ΟΡΕΙΝΟΣ

| Μάνος Ελευθερίου | 12 Μαρτίου 1938 – 22 Ιουλίου 2018 |

Παλαιότερα έφευγαν αγράμματοι εργάτες, ταπεινωμένοι από τη φτώχεια. Τώρα φεύγει ο ανθός της πατρίδας κι αυτός ταπεινωμένος από τη φτώχεια. Και τότε και τώρα το μαχαίρι είναι πάντα στο λαιμό μας. Κάποιος από τους πολύ νέους θα το χρησιμοποιήσει σε στίχους του. Από ανάγκη μόνο και από πόνο. Το να ελπίζεις δεν είναι ντροπή. Είναι όμως ήττα να μην ελπίζεις. Και δεν έχω να προσθέσω τίποτε άλλο, γιατί όντως: Είναι ήττα να μην ελπίζεις!

| Από συνέντευξή του, στη Βίκυ Καλοφωτιά |

Το νέο σήμα του Facebook, αποτυπώνει το άπειρο.
Φιλοσοφική προσέγγιση του απείρου στην Αρχαία Ελλάδα ♾️:
Το άπειρο είναι μια έννοια που εκφράζει το απεριόριστο.
Η λέξη “ἄπειρον” ετυμολογείται από το στερητικό α- και την λέξη “πέρας”, δηλαδή σημαίνει αυτό το οποίο δεν είναι πεπερασμένο.

Ο Αναξίμανδρος
(Μίλητος, 610-546 π.Χ.), διατύπωσε πρώτος την έννοια του απείρου, το οποίο και θεωρούσε ως αρχή των πάντων και των όντων, κι ως αίτιο της γένεσης και της φθοράς.
Μετά τον Αναξίμανδρο, ο Ζήνων ο Ελεάτης διατύπωσε αρκετά παράδοξα που σχετίζονταν με το άπειρο.
Χαρακτηριστικό είναι το παράδοξο με τον Αχιλλέα και την χελώνα καθώς και της διχοτομίας.
Επίσης, ο σπουδαίος Μαθηματικός Ευκλείδης, είχε διατυπώσει πως οι πρώτοι αριθμοί (οι αριθμοί, δηλαδή, οι οποίοι έχουν ως διαιρέτες μόνο το 1 και τον εαυτό τους) είναι άπειροι.

Θέματα σχετικά με το άπειρο είχαν απασχολήσει κι άλλους αρχαίους Έλληνες Φιλοσόφους κι Επιστήμονες.
Παραδείγματος χάριν, ο Αριστοτέλης κι ο Αρχιμήδης.