Άρθρα

Δημοσιεύτηκε στισ
Μαθαίνοντας την Αθήνα…..


Ποια εκκλησία σήμαινε γιορτάζοντας το πρώτο ελεύθερο Πάσχα τον Απρίλιο του 1833;


O Ναός Αγίου Νικολάου Ραγκαβά 
Κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας η χρήση καμπανών απαγορευόταν με διάταγμα. Στις 24 Μαΐου 1833, όταν τα οθωμανικά στρατεύματα παρέδωσαν το φρούριο της Ακρόπολης, ταυτόχρονα με την ανύψωση της ελληνικής σημαίας χτύπησε και η καμπάνα αυτή, που βρισκότανε σε κρύπτη και σήμερα μπορούμε να δούμε στον πρόναο της εκκλησίας. Ο Άγιος Νικόλαος Ραγκαβάς, βυζαντινός ναός του 11ου αιώνα, βρίσκεται μεταξύ των οδών Πρυτανείου και Επιχάρμου. Η καμπάνα της εκκλησίας χτύπησε και πάλι με την ενθρόνιση του ΄Οθωνα τον Δεκέμβριο του 1834 και επίσης ήταν η πρώτη που σήμανε την απελευθέρωση της Αθήνας από τους Γερμανούς στις 12 Οκτωβρίου του 1944 κατά τη στιγμή της έπαρσης της ελληνικής σημαίας στην Ακρόπολη. 
Δημοσιεύτηκε στισ

Ο «αναρχικός» ιερέας Φιλόθεος Φάρος: «Σε χασικλήδες και πόρνες είδα 

περισσότερο Θεό απ’ ό,τι σε υποτιθέμενους ευσεβείς» 

Όσο μεγαλώνουμε, δύσκολα αλλάζουμε, αλλά ζωή χωρίς αλλαγές δεν είναι ζωή. 

Ό,τι δεν αλλάζει είναι νεκρό. Αν ο άνθρωπος θέλει να ζει μέσα στην πραγματικότητα, 
πρέπει ν’ αλλάζει και εκείνος, αλλιώς μένει απέξω…

