Αντικατοπτρισμός !!!
Η ζωή αξίζει μονάχα αν μοιράζεται..
Δαμόκλειος σπάθη
Στις Συρακούσες βασίλευε ο πονηρός Διονύσιος, βασιλιάς ισχυρός που όλοι φοβούνταν,, όλοι κολάκευαν αλλά και μισούσαν, φθονούσαν και κατηγορούσαν.
Ο Διονύσιος είχε έναν υπήκοο και αυλικό του, τον ζηλόφθονο Δαμοκλή.
Ο Δαμοκλής έβγαζε συνεχώς μπροστά στον Διονύσιο ατέλειωτους λόγους περί της ευτυχίας των βασιλέων. Και τι δε θα ‘δινε για να φτάσει κι αυτός σε κάποια μελλοντική ζωή του σε θέση παρόμοια μ’ αυτήν που κατείχε ο βασιλιάς του εκείνη τη στιγμή…
Κουρασμένος πια ο Διονύσιος, αποφάσισε να συμμορφώσει τον αυλικό του. Διοργάνωσε ένα μεγάλο συμπόσιο και διέταξε τον Δαμοκλή να πάρει τη θέση του στο θρόνο.
Ντυμένος με βασιλικά ρούχα σαν αληθινός μονάρχης, ο Δαμοκλής ένιωσε περήφανος με τέτοια τιμή.
Δεν μπορούσε να πιστέψει στην τύχη του! Το όνειρό του είχε εκπληρωθεί, έστω γι’ αυτές τις λίγες στιγμές.
Και γιατί να χαρεί μόνο λίγες στιγμές; σκέφτηκε. Ο βασιλιάς του είχε παραχωρήσει τη θέση του κι είχε διατάξει να τον υπακούν σ’ ό,τι έλεγε, σαν να ήταν αυτός ο ίδιος βασιλιάς. Δεν ήταν δύσκολο να μιλήσει στον αρχηγό της φρουράς και να του ζητήσει να εξαφανίσει τον προηγούμενο βασιλιά… οριστικά. Αυτά συλλογιζόταν, όταν οι υπηρέτες του τον ειδοποίησαν ότι το φαγητό είχε σερβιριστεί.
Σχεδιάζοντας να μιλήσει με τον αρχηγό της φρουράς στη διάρκεια του δείπνου, ο Δαμοκλής κάθισε στο θρόνο του, μπροστά στο τραπέζι που ήταν γεμάτο με εξωτικές λιχουδιές.
Ποιος ξέρει γιατί, στην καλύτερη στιγμή του δείπνου, ο Δαμοκλής σήκωσε το βλέμμα πάνω από το κεφάλι του. Και τότε το είδε!
Ένα κοφτερό και μυτερό σπαθί κρεμόταν ακριβώς πάνω από το κεφάλι του. Το συγκρατούσε μονάχα ένα λεπτό κι αδύναμο νήμα που έμοιαζε πως θα κοβόταν από στιγμή σε στιγμή. Πολύ αργά, σχεδόν χωρίς ανάσα, ο Δαμοκλής σηκώθηκε από το βασιλικό κάθισμα και πήγε προς το κέντρο της σάλας. Έκπληκτος διαπίστωσε ότι το σπαθί μετακινούνταν μαζί του, και η μύτη του σημάδευε διαρκώς την κορυφή του κεφαλιού του.
Ο Δαμοκλής πανικοβλήθηκε κι αποφάσισε να μείνει εντελώς ακίνητος. Φοβόταν ότι και η παραμικρή κίνηση του κεφαλιού του θα μπορούσε να κόψει τη λεπτότατη κλωστή που συγκρατούσε το σπαθί.
Ο νέος βασιλιάς έβαλε τα κλάματα κι άρχισε να φωνάζει δυνατά τον Διονύσιο. Τον ικέτευε να τον βοηθήσει.
«Τι συμβαίνει;» τον ρώτησε ο Διονύσιος.
«Κοίταξε» είπε ο Δαμοκλής, δείχνοντας ψηλά και κουνώντας το δάχτυλό του πολύ απαλά.
«Το σπαθί;… Αααα, πάντα εκεί βρίσκεται. Νόμιζα ότι το είχα συνηθίσει, αλλά ευχαριστήθηκα τόσο πολύ αυτές τις ώρες, που σκέφτομαι να σε αφήσω στο πόστο μου για πάντα… Ήθελες τόσο πολύ να γίνεις βασιλιάς.»
«Α, όχι, Μεγαλειότατε. Ήταν μια απλή φαντασίωση. Σε παρακαλώ, άσε με να βγάλω την κορόνα και να φύγω από εδώ… Σε παρακαλώ…»
Ο βασιλιάς δέχτηκε την παραίτηση του Δαμοκλή, όμως, με τον όρο πως στο εξής δεν θα τον ενοχλούσε με τα σχόλιά του και με το τι θα ήθελε να γίνει στις επόμενες ζωές του.
Ο σοφός δεν επιδιώκει τίποτα: ούτε να είναι καλός, ούτε δυνατός, ούτε υπάκουος, ούτε επαναστάτης, ούτε αντιφατικός, ούτε συνεπής… Θέλει μόνο να είναι αυτός που είναι. Κι είναι αυτή η μοναδική του επιθυμία – τόσο φυσική, τόσο δροσερή-, που μας γοητεύει.
