεις.Νὰ μὴ περιφρονῇ ἀναφανδὸν ὅ,τι παλαιόν, ὅ,τι ἐγχώριον, ὅ,τι ἑλληνικόν. Νὰ καταπολεμηθῇ ὁ ξενισμός, ὁ πιθηκισμός, ὁ φραγκισμός. Νὰ μὴ νοθεύωνται τὰ θρησκευτικὰ καὶ τὰ οἰκογενειακὰ ἔθιμα. Νὰ καλλιεργηθῇ ἡ σεμνοπρεπὴς βυζαντινὴ παράδοσις εἰς τὴν λατρείαν, εἰς τὴν διακόσμησιν τῶν ναῶν, τὴν μουσικὴν καὶ τὴν ζωγραφικήν.Νὰ μὴ μιμώμεθα πότε τοὺς Παπιστὰς καὶ πότε τοὺς Προτεστάντας. Νὰ μὴ χάσκωμεν πρὸς τὰ ξένα. Νὰ στέργωμεν καὶ νὰ τιμῶμεν τὰ πάτρια.Εἶναι τῆς ἐσχάτης ἐθνικῆς ἀφιλοτιμίας νὰ ἔχωμεν κειμήλια, καὶ νὰ μὴ φροντίζωμεν νὰ τὰ διατηρήσωμεν. Ἂς σταθμήσωσι καλῶς τὴν εὐθύνην των οἱ ἔχοντες τὴν μεγίστην εὐθύνην.Ἡμεῖς οἱ ἄλλοι, ἂς εὐχηθῶμεν μόνον οἱ ἱερεῖς τῆς Ἐκκλησίας μας νὰ εἶναι ἄξιοι τοῦ εὐκλεοῦς παρελθόντος, καὶ διὰ τῆς ἀρετῆς καὶ τῆς ἐν Χριστῷ παιδείας ν᾿ ἀναδειχθῶσιν ἱκανοὶ ὅπως διδάσκωσι τὸν χριστώνυμον λαόν, καὶ διὰ τοῦ λόγου, ἀλλὰ πρὸ πάντων διὰ τοῦ παραδείγματος, τὰς ὁδοὺς τοῦ Κυρίου.(1896)

React

000000