Φιλόθεος_Φάρος
Είναι φορές που η ανάγκη μας για στηρίγματα είναι μεγάλη, έχουμε χάσει την εμπιστοσύνη στην ίδια τη ζωή και τη γεύση των αληθινών πραγμάτων. Από τη μια, η ανάγκη, από την άλλη, υπαρξιακά ερωτήματα, που έως τώρα δεν έχουν απαντηθεί, μ’ έφεραν κοντά σε μια προσωπικότητα, τον πατέρα Φιλόθεο Φάρο. Μερικοί από εσάς μπορεί να έχετε διαβάσει βιβλία του, αρκετοί μόνο το «Έρωτος Φύσις»εξαιτίας του οποίου πολλοί τον χαρακτήρισαν «επαναστάτη ή αναρχικό παπά», άλλοι, πάλι, τον ακούτε για πρώτη φορά. Άλλοι πιστεύετε στον Θεό και άλλοι όχι. Το βέβαιο είναι πως, όλοι είμαστε φτιαγμένοι απ’ το ίδιο ύφασμα και άνθρωπος χωρίς ανησυχίες δεν υπάρχει.«Μεγάλωσα στην Τρούµπα, ο πατέρας µου είχε εκεί κουρείο. Έτσι είχα την ευκαιρία να γνωριστώ µε τους χασικλήδες και τις πόρνες της περιοχής. Σας διαβεβαιώνω, πωςσ’ αυτούς τους ανθρώπους είδα περισσότερο Θεό απ’ ό,τι σε υποτιθέμενους ευσεβείς.Γιατί είδα ανθρώπους οικτίρμονες. Σπλαχνικούς».Γιατί γίνατε ιερέας;Στην πραγματικότητα έγινα για να καλύψω δικές µου ανάγκες, για να σώσω εμένα…Από τι;Μεγάλωσα σ’ ένα πολύ προβληματικό περιβάλλον, µε δυο γονείς που δεν είχαν καμιά επικοινωνία και τίποτα κοινό µεταξύ τους. Ο πατέρας μου ήταν αλκοολικός.. Ήθελα να πιαστώ από κάπου, έψαχνα ένα καταφύγιο. Και το βρήκα στα λόγια των πατέρων της Εκκλησίας. Είναι πολύ σημαντικό ο άνθρωπος να γνωρίζει τον εαυτό του, αλλά και τα κίνητρά του. Δεν έχει σημασία τι κάνουμε και τι λέμε, αλλά γιατί το κάνουμε και γιατί το λέμε. Κυρίως το πρόβλημα δεν είναι «πόσα έχουμε», αλλά πώς τα διαχειριζόμαστεΗ σχέση σας µε τον Θεό;Λίγο πριν χειροτονηθώ είχα πάει ένα ταξίδι στο Άγιο Όρος και εκμυστηρεύτηκα στον ηγούμενο της Μονής Διονυσίου πως δεν είχα αρκετή πίστη. Μα θέλετε να γίνετε παπάς και δεν έχετε αρκετή πίστη; µε ρώτησε. Μαζί µου ήταν τότε ο καθηγητής Θεολογίας Σάββας Αγουρίδης, ο οποίος του είπε, τι νομίζετε γέροντα, πως µόνο σαρκικές έγνοιες ταλαιπωρούν τους ανθρώπους; Είναι και οι υπαρξιακές.Τί είναι πίστη; Πως μπορεί κάποιος να βοηθηθεί από κάτι που δεν γνωρίζει;Είναι μια τραγική ερώτηση και δεν ξέρω αν καλυφθείτε από την απάντηση μου. Η πίστη βιώνεται μέσα από άσκηση, μέσα από τον περιορισμό του Εγώ, μέσα από την άρνηση του κόσμου των υλικών πραγμάτων και ο άνθρωπος δεν μπορεί να τη βρει όσο είναι απορροφημένος από τη ρηχή πραγματικότητα των υλικών ανέσεων, του εγωκεντρισμού και της ιδιοτέλειας.
Έρωτας η αγάπη; Οι φροϋδικοί, λένε ότι ερωτευόμαστε αυτόν που μας καθρεφτίζει καλύτερα απ’ όλους τους άλλους.Η δυσκολία είναι ότι φοβόμαστε πως αν αφεθούμε, δεν θα ερωτευτούμε αυτόν που «πρέπει». Ο έρωτας δεν είναι κατοχή, αλλά µία διαρκής αναζήτηση. Για να τον ζήσεις όσο γίνεται ουσιαστικότερα, πρέπει να ασχοληθείς µε την ωριμότητά σου. Ο Χριστός λέει «αν θέλεις να κερδίσεις τη ζωή σου, πρέπει να τη χάσεις». Στον έρωτα πρέπει να δοθείς µέχρι θανάτου, αν θέλεις να βιώσεις την πληρότητά του.Γιατί οι θρησκείες μιλάνε για τη μετά θάνατον ζωή, την ανάσταση; Γιατί κανείς δεν δέχεται το «πεπερασμένο»του μυαλού μας;Διότι ο θάνατος είναι η μεγαλύτερη ανθρώπινη αγωνία. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να δεχτεί ότι θα «καταλήξει» στο μηδέν. Γι’ αυτό είναι πολύ επιρρεπής σε οποιονδήποτε του προσφέρει κάποια διέξοδο, κάποια «θεραπεία» γι’ αυτήν την αγωνία του θανάτου. Η πραγματική χριστιανική παράδοση δεν αναζητεί αλλού τη ζωή, αλλά εδώ και τώρα. Υποσχόμαστε τη μετά θάνατον ζωή, όταν δεν έχουμε να προσφέρουμε τίποτα τώρα.Γιατί υπάρχουν αδικίες;Επειδή ο άνθρωπος είναι ελεύθερος. Αν δεν είναι ελεύθερος να κάνει κακό, παύει να είναι ελεύθερος.Υπάρχει δρόμος για τη σωτηρία της ψυχής;Όσο περισσότερο μοιραζόμαστε, κοινωνούμε με τους άλλους ανθρώπους, τόσο πιο ξεκάθαρα θα βλέπουμε που μπορούμε να πάμε. Ωστόσο, η αυτογνωσία είναι πάρα πολύ ρηχή. Δεν έχουμε ιδέα τι γίνεται μέσα μας. Ο άνθρωπος όταν περιμένει από αλλού να φτιαχτεί η ζωή του, είναι σε πολύ άσχημη θέση.Γιατί χρειάζονται οι άλλοι; Δεν καταλαβαίνω. Εννοείτε το καθρέφτισμα;Η δυνατότητα του ανθρώπου να αυτοεξαπατάται είναι ασύλληπτη. Υπάρχει μια ιστορία που λέει πως όταν ένας άνθρωπος σου πει πως είσαι άλογο, το παραθεωρείς. Όταν ένας δεύτερος σου το ξαναπεί, το σκέφτεσαι. Όταν ένας τρίτος στο επαναλάβει, πας και αγοράζεις μια σέλα. Η δυνατότητα να πιστεύω πως είμαι ο Βαλεντίνο, ενώ έχω μια μύτη τρία μέτρα, είναι πραγματικά ασύλληπτη.Πως διαχειριζόμαστε τις ενοχές μας;Η ενοχή είναι μια κρίση αλαζονείας. Είναι η άρνηση ενός ανθρώπου να δεχτεί ότι μπορεί να έχει κάνει κάτι αποκρουστικό και ότι έπεσε τόσο χαμηλά. Η αλαζονεία είναι ανωριμότητα, και είναι γεγονός πως ο μέσος άνθρωπος δεν μπορεί να δεχτεί ότι είναι ατελής. Ο Σκοτ Πεκ έχει γράψει ότι η επίτευξη της κοινωνίας προϋποθέτει κατάθεση της κατάντιας. Ο άνθρωπος που ζει μόνος, που η ανάγκη του ν’ αγαπήσει και ν’ αγαπηθεί δεν καλύπτεται, βιώνει μια οδύνη από την οποία αναπόφευκτα θα ζητήσει μια απόδραση: φάρμακα, πολιτική, θρησκεία, ταχύτητα, επιστήμη, δεν έχει σημασία το μέσο απόδρασης. Ο νέος άνθρωπος μεγαλώνει ευνουχισμένος σπίτι του, με την ψευδαίσθηση ότι είναι το κέντρο του κόσμου, κι έτσι όταν κάποια στιγμή στην εφηβεία βγαίνει στον κόσμο, τα χάνει…Γιατί αγαπάτε τη λέξη «οικτίρμων;»Στα στενά της Τρούµπας, όπως σας είπα, συνάντησα την Ορθοδοξία. Εκεί είδα ανθρώπους οικτίρμονες. Σπλαχνικούς. Έχοντας πλήρη επίγνωση της κατάντιας τους, ήταν ανεκτικοί τόσο μεταξύ τους όσο και µε τους άλλους. Αυτοί οι «μεγάλοι αμαρτωλοί» βίωναν την πιο καίρια χριστιανική αρετή, που είναι η χωρίς όρους και προϋποθέσεις αποδοχή του άλλου. Στο βιβλίο μου «Κλήρος: Μια υπόσχεση πατρότητας που δεν έχει τηρηθεί», αναφέρεται πως ο Θεός έλαβε σάρκα για να προσφέρει τη δυνατότητα ολοκλήρωσης και πληρότητας στον άνθρωπο. Αυτή η δυνατότητα δεν εξασφαλίζεται ούτε και προσφέρεται απρόσωπα και εξ αποστάσεως. Αν δεν «µπούμε και δεν περπατήσουμε μέσα στα παπούτσια των ανθρώπων», δεν µπορούµε να βοηθήσουμε.Όποιος Ζει, κάνει λάθη.Μετανάστες, ξενοφοβία, ρατσισμός, φράχτες για να τους κρατάμε έξω, άλλοι τους πετάνε στη θάλασσα. Τι λέτε;Μπορούμε να καλύψουμε τις ανάγκες τους; Αν αγαπάς έναν άνθρωπο, σκέφτεσαι ποιες είναι οι δικές του πραγματικές ανάγκες. Η κοινωνία μας διέπεται από μια στάση, η οποία για μένα είναι παρακμιακή, που λέει πως, αν αγαπάς κάποιον, πρέπει να τον χαϊδεύεις. Αυτό δεν είναι αγάπη. Όταν ένας άνθρωπος έχει λιποθυμήσει, χρειάζεται ένα χαστούκι, όχι ένα χάδι.Η ομοφυλοφιλία είναι αμάρτημα;Η οµοφυλοφιλία δεν είναι επιλογή για να είναι αµαρτία. Η αµαρτία προϋποθέτει επιλογή. Είναι θεόδοτο το δικαίωμα του ανθρώπου να ζήσει και να πεθάνει όπως εκείνος θέλει. Ο Θεός δεν επεμβαίνει σε αυτήν την ελευθερία. Ποιος είμαι εγώ να επέμβω;Στο βιβλίο σας «Ούτε πολύ νωρίς, ούτε πολύ αργά» αναφέρετε ότι η μέση ηλικία είναι παραμελημένη. Πώς ξεπερνιέται η κρίση της μέσης ηλικίας εσωτερικά αλλά και στις σχέσεις με τους άλλους;Όσο μεγαλώνουμε, δύσκολα αλλάζουμε, αλλά ζωή χωρίς αλλαγές δεν είναι ζωή. Ό,τι δεν αλλάζει είναι νεκρό. Αν ο άνθρωπος θέλει να ζει μέσα στην πραγματικότητα, πρέπει ν’ αλλάζει και εκείνος, αλλιώς μένει απέξω…Είστε ευτυχισμένος πάτερ;Δεν ξέρω τι πάει να πει ευτυχία. Για µένα καταλληλότερη λέξη είναι η «πληρότητα». Να αισθάνεσαι μέσα σου «γεμάτος». Χαρά, αγαλλίαση, συγκίνηση! Αυτό δεν σημαίνει πως δεν έχω και στιγμές δυσφορίας, απογοητεύσεις, στιγμές πικρίας… Αλλά το κυρίαρχο συναίσθημα μου είναι εσωτερική γαλήνη..
Δημοσιεύτηκε στισ
ΪΌταν βρεθείτε στο χωριό, ακολουθήστε τον δρόμο που βγάζει στο κοιμητήριο του χωριού. Διασχίζοντάς το, θα φτάσετε στο πάρα πολύ γραφικό εκκλησάκι της Ζωοδόχου Πηγής, με την εκπληκτικότερη θέα στη λίμνη και στην περιοχή ολόκληρη. Είναι χτισμένο πάνω σε έναν βράχο, δίπλα σε γκρεμό, και είναι του 1636.

Ένα όμορφο αφιέρωμα για την όμορφη λίμνη Τριχωνίδα και την ευρύτερη περιοχή δημοσίευσε σήμερα, Τρίτη 10 Μαΐου 2016, η Αθηναϊκή Εφημερίδα «LIFO» που συνοδεύει το αφιέρωμα με τον τίτλο «Λίμνη Τριχωνίδα: Εκδρομή στο ‘πολύ’ μιας άλλης Ελλάδας».
Λαφαζάνης.