Η ανατολίτικη ιδέα του σοφού που μοιάζει με γελαστό παιδί και μας καλεί να σκεφτούμε τον πολυπόθητο συνδυασμό αθωότητας και απόλυτης ελευθερίας.
_____________
Χόρχε Μπουκάι – Από την άγνοια στη σοφία
Πηγή: lecturesbureau
Αντικλείδι , http://antikleidi.com
Οι δικαστές μας δεν προτείνουν κάτι για να βγούμε από την κρίση ..
Ωραία και λαικίστικα ηχούν οι διακηρύξεις οτι είμαστε εναντίον των μνημονίων …
Αλλαγή αναπτυξιακού μοντέλου ακούγεται ωραίο αλλά πέρα τούτου ουδέν…
Χρήματα δεν υπάρχουν για να διατηρήσουμε το σημερινό μας βιοτικό επίπεδο….
δεῖ δὲ χρημάτων, καὶ ἄνευ τούτων οὐδὲν ἔστι γενέσθαι τῶν δεόντων
(Το χρήμα είναι αναγκαίο, χωρίς αυτό τίποτε δε γίνεται από όσα πρέπει)
Δημοσθένης Ολυνθιακός/Α
Καλά τα λένε και συμφωνούμε άπαντες ,αλλά όλα ειναι διαπιστώσεις …
Το δέον γενέσθαι είναι το ζητούμενο …
Αιχμηρός
Πυρά δικαστών και εισαγγελέων κατά κυβέρνησης για μνημόνια και παρεμβάσεις
Ιωάννα Μάνδρου
Υπέρ της απόσυρσης του ασφαλιστικού νομοσχεδίου και κάθε διάταξης που μπορεί να θίγει τις κύριες και τις επικουρικές συντάξεις τάσσεται ομόφωνα με ανακοίνωσή της η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων, στην οποία ως απλό μέλος μετέχει και η Πρόεδρος του Αρείου Πάγου κυρία Βασιλική Θάνου.
Η Ένωση των Δικαστών επίσης, όπως αναφέρεται τάσσεται “αλληλέγγυα στους αγώνες των Δικηγορικών Συλλόγων της χώρας” καθώς και όλων”των Κοινωνικών Ομάδων που πλήττονται το προσχέδιο για τη μεταρρύθμιση του Ασφαλιστικού Δικαίου”
Στην ανακοίνωσή της η Ένωση αναφέρεται διεξοδικά σε ποικίλλα θέματα πολιτικής και επικρίνει την άσκησή της, ξεκινώντας από την αντίθεσή της με “το καθεστώς των μνημονίων” που όπως επισημαίνει “έχει επιβληθεί στη χώρα μας και οδηγεί, πλέον σε αδιέξοδο”.
Το Διοικητικό Συμβούλιο της Ενώσεως των Δικαστών άπτεται πολλών θεμάτων της επικαιρότητας, ενώ για τα θέματα δικαιοσύνης λαμβάνει θέση, λέγοντας πως η δικαιοσύνη είναι πλέον πολύ ακριβή διαδικασία (παράβολα και λοιπά) αποκλείοντας ομάδες πολιτών από την ένδικη προστασία.
Προς απάντηση επικρίσεων, που αναμένεται να διατυπωθούν, για το πώς οι δικαστές μπορούν να παίρνουν θέση σε εκκρεμή πολιτικά προβλήματα η ίδια η ανακοίνωση δίδει απάντηση.
“Η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων, ως θεσμικός φορέας, αναφέρεται μεταξύ άλλων, έχει υποχρέωση να παρεμβαίνει όχι μόνον επί ζητημάτων, που άπτονται της απονομής της δικαιοσύνης αλλά και επί μείζονος και ευρύτερης δικαιοπολιτικής σημασίας θεμάτων”.
Πάντως, η ανακοίνωση της Ενώσεως έρχεται να προστεθεί στις πολλές τοποθετήσεις μελών της τα τελευταία χρόνια για θέματα πολιτικής στην κατεύθυνση της έντονης επίκρισης των μνημονιακών δεσμεύσεων της χώρας με την προσθήκη, αυτή τη φορά, της αναγκαιότητας νέου αναπτυξιακού μοντέλου.
Ειδικότερα, η ανακοίνωση της ΕΔΕ, αναφέρει τα εξής:
«Το καθεστώς των μνημονίων, που έχει επιβληθεί στη Χώρα μας οδηγεί, πλέον, σε αδιέξοδο. Μετά από έξι χρόνια παρατεινόμενης οικονομικής κρίσης, που ανέδειξε συγχρόνως θεσμική και αξιακή κρίση και διασάλευσης των αρχών του Κράτους Δικαίου και του Κράτους Πρόνοιας, από τις οποίες διαπνέεται η δημοκρατική έννομη τάξη μας, η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων, η οποία, ως θεσμικός φορέας, έχει υποχρέωση να παρεμβαίνει όχι μόνον επί ζητημάτων, που άπτονται της απονομής της Δικαιοσύνης αλλά και επί μείζονος και ευρύτερης δικαιοπολιτικής σημασίας θεμάτων, επισημαίνει τα ακόλουθα:
Η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών έχει ξεπεράσει τα όρια της αυτοθυσίας προς τον σκοπό της οικονομικής διάσωσης της χώρας. Ωστόσο, συνεχίζεται η επιβολή νέων μέτρων (ασφαλιστικό – φορολογικό), που πλέον πλήττουν τον πυρήνα της αξιοπρεπούς διαβίωσης των πολιτών.
