ΧΡΥΣΌΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΚΟΝΤΙΣΜΌ Ο ΜΑΝΏΛΗΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥΔΆΚΗΣ ΜΕ ΒΟΛΉ 27.90!
ΕΛΕΝΗ ΜΠΙΣΤΙΚΑ
«Tα Αρχαία Tείχη των Aθηνών» της Aννας Mαρίας Bασ. Θεοχαράκη, έκδοση της Eλληνικής Eπιγραφικής Eταιρείας – Ενας νοερός περίπατος στον χάρτη του παρελθόντος μας…
Tο εξώφυλλο του βιβλίου της Aννας Mαρίας B. Θεοχαράκη με θέμα, και χάρτη, που πάντα μας αφορά: «Tα Aρχαία Tείχη των Aθηνών».ΕΤΙΚΕΤΕΣ:ΣHMEIΩMATAPIO
Περιληπτικά, με το βιβλίο «Tα Aρχαία Tείχη των Aθηνών» επιχειρείται μία προσέγγιση της ιστορίας του τείχους των Aθηνών από την αρχαιότητα ώς τις μέρες μας. Από την ανέγερση του τείχους από τον Θεμιστοκλή στις αρχές του 5ου αι. π.X. μέχρι την εποχή του Iουστινιανού στα μέσα του 6ου αι. μ.X., η μελέτη ακολουθεί τα ίχνη των ερειπίων του τείχους των Aθηνών, όπως αυτά προβάλλουν μέσα από τα κείμενα και τους χάρτες των περιηγητών της Δύσης. Στη συνέχεια παρουσιάζονται όλες οι αρχαιολογικές έρευνες που αποκάλυψαν από τα μέσα του 19ου αιώνα μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 2000 την πορεία του Tείχους. H διαδρομή αυτής της μελέτης καταλήγει στον εντοπισμό των διατηρημένων καταλοίπων του τείχους στη σημερινή Aθήνα – στους δρόμους που περπατάμε, εκεί που είναι τα σπίτια μας, εφόσον κατοικούμε μέσα στην Kόκκινη Γραμμή του χάρτη με την οποία περικλείεται το Θεμιστόκλειο τείχος. O ποταμός Iλισσός ήταν, και είναι, εκτός του τείχους! Mε τη ματιά του αναγνώστη και με τον ξεδιπλωμένο χάρτη απέναντί του, θα έκανε τον απολογισμό: «εντός η Aκρόπολη με τον Παρθενώνα και τα αρχαία μνημεία, η Πνύκα, του Φιλοπάππου, τα μεταγενέστερα Ωδείο Hρώδου Aττικού, οι Στύλοι του Oλυμπίου Διός, η Πύλη του Aδριανού, στο όριο η λεωφόρος Συγγρού, μέσα η Πλάκα, το Zάππειο…». Aυτά τα λέει ιδίως ένας Aθηναίος αναγνώστης που θα ’θελε να έχει την ασφάλεια του τείχους του Θεμιστοκλή στον νοερό του περίπατο. Mην τα ψάξετε στις σελίδες του βιβλίου. Eκεί είναι η έρευνα και η γνώση, αλλά υπάρχει και το συναίσθημα που μας κάνει να ανατρέχουμε στις ρίζες του παρελθόντος των Aθηνών με τον χάρτη με τα αρχαία ονόματα των οδών της σημερινής Aθήνας, δηλωτικό ελπίδας για συνέχεια…
ΤΗΛΕΦΟΣ
Έντυπη
ΔΕΡΒΕΝΟΧΩΡΙΑ
επαρχίας
(60′ – 70′)
μακριά
* Δίπλα στο Δρυμό της Πάρνηθας
πλεονεκτημάτων της περιοχής του
συνηθειών και συμπεριφορών της Αθηναϊκής ζωής
ανάπτυξης σωστά επικοινωνημένου
εξελίξεις
αειφόρο
ανάπτυξη
με διατήρηση του τοπικού χρώματος με
απόλυτο σεβασμό στο περιβάλλον και στα ιδιαιτέρα
χαρακτηριστικά των Δερβενοχωρίων
τα Δερβενοχώρια να γίνουν μια άλλη
«Αράχωβα» τους χειμερινούς μήνες
«συγκρουσιακές» συμπεριφορές από
μερίδα του πληθυσμού
ανθρώπους
περιβάλλον
γίνουν «παράρτημα» της Βιομηχανικής Ζώνης
Οινοφύτων
Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι!!!!
