Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό η παρακάτω ανάρτηση ,
ΤΟ ΜΟΛΥΒΙ


Το παιδί κοιτούσε τη γιαγιά του που έγραφε ένα γράμμα. Κάποια στιγμή τηρώτησε:
– Γράφεις μια ιστορία που συνέβη σε εμάς; Και μήπως είναι μια ιστορία για μένα;
Η γιαγιά σταμάτησε να γράφει, χαμογέλασε και είπε στον εγγονό της:
– Όντως γράφω για σένα. Ωστόσο, αυτό που είναι πιο σημαντικό κι από τις λέξειςείναι το μολύβι που χρησιμοποιώ. Θα ήθελα, όταν μεγαλώσεις, να γίνεις σαν κιαυτό.
Το παιδί, περίεργο, κοίταξε το μολύβι και δεν είδε τίποτα το ιδιαίτερο.
– Αφού είναι το ίδιο με όλα τα μολύβια που έχω δει στη ζωή μου!
– Όλα εξαρτώνται από τον τρόπο με τον οποίο βλέπεις τα πράγματα. Το μολύβιέχει πέντε ιδιότητες, τις οποίες αν καταφέρεις να διατηρήσεις, θα είσαι πάντα έναςάνθρωπος που θα βρίσκεται σε αρμονία με τον κόσμο.
   Πρώτη ιδιότητα: Μπορείς να κάνεις μεγάλα πράγματα, αλλά δεν πρέπει ναξεχνάς ποτέ ότι υπάρχει ένα Χέρι το οποίο καθοδηγεί τα βήματά σου. Αυτό είναι τοχέρι του Θεού και Εκείνον πρέπει πάντα να αφήνεις να σε καθοδηγεί σύμφωνα μετο θέλημά Του.
   Δεύτερη ιδιότητα: Πότε-πότε πρέπει να σταματάω να γράφω και ναχρησιμοποιώ την ξύστρα. Αυτό κάνει το μολύβι να υποφέρει λίγο, αλλά στο τέλοςείναι πιο μυτερό. Έτσι, μάθε να υπομένεις ορισμένες δοκιμασίες γιατί θα σε κάνουνκαλύτερο άνθρωπο.
   Τρίτη ιδιότητα: Το μολύβι μας επιτρέπει πάντα να χρησιμοποιούμε γόμα για νασβήνουμε τα λάθη. Κατάλαβε ότι το να διορθώνουμε κάτι που κάναμε δεν είναιαπαραίτητα κακό, αλλά σημαντικό για να παραμένουμε στο δρόμο του δικαίου.
   Τέταρτη ιδιότητα: Αυτό που έχει στην ουσία σημασία στο μολύβι δεν είναι τοξύλο ή το εξωτερικό του σχήμα, αλλά ο γραφίτης που περιέχει. Έτσι, να φροντίζειςπάντα αυτό που συμβαίνει μέσα σου.
Η πέμπτη ιδιότητα τέλος του μολυβιού: Αφήνει πάντα ένα σημάδι. Έτσι, λοιπόν, να ξέρεις ότι ό,τι κάνεις στη ζωή σου θα αφήσει ίχνη. Να προσπαθείς να έχειςεπίγνωση της κάθε σου πράξης. 

Ο Σοπενάουερ για τη μόδα με τα γένια

beardman2

Μια μόδα που έχει εγκύψει εσχάτως και στη χώρα μας είναι τα γένια, το μούσι, που αφήνουν να φύεται οι περισσότεροι άντρες γύρω μας. Τι γνώμη είχε άραγε ο Σοπενάουερ για το θέμα;