Η λογιστική αντιμετώπιση όλων των κρίσιμων τομέων της χώρας και ο προσανατολισμός μόνο στην κάλυψη δημοσιονομικών στόχων δεν αφήνει περιθώρια ανάπτυξης.
Η οικονομική διάσωση της χώρας δεν θα επέλθει με συρρίκνωση των δικαιωμάτων των πολιτών (δικαίωμα στην υγεία, στην παιδεία κλπ.), δεν θα επέλθει με τη θέσπιση ενός ασφαλιστικού συστήματος εισπρακτικού και μόνο χαρακτήρα, όπως αυτό που προωθείται, ούτε με την υπερφορολόγηση των πολιτών, με τον εξαναγκασμό σε μετανάστευση των νέων επιστημόνων, με το μαρασμό της ελληνικής επαρχίας και του αγροτικού τομέα και την φτωχοποίηση των πόλεων αλλά με τη σύνταξη ενός μακροπρόθεσμου προγράμματος ανάπτυξης της χώρας, με τη καθιέρωση ενός σταθερού φορολογικού συστήματος, που θα προσφέρει ασφάλεια σε πολίτες και επενδυτές, με τη σύνταξη ενός ανθρωποκεντρικού ασφαλιστικού και συνταξιοδοτικού συστήματος, με μακροπρόθεσμη βιωσιμότητα, που θα πληρεί τις βασικές αρχές της ισότητας, της αναλογικότητας εισφορών-παροχών και της αλληλεγγύης των γενεών, που πρέπει να διέπουν κάθε ασφαλιστικό σύστημα
Ειδικότερα ως προς το θεσμό της Δικαιοσύνης επισημαίνει τα ακόλουθα:
Η συνταγματικά κατοχυρωμένη παροχή έννομης προστασίας περιορίζεται συνεχώς, αφενός ως προς τις πλέον ευάλωτες κατηγορίες πολιτών με τη θέσπιση μέτρων εισπρακτικού χαρακτήρα (υψηλά παράβολα, ένσημα κλπ.), με συνέπεια να αμφισβητείται εάν το σύστημα απονομής της δικαιοσύνης στη χώρα μας υπηρετεί τις γενικές αρχές του Κράτους δικαίου διασφαλίζοντας όλα τα θεμελιώδη ατομικά δικαιώματα και αφετέρου με τη μη συμμόρφωση της Πολιτείας σε αμετάκλητες δικαστικές αποφάσεις.
Η νομοθέτηση καθ’ υπόδειξη των θεσμών και με έξωθεν παρεμβάσεις υποβαθμίζει την ποιότητα απονομής της Δικαιοσύνης.
Η συνεχιζόμενη άσκηση πολιτικής, κατά τρόπο που επιφέρει την υποβάθμιση του δικηγορικού λειτουργήματος και έχει ως συνέπεια την εξαθλίωση, οικονομική εξόντωση και εν τέλει την αναξιοπρεπή διαβίωση του συνόλου των δικηγόρων πλήττει τον ίδιο το θεσμό της Δικαιοσύνης, δεδομένου ότι οι δικηγόροι ως συλλειτουργοί στην απονομή αυτής συμβάλλουν στην εύρυθμη λειτουργία του Κράτους Δικαίου και στην προάσπιση των δικαιωμάτων των πολιτών.
Η Ελλάδα πρέπει να παύσει να αποτελεί το «οικονομικό πειραματόζωο της Ευρώπης», όπως πολλές φορές μέχρι σήμερα έχουν επισημάνει μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.
Η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων ζητεί την άμεση απόσυρση διατάξεων που μειώνουν σε οποιονδήποτε βαθμό, είτε άμεσα είτε έμμεσα, τις κύριες και τις επικουρικές συντάξεις, επαυξάνοντας τις ασφαλιστικές εισφορές και είναι αλληλέγγυα στους αγώνες των Δικηγορικών Συλλόγων και όλων των Κοινωνικών Ομάδων, που πλήττονται από το προσχέδιο για τη μεταρρύθμιση του Ασφαλιστικού Δικαίου».
Ένας ασφαλιστης που “πούλαγε ” ασφάλεια ζωής στους απελπισμένους και υποψήφιους αυτόχειρες …….
Αυτός ο παππούς απέτρεψε 160 αυτοκτονίες κάνοντας μια απλή ερώτηση..
Παρά την μαγευτική φυσική ομορφιά του, το «Χάσμα» στη Νέα Νότια Ουαλία, της Αυστραλίας, είναι δυστυχώς περισσότερο γνωστό, ως το σημείο στο όποιο επιλέγουν αρκετοί απελπισμένοι άνθρωποι να δώσουν τέλος στη ζωή τους.