Ο Ιωσήφ Σηφάκης, ένας από τους κορυφαίος παγκοσμίως Ελληνες επιστήμονας της Πληροφορικής, και καθηγητής του Πανεπιστημίου της Λωζάνης, μίλησε για τη σχέση ανθρώπων και υπολογιστών.
Χάρη σ΄αυτόν σήμερα τα Airbus πετάνε με μεγαλύτερη ασφάλεια. Επίσης οι πρωτοποριακές εργασίες του εφαρμόζονται από την Intel, τη Microsoft και τη Google. Ο Ιωσήφ Σηφάκης, βραβευμένος με το περίφημο Turing Award, καθηγητής στην Εcole Polytechnique Federale της Λωζάνης, διευθυντής του Centre de Recherche Integrative της Γκρενόμπλ, αλλά και πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Ερευνας και Τεχνολογίας βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη την περασμένη Παρασκευή, προσκεκλημένος του κολεγίου Anatolia και του Τμήματος Μαθηματικών του ΑΠΘ, και μίλησε σε καθηγητές και φοιτητές για τον αιώνιο αγώνα εξυπνάδας μεταξύ υπολογιστών και ανθρώπων.
3. Δεν μπορούμε να εγγυηθούμε ασφάλεια στο ίντερνετ«Τι σημαίνει ασφάλεια; Σημαίνει ότι δεν είναι δυνατόν κάποιος τρίτος να μπει κακόβουλα και να αλλάξει τα δεδομένα ή να κλέψει την ταυτότητά μου, να καταστρέψει δεδομένα, να κάνει άλλα πράγματα που δεν θέλω ή απλώς να ακούει. Είναι πολύ εύκολο να μπει κανείς στο δικό μου κομπιούτερ και να βλέπει και να στέλνει στοιχεία σε κάποιον τρίτο».4. Η διαφορά μεταξύ ανθρώπου και υπολογιστή«Ο υπολογιστής υπολογίζει πολύ γρήγορα και με πολύ μεγάλη ακρίβεια. Ως προς αυτό οι υπολογιστές είναι ανώτεροι από τους ανθρώπους. Η επανάσταση των υπολογιστών είναι όπως η επανάσταση των εργαλείων που εφηύρε ο πρώτος άνθρωπος. Ο πρωτόγονος άνθρωπος έφτιαξε τον τροχό και τους μοχλούς. Τι έκανε με τον τροχό και τους μοχλούς; Πολλαπλασίασε τη μυϊκή δύναμή του. Τώρα οι υπολογιστές πολλαπλασιάζουν τη νοητική δύναμη, γιατί μας επιτρέπουν να λύνουμε προβλήματα, τα οποία ποτέ δε θα μπορούσαμε να λύσουμε με το μυαλό μας».
5. Η ατομική βόμβα έφερε τον πρώτο υπολογιστή«Γιατί έφτιαξαν οι Αμερικανοί τον πρώτο υπολογιστή; Γιατί ήθελαν να κατασκευάσουν την ατομική βόμβα αλλά αντιμετώπιζαν προβλήματα Φυσικής. Ηξεραν να διατυπώνουν το πρόβλημα αλλά, αν πήγαιναν να το λύσουν με το χέρι και με αριθμομηχανές χειροκίνητες, θα τους έπαιρνε αιώνες. Εφτιαξαν λοιπόν τους ηλεκτρονικούς υπολογιστές».
