Γερμανικά ΜΜΕ: Ο Ερντογάν ρισκάρει -Τα βάζει με ΗΠΑ, Ελλάδα, Κύπρο

Την τουρκική επιθετικότητα στο Αιγαίο με αφορμή τις έρευνες της Κύπρου για φυσικό αέριο, σχολιάζει ο γερμανικός Τύπος.
«Επεισόδιο στη Μεσόγειο – Ο Ερντογάν προειδοποιεί την Κύπρο», γράφει το περιοδικό Spiegel στη διαδικτυακή του έκδοση. Το Spiegel Online κάνει λόγο για «επόμενο γύρο στη διαμάχη γύρω από τη (σχεδιαζόμενη) εξόρυξη φυσικού αερίου στην ανατολική Μεσόγειο. Για τέταρτη κατά σειρά ημέρα τουρκικά πολεμικά πλοία παρεμπόδισαν ένα πλοίο-γεωτρύπανο που έχει μισθώσει η ιταλική ενεργειακή εταιρεία ΕΝΙ να προσεγγίσει μια περιοχή ερευνών νοτιοανατολικά της Λάρνακας. Ο τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν απηύθυνε σαφή προειδοποίηση προς την Κύπρο και την Ελλάδα», γράφει το γερμανικό περιοδικό, παραθέτοντας τις επίμαχες δηλώσεις του τούρκου ηγέτη με αποδέκτες την Αθήνα και τη Λευκωσία.
Το δημοσίευμα αναφέρεται μεταξύ άλλων και στο επεισόδιο κατά το οποίο τουρκική ακταιωρός εμβόλισε πλοίο του ελληνικού λιμενικού κοντά «στις επίμαχες βραχονησίδες των Ιμίων», όπως γράφει.
Η Frankfurter Allgemeine Zeitung εκτιμά ότι «η διαμάχη για το αέριο μπροστά από την Κύπρο γίνεται ολοένα και πιο επικίνδυνη». Η συντηρητική εφημερίδα της Φραγκφούρτης τονίζει ότι στην υπόθεση έχει παρέμβει και η ΕΕ, με την Κομισιόν να καλεί την Άγκυρα να αποφύγει περαιτέρω κλιμάκωση. «Η Τουρκία δεν αναγνωρίζει επίσημα την κυβέρνηση της Κύπρου, ενός μέλους της ΕΕ, και ενεργεί σαν να έπρεπε στο παρελθόν η Γερμανία να είχε ρωτήσει τη Ρωσία ως προστάτιδα δύναμη πριν γίνουν γεωτρήσεις για πετρέλαιο στη Βόρεια Θάλασσα», σχολιάζει το δημοσίευμα.
«Ο Ερντογάν σε τροχιά αντιπαράθεσης με την Ελλάδα και τις ΗΠΑ», γράφει η Welt. Η ιστοσελίδα της εφημερίδα του Βερολίνου σημειώνει ότι «στη διαμάχη γύρω από την αναζήτηση φυσικού αερίου μπροστά στα κυπριακά παράλια και σε νησιά του Αιγαίου η Τουρκία απηύθυνε προειδοποίηση στην Κύπρο, την Ελλάδα και σε εμπλεκόμενες επιχειρήσεις (σ.σ. ΕΝΙ)».
«Ο Ερντογάν τα βάζει με ΗΠΑ, Ελλάδα και Κύπρο»
Η Welt σημειώνει μεταξύ άλλων ότι «η Τουρκία είναι κατά των γεωτρήσεων και επικαλείται σε αυτό το σημείο τα δικαιώματα των Τουρκοκυπρίων». Όπως επισημαίνει το δημοσίευμα, «ο Ερντογάν απευθύνει προειδοποιήσεις και προς την κατεύθυνση των ΗΠΑ» με αφορμή τη στρατιωτική στήριξη της Ουάσιγκτον στην κουρδική ένοπλη ομάδα YPG στη Συρία. Όπως υπογραμμίζει η Welt, «ο Ερντογάν απειλεί με οθωμανικό χαστούκι» τις ΗΠΑ σε περίπτωση που επιχειρήσουν να σταθούν εμπόδιο σε πιθανή τουρκική επιχείρηση κατά του YPG στη Μανμπίτζ της Συρίας.