Ευτυχώς όμως για πέντε δεκαετίες, ακριβώς απέναντι ζούσε ο Ντόν Ρίτσι, ένας άντρας που με την έγκαιρη παρέμβαση του κατόρθωσε να αποτρέψει πάνω από 160 αυτοκτονίες.
Δεν είναι τυχαίο ότι πολλοί τον αποκαλούν «Άγγελο της Αυστραλίας». 
Ο Ρίτσι ποτέ δεν εκπαιδεύτηκε για αυτό που έκανε αλλά ούτε και κάλεσε ποτέ τη αστυνομία για να τον βοηθήσει.
Κάθε πρωί στέκονταν με τις ώρες στο μπαλκόνι του και παρατηρούσε τον βράχο.
Μόλις αντιλαμβάνονταν κάποιον που συμπεριφέρονταν «ύποπτα», έβγαινε από το σπίτι του και τον πλησίαζε. Πως έπειθε τους απελπισμένους ανθρώπους να μην αυτοκτονήσουν; Με μια πολύ απλή ερώτηση:«Μπορώ να κάνω κάτι να σας βοηθήσω; Θέλετε να έρθετε σπίτι μου να πιούμε ένα φλιτζάνι τσάι;» τους έλεγε με ήρεμη φωνή, πάντα χαμογελαστός.Και το κάλεσμα του πάντα έβρισκε ανταπόκριση.
«Δεν μπορείς απλά να κάθεσαι και να τους παρακολουθείς», είχε δηλώσει ο Ντόν στις εφημερίδες. «Πρέπει να προσπαθήσεις να τους σώσεις. Είναι πολύ απλό». Δεν ήταν λίγοι οι παραλίγο αυτόχειρες που δέθηκαν μαζί του. Υπήρχαν αρκετοί που χρόνια μετά, επέστρεφαν και του χτυπούσαν την πόρτα για να «πιουν μαζί ένα τσάι και να τον ευχαριστήσουν ξανά».Κάποια μέρα ένας άντρας του έστειλε μια ζωγραφιά. Ήταν ένας άγγελος με ακτίνες γύρω του σαν αυτές του ήλιου. Από κάτω έγραφε: «Είσαι ένας άγγελος που περπατά ανάμεσα μας».
«Η φιλοδοξία μου ήταν πάντα να τους τραβήξω μακριά από την άκρη του βράχου, να κερδίσω λίγο χρόνο για να τους μιλήσω. Να τους δώσω την ευκαιρία να το ξανασκεφτούν και να συνειδητοποιήσουν ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι πολύ διαφορετικά το επόμενο πρωινό», είπε κάποτε ο Ρίτσι.«Πως τα καταφέρνω τελικά; Ποτέ μην υποτιμάτε τη δύναμη των λέξεων και του χαμόγελου».
Ο Ρίτσι ήταν ναυτικός στο Βασιλικό Αυστραλιανό ναυτικό κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Όταν τέλειωσε ο πόλεμος, επέστρεψε στο Σίδνεϊ και εργάστηκε στον κλάδο των ασφαλίσεων. Έλεγε χαριτολογώντας: «Ήμουν πωλητής για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου και τώρα πουλάω στους ανθρώπους ζωή».Ο Ντόν Ρίτσι πέθανε τον Μάιο του 2012.
Χασιά 1975
Ορθοδοξία και Ορθολογισμός
9 Φεβρουαρίου 2016, 09:00
Με το προηγούμενο άρθρο εξηγήσαμε γιατί είναι αντιεπιστημονική η στάση κάποιων που προσπαθούν να αποδείξουν δήθεν επιστημονικά πως δεν υπάρχει Θεός. Σ’ αυτούς απευθύνεται ο υπέρλαμπρος φάρος του ελληνικού πνεύματος, ο γνήσιος απόγονος του Σωκράτη, του Μακρυγιάννη και του Αγίου Νικόδημου του Αγιορείτη, ο κυρ-Φώτιος ο Κόντογλου, και τους λέει:
«Πού είναι οι σοφές και πολύπλοκες θεωρίες σας, όλοι εσείς που ταράζετε τον κόσμον με τις διδασκαλίες σας, και που τον έχετε καταντήσει τρελλόν και σαστισμένον;».