8. Μου λείπει η Ελλάδα«Θα θέλαμε εμείς οι Ελληνες της διασποράς, το επιστημονικό δυναμικό να είναι πολύ πιο ευπρόσδεκτο στα ελληνικά πανεπιστήμια – να υπάρχουν ειδικές διατάξεις για να μπορούν να διδάσκουν στην Ελλάδα παράλληλα με το εξωτερικό. Να μπορείς π.χ. ως καθηγητής να έρχεσαι για ένα μήνα, να έχεις ένα μικρό εργαστήριο, να έχεις φοιτητές… Αυτό γίνεται σε όλες τις χώρες που έχουν ισχυρή επιστημονική διασπορά. Στην Ελλάδα δεν το κάναμε. Υπάρχει πρόβλημα θεσμικού πλαισίου».
9. Οι νέοι να μη διστάσουν να φύγουν«Θα σύστηνα στους νέους Ελληνες να μη μείνουν αδρανείς. Δηλαδή αν η Ελλάδα δε μπορεί να τους δώσει μία ενδιαφέρουσα δουλειά να μη διστάσουν να βγουν έξω. Για να δώσουν ευκαιρίες τα Πανεπιστήμια πρέπει να έχουν τα εργαλεία, να έχουν τα μέσα. Τα μέσα όμως τα οποία διαθέτει το κράτος για την εκπαίδευση και για την έρευνα έχουν μειωθεί τα τελευταία χρόνια κατά τρόπο πολύ δραματικό».10. Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι!«Οι υπολογιστές είναι και θα παραμείνουν ηλίθιοι, διότι δεν έχουν συνείδηση, διότι ποτέ δε θα σκέφτονται από μόνοι τους. Θα εκτελούν ακριβώς αυτό το οποίο τους λέμε να κάνουν. Τίποτε παραπάνω. Οι υπολογιστές δεν καταλαβαίνουν τίποτα. Παράγουν μία γνώση με μία αλλοτρίωση. Μόνο ο άνθρωπος μέχρι τώρα παράγει τη γνώση και καταλαβαίνει και το γιατί. Οι υπολογιστές δεν μπορούν να δημιουργούν πληροφορία, παίρνουν μία πληροφορία και την αλλάζουν, τη μετασχηματίζουν. Η δημιουργία είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης συνειδητότητας. Γι’ αυτό ο άνθρωπος μπορεί και εφευρίσκει, επειδή δημιουργεί πληροφορία».
Λίμνη Μόρνου, ένας τεχνητός παράδεισος στη ΦωκίδαPosted: 14 Mar 2016 08:00 PM PDT
Αφήστε να μιλήσουν τα έργα, δεν χρειάζεται να μιλάμε εμείς
‘Ήταν μεσημέρι της 7ης Φεβρουαρίου 2008, όταν τα εξωτερικά φώτα της Μητρόπολης Αθηνών άναψαν. Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος είχε εκλέξει τον 20ο Αρχιεπίσκοπό της. Τον Μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας Ιερώνυμο.Η Εκκλησία γύρισε σελίδα, από τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο που έφερε στην Εκκλησία τους νέους ακόμη και αν φορούσαν σκουλαρίκι και τζιν, στον φιλόσοφο Ιερώνυμο που «άναψε μηχανές» για το φιλανθρωπικό έργο της Εκκλησίας.Περισσότερο εσωστρεφής και λιγομίλητος. «Αφήστε να μιλήσουν τα έργα, δεν χρειάζεται να μιλάμε εμείς» λέει συχνά στους συνεργάτες του, όταν δέχεται πυρά γιατί δεν μιλά συχνά για το έργο της Εκκλησίας και δεν τοποθετείται για τα κοινωνικά θέματα.