Πολύ πράσινο για πολλούς περιπάτους ή ποδηλατάδες δίπλα σε υπέροχα νερά και γραφικά μονοπάτια

Ξεκινώντας για το ταξίδι στη λίμνη Τριχωνίδα και το Θέρμο, δεν ήξερα τι να περιμένω από αυτή την πλευρά της Ελλάδας που πρώτη φορά επισκεπτόμουν.Μετά τη γέφυρα του Ρίου, επέλεξα τη διαδρομή μέσω του παλιού επαρχιακού δρόμου Ναυπάκτου – Θέρμου που είναι όμορφη και γραφική. Ο δρόμος είναι αρκετά στενός και χρειάζεται προσοχή. Έχει ένα ιδιαίτερα όμορφο σημείο, τη μεταλλική γέφυρα Μπανιά, την οποία διασχίζει ο ποταμός Εύηνος.Φτάνοντας στο Θέρμο, έπειτα από μια σύντομη στάση, προχώρησα στη λίμνη Τριχωνίδα και στην περιοχή της Μυρτιάς. Τα τραπεζάκια των καφετεριών ακριβώς δίπλα στη λίμνη ήταν πολύ όμορφα.Η διαδρομή μου με βγάζει στα Λουτρά Μυρτιάς. Βρίσκονται στη βορειανατολική παραλία της Τριχωνίδας και είναι γνωστά ως «Κόκκινο Στεφάνι», ονομασία που πήραν από το χρώμα του βράχου, που κάθε ηλιοβασίλεμα γίνεται κόκκινος και στεφανώνει τα λουτρά. Η πηγή είναι από τις πρώτες στον ελληνικό χώρο που ανακηρύχθηκε επισήμως «ιαματική» και αναφέρεται ως «ψυχρή, θειούχος πηγή», με θερμοκρασία 20°C. Για να φτάσεις εκεί, παίρνεις έναν χωματόδρομο που ακολουθεί τις όχθες της λίμνης και είναι ευχάριστος.Αν στην επιστροφή θελήσετε να κάνετε στάση για φαγητό, επιλέξτε την Ταβέρνα του Νταλ με τον εκπληκτικό λεμονόκηπο.Την επόμενη μέρα επιλέγω τη διαδρομή Θέρμο-Πλάτανος. Ο Πλάτανος απέχει 28 χλμ. από το Θέρμο και είναι με διαφορά από τα πιο όμορφα και ιστορικά χωριά της Ρούμελης. Αξίζει να το επισκεφτεί κανείς όχι μόνο για την ομορφιά της φύσης αλλά και για το αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον που παρουσιάζει. Δικαίως η πλατεία του χωριού θεωρείται μία από τις ομορφότερες στην Ελλάδα.Γενικότερα, διαπίστωσα ότι η περιοχή της λίμνης Τριχωνίδας είναι ένα μέρος με ελάχιστη ανάπτυξη, πανέμορφο όμως από πλευράς φύσης, μορφολογίας, νερών, περιπάτων. Αν κάνετε ποδήλατο και έχετε τα κότσια, μπορείτε να ακολουθήσετε και την περιφερειακή της λίμνης διαδρομή, που καλύπτει μεν αρκετή απόσταση αλλά δίνει τη δυνατότητα για μία πάρα πολύ όμορφη εκδρομή.Για κάτι πιο… πολυτελείας ή αστικό, αξίζει να επισκεφτείτε το κτήμα Πιθάρι, στην περιοχή Δογρή, για καφέ ή φαγητό. Διαθέτει έναν εκπληκτικό εξωτερικό χώρο δίπλα στη λίμνη, με εκτάσεις γκαζόν και πλατάνια.Λίγο πριν από την Άνω Μυρτιά βρίσκεται το μοναστήρι των Εισοδίων της Θεοτόκου που χρονολογείται τον 13ο-14ο αιώνα. Έχει ωραίο περιβάλλοντα χώρο και όμορφη θέα προς τη λίμνη.Όταν βρεθείτε στο χωριό, ακολουθήστε τον δρόμο που βγάζει στο κοιμητήριο του χωριού. Διασχίζοντάς το, θα φτάσετε στο πάρα πολύ γραφικό εκκλησάκι της Ζωοδόχου Πηγής, με την εκπληκτικότερη θέα στη λίμνη και στην περιοχή ολόκληρη. Είναι χτισμένο πάνω σε έναν βράχο, δίπλα σε γκρεμό, και είναι του 1636. Δοκιμάστε κι εσείς κάποια στιγμή να κάνετε αυτό το ταξιδάκι για να ανακαλύψετε καινούργια πράγματα, χαράσσοντας τη δική σας διαδρομή!Οι φωτογραφίες που συνοδεύουν το αφιέρωμα:

Δημοσιεύτηκε στισ

Η Ντόρα Μπακογιάννη αποκαλύπτει το μυστικό μακροζωίας του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη

Φωτογραφία: Nikos Libertas / SOOCΦωτογραφία: Nikos Libertas 

Στη εξαιρετικά υγιεινή διατροφή του, στο  DNA του αλλά και στην ηρεμία που τον διακρίνει βρίσκεται το μυστικό της μακροζωίας του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη.Σε συνεντευξή της στην εκπομπή «Στα καλά καθούμενα»  η Ντόρα Μπακογιάννη,  αποκάλυψε τα μυστικά μακροζωίας του πατέρα της, Κωνσταντίνου Μητσοτάκη.Σύμφωνα με την Ντόρα Μπακογιάννη πρόκειται για έναν πολύ ψύχραιμο άνθρωπο με εξαιρετική ηρεμία.  «Η μάνα μου έλεγε ότι αν τον κόψουμε κομματάκια και τον πουλήσουμε βάλιουμ θα σπάσουμε την αγορά» επεσήμανε χαρακτηριστικά.«Έχει πολύ γερό DNA. Είναι ένας άνθρωπος, ο οποίος πρόσεξε πάρα πολύ την υγεία του. Έκανε πάντα εξετάσεις, ό,τι υπήρχε το πρόλαβε, δεν ήταν άνθρωπος που έλεγε ότι «δεν πάω στον γιατρό», έκανε σε τακτά χρονικά διαστήματα εξετάσεις. Τρώει φοβερά υγιεινά. Θα φάει όσπρια, φρούτα, σαλάτες και πολύ μέλι το πρωί» σημείωσε η βουλευτής και συντονίστρια ΟΔΕ Εξωτερικών και Άμυνας της Νέας Δημοκρατίας.«Έχω πει πολλές φορές ότι εύχομαι σε όλους αυτούς τους ανθρώπους να έχουν την “γκαντεμιά” του. Όλοι αυτοί που το λένε αυτό, βασικά νομίζω ότι μέσα τους λένε “τον κερατά…”. Είναι ένας πάρα πολύ τυχερός άνθρωπος. Βρήκε μια γυναίκα στη ζωή του που τον λάτρεψε, με την οποία ήταν πάρα πολύ δεμένος» πρόσθεσε.