Μπερδεύεται ο κοσμάκης, πράγματι, όταν τ’ ακούει αυτά, κι αρχίζει να συγχέει την επιστήμη με τη μεταφυσική και τις παραψυχολογίες. Γιατί όταν οι επιστήμονες την ώρα που μιλούν με τη γλώσσα της επιστήμης, αντί να λένε «πιστεύω ότι δεν υπάρχει Θεός», λένε «ξέρω ή διαπιστώνω ή εκτιμώ από επιστημονικά δεδομένα που έχω ότι δεν υπάρχει Θεός», τα πράγματα μπερδεύονται άσχημα.Μ’ αυτά και μ’ αυτά, λοιπόν, νομίζω ότι γίνεται καλά αντιληπτό ότι αυτοί που ισχυρίζονται ότι με επιστημονικά μέσα μπορούν να δείξουν πως ο Θεός δεν υπάρχει, δεν προσβάλλουν κανενός το θρησκευτικό φρόνημα. Αυτό που προσβάλλουν και διαστρέφουν είναι η επιστήμη, αφού παραβιάζουν όχι μόνο τη μεθοδολογία της, αλλά και τον πυρήνα της υπόστασής της που είναι ο ορθός λόγος, η λογική. Κι αυτό, από μόνο του, είναι εξίσου –αν όχι περισσότερο– επικίνδυνο.Γιατί παράλληλα με τη συζήτηση περί σχέσεως Θεού κι επιστήμης, κάποιοι αναπτύσσουν και μιαν άλλη σχετική αμπελοφιλοσοφία. Αυτοί οι τελευταίοι λένε ότι η Ορθόδοξη θεολογία μας υποβαθμίζει τον ορθολογισμό των ανθρώπων και τους κάνει πιο πολύ συναισθηματικούς και κάπως μοιρολάτρες. Λένε, μάλιστα, πως η Ορθοδοξία μάς εμπόδισε ως έθνος να «φωτιστούμε» από το εξ Εσπερίας φως του Διαφωτισμού, κι έτσι μείναμε πίσω σε εξέλιξη, ωριμότητα κοινωνική και πολιτική, και στην παραγωγή επιστήμης και τεχνολογίας.Εδώ λοιπόν έχουμε ένα άλλο ψευτοδίλημμα, το «Ορθοδοξία ή λογική», που πηγάζει από παρόμοια σκεπτόμενους κύκλους διανόησης κι από τα ίδια νοητικά λάθη από τα οποία προέρχεται και το ψευτοδίλημμα «Θεός ή επιστήμη». Είναι αυτοί οι κύκλοι που αρέσκονται να υπερασπίζονται τον λεγόμενο «ορθολογισμό της Δύσης» έναντι του «μυστικισμού της Ανατολής», αφού το μεν πρώτο το θεωρούν πηγή προόδου, το δε δεύτερο πηγή σκοταδισμού. Στους συλλογισμούς τους όμως κάνουν ένα καίριο και μοιραίο λάθος, καθώς τοποθετούν την Ορθοδοξία αυθαίρετα σε αυτό που οι ίδιοι ορίζουν ως κακή «Ανατολή».
Κι αυτό το λάθος νομίζω το πράττουν όχι μόνο γιατί δεν γνωρίζουν καλά την Ορθοδοξία, αλλά το περισσότερο γιατί δεν καταλαβαίνουν –ποτέ τους δεν κατάλαβαν– την βαθύτερη ουσία του ελληνισμού.
Το λάθος τους και τις στρεβλές τους θεωρίες θα προσπαθήσω λοιπόν να ανασκευάσω. Όχι για να υπερασπιστώ την Ορθοδοξία. Στ’ αλήθεια δεν νομίζω πως είμαι σε θέση – έτσι που είμαι αθεολόγητος. Άλλωστε η Ορθόδοξη Εκκλησία μας δεν χρειάζεται υπεράσπιση, μιας και στην κεφαλή της στέκεται ο Κύριος και Παντοδύναμος Θεός μας ο γλυκύτατος Ιησούς. Ο ελληνισμός όμως πάντα τη χρειάζεται. Και για τον ελληνισμό νομίζω πως δικαιούμαι, όχι λιγότερο από άλλους, να μιλήσω, για να τον υπερασπιστώ.Πρώτα-πρώτα θα πρέπει να καταλάβουμε το γιατί αυτοί οι πρόμαχοι του «ορθολογισμού της Δύσης» τοποθετούν την Ορθοδοξία μας στην «κακή Ανατολή» του μυστικισμού, και πού βρίσκεται ο ελληνισμός σε αυτό το ζήτημα. Γιατί μου φαίνεται πως τούτοι εδώ είναι άσχημα μπερδεμένοι. Από την άλλη, όμως, αν βάλουμε τα πράγματα σε μια σειρά νομίζω πως δεν θα ’ναι δύσκολο να ξεμπλέξουμε το κουβάρι των δυσσεβών τους λογισμών.Ας ξεκινήσουμε λοιπόν από κάτι ιδιαίτερα αξιοπερίεργο. Το πρώτο άτοπο επί της αρχής της θεωρίας τους. Από τη μια ο ελληνισμός είναι αυτός που αγκάλιασε την Ορθοδοξία κι έγινε το όχημα της διάδοσης κι ο κύριος εκφραστής της. Από την άλλη αποτέλεσε τον κύριο τροφοδότη και εμπνευστή του διαφωτισμού και του ορθολογισμού της «Δύσης» απέναντι στη μυστικοπάθεια της «Ανατολής». Πώς γίνεται λοιπόν ο ελληνισμός να υποστηρίζει και τα δύο αντίπαλα στρατόπεδα; Τούτη η εξίσωση, βέβαια, δεν βγαίνει αν αντιμετωπιστεί ο ελληνισμός ως ολότητα, με αποδοχή της συνέχειάς του και με σεβασμό στην ιστορία του.
Είναι πραγματικά ενδιαφέρον να βλέπεις μερικές φορές αυτήν την ιστορική συνέχεια του ελληνικού πνεύματος να καθρεφτίζεται στο μικρό διάστημα της ζωής ενός ανθρώπου.