Συμφοιτητής με τον Πάπα Βενέδικτο
O Aρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης, γεννήθηκε στις 10 Μαρτίου 1938 στα Οινόφυτα Βοιωτίας. Είναι το πρώτο από τα δύο παιδιά του Τάσου και της Δήμητρας Λιάπη. Ένα από τα εγγονάκια του αδελφού του Αλέκου, λέγεται Γιάννης – Ιερώνυμος, όπως ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος.Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος, είναι απόφοιτος του Τμήματος Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Μεταπτυχιακές σπουδές έκανε στο Gratz Αυστρίας, στο Regensburg και το Μόναχο της Γερμανίας. Στη Γερμανία ήταν συμφοιτητής με τον πρώην Ποντίφικα, τον Πάπα Βενέδικτο, κατά κόσμον Γιόσεφ Ράτζιγνκερ. Τους ένωνε η αγάπη για την Ελληνική γλώσσα, άλλωστε ο πρώην Πάπας γνώρισε να διαβάζει αρχαία ΕλληνικάΕργάσθηκε ως πανεπιστημιακός βοηθός στην Αρχαιολογική Εταιρεία Αθηνών και ως φιλόλογος στη Λεόντειο Σχολή της Νέας Σμύρνης, στο 9ο Νυκτερινό Γυμνάσιο Αθηνών καθώς και στο Γυμνάσιο Αυλώνος. Κάθε χρόνο συναντάται με τους μαθητές του από τη Λεόντειο στη Νέα Σμύρνη και από τα σχολεία της Μέσης Εκπαίδευσης που δίδασκε στην Αλίαρτο. Έχει κρατήσει το βαθμολόγιο των μαθητών του και σε κάθε συνάντησή τους το διαβάζει.Το 1970 βραβεύθηκε από την Ακαδημία Αθηνών για την εργασία του «Μεσαιωνικά Μνημεία της Ευβοίας». Το 1981 εξελέγη μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας. Παράλληλα με την αναστήλωση των εκκλησιών και των μοναστηριών ανεδείκνυε και τα αρχαία ελληνικά μνημεία. Το 1998 είχε διεκδικήσει τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.
Τα κατσίκια στη Ζάλτσα και ο καθαρισμός της Αγ. Μαρίνας
Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος, κατοικεί στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, στο δεύτερο όροφο της οδού Αγίας Φιλοθέης σε ένα διαμέρισμα 120 τμ. Μόλις εξελέγη αρχιεπίσκοπος μετέφερε τα γερμανικά εγχειρίδια με μελέτες για τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό και την ελληνική γλώσσα. Το ησυχαστήριό του είναι στα Ζάλτσα Βοιωτίας.Εκεί ίδρυσε πρόσφατα μία πρότυπη κτηνοτροφική μονάδα με ειδική ράτσα κατσικιών, τα οποία έφερε από την Ισπανία. Στο κτήμα του υπάρχουν και τρία ελάφια.
Πηγή: CNN GreeceΤην παραμονή της εορτής της Αγίας Μαρίνας πηγαίνει με τον νυν μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας Γεώργιο, στο ακατοίκητο νησί Άμπελος που ανήκει στην Ιερά Μονή του Οσίου Λουκά, το οποίο καθαρίζουν και στη συνέχεια Λειτουργούν. Πριν από λίγα χρόνια μετέφεραν εκεί και μία γεννήτρια.Ως άτομα της οικογένειάς του θεωρεί τον προσωπικό του οδηγό Βλάσση (που έχει από τη μητρόπολη Θηβών) και τη γυναίκα του Μαρία, η οποία είναι και η μαγείρισσά του.Το σπίτι του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου παραμένει σφραγισμένο.
Κόκκορας με χυλοπίτες το αγαπημένο του φαγητό
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απομονώνεται στο πατρικό του σπίτι στα Οινόφυτα. Πίτες, όσπρια και τραχανάς δεν λείπουν ποτέ από το τραπέζι του. Το αγαπημένο φαγητό του είναι κόκκορας με μακαρόνια ή χυλοπίτες. Μαζεύει ελιές, φτιάχνει τυρί, επισκέπτεται τα χωράφια, προσεύχεται και εργάζεται απερίσπαστος.
Focus στο ανθρωπιστικό έργο
- Ορισμένα από τα έργα του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου, τα οκτώ χρόνια που ανέλαβε το Πηδάλιο της Εκκλησίας της Ελλάδος:
- Εξασφάλισε τη χρηματοδότηση επισκευής και ολοκλήρωσης των εργασιών (συντήρηση αγιογραφιών, εικόνων κ.ά.) του Καθεδρικού Ναού των Αθηνών που παραδίδεται στο κοινό μετά από 17 χρόνια τον επόμενο μήνα.