«Ο Ερντογάν τα βάζει με τις ΗΠΑ, την Ελλάδα και στην Κύπρο», γράφει η General Anzeiger της Βόννης. Σε ανταπόκρισή της από την Κωνσταντινούπολη κάνει λόγο για εντεινόμενο κλίμα αντιαμερικανισμού στην Τουρκία ενόψει της προσεχούς επίσκεψης του αμερικανού υπουργού Εξωτερικών Ρεξ Τίλερσον στη χώρα. Το δημοσίευμα αναφέρεται στην παρεμπόδιση των γεωτρήσεων στη Μεσόγειο και στο ελληνοτουρκικό ναυτικό επεισόδιο «σε ένα τμήμα του Αιγαίου στα οποία η ακριβής χάραξη των συνόρων ανάμεσα στις δύο χώρες (σ.σ. Ελλάδα και Τουρκία) είναι επίμαχη», όπως γράφει, για να επισημαίνει ότι η Άγκυρα παρενέβη και στη διαμάχη για την ονομασία της ΠΓΔΜ.
Η εφημερίδα αναφέρεται τέλος σε ανοιχτή επιστολή του Ρόμπερτ Πίρσον, πρώην αμερικανού πρέσβη στην Τουρκία, προς τον Ρεξ Τίλερσον. Σε αυτήν προειδοποιεί μεταξύ άλλων ότι ο τούρκος πρόεδρος ενδέχεται να έχει εδαφικές βλέψεις στην περιοχή.
«Η Τουρκία ρισκάρει κλιμάκωση στη Μεσόγειο», εκτιμά το γερμανικό τηλεοπτικό δίκτυο n-tv. Όπως αναφέρει στην ιστοσελίδα του, «εδώ και δεκαετίες ερίζουν η Ελλάδα και η Τουρκία για τα κυριαρχικά δικαιώματα στο Αιγαίο. Το 1996 οι δύο χώρες βρέθηκαν στα πρόθυρα του πολέμου. Τώρα οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις προβαίνουν ξανά σε απειλητικές ενέργειες».
Πηγή: DW
«Οι πράξεις είναι ορθές στο βαθμό που τείνουν να μεγιστοποιούν την ευτυχία και εσφαλμένες στο βαθμό που τείνουν να προκαλούν ό,τι αντίκειται σε αυτή».
(Τζων Στιούαρτ Μιλ)
(Τζων Στιούαρτ Μιλ)
Δημήτρης Ζορμπάς: Οι «κρυφοί» κίνδυνοι που οδηγούν τον κλάδο αυτοκινήτου στο γκρεμό!
Εντυπωσιακά στοιχεία για την πορεία του κλάδου ασφάλισης αστικής ευθύνης οχημάτων δημοσιοποίησε ο Πρόεδρος της Επιτροπής Αυτοκινήτου της Ένωσης Ασφαλιστικών Εταιρειών Ελλάδος και Πρόεδρος του συστήματος Φιλικού Διακανονισμού, Δημήτρης Ζορμπάς στην εκδήλωση με θέμα«Τεχνολογικές εξελίξεις και αυτοκίνητο» που πραγματοποιήθηκε χθες Τρίτη 13/2.
Ο στόλος των ασφαλισθέντων οχημάτων μειώθηκε στις αρχές του 2018 κατά 55.000 αυτοκίνητα περίπου, σε σύγκριση με το τέλος του 2017, ενώ την κρίσιμη περίοδο που «έτρεχε» η προσπάθεια σύλληψης των ανασφάλιστων από το Υπουργείο Οικονομικών και την ΑΑΔΕ, πέρυσι τον Ιούνιο, είχε αυξηθεί κατά 600.000 αυτοκίνητα. Επίσης ενώ το loss ratio του κλάδου (ασφαλιστικό έτος) από το 2012 και μετά αυξήθηκε από το 44% στο 66%, το ασφάλιστρο από το 2010 μέχρι το 2016 μειώθηκε κατά 36,51%. Ο κ. Ζορμπάς υπογράμμισε ότι η εξέλιξη αυτή πρέπει να προβληματίσει το σύνολο της αγοράς. Παρατηρείται ακόμη είπε ότι η πτώση του loss ratio στο 43% στο οικονομικό έτος από 66% στο ασφαλιστικό γίνεται με την αξιοποίηση των αποθεμάτων τα οποία έχουν μειωθεί σημαντικά τα τρία τελευταία χρόνια. Ορισμένοι υποστηρίζουν συνέχισε ο κ. Ζορμπάς ότι αυτό είναι «λίπος». Επιτρέψτε με συμπλήρωσε να διαφωνήσω όμως ακόμη και λίπος να είναι κάποια στιγμή αυτό τελειώνει και θα πρέπει όλοι να προβληματιστούμε και να ορίσουμε το ασφάλιστρο εκεί που πρέπει για να εξυπηρετήσουμε καλύτερα του πελάτες αυτής της χώρας.


