Οι αρχαίοι είχαν την πλάκα τους (Δημ. Σαραντάκος) 9 – Κράτης και Ιππαρχία

από sarant

Εδώ και λίγο καιρό δημοσιεύω αποσπάσματα από το βιβλίο του πατέρα μου, του Δημήτρη Σαραντάκου, «Οι αρχαίοι είχαν την πλάκα τους» που κυκλοφόρησε το 2009 από τις εκδόσεις Γνώση. Οι δημοσιεύσεις αυτές συνήθως γινονται κάθε δεύτερη Τρίτη.
Η σημερινή συνέχεια είναι η ένατη αλλά φυσικά πρόκειται για αυτοτελείς ιστορίες.  Η προηγούμενη δημοσίευση βρίσκεται εδώ. Ξεκινήσαμε με ιστορίες από τον Ηρόδοτο μετά από τον Λουκιανό και στη συνέχεια περάσαμε σε ιστορίες από τον Διογένη Λαέρτιο, που βρίσκονται στο έργο του «Βίοι φιλοσόφων». Κατ’ εξαίρεση, στη σημερινή ιστορία προσθέτω ένα δικό μου υστερόγραφο.Όπως θα θυμόμαστε ίσως από το σχολείο, ένας από τους επιφανέστερους μαθητές του Σωκράτη ήταν ο Αντισθένης, που μετά το θάνατο του Δασκάλου, ίδρυσε δικιά του φιλοσοφική σχολή. Μαθητής του ήταν ο περίφημος Διογένης ο Κύων, που έγινε πολύ γνωστότερος από τον δάσκαλό του, αφού από αυτόν ονομάστηκε η φιλοσοφική σχολή του Αντισθένη, Κυνική. Η Κυνική Σχολή φιλοσοφίας είναι πολύ ενδιαφέρουσα έκφανση της αρχαίας σκέψης, γιατί μας πρότεινε έναν  τελείως πρωτότυπο τρόπο διαβίωσης και ένα ιδεώδες που είχε ευρύτατη απήχηση και αξιοπρόσεκτη ιστορική διάρκεια. Οι μεγάλες μορφές της Κυνικής Σχολής, ο Αντισθένης, ο Διογένης, ο Κράτης, πάντα θα εντυπωσιάζουν για την προσήλωσή τους στις αρχές που διακήρυτταν, για τη συνέπεια και την ειλικρίνειά τους.Ο Κράτης ήταν μαθητής του Διογένη και ανέπτυξε ακόμα περισσότερο τη φιλοσοφία της «αυτάρκειας», της απάρνησης των υλικών αγαθών και κάθε περιουσίας, καθώς και της αδιαφορίας προς τις καθιερωμένες αρχές συμπεριφοράς. Η διαφορά του Κράτητα προς τον Αντισθένη και τον Διογένη βρίσκεται στο ότι τις απόψεις του τις διατύπωνε με μειλίχιο τρόπο, χωρίς το απότομο ύφος του πρώτου και την προκλητική ειρωνεία του δεύτερου.Ο Κράτης άκμασε γύρω στα μέσα του 4ου αιώνα της Αρχαιότητας, ήταν δηλαδή περίπου σύγχρονος με τον Αριστοτέλη και τον Επίκουρο. Γεννήθηκε στη Θήβα και ο πατέρας του Ασκώνδας ήταν πολύ πλούσιος. Ο Κράτης όμως από τη στιγμή που ενστερνίστηκε τις απόψεις του Διογένη, μοίρασε το μερίδιο της περιουσίας που κληρονόμησε  στους φτωχούς και πέταξε στη θάλασσα, όσα μετρητά είχε (ή σύμφωνα με άλλους συγγραφείς τα κατέθεσε σε έναν τραπεζίτη για να τα δώσει στα παιδιά που θα αποχτούσε, εφ΄ όσον όμως δεν θα γίνονταν και αυτά φιλόσοφοι, γιατί ως φιλόσοφοι δε θα είχαν ανάγκη περιουσίας). Από τότε ζούσε με πολύ πενιχρά μέσα, σαν γνήσιος μαθητής του Διογένη.Ανάγνωση του υπολοίπου άρθρου

Παράκαμψη των μεσαζόντων μέσω της Fruitsapp

Παράκαμψη των μεσαζόντων μέσω της Fruitsapp

Μια ενδιαφέρουσα επένδυση προστέθηκε προ ημερών στην ελληνική λίστα με τις υποψήφιες προς χρηματοδότηση από το λεγόμενο «πακέτο Γιούνκερ».
Πρόκειται για την εταιρεία Fruitsapp, η οποία ιδρύθηκε προ μηνών (στην Ιταλία!) με στόχο την ανάπτυξη μιας ηλεκτρονικής πλατφόρμας που θα φέρνει σε άμεση επαφή τους παραγωγούς νωπών οπωροκηπευτικών προϊόντων με τους αγοραστές ανά τον κόσμο.
Ενας παραγωγός γράφεται στην πλατφόρμα και εισάγει το προϊόν που θέλει να πωλήσει και στη συνέχεια μπορεί να δει ποιες εταιρείες ανά τον κόσμο (από εισαγωγείς μέχρι πολυκαταστήματα) ενδιαφέρονται για το συγκεκριμένο προϊόν.
Ο παραγωγός μπορεί μέσω της πλατφόρμας να επικοινωνήσει με τους πιθανούς αγοραστές, να στείλει προσφορά, κλπ. Η πλατφόρμα διαθέτει σύστημα ασφαλείας ώστε να επιβεβαιώνεται πως τα μέλη της είναι πραγματικές εταιρείες ή παραγωγοί καθώς και πως οι τελευταίοι παράγουν προϊόντα με βάση συγκεκριμένες απαιτήσεις ποιότητας.
Ο τεχνολογικός εκσυγχρονισμός του αγροτικού τομέα αποτελεί μεγάλο στοίχημα και φαίνεται πως το καταλαβαίνουν οι ιδρυτές της Fruitsapp. Ειδικά όταν γνωρίζουν πως στην Ελλάδα τα logistics των αγροτικών προϊόντων είναι δύσκολα και τελικά την πληρώνει ο καταναλωτής.

Λου Μαρίνοφ – Τι είναι καλό;

by Αντικλείδι

Η επιστήμη και η θρησκεία περιέχουν ψήγματα ηθικής αλήθειας, ανεξάρτητα από το αν κανείς είναι πιστός οπαδός τους. Μα εάν δεν σας ικανοποιούν από μόνες τους, ένας άλλος τρόπος προσέγγισης της ηθικής και της ενάρετης συμπεριφοράς είναι η κοσμική φιλοσοφία. «Τι είναι καλό;» είναι ίσως το πιο παλαιό ερώτημα στη φιλοσοφία. Η δυτική φιλοσοφία προσφέρει τρεις τουλάχιστον κύριους τρόπους σκέψης για την εύρεση της απάντησης.

Read more of this post