Δημοσιεύτηκε στισ


Θεόδωρος Βρυζάκης ο ζωγράφος της ελληνικής επανάστασης  
Γεννημένος στη Θήβα το 1814, επτά χρόνια πριν από την κήρυξη της Επανάστασης του 1821, έζησε τα σκληρά χρόνια του απελευθερωτικού αγώνα μέχρι την ίδρυση του ελεύθερου Ελληνικού κράτους. Μετά τον απαγχονισμό του πατέρα του από τους Τούρκους τον Μάιο του 1821 βρέθηκε μαζί με τον αδελφό του Ευθύμιο στο Ορφανοτροφείο του Καποδίστρια στην Αίγινα. Το 1832, έφυγε στο Μόναχο, όπου φοίτησε στο «Πανελλήνιον», το ελληνικό παιδαγωγικό σχολείο που είχε ιδρύσει ο Λουδοβίκος Α΄ για τα ορφανά των αγωνιστών της Επανάστασης. 
Εκεί άρχισε να ασχολείται με την ζωγραφική, απεικονίζοντας σχεδόν αποκλειστικά θέματα από την Επανάσταση του 1821. Το 1844 έγινε δεκτός στην Ακαδημία του Μονάχου, λαμβάνοντας για τα επόμενα έντεκα χρόνια, την υποτροφία της Ελληνικής παροικίας της πόλης. Στο μεταξύ είχε γνωρίσει το έργο των Carl Wilhelm von Heideck, Peter von Hess, Johann Petzl, Heinrich von Mayer, γεγονός που ερμηνεύει τη διαμόρφωση του ύφους του μέσα στο κλασικό ρομαντικό πνεύμα αλλά και την επιλογή των θεμάτων της ζωγραφικής του μέσα από τα γεγονότα της πρόσφατης ελληνικής ιστορίας. Κατά την δεκαετία 1845- 1855 ταξίδεψε και έζησε σε διάφορες πόλεις της Δυτικής Ευρώπης για καλλιτεχνική ενημέρωση, με εξαίρεση τη διετία1848 – 1850, όταν και επέστρεψε προσωρινά στην Ελλάδα.
Το 1855 συμμετείχε στην Διεθνή Έκθεση του Παρισιού με το έργο του «Η Έξοδος του Μεσολογγίου». Τον πίνακα αυτόν, ο ίδιος ο Βρυζάκης τον αντέγραψε τουλάχιστον δύο φορές. Δύο από τους πρωτότυπους πίνακες καταστράφηκαν στην μεγάλη πυρκαγιά του Μεσολογγίου το 1929. Το τρίτο πρωτότυπο διασώζεται στην Εθνική Πινακοθήκη, αλλά ο ίδιος πίνακας κυκλοφόρησε και σε λιθογραφίες ήδη από το 1856.
Κατά τη διετία 1861 – 1863, ταξίδεψε στην Αγγλία και αγιογράφησε την Ελληνική εκκλησία του Ευαγγελισμού στο Man. Το 1867 πήρε μέρος στην έκθεση του Del Vecchio στην Λειψία με τους πίνακες «Η Έξοδος του Μεσολογγίου», «Γιωργάκης Ολύμπιος», «Ο Λόρδος Βύρωνας στο Μεσολόγγι» και «Ο Όρκος της Αγίας Λαύρας».
Πέθανε στο Μόναχο το 1878 και κηδεύτηκε στο τότε Α΄ Νεκροταφείο της πόλης. Με την διαθήκη του, άφησε κληρονομιά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών όλα τα έργα τού ατελιέ του καθώς και 760 μάρκα για την επισκευή της οροφής της ελληνικής εκκλησίας του Σωτήρος (Salvatorkirche) στο Μόναχο.
Δημοσιεύτηκε στισ

Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η παρακάτω ανάρτηση 

Οι τρεις απειλές για την υγεία των εφήβων – Ποια είναι η Νο1

Η μεγαλύτερη, στο είδος της έρευνα, που δημοσιεύθηκε στο Lancet, αποκαλύπτει τις τρεις κυριότερες απειλές για την υγεία των εφήβων, με προεξάρχουσες τις ψυχικές διαταραχές

Η εφηβεία είναι μια περίοδος πολλών αλλαγών στο σώμα και στη συμπεριφορά των απανταχού εφήβων. Η μετάβαση από την παιδικότητα στην ενηλικίωση περνά από διάφορες φάσεις και οι ορμόνες κάνουν “πάρτυ”.Ερωτικοί πειραματισμοί, σχέσεις που δοκιμάζονται, η πίεση του σχολείου, το οικογενειακό περιβάλλον επηρεάζουν τον ψυχισμό των εφήβων, που εμφανίζουν αγχώδεις διαταραχές, αλλά και κατάθλιψη. Σύμφωνα με έρευνα, που έκαναν σε 188 χώρες 30 ειδικοί από 14 χώρες, σε άτομα ηλικίας από 10 έως 24 χρόνων, τρεις είναι οι κυριότερες απειλές για την υγεία των εφήβων: οι ψυχικές διαταραχές (με πρώτη την κατάθλιψη, ιδίως για τις κοπέλες), οι τραυματισμοί σε τροχαία ατυχήματα (κυρίως για τους νέους) και τα λοιμώδη νοσήματα λόγω ανασφαλούς σεξ (και για τα δύο φύλα).Επικεφαλής της μελέτης είναι ο καθηγητής Τζορτζ Πάτον του Πανεπιστημίου της Μελβούρνης. Η έρευνα, που χρηματοδοτήθηκε από το Ίδρυμα Μπιλ και Μελίντα Γκέιτς, επισημαίνει ότι η εν λόγω ηλικιακή ομάδα δεν τυγχάνει της δέουσας φροντίδας και έχει τη χειρότερη ιατρική κάλυψη από κάθε άλλη ηλικιακή ομάδα. Η συνέπεια είναι ότι δεκαετίες παραμέλησης και ανεπαρκών επενδύσεων έχουν σήμερα σοβαρές επιπτώσεις στη σωματική και στην ψυχική υγεία των εφήβων και νέων του πλανήτη. Τα δύο τρίτα των νέων μεγαλώνουν σε χώρες όπου ποικίλες απειλές (AIDS, πρόωρη εγκυμοσύνη, σεξ χωρίς ασφάλεια, κατάθλιψη, τραυματισμοί, βία κ.ά.) αποτελούν καθημερινή πραγματικότητα.Στις πιο αναπτυγμένες χώρες, τους νέους απειλούν και άλλα προβλήματα, όπως η παχυσαρκία, η κατάθλιψη, η ανεργία, η κοινωνική περιθωριοποίηση κ.ά. Η έκθεση καλεί τη διεθνή κοινότητα να κάνει σημαντικές επενδύσεις στην μεγαλύτερη γενιά εφήβων που έχει γνωρίσει μέχρι σήμερα η Γη και η οποία αριθμεί περίπου 1,8 δισεκατομμύρια νέους και νέες, πάνω από το ένα τέταρτο του παγκόσμιου πληθυσμού, εκ των οποίων το 80% ζουν σε αναπτυσσόμενες χώρες. Ο αριθμός των ατόμων ηλικίας από 10 έως 24 ετών αναμένεται να φθάσει τα δύο δισεκατομμύρια έως το 2032.Η έκθεση επισημαίνει ότι, ενώ τις τελευταίες δεκαετίες, έπειτα από συντονισμένες διεθνείς προσπάθειες, έχει βελτιωθεί η υγεία των παιδιών κάτω των 5 ετών, δεν έχει συμβεί το ίδιο με τους εφήβους και με τους νέους, παρόλο που αυτή, ακριβώς, είναι η καθοριστική ηλικία, στην οποία έχουν τη ρίζα τους τα περισσότερα κατοπινά προβλήματα υγείας και συμπεριφορών, που ταλαιπωρούν τους ενήλικες.