Ο στόλος των ασφαλισθέντων οχημάτων μειώθηκε στις αρχές του 2018 κατά 55.000 αυτοκίνητα περίπου, σε σύγκριση με το τέλος του 2017, ενώ την κρίσιμη περίοδο που «έτρεχε» η προσπάθεια σύλληψης των ανασφάλιστων από το Υπουργείο Οικονομικών και την ΑΑΔΕ, πέρυσι τον Ιούνιο, είχε αυξηθεί κατά 600.000 αυτοκίνητα. Επίσης ενώ το loss ratio του κλάδου (ασφαλιστικό έτος) από το 2012 και μετά αυξήθηκε από το 44% στο 66%, το ασφάλιστρο από το 2010 μέχρι το 2016 μειώθηκε κατά 36,51%. Ο κ. Ζορμπάς υπογράμμισε ότι η εξέλιξη αυτή πρέπει να προβληματίσει το σύνολο της αγοράς. Παρατηρείται ακόμη είπε ότι η πτώση του loss ratio στο 43% στο οικονομικό έτος από 66% στο ασφαλιστικό γίνεται με την αξιοποίηση των αποθεμάτων τα οποία έχουν μειωθεί σημαντικά τα τρία τελευταία χρόνια. Ορισμένοι υποστηρίζουν συνέχισε ο κ. Ζορμπάς ότι αυτό είναι «λίπος». Επιτρέψτε με συμπλήρωσε να διαφωνήσω όμως ακόμη και λίπος να είναι κάποια στιγμή αυτό τελειώνει και θα πρέπει όλοι να προβληματιστούμε και να ορίσουμε το ασφάλιστρο εκεί που πρέπει για να εξυπηρετήσουμε καλύτερα του πελάτες αυτής της χώρας.


Σε μία πρωτοφανή δήλωση προχώρησε ο πρώην υπουργός Θεόδωρος Πάγκαλος. Συγκεκριμένα ο κ. Πάγκαλος μιλώντας στο ραδιόφωνο του ΣΚΑΪ, επεσήμανε ότι είναι «ένα τεράστιο θέμα το τουρκικό, είναι αδυσώπητος ο εχθρός και δεν πρόκειται να ξεπεραστεί, όση καλή πίστη και να δείξουμε» και πρόσθεσε:
«Ο μόνος καλός Τούρκος είναι ένας νεκρός Τούρκος. Εγώ το πιστεύω, γιατί δεν έχω βρει καλό Τούρκο. Τους λείπουν στοιχειώδεις έννοιες. Ο Τούρκος δεν έχει την έννοια του δικαίου».
ο Κωστής Παλαμάς:
«Χρωστάμε σ’ όσους ήρθαν, πέρασαν, θα ‘ρθούν, θα περάσουν.
Κριτές, θα μας δικάσουν, οι αγέννητοι, οι νεκροί».
Το συγκλονιστικό κείμενο που πρέπει να διαβάσουν όλοι
οι γονείς
οι γονείς
Πολλές φορές σαν γονείς, ξεχνάμε ότι έχουμε απέναντί
μας ένα παιδί που το μόνο που θέλει είναι αγάπη από εμάς.
Τα οικονομικά προβλήματα, τα νεύρα της δουλειάς και το άγχος της επιβίωσης μας
κάνει να ξεχνάμε το πιο σημαντικό πράγμα στο κόσμο.