Η γενειάδα
Επειδή στην ουσία πρόκειται για μισή μάσκα, η γενειάδα θα έπρεπε να απαγορεύεται από την αστυνομία. Εκτός αυτού, ως ανδρικό χαρακτηριστικό που βρίσκεται καταμεσής στο πρόσωπο, είναι χυδαίο: γι αυτό άλλωστε αρέσει στα γύναια.
Λένε ότι τα γένια είναι για τους άνδρες φυσικά: εννοείται, γι’ αυτό άλλωστε ταιριάζουν στους άνδρες που βρίσκονται ακόμα στη φυσική τους κατάσταση· για τον ίδιο ακριβώς λόγο, στους άνδρες που έχουν περάσει στη φάση του πολιτισμού, ταιριάζει το ξύρισμα, αφού στην ουσία συμβολίζει την άρνηση της ζωώδους, ωμής βίας, η οποία βρίσκει τη λυρική της έκφραση στην τριχοφυΐα του ανδρικού ειδικά προσώπου, και την υποταγή στον νόμο, στην τάξη, και στον πολιτισμό γενικότερα.
beardman
Η γενειάδα μεγαλώνει το ζωώδες τμήμα του προσώπου και το προβάλλει: αυτό του δίνει την τόσο εντυπωσιακά κτηνώδη όψη: δεν έχετε παρά να παρατηρήσετε από το πλάι έναν γενειοφόρο την ώρα που τρώει! Οι περισσότεροι γενειοφόροι θεωρούν τη γενειάδα τους διακοσμητικό στοιχείο. Ένα διακοσμητικό στοιχείο που για διακόσια τουλάχιστον χρόνια το έβλεπε κανείς μόνο σε Εβραίους, Κοζάκους, Καπουκίνους, βαρυποινίτες και ληστές. Η αγριάδα και η βιαιότητα που προσδίδει η γενειάδα στη φυσιογνωμία, βασίζεται στο ότι μια σχετικά μικρή μάζα καλύπτει το μισό του προσώπου, και μάλιστα το τμήμα που περισσότερο εκφράζει τον ηθικό χαρακτήρα του ανθρώπου. Και για να μην ξεχνιόμαστε, μαλλιαρά είναι κατά κανόνα τα ζώα.
Clooney
Δεν έχετε παρά να κοιτάξετε γύρω σας! Θα δείτε ότι έχει γίνει κάτι σαν εξωτερικό σύμπτωμα της ραγδαία αυξανόμενης ωμότητας -και μόνιμος συνοδός της- η μακριά γενειάδα, αυτό το χαρακτηριστικό του ανδρικού φύλου καταμεσής στο πρόσωπο, που δείχνει ότι κάποιοι προτιμούν την ανδροπρέπεια, την οποία μοιράζονται με τα ζώα, από τον ανθρωπισμό, αφού προτιμούν πρώτα και κύρια να θεωρούνται άνδρες και δευτερευόντως άνθρωποι. Το ξύρισμα της γενειάδας, σε όλες τις πολιτισμένες εποχές και χώρες, γινόταν και γίνεται εξαιτίας της ορθής αντίληψης περί του αντιθέτου, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος προτιμάει να είναι άνθρωπος, με τη γενική έννοια του όρου και χωρίς ιδιαίτερη αναφορά στη βιολογική διαφορά των φύλων. Ενώ αντίθετα, το μήκος της γενειάδας (Bart) συμβάδιζε πάντα με τη βαρβαρότητα (Barbarei), στην οποία παραπέμπει και το όνομά της.
Από το βιβλίο για τον Άρθουρ Σοπενάουερ – Η τέχνη του να είσαι προσβλητικός
by Αντικλείδι , http://antikleidi.com
Η ελληνική πολιτεία από τότε που γίναμε (;) ελεύθερο κράτος ποτέ δεν κατάφερε να οργανωθεί σωστά και κυρίως ουδέποτε απέκτησε την εμπιστοσύνη των πολιτών και φυσικά των φορολογούμενων .
Πότε θα βρεθεί μια αποτελεσματική  κυβέρνηση που αντί να αυτοσχεδιάζει  ο κάθε άσχετος υπουργός, να κάνει  το προφανές ,να αξιολογήσει και να αντιγράψει συστήματά που λειτουργούν αποδεδειγμένα σωστά και αποτελεσματικά σε προηγμένες κοινωνίες .
Με αυτό το τρόπο θα είχαμε αποφύγει και το τελευταίο σχέδιο νόμου για την παιδεία ,που αν ψηφιστεί οπως το εισηγείται ο υπουργός χάνουμε και την οποιαδήποτε ελπίδα για ένα καλλίτερο μέλλον .
Διαβάστε πιο κάτω πως λειτουργεί η Σουηδία και μελαγχολήστε …
Αιχμηρός 
Ζώντας στη Σουηδία κατάλαβα τι σημαίνει «Είμαι Πολίτης» 15.04.2015 Εδώ και λίγους μήνες, ο διεθνής Έλληνας μάνατζερ Τάσος Παγκάκης, μετακόμισε στον παγωμένο Βορρά και δεν περνά μέρα που να μην εκπλήσσεται με το επίπεδο του κράτους και της κοινωνίας εκεί. Μην το διαβάσετε αν δεν θέλετε να μελαγχολήσετε! 