- Η «Αποστολή» η οποία αναπτύσσει ανθρωπιστικό έργο σε συνεργασία με Μητροπόλεις, φορείς της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών. Επίσης καθιέρωσε το πρόγραμμα «Η Εκκλησία στους δρόμους», το οποίο μέχρι σήμερα διανέμει καθημερινά 1.500 μερίδες φαγητού σε άπορους συνανθρώπους μας. Άλλωστε και ως μητροπολίτης Θηβών και Λεδαδείας, στα Οινόφυτα δημιούργησε «Κέντρο Ευαισθητοποίησης Πληθυσμού» σε θέματα περιβάλλοντος και οικονομικών μεταναστών.
- Ενίσχυσε το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας που ίδρυσε ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος το οποίο παρέχει κοινωνική και ψυχολογική στήριξη και φροντιστηριακά μαθήματα στα μέλη οικογενειών. Τα φροντιστήρια αφορούν ηλεκτρονικούς υπολογιστές και μαθήματα προσωπικής φροντίδας, τα οποία χρηματοδοτούνται μέσω του ΕΣΠΑ και παρέχουν πιστοποίηση από δημοσιες σχολές και ΚΕΚ που συνεργάζονται με το Κέντρο Στήριξης Οικογένειας.
Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η παρακάτω ανάρτηση:
Δεν μου λες Στέλιο μου, μπορώ να προσθέσω κάτι;
Ζούμε στην εποχή του επίπλαστου και του «φαίνεσθαι». Τα κούφια λόγια που δεν υποστηρίζονται από πράξεις και έργα εισακούγονται και γίνονται πιστευτά σε βαθμό αναπάντεχα κι απαράδεκτα μεγάλο. Ποιον να πιστέψεις και ποιον όχι; Χώρα εικονικής πραγματικότητας και μαγείας ακατανόητης. Ποιον να ακούσεις και ποιον όχι; Χώρα του επίπλαστου και των πνευματικών και ψυχικών τάφων – των «κεκονιαμένων».
Ποιος λέει αλήθεια και ποιος ψέματα; Χώρα του εξωφύλλου (όχι του περιεχομένου).
Έχουμε μπερδευτεί. Μοιάζει σήμερα ο Έλληνας με εκείνον τον ήρωα στο βιβλίο Ο άρχοντας των δαχτυλιδιών του σπουδαίου Άγγλου φιλόλογου και ακαδημαϊκού John Ronald Reuel Tolkien, τον βασιλιά Θέοντεν. Στο βιβλίο αυτό, που έχει γίνει και πολύ πετυχημένη κινηματογραφική ταινία, ο σπουδαίος πολεμιστής βασιλιάς είναι μαγεμένος από το κακό κι έχει γίνει υποχείριο ενός προδότη αυλικού του που το υπηρετεί. Κι έτσι έχει απομείνει να κάθεται πάνω στο θρόνο του σαν νεκροζώντανος. Το πρόσωπό του έχει ζαρώσει κι έχει γίνει σαν της μουστόγριας, και τα μάτια του είναι θολά σαν του μπαγιάτικου ψαριού.Ο λεβέντης αυτός βασιλιάς έχει καταντήσει ενεργούμενο και ψελλίζει σαν τον παπαγάλο μόνο αυτά που ο διπρόσωπος αυλοκόλακας του λέει στο αυτί. Και όπως στο παραμύθι έρχεται ο καλός ο μάγος και σώζει τον βασιλιά και βγάζει το κακό από μέσα του και τον επαναφέρει στην πρότερη κατάσταση, έτσι κι εμείς παρακαλούμε τον Θεό να στείλει κάποιον για να μας σώσει. Αυτό είναι το καλό σενάριο. Κι αν γίνει αυτό θα είναι γιατί το έλεος και η αγάπη του Θεού είναι αμέτρητη. Όχι γιατί το αξίζουμε.Υπάρχει όμως κι η άλλη πιθανότητα. Να την πάθουμε όπως ο άφρων πλούσιος στην παραβολή που είπε ο Κύριος με τον φτωχό Λάζαρο. Να μας πει κι εμάς ο Θεός: γιατί ζητάτε να σας στείλω κάποιον; Έστειλα τον Υιό μου τον Μονογενή. Έστειλα τον Λόγο να θυσιαστεί για χάρη σας. Κι είχατε πάντα και έχετε και τώρα εν ζωή τους Αγίους Μου και τους προφήτες. «Ει Μωυσέως και των προφητων ουκ ακούουσιν, ουδέ εάν τις εκ νεκρων αναστή πεισθήσονται». Κι αυτό το πιστεύω ότι μπορεί να γίνει, τέτοια που είναι η σύγχυσή μας.