Στοιχεία που συγκλονίζουν

Σύμφωνα με την έρευνα, ο ιός HIV του AIDS, τα τροχαία δυστυχήματα και οι πνιγμοί προκαλούν πάνω από το ένα τέταρτο των θανάτων των εφήβων παγκοσμίως. Η διάρροια και άλλες γαστεντερικές παθήσεις, οι λοιμώξεις των πνευμόνων και η ελονοσία προκαλούν το 21% των θανάτων. Τα τροχαία (14,2%), η κατά του εαυτού στρεφόμενη βία (8,4%) και η βία από άλλους (5,5%) είναι οι κύριες αιτίες θανάτου για τους νέους 15-19 ετών, ενώ για την ομάδα 20-24 ετών τα ποσοστά αυτά είναι ακόμη μεγαλύτερα (15,6%, 9,3% και 6,6% αντίστοιχα). Για τους εφήβους 10 έως 14 ετών, οι κυριότερες απειλές για την υγεία τους είναι το ανασφαλές νερό και οι ανασφαλείς συνθήκες υγιεινής, καθώς και η έλλειψη σιδήρου.Η κατάθλιψη αποτελεί το κυριότερο πρόβλημα υγείας των εφήβων (σε ποσοστό πάνω από 10% διεθνώς) και ακολουθούν τα δερματικά προβλήματα όπως η ακμή και η δερματίτιδα (9,9%). Η κατάθλιψη απειλεί κυρίως τις νέες 15 έως 24 ετών.
Ο ταχύτερα αυξανόμενος παράγων κινδύνου για τους εφήβους κατά τα τελευταία 25 χρόνια είναι το ανασφαλές σεξ, ενώ το αλκοόλ παραμένει η κυριότερη απειλή για την υγεία των νέων 20-24 ετών σε όλο τον κόσμο (7%).Β.Κ.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Δημοσιεύτηκε στισ

Από τον Γιάννη τον Πενταμοδιανό στάλθηκε η πιο κάτω ανάρτηση :

 

10 Μαΐου 2016, 09:02
Αν ο άνθρωπος είναι αγχωμένος, μπερδεμένος και συγχυσμένος δεν μπορεί να βρει αυτό που ψάχνει, ακόμα κι αν το ’χει μπροστά στα μάτια του. Έτσι έχουμε καταντήσει από το πολύ μας το μαράζι και τον πληγωμένο εθνικό μας εγωισμό. Ψάχνουμε τον τρόπο για να βγούμε από την κρίση και να αποκαταστήσουμε την εθνική μας κυριαρχία και αξιοπρέπεια, ψηλαφητά μέσα στο μαύρο σκοτάδι. Ενώ τον τρόπο τον έχουμε μπροστά μας.

 

Σαν τους πεινασμένους που ονειρεύονται καρβέλια, φαντασιωνόμαστε πως θα βρούμε λέει τα μυστικά υπερόπλα των αρχαίων Ελλήνων και θα γίνουμε οι πρώτοι μάγκες στην οικουμένη. Και τότε λέει δεν θα μας κουνιέται κανένας.

Δεν μπορώ να ξέρω αν οι αρχαίοι μας πρόγονοι είχαν τίποτε μυστικά υπερόπλα. Ξέρω για σίγουρα, όμως, πως είχαν όπλα – και μάλιστα φανερά. Είχαν τις ασπίδες, τα δόρατα και τα σπαθιά. Επίσης, είχαν τους παιδοτρίβες και τους φιλοσόφους. Τα γράμματα, τις τέχνες και τις παλαίστρες. Τον δόλιχο δρόμο και το παγκράτιο.Ο Μεγαλέξανδρος δεν είχε υπερόπλα. Είχε καλό δάσκαλο, φωτιά μες στην καρδιά, αγάπη για τους στρατιώτες του κι εκατό κιλά απ’ την καλή την τρέλα μες στο κεφάλι του. Όλοι ξέρουμε τι κατάφερε. Ενώ εμείς που τα έχουμε τα υπερόπλα, σήμερα που μιλάμε, τι κάνουμε; Γιατί πραγματικά διαθέτουμε υπερόπλα. Μη μου πείτε πως δεν το ξέρετε.Όμως, ενώ τα διαθέτουμε, δεν κάνουμε καμιά κίνηση να τα εκμεταλλευτούμε. Τα υπερόπλα είναι στα πόδια μας, κι εμείς αντί να τα σηκώσουμε καθόμαστε και μεμψιμοιρούμε.

Τα όπλα αυτά είναι τα όπλα του Φωτός. Είναι όπλα πνευματικά, εκτός του κόσμου τούτου. Όπλα υπερφυσικά κι ανίκητα. Τα όπλα αυτά είναι οι Άγιοι της Ορθοδοξίας μας.

Και μη μου πείτε πως δεν είναι υπερόπλο κάποιος που θεραπεύει τον καρκίνο και κάθε θανατηφόρα ασθένεια. Κάποιος που δίνει υγιέστατο ένα ετοιμοθάνατο παιδί πίσω στην αγκαλιά της μάνας του και κάνει τους καλύτερους γιατρούς να θέλουν να σκίσουν τα πτυχία τους. Κάποιος που σου περιγράφει το πρόβλημά σου και δίνει ταυτόχρονα τη λύση, χωρίς να του έχεις αναφέρει τίποτε. Κάποιος που δεν περιορίζεται από το θνητό του σώμα και εμφανίζεται σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης ολοζώντανος, ενώ εν σώματι βρίσκεται στο κελάκι του σε κάποιο μοναστήρι.Κάποιος που κατεβαίνει με το άυλο σώμα του στα βάθη της γης και δοκιμάζει τα υπόγεια νερά. Που ανεβαίνει στους ουρανούς και εξερευνά το σύμπαν. Που σηκώνεται προσευχόμενος στον Χριστό τρία μέτρα πάνω απ’ τη γη και ίπταται σαν ενσώματος άγγελος. Που στρεβλώνει το χρόνο. Κάποιος που πιάνει συζητήσεις ολόκληρες με ξένους που δεν ξέρουν γρυ ελληνικά. Αυτός μιλώντας στα ελληνικά κι αυτοί στα ξένα.Κάποιος που αν και είναι του Δημοτικού, εξηγεί στους καθηγητές τα ανώτερα μαθηματικά και την πυρηνική φυσική αφήνοντάς τους άναυδους. Που σου προλέγει πράγματα που διαπιστώνεις πως όπως στα είπε έτσι κι έγιναν. Που βλέπει βαθιά μες στην ψυχή σου και τη θεραπεύει με την αγάπη του Χριστού. Που βλέπει τα όργανα του εξαποδώ να ταλαιπωρούν κάποιον κακόμοιρο χριστιανό και τα διώχνει κακήν κακώς και τον ελευθερώνει. Που ημερώνει τα άγρια θηρία και τα κάνει να τρώνε από το χέρι του ψωμί. Κάποιος που μετακινεί βουνά, γκρεμίζει είδωλα, ανοίγει τους ουρανούς.

«Μέγας ει, Κύριε, και θαυμαστά τα έργα σου»! Όλα αυτά είναι θαύματα πραγματικά και τα επιτρέπει ο Θεός να γίνουν, για να πιστέψουμε σε Αυτόν.

Όχι για να τρέχουμε στους Αγίους σαν να είναι τίποτε μέντιουμ ή φακίρηδες, μόνο όταν έχουμε το ζόρι. Δεν λειτουργούν έτσι αυτά τα πράγματα. Αυτά μας τα δείχνει ο Θεός μέσα από τους Αγίους του, για να αλλάξουμε μυαλά και να ακολουθήσουμε τις διδαχές Του. Ούτε για εντυπωσιασμό, αλλά ούτε και για να μπλέκουμε σε στείρες μεταφυσικές συζητήσεις σαν τίποτε φαντασμένοι αμπελοφιλόσοφοι και θεοσοφιστές.Τα θαύματα και τα υπερόπλα της Ορθοδοξίας μας είναι ολοφάνερα και πραγματικά. Δεν έχει νόημα να στρουθοκαμηλίζουμε και να τα αγνοούμε. Πάντα όμως στο πνεύμα της Ορθοδοξίας μας, όπως αποτυπώνεται στα λόγια του Αποστόλου Παύλου που λέει πάνω-κάτω τα εξής: Άλλοι ζητάνε θαύματα κι άλλοι ανθρώπινη σοφία και ορθολογισμό. Εμείς όμως κηρύττουμε τον σταυρωμένο Χριστό που για τους μεν τα μεταφυσικά αγαπώντες είναι σκάνδαλο (τι Θεός είναι αυτός που κάθησε και σταυρώθηκε), για τους δε ορθολογιστές μωρία (και πάλι τι Θεός είναι αυτός που κάθησε και σταυρώθηκε). Για εμάς τους Ορθόδοξους, όμως, ο Χριστός είναι Θεού δύναμη και σοφία. Γιατί το μωρό του Θεού είναι σοφότερο των ανθρώπων, και το ασθενές Του ισχυρότερο των ανθρώπων.