Έχω ταξιδέψει σε πολλές χώρες ιδιωτικά και επαγγελματικά και έχω συναναστραφεί χιλιάδες ανθρώπους. Όταν ήρθα στη Σουηδία, γρήγορα πείστηκα ότι η σουηδική κοινωνία είναι διαφορετική από όσες έχω δει και προσπαθήσει να καταλάβω. Η κοινωνία έχει φτιαχτεί πάνω στη στιβαρή παραδοχή ότι κάθε μέλος της είναι και συμπεριφέρεται ως τέλειος πολίτης. Καθένας προσωπικά νιώθει και συμπεριφέρεται ως τέτοιος. Είναι τρομερά σημαντικό γι’ αυτούς να υπάρχει ισότητα και δικαιοσύνη σε όλα.

Είναι ακρογωνιαίος λίθος της δημόσιας ζωής τους, για παράδειγμα, να είναι όλα τα έγγραφα της χώρας δημόσια και προσβάσιμα. Ακρίβεια στο λεπτό, επιμονή για την αλήθεια, άμεσο και ειλικρινές feedback όταν συζητούν, συνεργασία και ομαδικότητα. Έχουν αυστηρή αντίληψη του ιδιωτικού χώρου και του προσωπικού τους χρόνου, γι’ αυτό δεν είναι προσπελάσιμοι εύκολα στην ιδιωτική τους ζωή. Αλλά δεν θα δείτε πουθενά στον κόσμο τέτοιο σεβασμό στην ουρά, τέτοια υπομονή και καρτερικότητα μέχρι να εξυπηρετηθεί απόλυτα ο μπροστινός τους. Δεν περνάει ο «γλυκός λόγος» στον κυρ-πόλισμαν, όταν παρανομήσεις. Δεν υπάρχουν δικαιολογίες, όταν γίνεται έλεγχος εισιτηρίων. Δεν υπάρχει πιο επείγον από τα ήδη επείγοντα περιστατικά στα εξωτερικά ιατρεία ενός νοσοκομείου. Μου πήρε λίγο καιρό να το καταλάβω, να πάω κάτω από το εύκολο κλισέ «Βόρειοι, ορθολογιστές και αυστηροί». Η αυστηρότητα του συστήματος και της κοινωνικής οργάνωσης οφείλεται στο σεβασμό της έννοιας «Πολίτης». «Εφόσον σε σέβονται όλοι και όλα ως υπεύθυνο Πολίτη, ο οποίος πασχίζει για το κοινό καλό, δεν θα ήταν αποδεκτό να μην εφαρμόζεις τους νόμους και τους κανόνες που δημοκρατικά όλοι συναποφασίσαμε». Σοκαρίστηκα με τα λόγια αυτά, σε μία πολύωρη συζήτηση με ένα εξαιρετικό άνθρωπο, ο οποίος μου εξηγούσε τι να περιμένω. Άρα, επιχειρήματα του τύπου «είμαστε άνθρωποι» (εννοώντας την αδύναμη φύση μας) ή ότι «ήταν μια στιγμή αδυναμίας» δεν περνάνε, γιατί η κοινωνία σε εμπιστεύεται και δεν ανέχεται ούτε κατ’ ιδέαν να προδώσεις την εμπιστοσύνη της. Πρέπει, βρε παιδιά, να αισθάνεσαι πολύ διαφορετικά, όταν σου συμπεριφέρονται ως τέλειο και ισχυρό Πολίτη. Άλλωστε, βλέπεις ότι όλοι έτσι κάνουν γύρω σου, υπεύθυνα και νόμιμα. Μου έλεγε Έλληνας φίλος ότι κάποτε τον πήρε άγνωστος Σουηδός τηλέφωνο, για να του πεί ότι είχε αφήσει ανοιχτά τα φώτα του αυτοκινήτου του το βράδυ και, όταν τον ρώτησε «που βρήκατε το τηλέφωνό μου;», πήρε την απάντηση «πληκτρολόγησα την πινακίδα σας». Η διαφορά από εμάς –και θα έλεγα ολόκληρου του ευρωπαϊκού Νότου– είναι σοκαριστική. Αφενός, έχουμε κυβερνήσεις και νομολογίες που θεωρούν a priori τον Πολίτη ως ψευδόμενο, ως κλέφτη, ως μη δίκαιο (σαν να εργάζεται η Κυβέρνηση εναντίον των πολιτών). Με αυτήν την παραδοχή και με ένα σκληρό και πολυδαίδαλο νομικό σύστημα, γίνονται όλα τα μικρο-ρουσφέτια παραβίασης των κανόνων της κοινωνίας (από μία κλήση της τροχαίας έως τον γνωστό μας στην εφορία και το σύστημα υγείας). Αφετέρου, έχουμε Πολίτες που επί 40 χρόνια μεγάλωσαν με το «εγώ» πιο δυνατό από το «εμείς». Και, έτσι, μαθημένοι με το ότι πάντα μπορείς να ξεπερνάς το σύστημα, παρανομούν έναντι του κοινού καλού. Κρύβε από τις Αρχές, διαστρέβλωσε λίγο την αλήθεια, πες ότι γνωρίζεις τον τάδε και ξαφνικά αποκτάς μια μικρή δόση εξουσίας. Στη Σουηδία δεν υπάρχει αυτό το εχθρικό, διαπλεκόμενο, αέναο παιχνίδι…