Δηλαδή, αφού δεν ακούμε τους Αγίους και τους προφήτες και τους σοφούς, και κάποιος από τους νεκρούς να σηκωθεί και να μας τα πει κι αυτόν δεν θα τον ακούσουμε.
Είναι πράγματι τέτοιο το μπέρδεμά μας, που δεν έχουμε το καθαρό μυαλό να καταλάβουμε ποιον πρέπει να ακούμε και σε ποιανού τα λόγια πρέπει να δίνουμε βάση. Και θα σας δώσω ένα παράδειγμα, όχι από τους Αγίους και τους προφήτες και τους σοφούς της αρχαιότητας, αλλά από κάποιον συμπατριώτη μας που τον άκουσα μια φορά στην τηλεόραση.Ήταν 27 Δεκεμβρίου του 2007 το βράδυ. Παρακολουθούσα την εκπομπή του δημοσιογράφου Στέλιου Κούλογλου «Θεματική Βραδιά – 90 Χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση», με καλεσμένους τους κυρίους Τάκη Λαζαρίδη και Τάκη Μπενά. Σε μια στιγμή στο τέλος της συζήτησης ο κύριος Λαζαρίδης ζητά το λόγο και βγαίνει από το πλαίσιο του θέματος της εκπομπής λέγοντας τα εξής (σας τα γράφω αυτολεξεί):«Δεν μου λες Στέλιο μου, μπορώ να προσθέσω κάτι; Στο Ευτυχώς ηττηθήκαμε έχω κάνει δύο προβλέψεις. Πρώτον ότι ο υπαρκτός σοσιαλισμός θα καταρρεύσει. Και δεύτερον ότι το ΠΑΣΟΚ θα αποτύχει. Ας μου επιτραπεί να ευλογήσω τα γένια μου. Δεν έπεσα έξω. Αυτό το γεγονός μου δίνει το δικαίωμα (το παίρνω μόνος μου αυτό) να κάνω ακόμα μία πρόβλεψη. Εκτίμησή μου είναι ότι αργά αλλά σταθερά οδεύουμε προς μια γενικευμένη κρίση. Κρίση οικονομική, κοινωνική, πολιτική. Η οποία είναι πιθανό να εξελιχθεί σε κρίση εθνική με απρόβλεπτες και ανεξέλεγκτες διαστάσεις. Είναι μια πραγματικότητα που την απεύχομαι, αλλά δυστυχώς φοβούμαι ότι έρχεται. Και πιστεύω ότι εσείς οι άνθρωποι των media, οι οποίοι είστε εκφραστές, αλλά και διαμορφωτές της κοινής γνώμης, έχετε ένα χρέος εδώ. Να σημάνετε συναγερμό. Καλέστε, κάντε συζητήσεις, καλέστε ειδικούς –οικονομολόγους, ιστορικούς, συγγραφείς, πολιτικούς κτλ.– και θέστε ένα απλό ερώτημα. Δυο λέξεις. Τι φταίει; Ποια είναι τα αίτια της κακοδαιμονίας;
»Αν δεν βρούμε Στέλιο τι φταίει και πού πάμε, δεν πρόκειται να βρούμε και τη θεραπεία. Λοιπόν το προτείνω αυτό σ’ εσένα και σε όλους τους ανθρώπους των media, που όπως είπα είστε και εκφραστές και διαμορφωτές της κοινής γνώμης».