μας ένα παιδί που το μόνο που θέλει είναι αγάπη από εμάς.
Τα οικονομικά προβλήματα, τα νεύρα της δουλειάς και το άγχος της επιβίωσης μας
κάνει να ξεχνάμε το πιο σημαντικό πράγμα στο κόσμο.
Ποιο είναι αυτό; Ο τρόπος μας και η συμπεριφορά μας
απέναντι στο παιδί μας. Διαβάστε το συγκλονιστικό κείμενο της Κατερίνας
Μάλλιου.
απέναντι στο παιδί μας. Διαβάστε το συγκλονιστικό κείμενο της Κατερίνας
Μάλλιου.
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες να σε φοβάμαι…
Ενώ εσύ μου φώναζες, τραυμάτιζες την αυτοπεποίθηση μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι δεν είχα αξιοπρέπεια επειδή ήμουν μικρός…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες να μην τολμάω, να μη δοκιμάζω, να μην
προσπαθώ να ανακαλύπτω, να μην παίρνω πρωτοβουλίες, για να μη θυμώνεις…
Ενώ εσύ μου φώναζες, με έκανες να νιώθω ασήμαντος και αδύναμος…
Ενώ εσύ μου φώναζες, τραυμάτιζες την αυτοπεποίθηση μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι δεν είχα αξιοπρέπεια επειδή ήμουν μικρός…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες να μην τολμάω, να μη δοκιμάζω, να μην
προσπαθώ να ανακαλύπτω, να μην παίρνω πρωτοβουλίες, για να μη θυμώνεις…
Ενώ εσύ μου φώναζες, με έκανες να νιώθω ασήμαντος και αδύναμος…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου έδειχνες ότι δεν μπορούσα να
σε εμπιστεύομαι…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι δεν μπορούσα να σου μιλήσω αν είχα κάποιο
πρόβλημα ή κάποιος μου έκανε κακό, γιατί φοβόμουν πώς θα αντιδρούσες…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι όταν αγαπάμε κάποιον, έχουμε δικαίωμα να
του φερόμαστε άσχημα…
σε εμπιστεύομαι…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι δεν μπορούσα να σου μιλήσω αν είχα κάποιο
πρόβλημα ή κάποιος μου έκανε κακό, γιατί φοβόμουν πώς θα αντιδρούσες…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι όταν αγαπάμε κάποιον, έχουμε δικαίωμα να
του φερόμαστε άσχημα…
Ενώ εσύ μου φώναζες, η φωνή σου δεν με άφηνε να σκεφτώ
τα λόγια σου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, ίδρωνα, η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, το στομάχι και τα
αυτιά μου πονούσαν…
Ενώ εσύ μου φώναζες, θύμωνα που δεν νοιαζόσουν για αυτά που ήθελα να σου πω…
τα λόγια σου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, ίδρωνα, η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, το στομάχι και τα
αυτιά μου πονούσαν…
Ενώ εσύ μου φώναζες, θύμωνα που δεν νοιαζόσουν για αυτά που ήθελα να σου πω…
Ενώ εσύ μου φώναζες, αναρωτιόμουν που πήγε ο μπαμπάς
μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες να φωνάζω κι εγώ…
Ενώ εσύ μου φώναζες, ήμουν μόνος μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, σκεφτόμουν ότι δεν μ” αγαπάς πια…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι επιτρέπεται να φέρομαι άσχημα σε κάποιον
πιο αδύναμο από μένα…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες πώς να φερθώ στα παιδιά μου όταν μεγαλώσω…