Πηγή : Andro.gr [ http://www.andro.gr/apopsi/orismos-tou-eimai-politis/ ]

Ο μπάρμπα Σωτήρης Βόγλης  μαζί με τους Νίκο Στρατή και το Θόδωρο Βογιάνο πριν 8 χρόνια στον Αγιο Αθανάσιο σε γαμήλια τελετή 

τα παλιά μονοπάτια της περιοχής των ΣΚΟΥΡΤΩΝ που για αιώνες οι άνθρωποι τα χρησιμοποιούσαν κινδυνεύουν τα κλείσουν και να χαθούν και μαζί με αυτά και οι μνήμες και τα βιώματα που συνδέονται στενά με την ιστορία του τόπου μας. Στα μονοπάτια αυτά  έχουν βαδίσει και  καθημερινά κοπίαζαν οι πρόγονοι μας και πάλευαν με τα στοιχεία της φύσης για να πάνε και να επιστρέψουν στις δουλειές τους .Εδώ  έχουν περπατήσει οι ήρωες της λευτεριάς του Έθνους και το 1821 και το 1941 -1944,αυτά τα μονοπάτια έχουμε καθήκον να τα κρατήσουμε ανοικτά !!!!
Την ΚΥΡΙΑΚΗ  το πρωία 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ και ώρα 9   να βρεθούμε όλοι στο Τσιγκουράτι στην διασταύρωση για Μαζαρέκα, μαζί με τα απαραίτητα εργαλεία ,για να καθαρίσουμε τα μονοπάτια που οδηγούν στο Πυργάρι και στην Μαζαρέκα .Επικεφαλής  της ομάδας θα είναι ο πρόεδρος των Σκούρτων και γνώστης της περιοχής Γιάννης Σαμπάνης.

Σας περιμένουμε….

Στις δίδυμες εκκλησίες στην Μαζαρέκα απέναντι από την Αγία Μαρινα που λειτουργεί ανήμερα του Θωμά ( παλια φωτο του 2003) 