Όλα αυτά έχω υποχρέωση να τα μοιραστώ μαζί σας αδέρφια. Πιστός στο Δελφικό παράγγελμα «λέγε ειδώς».

Γιατί αν μαζευτούν ποτέ οι επιστήμονες που είδαν με τα μάτια τους, βίωσαν και ψηλάφησαν αυτά τα υπέροχα μυστήρια της Ορθοδοξίας μας, για να σκίσουν ομαδικά τα πτυχία τους, εγώ θα τρέξω μαζί τους πρώτος-πρώτος με την ευχή του πολυαγαπημένου μου πνευματικού.Λαμπροτρίτη σήμερα που γράφω αυτές τις γραμμές, των Αγίων μαρτύρων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης. Και ήρθε η ώρα να βάλω κι εγώ κοντά τη μαρτυρία μου γι’ αυτόν τον υπέροχο λεβέντη Άγιό μας, τον Άγιο Ραφαήλ, κοντά στις εκατοντάδες άλλες που υπάρχουν. Γιατί εγώ δεν είχα ιδέα γι’ αυτόν τον Άγιο, όταν μου εμφανίστηκε πριν από χρόνια. Δεν θα σας πω πολλά. Μόνο θα σας πω πως τέτοιο γαλάζιο-μενεξεδί χρώμα που έχουν τα μάτια του δεν το έχω ξαναδεί στη ζωή μου. 

Ελλάδα μου πατρίδα αγαπημένη. Όλες τις αποχρώσεις του γαλάζιου τις είχες. Τώρα έχεις κι αυτήν!

Σηκώστε τα όπλα του Φωτός αδέρφια. Πάμε στις εκκλησιές όλοι μαζί! Πάμε να κάνουμε τους παπάδες να τα χάσουν, να μην ξέρουν πού να μας βάλουν. Να μας εξομολογάνε στη σειρά μέχρι να πέφτει το κεφάλι τους από τη νύστα. Να πιάνεται το χέρι τους από την πολλή μετάληψη. Πάμε αδέρφια. «Ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών»! Χριστός Ανέστη!

Δημοσιεύτηκε στισ

οι εποχές δύσκολες αλλά μπορούμε ακόμη να ονειρευόμαστε !!!!

ΑΙΧΜΗΡΟΣ

Το μικρό καλύβι στο βουνό

Κείμενο: 
Στέλλα Βαρδαξόγλου
Πηγή: domusweb.it

casa vi by alfredo vanotti-p01
Έργο: Casa VI 
Studio: EV + A LAB Atelier d’architettura & Interior Design
Αρχιτέκτων: Alfredo Vanotti
Εμβαδόν: 75 τ.μ.
Περιοχή: Sondrio, Ιταλία 
Φωτογράφος: Marcello Mariana
Το κτίριο βρίσκεται σε υψόμετρο 1000 μ., στα περίχωρα του Sondrio
 στις Ιταλικές Άλπεις, στην Ιταλία. Ο ιδιοκτήτης ήθελε να μετατρέψει 
το ερειπωμένο μικρό κτίριο σε ένα εξοχικό ικανό να φιλοξενήσει με αξιώσεις 
τον ίδιο και τους οικείους του.
casa vi by alfredo vanotti-p02
casa vi by alfredo vanotti-p04
casa vi by alfredo vanotti-p06
casa vi by alfredo vanotti-p07
casa vi by alfredo vanotti-p08
Προϋπόθεση ήταν ο αρχιτέκτων Alfredo Vanotti να δημιουργήσει
 μεγάλα ανοίγματα έτσι ώστε να εκμεταλλεύεται η κατοικία το ηλιακό φως και την θέα. 
Μετά από μελέτη του ηλιακού φωτός κατά τη διάρκεια των δώδεκα μηνών,
την προσεκτική ανάλυση του περιβάλλοντος και της τοπικής αρχιτεκτονικής, 
προσδιορίστηκαν με ακρίβεια οι δυνατότητες του σχεδιασμού με την χρήση σύγχρονων τεχνικών κατασκευής και με επαναχρησιμοποίηση των παλιών υλικών. 
casa vi by alfredo vanotti-p09
casa vi by alfredo vanotti-p10
casa vi by alfredo vanotti-p11
Ο Alfredo Vanotti πιστεύει ότι η παραδοσιακή αρχιτεκτονική με την χρήση των τοπικών
 υλικών και την σωστή αξιοποίηση του προσανατολισμού είναι παράδειγμα βιώσιμης αρχιτεκτονικής.
Η κατοικία αναπτύσσεται σε δύο ορόφους.  Στο ισόγειο βρίσκεται το σαλόνι, η κουζίνα με την
 τραπεζαρία και το μπάνιο. Στον πρώτο όροφο υπάρχουν δύο υπνοδωμάτια και ένα πατάρι που χρησιμοποιείται ως γραφείο.
casa vi by alfredo vanotti-p12
casa vi by alfredo vanotti-p13
casa vi by alfredo vanotti-p14
casa vi by alfredo vanotti-p15
casa vi by alfredo vanotti-p16
Για να αυξήσει το φυσικό φως της κατοικίας, διάλεξε τον ιδανικό προσανατολισμό και σχεδίασε
 έναν φεγγίτη στην οροφή μέσω του οποίου εισέρχεται το φως σε όλη την διάρκεια του χρόνου.
 Ο χώρος της τραπεζαρίας και της κουζίνας εκτός από τα παράθυρα που υπάρχουν, φωτίζεται
 και από τον φεγγίτη.
Η στέγη που είναι μονόριχτη και επικλινής έδωσε την δυνατότητα να αυξηθεί το ύψος στην
 πρόσοψη της βορινής πλευράς, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν τέσσερα ισομεγέθη ανοίγματα διαστάσεων 2,30×1,40 μ. Δύο στο καθιστικό και από ένα σε κάθε υπνοδωμάτιο.
casa vi by alfredo vanotti-p17
casa vi by alfredo vanotti-p18
casa vi by alfredo vanotti-p19
Τα περισσότερα κομμάτια της κατοικίας φέρουν την σφραγίδα του Alfredo Vanotti και 
σχεδιάστηκαν ειδικά για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες της μικρής κατοικίας. 
Το μεγάλο τζάκι, το τραπέζι, οι καρέκλες, η σκάλα, αλλά και τα είδη υγιεινής που 
κατασκευάστηκαν από σκυρόδεμα.
Τοπική πέτρα και ξύλο, οπλισμένο σκυρόδεμα και τούβλα από σκυρόδεμα, σίδηρος 
και γυαλί είναι τα δομικά υλικά που συνδυάστηκαν στην κατασκευή, τόσο στους 
εξωτερικούς όσο και στους εσωτερικούς χώρους.  
casa vi by alfredo vanotti-p20
casa vi by alfredo vanotti-p21
casa vi by alfredo vanotti-p22
Οι λευκές επιφάνειες αντανακλούν το φυσικό φως προς κάθε κατεύθυνση, κάνοντας 
δυσδιάκριτα τα όρια και σε συνδυασμό με το μασίφ ξύλο της φυσικής Πεύκης, χαρίζουν
 ζεστασιά και ηρεμία στον χώρο.
Το μικρό εξοχικό ικανοποιεί απόλυτα τις επιθυμίες και τις ανάγκες του ιδιοκτήτη του. 
Άνετο, ζεστό, με χαλαρή και ήρεμη ατμόσφαιρα και το σημαντικότερο είναι ότι μέσω
 των ανοιγμάτων του εξοικονομεί ενέργεια.
casa vi by alfredo vanotti-p23
casa vi by alfredo vanotti-p24
Δημοσιεύτηκε στισ