Ενώ εσύ μου φώναζες, δεν φανταζόσουν τον αγώνα που πρέπει να δώσω τώρα που
μεγάλωσα, για να μη γίνω σαν εσένα…
μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες να φωνάζω κι εγώ…
Ενώ εσύ μου φώναζες, ήμουν μόνος μου…
Ενώ εσύ μου φώναζες, σκεφτόμουν ότι δεν μ” αγαπάς πια…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες ότι επιτρέπεται να φέρομαι άσχημα σε κάποιον
πιο αδύναμο από μένα…
Ενώ εσύ μου φώναζες, μου μάθαινες πώς να φερθώ στα παιδιά μου όταν μεγαλώσω…
Ενώ εσύ μου φώναζες, δεν φανταζόσουν τον αγώνα που πρέπει να δώσω τώρα που
μεγάλωσα, για να μη γίνω σαν εσένα…
«όταν εμείς χτίζαμε Παρθενώνες, οι Ευρωπαίοι τρώγανε βελανίδια»
Όλοι στη χώρα μας γνωρίζουν ότι «όταν
εμείς χτίζαμε Παρθενώνες, οι Ευρωπαίοι τρώγανε βελανίδια», ελάχιστοι όμως
έχουν μπει στον κόπο
εμείς χτίζαμε Παρθενώνες, οι Ευρωπαίοι τρώγανε βελανίδια», ελάχιστοι όμως
έχουν μπει στον κόπο
να μάθουν τι ακριβώς κάναμε εμείς, όταν
οι Ευρωπαίοι διάβαζαν αρχαία ελληνική γραμματεία, αποθέωναν την τέχνη της
κλασσικής Ελλάδας
οι Ευρωπαίοι διάβαζαν αρχαία ελληνική γραμματεία, αποθέωναν την τέχνη της
κλασσικής Ελλάδας
και έχτιζαν κτίρια που να μοιάζουν με
τους ναούς και τα μνημεία μας. Τέτοιες αναζητήσεις,
βλέπετε, δεν φέρνουν κολακευτικά αποτελέσματα…
τους ναούς και τα μνημεία μας. Τέτοιες αναζητήσεις,
βλέπετε, δεν φέρνουν κολακευτικά αποτελέσματα…
Διότι, όταν οι Ευρωπαίοι ανακάλυπταν την
Αρχαία Ελλάδα, εμείς χρησιμοποιούσαμε τα αγάλματα ως υλικά οικοδομής, κάναμε
χάζι τους «μουρλούς ξένους» που γυρνούσαν στα ερείπια και σκίτσαραν
τις «άχρηστες κολώνες», για να μην πούμε για εκείνους που, για λίγα
γρόσια, διευκόλυναν τους «μουρλούς» να πάρουν στις πατρίδες τους μερικές
από αυτές τις«παγανιστικές παλιατζούρες»… Δυστυχώς αυτή είναι η
αλήθεια, φίλες και φίλοι:
Αρχαία Ελλάδα, εμείς χρησιμοποιούσαμε τα αγάλματα ως υλικά οικοδομής, κάναμε
χάζι τους «μουρλούς ξένους» που γυρνούσαν στα ερείπια και σκίτσαραν
τις «άχρηστες κολώνες», για να μην πούμε για εκείνους που, για λίγα
γρόσια, διευκόλυναν τους «μουρλούς» να πάρουν στις πατρίδες τους μερικές
από αυτές τις«παγανιστικές παλιατζούρες»… Δυστυχώς αυτή είναι η
αλήθεια, φίλες και φίλοι:
πρώτα ανακάλυψε η Ευρώπη το μεγαλείο της
κλασσικής ελληνικής τέχνης και ύστερα έμαθαν να το αγαπούν οι Έλληνες…
κλασσικής ελληνικής τέχνης και ύστερα έμαθαν να το αγαπούν οι Έλληνες…
Τούτη η ανάρτηση είναι αφιερωμένη στον
σπουδαιότερο ελληνιστή όλων τον εποχών.
σπουδαιότερο ελληνιστή όλων τον εποχών.
Ένα γιο τσαγκάρη από κάποια ασήμαντη
πόλη της Πρωσίας, που εκατό χρόνια πριν την επανάσταση του ’21, έκανε την
Ευρώπη να λατρέψει
πόλη της Πρωσίας, που εκατό χρόνια πριν την επανάσταση του ’21, έκανε την
Ευρώπη να λατρέψει
την ελληνική κλασική τέχνη.
Το όνομά του είναι Johann Joachim
Winckelmann (Βίνκελμαν).
Winckelmann (Βίνκελμαν).
Πρόκειται για τον θεμελιωτή της κλασικής
Αρχαιολογίας και τον μεγαλύτερο υμνωδό της ελληνικής τέχνης.