Απόψε στου Θωμά

by sarant

Σήμερα είναι Δευτέρα του Θωμά, που τη θεωρούσα αποφράδα μέρα όταν ήμουν μαθητής, και φαντάζομαι και σήμερα έτσι θα τη θεωρούν τα παιδιά. Αλλά η ονομασία της μέρας είναι καταχρηστική: ο Θωμάς δεν γιορτάζει σήμερα, χτες ήταν η γιορτή του -αλλά χτες, Κυριακή του Θωμά, ήταν αργία, οπότε σε σχολεία και γραφεία οι ευχές θα δοθούν σήμερα. Το ιστολόγιο δεν είχε αργία, αλλά την Κυριακή έχει δικό του πρόγραμμα, οπότε θα ευχηθεί τον Θωμά σήμερα.
Μόνο τον Θωμά; Όχι, υπάρχει και η Θωμαή, αλλά είναι πολύ σπανιότερο σαν όνομα. Όχι ότι ο Θωμάς είναι όνομα ιδιαίτερα συχνό: στην έρευνα του Χάρη Φουνταλή για τη συχνότητα των ελληνικών ονομάτων ο Θωμάς είναι 26ος στους άντρες (ανάμεσα στον Σωτήρη και τον Στέφανο) -δεν το λες και πολύ συχνό. Η Θωμαή όμως είναι στην 96η θέση στις γυναίκες, σαφώς σπανιότερη.
Ο Θωμάς ανήκει σε μια κατηγορία ονομάτων, συνήθως δισύλλαβων, που δεν έχουν διαδεδομένο χαϊδευτικό, γιατί δεν υπάρχει η ανάγκη για υποκορισμό αφού το όνομα είναι σύντομο -άλλα ονόματα της κατηγορίας αυτής είναι ο Σταύρος, ο Παύλος, ο Λουκάς, ο Λάμπρος, ο τρισύλλαβος Άγγελος και άλλα. Βέβαια, στην εποχή μας η χρήση ανεπίσημων τύπων ονομάτων (ξέρετε, Νίκος αντί Νικόλαος, Γιάννης αντί Ιωάννης κτλ.) έχει συρρικνωθεί αρκετά, ενώ απειλούνται με εξαφάνιση οι ανεπίσημοι τύποι που έχουν υποκορισμό (Τάκης, Λάκης, Μάκης κτλ.). Μια αιτία είναι ότι η μωροφιλοδοξία των μανάδων και των μπαμπάδων δεν ανέχεται ο κανακάρης τους να είναι σκέτος Κώστας ή (θού Κύριε) Αλέκος’ όχι! θέλουμε το όνομα ακέραιο, πολυσύλλαβο, αρχοντικό -και μεγαλώνουμε, τόχω ξαναγράψει, γενιές άνεργων αυτοκρατόρων, Κωνσταντίνους, Αλέξανδρους και.. Ιωάννηδες. Ο άλλος λόγος, που δεν τον έχω ξαναγράψει αλλά νομίζω πως ισχύει, είναι ότι πολλές φορές δίνουμε το όνομά μας με τον επίσημο τύπο σε διάφορες υπηρεσίες, από τις κρατικές μέχρι το ιμέιλ μας, κι αυτό μας συνοδεύει και εμφανίζεται παντού -και εδραιώνεται. Τέλος της παρένθεσης όμως.
Ούτε έχω υπόψη μου πολλές τοπικές παραλλαγές του ονόματος του Θωμά, ή τουλάχιστον δεν μου έρχονται στο νου. Υπάρχει το ηπειρώτικο “Σιώμος” (έχει δώσει και επίθετο), όπως επίσης και το κυπριακό Τουμάζος, που πρέπει να είναι επιρροή από τα ιταλικά. Αν ξέρετε κι άλλες τοπικές παραλλαγές, ευχαρίστως να τις δούμε στα σχόλια.
Ο πρώτος Θωμάς στην ελληνική γλώσσα ήταν ο μαθητής του Ιησού, και το όνομα Θωμάς ετυμολογείται από το αραμαϊκό te’oma που θα πει “δίδυμος”. Ο απόστολος Θωμάς δεν λεγόταν Θωμάς, αλλά Ιούδας -και ήταν δίδυμος. Από τα ελληνικά της Βίβλου το όνομα πέρασε στις υπόλοιπες γλώσσες της Ευρώπης, όπου το Θ συνήθως αποδόθηκε Τ -με εξαίρεση τα ρώσικα, που το ελληνικό Θ το μετατρέπουν σε Φ και ο Θωμάς είναι Φομά. Η εντύπωσή μου ήταν ότι το αγγλικό Τόμας (και Τομ) είναι αρκετά συχνότερο, αλλά σε κάτι ιστοσελίδες που ανέτρεξα είδα ότι και στις ΗΠΑ το όνομα Thomas τώρα βρίσκεται στην 27η θέση -ενώ τον 19ο αιώνα ήταν στην πρώτη δεκάδα.