Δείτε τη ζωή, για παράδειγμα, της σπουδαίας καθηγήτριας των κλασικών σπουδών στις ΗΠΑ, της Marianne McDonald. Ο κόσμος ολόκληρος πρέπει να την ευγνωμονεί, για όλο το έργο της, αλλά κυρίως για το Thesaurus Linguae Graecae, δηλαδή τον «Θησαυρό της ελληνικής γλώσσας», τη διάσωση και την ψηφιοποίηση του συνόλου της διαθέσιμης ελληνικής γραμματείας. Η σπουδαία Μαριάν, λοιπόν, από τα μικράτα της μελέτησε τους αρχαίους σοφούς μας. Πριν από λίγα χρόνια βαφτίστηκε ορθόδοξη χριστιανή με το όνομα Ειρήνη. Καλώς ήλθες Ειρήνη. Η ζωή σου καθρεφτίζει την πορεία του ελληνισμού. Οι αρχές και οι αξίες του αρχαίου μας πολιτισμού, επειδή τις μελέτησες με καθαρό μυαλό, εκεί πιστεύαμε πως θα σε οδηγούσαν τελικά. Στην Αλήθεια. Στην Ορθοδοξία.Αυτό είναι που δεν παραδέχεται η σχολή της «δυτικότροπης» σκέψης που αναφέραμε παραπάνω. Κι αυτή είναι η πρώτη ζαβολιά που κάνει. Όχι μόνο δεν θεωρεί τον ελληνισμό ως ιστορική ολότητα, αλλά τον κατακερματίζει αυθαίρετα, διασπά τη συνέχειά του και κρύβει κάτω από το χαλί της Ιστορίας μερικές δεκάδες αιώνες της ύπαρξής του. Αυτούς της λαμπρής περιόδου της Αυτοκρατορίας που ονομάζεται Βυζαντινή. Κι αυτή τη ζαβολιά, βέβαια, που δεν τη λες και μικρή, δεν την περιμένει κανείς απ’ αυτούς που υποτίθεται πως υπερασπίζονται τον ορθό λόγο και την επιστήμη. Οι λόγοι όμως που επιλέγουν να αγνοούν την σημαντική αυτή περίοδο της ιστορίας του ελληνισμού είναι προφανέστατοι.Με αυτούς τους λόγους, όμως, θα καταπιαστούμε στο επόμενο άρθρο μας
Ο λογαριασμός δεν βγαίνει ……η μεσαία τάξη συρρικνώθηκε επικίνδυνα …
Αιχμηρός
Πάνω από 5 εκατ. Ελληνες δηλώνουν ετήσιο ατομικό εισόδημα κάτω των 12.000
Posted on October 4, 2015 by Bot in Επικαιρότητα /
Την ώρα που το οικονομικό επιτελείο της κυβέρνησης καταστρώνει σενάρια που προβλέπουν ακόμη και αύξηση του αφορολογήτου στα 12.000 ευρώ, πληροφορίες από την εκκαθάριση των φετινών φορολογικών δηλώσεων που συγκέντρωσε η «Κ» αποτυπώνουν μαζική… μετατόπιση πληθυσμού προς τα κατώτερα εισοδηματικά κλιμάκια.
Από περίπου 5,9 εκατ. κοινές φορολογικές δηλώσεις που υποβλήθηκαν μέχρι και το τέλος Αυγούστου, τα 3,7 εκατ. ή το εκρηκτικό ποσοστό του 62,82% έδειξε οικογενειακές αποδοχές κάτω από 12.000 ευρώ.Από το 2010 –έτος έναρξης εφαρμογής των μνημονίων– μέχρι σήμερα το «μερίδιο» των φτωχότερων φορολογουμένων έχει αυξηθεί κατά 14 ποσοστιαίες μονάδες. Το 2010, ο αριθμός των φορολογουμένων με οικογενειακό εισόδημα κάτω από 12.000 ευρώ ήταν 2,782 εκατ. άτομα, δηλαδή περίπου ένα εκατομμύριο λιγότερα σε σχέση με σήμερα.Εκτός φόρουΠροκύπτει, επομένως, ότι το 63% των οικογενειών στην Ελλάδα έχει σταματήσει –είτε λόγω απομείωσης των εισοδημάτων είτε λόγω εκτεταμένης φοροδιαφυγής– να συνδράμει στα φορολογικά βάρη, αφήνοντας τον συνολικό «λογαριασμό» του φόρου εισοδήματος φυσικών προσώπων –περισσότερα από 8 δισ. ευρώ σε ετήσια βάση– να τον σηκώνουν 2,2 εκατ. νοικοκυριά που εμφανίζονται πλέον να ζουν με περισσότερα από 1.000 ευρώ τον μήνα.