Παιδιά που παίζουν

Funifi-chores-kids-ancient-toys-3-bl

Δέκα χρόνια μετά το θάνατο τον Αναξαγόρα, γύρω στο 418 π.χ., στη Λάμψακο…

Είναι καμιά δεκαριά, όλα μεταξύ επτά και δέκα ετών, ως επί το πλείστον αγόρια. Τρία κορίτσια παίξουν μεταξύ τους, λίγο πιο πέρα. Από το πρωί είχαν αφηνιάσει. Τα κορίτσια χόρευαν τραγουδώντας, όπως είχαν δει να γίνεται σε μέρες γιορτής. Τα αγόρια πάλευαν δύο δύο, ένα εικονικό παγκράτιο. Μετά από λίγο, τα αγόρια χωρίστηκαν σε δύο ομάδες και αποφάσισαν να πολεμήσουν, οπλισμένα με φανταστικά κοντάρια και ασπίδες. Τα κορίτσια από κοινού βάλθηκαν να υφαίνουν και να μαντάρουν ρούχα, σαν να βρίσκονταν μαζί στο γυναικωνίτη, στα διαμερίσματα των γυναικών, την ώρα που οι σύζυγοί τους σφάζονταν στο πεδίο της μάχης.ancientgreekfootball_players

Τώρα έχουν ηρεμήσει. Τα κότσια διαδέχτηκαν τα όπλα. Τα αγόρια κάθονται οκλαδόν, ανά τρία, στη σκιά των λιόδεντρων. Ένα μεγαλύτερο αγόρι διασκεδάζει, πιο πέρα, με μία πήλινη σβούρα, πάνω σ’ έναν επίπεδο βράχο. Τα κοριτσάκια πήγαν να αναζητήσουν τα κουζινικά τους, πιάτα, γαβάθες, αγγεία, όλα μικρού μεγέθους, ειδικά κατασκευασμένα για εκείνα από τον αγγειοπλάστη που κατοικεί στους πρόποδες του λόφου. Πότε πότε, ακούγεται ένα ξέσπασμα γέλιου ή ένα ξεφωνητό.

ancientgreek_knucklebone_players

Όλα αυτά προκαλούν μεγάλη έκπληξη στον ξένο που μόλις έφτασε. Πώς γίνεται στη Λάμψακο τα παιδιά να περνούν τη μέρα τους παίζοντας; Αυτός που έρχεται από μακριά, για να ρυθμίσει μαζί μ’ έναν εξάδελφό του μια υπόθεση κληρονομιάς, δεν καταλαβαίνει. Αφού μάλιστα όλα τα παιδιά της Πόλης, καθώς φαίνεται, περνούν έτσι την ώρα τους διασκεδάζοντας. Από τη στιγμή που έφτασε, ο ξένος τα συνάντησε σε όλες τις πλατείες, μπροστά σε όλες τις πόρτες των σπιτιών της πόλης.

Απευθύνεται σ’ εκείνο το αγόρι που παίζει μόνο του με τη σβούρα. Θα είναι περίπου δώδεκα ετών.«Ε, πες μου, πώς γίνεται να μην είστε στο σχολείο; Από το πρωί, δεν βλέπω παρά μόνο παιδιά που παίζουν, σ’ αυτή την πόλη!»«Είναι φανερό ότι δεν είσαι από εδώ, γενναίε ξένε! Εδώ, στη Λάμψακο, τα παιδιά παίζουν κάθε χρόνο προς τιμήν του σοφού».«Προς τιμήν του σοφού; Τι είναι αυτά που μου λες;»«Ναι, προς τιμήν του σοφού Αναξαγόρα, περνάμε ένα μήνα παίζοντας, κάθε χρόνο. Αλλά να ο πατέρας μου που επιστρέφει από τ’ αμπέλια, θα σου τα εξηγήσει αυτά καλύτερα από μένα».greek_spinario

«Ιδού ο λόγος αυτών των παιχνιδιών. Πριν από είκοσι χρόνια ακριβώς, το θυμάμαι καλά, ήμουν έτοιμος να παντρευτώ, ο σοφός Αναξαγόρας επέστρεψε σ’ εμάς, στη Λάμψακο, στην πατρίδα του, πολύ άρρωστος. Ήταν ένας άνθρωπος με μεγάλη γνώση. Τον ήξερα καλά, η μητέρα μου φρόντιζε το σπίτι του. Μία μέρα, ένας ευγενής τον είχε κατηγορήσει ότι αδιαφορούσε για την πατρίδα του και εκεί νος τον είχε αποστομώσει λέγοντας του: “Εγώ, για την πατρίδα μου, έχω έγνοια, και μεγάλη μάλιστα”, και συγχρόνως, με το δάχτυλο, έδειχνε τον ουρανό. Γιατί αετός ο άνθρωπος δεν ενδιαφερόταν παρά μόνο για τον ουρανό. Περνούσε τον καιρό του παρατηρώντας το φεγγάρι, τα αστέρια, τον ήλιο, ήξερε τα πάντα γι’ αυτά! Έλεγε μάλιστα ότι είχε γεννηθεί μόνο για να τα παρατηρεί!»

«Είναι μερικοί άνθρωποι έτσι. Αλλά γιατί τα παιδιά δεν βρίσκονται σχολείο, όπως γίνεται παντού;»ancientgreecehokey

«Όταν ο γέρος Αναξαγόρας επέστρεψε εδώ, θα πρέπει να ήταν πάνω από εβδομήντα ετών, και άρρωστος. Εμείς, οι άνθρωποι της Λαμψάκου, θέλαμε να τον τιμήσουμε. Είχε μεγάλες έγνοιες στην Αθήνα, είχε καταδικαστεί σε θάνατο εξαιτίας όσων έλεγε για τον ήλιο. Και αυτός που τον έσωσε ήταν ο Περικλής, ο μεγάλος Περικλής, ο μαθητής του. Εμείς λοιπόν θέλαμε να κάνουμε κάτι για να τον τιμήσουμε, κάτι που θα έμενε μετά το θάνατό του. Αλλά δεν ξέραμε τι να βρούμε. Συγκεντρωθήκαμε όλοι μαζί, ψάξαμε. Τίποτα δεν μας ικανοποιούσε. Έτσι, αποφασίσαμε να τον ρωτήσουμε τι ήθελε, τι θα μπορούσε να εξυμνεί καλύτερα το έργο του και να τιμά τη μνήμη του. Με ποιον τρόπο έβλεπε ο ίδιος πως θα μπορούσαμε να δοξάσουμε τη σοφία του».

«Και λοιπόν;»«Ορίσαμε αντιπροσώπους, οι οποίοι πήγαν στο σπίτι του. Κι αυτός λοιπόν —η μητέρα μου μου τα διηγήθηκε — ζήτησε μόνο τούτο: κάθε χρόνο, το μήνα του θανάτου του, να αφήνουμε τα παιδιά να παίζουν. Όπως βλέπεις, σεβαστήκαμε την επιθυμία του».treli sofiΡοζέ – Πολ Ντρουά, Ζαν – Φιλίπ ντε Τονάκ – “Είναι τρελοί αυτοί οι σοφοί!”