Ανεκδοτάρα:Οι Νάνοι…

sam_4173
Ένα ζευγάρι βρίσκεται σε ένα ξενοδοχείο για το μήνα του μέλιτος. Στο διπλανό δωμάτιο μένει ένα ζευγάρι νάνων . Το πρώτο βράδυ πάει ο άντρας στη γυναίκα του και της λέει :
– Γυναίκα , θα κάνουμε κάτι σήμερα το βράδυ ?
– Δεν μπορώ σήμερα είμαι κουρασμένη, του απαντά εκείνη.
Έϊ ωπ , Έϊ ωπ , Έϊ ωπ , ακούγονται όλο το βράδυ από δίπλα οι νάνοι.
Τρελάθηκε εκείνος αλλά τι να κάνει .Την επόμενη ημέρα την ξαναρωτάει :
– Γυναίκα, θα κάνουμε σήμερα τρελίτσες ?

– Δεν γίνεται σήμερα είμαι κουρασμένη. Αστο για αύριο , ξαναλέει εκείνη
Έϊ ωπ, εϊ ωπ , εϊ ωπ , ξανάκαναν από δίπλα οι νάνοι.
Τα παίρνει στο κρανίο πάει στο μπαρ και αρχίζει να πίνει. Κάποια στιγμή εμφανίζεται ο νάνος από δίπλα. Γνωρίζονται και σε μια φάση του λέει :
– Εμένα η γυναία μου δεν θέλει με τίποτε να κάνουμε έρωτα. Αλλά από αυτά που ακούω εσείς καλά περνάτε .
– Τι καλά μωρέ ? , που κάθε βράδυ προσπαθούμε να ανέβουμε στο κρεβάτι , απαντάει ο νάνος

Το τσαγερό

by Αντικλείδι

teapot

Κάποιος φουκαράς τρελάθηκε απ’ την πολύχρονη ανεργία και μες την τρέλα του πίστεψε πώς ήταν τσαγερό. Υποχρεώθηκαν λοιπόν οι δικοί του να τον κλείσουν στο τρελοκομείο με την ελπίδα ότι ’ίσως με την κατάλληλη θεραπεία να γινόταν καλά.Πραγματικά ό άρρωστος ύστερα από ένα χρονικό διάστημα παρουσίασε αισθητή βελτίωση. Το φέρσιμό του, γίνηκε φυσιολογικό και όλη ή συμπεριφορά του έδειχνεάνθρωπο ομαλό. Οι γιατροί τον φώναξαν μια μέρα για Εξέταση με πρόθεση να τον διώξουν από το ψυχιατρείο.—Με τί σκοπεύεις ν’ ασχοληθείς τώρα πού θα βγεις από το νοσοκομείο, τον ρώτησε ένας από τούς γιατρούς.—Να σάς πω, απάντησε ό άρρωστος. ’Έχω τελειώσει το γυμνάσιo και σκέπτομαι να ζητήσω καμιά θέση υπαλλήλου σε κανά γραφείο.H απάντηση ήταν λογική κι’ οι γιατροί έδειξαν πώς ικανοποιήθηκαν απ’ αυτή.— Κι’ αν δε βρεις μια τέτοια θέση τότε τί σκοπεύεις να κάνεις ; ξαναρώτησε ό ίδιος γιατρός.Τότε θα ψάξω για καμιά άλλη δουλειά. ’Εκτός από τις γυμνασιακές μου γνώσεις ξέρω αρκετά καλά λογιστικά. Θα κοιτάξω να κρατήσω λογιστικά βιβλία σε τίποτα μαγαζιά. Στην αρχή μπορεί να παίρνω λίγα, σιγά – σιγά όμως πιστεύω πώς θα καταφέρω να ζήσω.teapot2—Κι’ αν υποθέσουμε πώς δεν βρίσκεις ούτε μια τέτοια δουλειά, τότε τί θα, κάνεις ρώτησε ένας άλλος γιατρός.—Το πράγμα θα είναι ασφαλώς δυσάρεστο, απάντησε λογικότατα ο άνθρωπός μας, αλλά εγώ θα επιμείνω. Θα δώσω εξετάσεις σε καμιά τράπεζα και πιστεύω πως θα πετύχω.—Κι’ αν υποθέσουμε πώς δεν πετύχεις, ρώτησε ένας τρίτος για γιατρός, τότε τί θα κάνεις ;—Τί θα κάνω· Μα μου φαίνεται πώς σ’ αυτή την περίπτωση το πιθανότερο είναι να ξαναγίνω τσαγερό. ~ Από το βιβλίο «χιουμοριστική ανθολογία» τόμος 3ος εκδόσεις Δρακόπουλος. by Αντικλείδι , http://antikleidi.com