Σας θυμίζω πως αυτά λέγονται το 2007. Σήμερα ζούμε αυτά που προέβλεψε. Εγώ δεν εξετάζω τα κομματικά και τις διαφωνίες ή τις συμφωνίες που μπορεί να έχουν κάποιοι με τα λεγόμενα αυτού του ανθρώπου, σε σχέση με την ιστορία των κομμάτων και τα παρόμοια. Δεν τα ξέρω αυτά. Αυτά τα ξέρουν αυτοί που τα έζησαν και αυτοί που ήταν μέσα στα κόμματα. Σκεπτόμενος όμως όσο γίνεται καθαρά κι ανεπηρέαστα, στο μυαλό μου σχηματίζεται μια εξίσωση.
- Πρώτον, ο άνθρωπος αυτός είναι ηλικιωμένος κι έμπειρος στα πολιτικά πράγματα.
- Δεύτερον, έχει κάνει ήδη μια σωστή πρόβλεψη στο βιβλίο του Ευτυχώς ηττηθήκαμε, σύντροφοι, όπου το 1988 προβλέπει αυτό που στη συνέχεια περιγράφεται ως η «κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού».
- Τρίτον, η οικογένειά του έχει δώσει αίμα για την πατρίδα, αλλά κι ο ίδιος ήταν έτοιμος να πεθάνει για τις ιδέες του (σωστές ή λάθος δεν είναι το θέμα) το 1952. Για τις ίδιες ιδέες, αφού γλίτωσε την εκτέλεση την τελευταία στιγμή, φυλακίστηκε για πολλά χρόνια. Άρα είναι ιδεολόγος και πολύ θαρραλέος.
- Τέταρτον, φαίνεται πως είναι τόσο κι ακόμα πιο πολύ θαρραλέος. Γιατί έχει το θάρρος να αναθεωρήσει (σωστά ή λάθος δεν είναι το θέμα), δημόσια, πολλές από τις ιδέες τις οποίες πίστεψε και για τις οποίες τόσο αγωνίστηκε στο παρελθόν. Κι αυτό το τελευταίο θέλει πολύ θάρρος.
Σκεπτόμενος αυτά, συμπέρανα ότι πρόκειται για έναν αγνό πατριώτη που ξέρει να διαβάζει τα σημεία των καιρών και την ιστορία. Και η λύση της εξίσωσης με οδήγησε σε ένα απλό και λογικό, νομίζω, συμπέρασμα. Αυτόν τον άνθρωπο πρέπει να τον ακούσουμε, είπα. Νά λοιπόν ένα παράδειγμα για το πώς πρέπει να σκεφτόμαστε, για το ποιους πρέπει να ακούμε και ποιους όχι. Αυτούς που έχουν έργο και βάσανα και κόπους και αγώνες και θυσίες από πίσω τους, για να υποστηρίξουν τα λεγόμενά τους, καλό είναι να τους λαμβάνουμε υπόψιν. «Αν δεν βρούμε τι φταίει και πού πάμε, δεν πρόκειται να βρούμε και τη θεραπεία». Προφητείας Λαζαρίδη το ανάγνωσμα. Πρόσχωμεν! «Κρίση εθνική με απρόβλεπτες και ανεξέλεγκτες διαστάσεις». Αυτό έμεινε, για να κάνει το τρία στα τρία…
Γράφει ο Μακρυγιάννης (για μας τους μεταγενέστερους το λέει): «να μάθουν να θυσιάζουν δια την πατρίδα τους και θρησκεία τους περισσότερη αρετή, να ζήσουν ως ανθρώποι σ’ αυτήν την πατρίδα και μ’ αυτήν την θρησκείαν».
Κι αυτόν τον άνθρωπο εγώ νομίζω πως πρέπει να τον ακούσουμε. Έλληνα Θέοντεν, αδερφέ μου, το πρόσωπό σου έχει ζαρώσει κι έχει γίνει σαν της μουστόγριας και τα μάτια σου είναι θολά σαν του μπαγιάτικου ψαριού, από τα δηλητήρια που σε ταΐζουν. Σκύψε πάνω στον Μακρυγιάννη, πάρε αυτό το αντίδοτο, για να ξεθολώσει το μάτι σου και να δεις Θεού πρόσωπο!

