Δημοσιεύτηκε στισ

Δελφικά Παραγγέλματα:

 Μία πολύτιμη κληρονομιά σοφίας για τις επερχόμενες γενεές

Τα Δελφικά Παραγγέλματα, που είναι γραμμένα στους τοίχους του Πρόναου του Απόλλωνα, σε στήλες και άλλες θέσεις του Μαντείου των Δελφών, είναι οι εντολές που άφησαν στους Έλληνες οι Σοφοί της Αρχαίας Ελλάδος. Μία πολύτιμη κληρονομιά γνώσης και σοφίας για τις επερχόμενες γενεές.
Δελφικά Παραγγέλματα: Μία πολύτιμη κληρονομιά σοφίας για τις επερχόμενες γενεές!
Τα 147 Δελφικά Παραγγέλματα ή Πυθίας Γράμματα ήταν λιτά αποφθέγματα ελαχίστων λέξεων και ανήκαν στους 7 Σοφούς της αρχαιότητας:
Τον Θαλή τον Μιλήσιο, τον Πιττακό τον Μυτιληναίο, τον Βίαντα τον Πριηνέα, τον Σόλωνα τον Αθηναίο, τον Κλεόβουλο τον Ρόδιο, τον Περίανδρο τον Κορίνθιο, και τον Χίλωνα τον Λακεδαιμόνιο. Τα Δελφικά Παραγγέλματα είναι ικανά να μας διδάξουν και να μας συνετίσουν.
Έπου θεώ (Ακολούθα τον θεό)
1 Νόμω πείθου ( Να πειθαρχείς στο Νόμο)
2 Θεούς σέβου (Να σέβεσαι τους θεούς)
3 Γονείς αίδου (Να σέβεσαι τους γονείς σου)
4 Ηττώ υπέρ δικαίου (Να καταβάλεσαι για το δίκαιο)
5 Γνώθι μαθών (Γνώρισε αφού μάθεις)
6 Ακούσας νόει (Κατανόησε αφού ακούσεις)
7 Σαυτόν ίσθι (Γνώρισε τον εαυτό σου)
8 Εστίαν τίμα (Να τιμάς την εστία σου)
9 Άρχε σεαυτού (Να κυριαρχείς τον εαυτό σου)
10 Φίλους βοήθε (Να βοηθάς τους φίλους)
11 Θυμού κράτε (Να συγκρατείς το θυμό σου)
12 Όρκω μη χρω (Να μην ορκίζεσαι)
13 Φιλίαν αγάπα (Να αγαπάς τη φιλία)
14 Παιδείας αντέχου (Να προσηλώνεσαι στην εκπαίδευσή σου)
15 Σοφίαν ζήτει (Να αναζητάς τη σοφία)
16 Ψέγε μηδένα (Να μην κατηγορείς κανένα)
17 Επαίνει αρετήν (Να επαινείς την αρετή)
18 Πράττε δίκαια (Να πράττεις δίκαια)
19 Φίλοις ευνόει (Να ευνοείς τους φίλους)
20 Εχθρούς αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από τους εχθρούς)
21 Ευγένειαν άσκει (Να είσαι ευγενής)
22 Κακίας απέχου (Να απέχεις από την κακία)
23 Εύφημος ίσθι (Να έχεις καλή φήμη)
24 Άουε πάντα (Να ακούς τα πάντα)
25 Μηδέν άγαν (Να μην υπερβάλλεις)

ΣΥΝΕΧΕΙΑ….

Δημοσιεύτηκε στισ
Δελφικό παραγγέλματα ,Συνέχεια….

Χρόνου φείδου (Να μη σπαταλάς το χρόνο)
Ύβριν μίσει (Να μισείς την ύβρη)
Ικέτας αίδου (Να σέβεσαι τους ικέτες)
Υιούς παίδευε ( Να εκπαιδεύεις τους γιους σου)
Έχων χαρίζου (Όταν έχεις, να χαρίζεις)
Δόλον φοβού (Να φοβάσαι το δόλο)
Ευλόγει πάντας (Να λες καλά λόγια για όλους)
Φιλόσοφος γίνου (Να γίνεις φιλόσοφος)
Όσια κρίνε (Να κρίνεις τα όσια)
Γνους πράττε (Να πράττεις με επίγνωση)
Φόνου απέχου ( Να μη φονεύεις)
Σοφοίς χρω (Να συναναστρέφεσαι με σοφούς)
Ήθος δοκίμαζε (Να επιδοκιμάζεις το ήθος)
Υφορώ μηδένα (Να μην είσαι καχύποπτος)
Τέχνη χρω (Να ασκείς την Τέχνη)
Ευεργεσίας τίμα (Να τιμάς τις ευεργεσίες)
Φθόνει μηδενί (Να μη φθονείς κανένα)
Ελπίδα αίνει ( Να δοξάζεις την ελπίδα)
Διαβολήν μίσει (Να μισείς τη διαβολή)
Δικαίως κτω. (Να αποκτάς δίκαια)
Αγαθούς τίμα ( Να τιμάς τους αγαθούς)
Αισχύνην σέβου ( Να σέβεσαι την εντροπή)
Ευτυχίαν εύχου (Να εύχεσαι ευτυχία)
Εργάσου κτητά (Να κοπιάζεις για πράγματα άξια κτήσης)
Έριν μίσει ( Να μισείς την έριδα)
Όνειδος έχθαιρε (Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό)
Γλώσσαν ίσχε (Να συγκρατείς τη γλώσσα σου)
Ύβριν αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη)
Κρίνε δίκαια (Να κρίνεις δίκαια)
Λέγε ειδώς (Να λες γνωρίζοντας)
Βίας μη έχου (Να μην έχεις βία)
Ομίλει πράως (Να ομιλείς με πραότητα)
Φιλοφρόνει πάσιν (Να είσαι φιλικός με όλους)
Γλώττης άρχε (Να κυριαρχείς τη γλώσσα σου)
Σεαυτόν ευ ποίει (Να ευεργετείς τον εαυτό σου)
Ευπροσήγορος γίνου ( Να είσαι ευπροσήγορος)
Αποκρίνου εν καιρώ ( Να αποκρίνεσαι στον κατάλληλο καιρό)
Πόνει μετά δικαίου (Να κοπιάζεις δίκαια)
Πράττε αμετανοήτως (Να πράττεις με σιγουριά)
Αμαρτάνων μετανόει (Όταν σφάλλεις, να μετανοείς)
Οφθαλμού κράτει (Να κυριαρχείς των οφθαλμών σου)
Βουλεύου χρήσιμα (Να σκέπτεσαι τα χρήσιμα)
Φιλίαν φύλασσε (Να φυλάττεις τη φιλία)
Ευγνώμων γίνου (Να είσαι ευγνώμων)
Ομόνοιαν δίωκε (Να επιδιώκεις την ομόνοια)
Άρρητα μη λέγε ( Να μην λες τα άρρητα)
Έχθρας διάλυε (Να διαλύεις τις έχθρες)
Γήρας προσδέχου ( Να αποδέχεσαι το γήρας)
Επί ρώμη μη καυχώ (Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου)
Ευφημίαν άσκει (Να επιδιώκεις καλή φήμη)
Απέχθειαν φεύγε (Να αποφεύγεις την απέχθεια)
Πλούτει δικαίως. (Να πλουτίζεις δίκαια)
ΣΥΝΕΧΕΙΑ…..
Κακίαν μίσει. (Να μισείς την κακία)
Μανθάνων μη κάμνε (Να μην κουράζεσαι να μαθαίνεις)
Ους τρέφεις αγάπα ( Να αγαπάς αυτούς που τρέφεις)
Απόντι μη μάχου (Να μην μάχεσαι αυτόν που είναι απών)
Πρεσβύτερον αιδού (Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους)
Νεώτερον δίδασκε (Να διδάσκεις τους νεότερους)
Πλούτω απόστει (Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο)
Σεαυτόν αιδού (Να σέβεσαι τον εαυτό σου)
Μη άρχε υβρίζων (Να μην κυριαρχείς με αλαζονεία)
Προγόνους στεφάνου ( Να στεφανώνεις τους προγόνους σου)
Θνήσκε υπέρ πατρίδος (Να πεθάνεις για την πατρίδα σου)
Επί νεκρώ μη γέλα ( Να μην περιγελάς τους νεκρούς)
Ατυχούντι συνάχθου (Να συμπάσχεις με το δυστυχή)
Τύχη μη πίστευε (Να μην πιστεύεις την τύχη)
Τελεύτα άλυπος (Να πεθαίνεις χωρίς λύπη