Είναι λοιπόν προφανές ότι το «σύνθημα» για αφορολόγητο στις 12.000 ευρώ έχει πλατιά πολιτική απήχηση, καθώς «αγγίζει» τη συντριπτική πλειοψηφία των φορολογουμένων – έστω και αν στην πραγματικότητα το κατά κεφαλήν όφελος είναι μικρό, δεδομένου ότι και σήμερα το αφορολόγητο διαμορφώνεται στις 9.550 ευρώ. Από την άλλη, όμως, έχει και μεγάλο δημοσιονομικό κόστος. Και 200 ευρώ φόρο να «χαρίσεις» στα κατώτερα εισοδηματικά κλιμάκια, ο λογαριασμός μπορεί να ξεπεράσει τα 600-700 εκατ. ευρώ όταν ο «πληθυσμός» των ωφελουμένων ξεπερνάει τα δύο ή και τα τρία εκατομμύρια άτομα. Πόσο μάλλον όταν σε αυτόν τον «πληθυσμό» περιλαμβάνονται εισοδηματίες, αγρότες ή ελεύθεροι επαγγελματίες οι οποίοι σήμερα φορολογούνται με συντελεστές 1% ή 26% αντίστοιχα από το 1ο ευρώ.Να σημειωθεί ότι τα στοιχεία που αναφέρθηκαν αφορούν σε οικογενειακό και όχι ατομικό εισόδημα. Στην πραγματικότητα, ο αριθμός των φορολογουμένων με ατομικό εισόδημα κάτω από 12.000 ευρώ ξεπερνάει τα 5 εκατομμύρια σε σύνολο περίπου οκτώ εκατομμυρίων φορολογουμένων.Συγκρίνοντας τα αποτελέσματα της φετινής εκκαθάρισης του φόρου εισοδήματος με τα αντίστοιχα του 2010, προκύπτουν εντυπωσιακά αποτελέσματα:• Οι «πλούσιοι», στους οποίους συχνά αναφέρεται το πολιτικό σύστημα το τελευταίο διάστημα, αποτελούν πλέον είδος υπό εξαφάνιση. Οι έχοντες οικογενειακό εισόδημα από 100.000 ευρώ και πάνω, από 38.549 που ήταν το 2010, περιορίστηκαν σε 25.000 το 2014. Ηδη σε εισοδήματα άνω των 100.000 ευρώ ο φορολογικός συντελεστής φτάνει ακόμη και στο 48%.• Οι έχοντες οικογενειακό εισόδημα από 50 έως 100.000 ευρώ περιορίστηκαν σε μόλις 110.000 από 244.884 που ήταν το 2010. Αντίστοιχα, το εισόδημα που μοιράζονται, από τα 15,8 δισ. ευρώ το 2010 ψαλιδίστηκε στα 7,1 δισ. ευρώ το 2014.• Στο κλιμάκιο από τις 30.000 έως τις 50.000 ευρώ κατατάσσονται πλέον 400 χιλιάδες οικογένειες από 604 χιλιάδες που ήταν το 2010. Και σε αυτό το κλιμάκιο εμφανίζεται κατάρρευση δηλωθέντος εισοδήματος: από τα 23 δισ. ευρώ το 2010 στα 14 δισ. ευρώ το 2014.• Ο έχοντες εισόδημα από 20.000 έως 30.000 ευρώ –εδώ ανήκουν όσοι εισπράττουν περί τα 1.500 ευρώ τον μήνα που… κατηγορήθηκαν ως έχοντες– είναι πλέον 555.000 από 752.086 το 2010 (πάντοτε οικογενειακά). Και σε αυτήν την κατηγορία, το εισόδημα κατέρρευσε από τα 18,4 δισ. ευρώ το 2010 στα 14 δισ. ευρώ το 2014.Τα στοιχεία αποκαλύπτουν ότι η λεγόμενη «μεσαία τάξη», οι έχοντες, δηλαδή, οικογενειακά εισοδήματα από 20.000-50.000 ευρώ, έχουν υποστεί τεράστιες συνέπειες από την κρίση, χάνοντας πάνω από το 30% του εισοδήματός τους.ΠΗΓΗ
Γιώργος Χαρβαλιάς – Ευκλείδη τα ΄μαθες; Φεύγω για Βουλγαρία…και τα βλακώδη ισοδύναμα……..
  |
Ιεράπετρα: Μνημείο για τη νοτιότερη πόλη της Ευρώπης |
| Μια ιδέα ενός Ιταλού διακοσμητή του Αντόνιο Βιτούλι που ζει τα τελευταία δέκα χρόνια στην Ιεράπετρα με τη σύζυγό του Ολυμπία Θεοδόλη (πρόεδρο της Φιλανθρωπικής Οργάνωσης “Krete for life”), για περιβαλλοντική αναβάθμιση και τουριστική αξιοποίηση της Παλιάς Πόλης της Ιεράπετρας, ήταν η αιτία της οργάνωσης μιας συζήτησης που θα γίνει την ερχόμενη Δευτέρα στη συνεδρίαση του Ν.Π.Δ.Δ. “Περιβάλλον”, προκειμένου να υποβληθούν και άλλες σχετικές προτάσεις και να αξιολογηθούν. Στην ίδια συνεδρίαση θα συζητηθεί και η πρόταση οργάνωσης εβδομάδας αστροφυσικής παρακολούθησης στην παραλία της Ιεράπετρας με την καθοδήγηση του συντοπίτη αστροφυσικού διδάκτορα Μανόλη Αγγελάκη, ενώ θα υποβληθούν προτάσεις για τη δημιουργία πολιτιστικού μνημείου που θα παραπέμπει στη σήμα κατατεθέν της “Νύμφης” του Λιβυκού πελάγους που είναι η “Ιεράπετρα η νοτιότερη πόλη της Ευρώπης”.  «Ένας Ιταλός κάτοικος της Ιεράπετρας μας είχε κάνει προφορικά κάποιες αξιόλογες προτάσεις, παρακινώντας μας να αναβαθμίσουμε αισθητικά περιβαλλοντικά και τουριστικά την Παλιά Πόλη όπως έχει γίνει και σε άλλες τουριστικές πόλεις. Σε συνεργασία με το Κέντρο Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Ιεράπετρας τον πολιτικό μηχανικό Γιώργο Σωμαράκη και την επιτροπή ανάδειξης αρχαιοτήτων του Δήμου, οργανώνουμε στις 20 Φεβρουαρίου ημέρα Σάββατο μια εσπερίδα, όπου θα παρουσιαστούν όλες οι τελικές προτάσεις και θα αξιολογηθούν», είπε ο πρόεδρος του Ν.Π.Δ.Δ. “Περιβάλλον” Δήμου Ιεράπετρας, δημοτικός σύμβουλος κ. Μιχάλης Σπυριδάκης. Ο διακοσμητής Αντόνιο Βιτούλι είναι κάτοικος της Παλιάς Πόλης και γνωρίζει όσο κανείς άλλος τι χρειάζεται για να ξεκινήσει να αλλάζει το πιο επισκέψιμο κομμάτι της Ιεράπετρας, προκειμένου να αποκτήσει καινούργιο ενδιαφέρον η περιοχή και να προσελκύσει περισσότερους τουρίστες. «Ο Αντόνιο Βιτούλι δεν προτείνει περίπλοκα η δύσκολα πράγματα στην αρχή. Θέλει να κάνουμε τα πρώτα μικρά βήματα άμεσα, μέχρι την άνοιξη. Να ξεκινήσουμε με την καθαριότητα της Παλιάς Πόλης από ξερόχορτα και μπάζα. Να βάλουμε κάποια πήλινα σκεύη σε διάφορα καίρια σημεία και να προσθέσουμε γλάστρες και λουλούδια όπου χρειάζεται. Να φτιάξουμε τις μισογκρεμισμένες πόρτες των παλιών σπιτιών, να βάψουμε και να ομορφύνουμε κάποιες άλλες, και να δώσουμε το ερέθισμα στους ντόπιους να περιποιηθούν λίγο περισσότερο τις ιδιοκτησίες τους. Να ξεκινήσουμε με τέτοια απλά πράγματα και μετά να πάμε στη χάραξη και σηματοδότηση ειδικών διαδρομών που θα οδηγούν στη “Ρωμαϊκή Ναυμαχία”, στο σπίτι του Μεγάλου Ναπολέοντα, στο Φρούριο Καλές, στο λιμάνι η στο Τούρκικο Τζαμί», μας λέει η γυμνάστρια Μαρία Σπυριδάκη η οποία κατέθεσε τη σχετική πρόταση μαζί με τον Αντόνιο Βιτούλι στο δήμαρχο Ιεράπετρας Θεοδόση Καλαντζάκη. Στη συνεδρίαση της Δευτέρας θα συζητηθεί και η εβδομάδα παρακολούθησης των άστρων, με τη συμμετοχή του Συλλόγου ερασιτεχνών αστροφυσικών Κρήτης. «Η πρόταση για οργάνωση μιας εβδομάδας Αστροφυσικής παρακολούθησης στην παραλία της Ιεράπετρας δεν είναι καινούργια. Τώρα όμως είναι πιο κοντά στην υλοποίηση της αυτή η πρόταση γιατί θα αναλάβει να μας καθοδηγήσει ο συντοπίτης αστροφυσικός που εργάζεται στη Γερμανία Δρ. Μανόλης Αγγελάκης», μας είπε ο κ. Μιχάλης Σπυριδάκης.  Σήμα κατατεθέν «Ιεράπετρα η νοτιότερη πόλη της Ευρώπης», αυτό είναι το μήνυμα που θέλουν να παίρνει μαζί του ο κάθε ξένος επισκέπτης ο οποίος θα απαθανατίζεται από το φωτογραφικό φακό, μπροστά σε ένα ειδικά κατασκευασμένο μνημείο, το οποίο προτείνεται να στηθεί στην προβλήτα απ’ όπου αναχωρούν τα κρουαζιερόπλοια για τη νήσο Χρυσή. «Μια σκέψη την οποία είχα καταθέσει και στο παρελθόν θα προτείνω στη συνεδρίαση της Δευτέρας. Είχα προτείνει την κατασκευή ενός μνημείου σε βάθρο μάλλον από μάρμαρο, που θα ήταν μια μεγάλη υδρόγειος σφαίρα και πάνω θα έγραφε “Ιεράπετρα 35ος παράλληλος. Η νοτιότερη πόλη της Ευρώπης”. Όλοι οι επισκέπτες θα έβγαζαν φωτογραφίες μπροστά σε αυτό το μνημείο, που θα γινόταν το σήμα κατατεθέν της πόλης μας και με αυτό τον τρόπο θα κρατούσαν άσβεστη την ανάμνηση τους ότι είχαν περάσει τις διακοπές τους στη νοτιότερη πόλη της Ευρώπης», πρόσθεσε ο πολιτικός μηχανικός Γιώργος Σωμαράκης. Νίκος Πετάσης |