Αρχαιολογίας και τον μεγαλύτερο υμνωδό της ελληνικής τέχνης.
Το πιθανότερο είναι να μην τον έχετε
ακούσει ποτέ. Οι νεοέλληνες προτίμησαν τα ονόματα στρατιωτικών και διπλωματών
για τους κεντρικούς δρόμους της Αθήνας. Στον Βίνκελμαν
έμεινε μόνο ένα αδιέξοδο δρομάκι στο Α΄ Νεκροταφείο… Κι όμως, αν δεν ήταν
εκείνος, ίσως να μην υπήρχε κανένας φιλέλληνας στρατιωτικός και διπλωμάτης να
υποστηρίξει την Ελλάδα στην Ευρώπη…
ακούσει ποτέ. Οι νεοέλληνες προτίμησαν τα ονόματα στρατιωτικών και διπλωματών
για τους κεντρικούς δρόμους της Αθήνας. Στον Βίνκελμαν
έμεινε μόνο ένα αδιέξοδο δρομάκι στο Α΄ Νεκροταφείο… Κι όμως, αν δεν ήταν
εκείνος, ίσως να μην υπήρχε κανένας φιλέλληνας στρατιωτικός και διπλωμάτης να
υποστηρίξει την Ελλάδα στην Ευρώπη…
Ο Βίνκελμαν ξεκίνησε να υμνεί την Αρχαία
Ελλάδα με το έργο του «Σκέψεις για τη
μίμηση των ελληνικών έργων στη ζωγραφική και τη γλυπτική», σημειώνοντας την
ανωτερότητα της αρχαίας ελληνικής τέχνης απέναντι σε κάθε άλλη μορφή τέχνης
όλων των εποχών! Στο έργο του προέτρεπε τους σύγχρονούς του καλλιτέχνες να
διδαχθούν από αυτή την τέχνη και να τη μιμηθούν. Παροιμιώδης έμεινε η φράση του
για την ανεπανάληπτη
Ελλάδα με το έργο του «Σκέψεις για τη
μίμηση των ελληνικών έργων στη ζωγραφική και τη γλυπτική», σημειώνοντας την
ανωτερότητα της αρχαίας ελληνικής τέχνης απέναντι σε κάθε άλλη μορφή τέχνης
όλων των εποχών! Στο έργο του προέτρεπε τους σύγχρονούς του καλλιτέχνες να
διδαχθούν από αυτή την τέχνη και να τη μιμηθούν. Παροιμιώδης έμεινε η φράση του
για την ανεπανάληπτη
«ευγενική απλότητα και το ήρεμο
μεγαλείο» των έργων της κλασικής Αρχαιότητας («edle Einfalt und stille Gröbe»).
μεγαλείο» των έργων της κλασικής Αρχαιότητας («edle Einfalt und stille Gröbe»).
Με το επόμενο δοκίμιό του για την «Αντίληψη
του ωραίου στην τέχνη» (1763), ο Βίνκελμαν επηρέασε καθοριστικά τις
αισθητικές αντιλήψεις ολόκληρης της εποχής του ύστερου Διαφωτισμού στην
Ευρώπη. Η επιρροή του καθρεφτίζεται στις μεγαλύτερες πνευματικές μορφές του
18ου-19ου αιώνα, όπως ο Γκαίτε, ο Μπάιρονκαι ο Σίλλερ. Ο
απόηχος των θεωριών του έφτασε μέχρι την πολιτική επικαιρότητα της εποχής του,
καθώς οι απόψεις του για τον καθοριστικό ρόλο που έπαιξε το δημοκρατικό
πολίτευμα των πόλεων – κρατών στην ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής τέχνης,
βρήκαν ευνοϊκό έδαφος στην ιδεολογία της Γαλλικής Επανάστασης (1789) και
αργότερα στους οπαδούς του Ναπολέοντα.
του ωραίου στην τέχνη» (1763), ο Βίνκελμαν επηρέασε καθοριστικά τις
αισθητικές αντιλήψεις ολόκληρης της εποχής του ύστερου Διαφωτισμού στην
Ευρώπη. Η επιρροή του καθρεφτίζεται στις μεγαλύτερες πνευματικές μορφές του
18ου-19ου αιώνα, όπως ο Γκαίτε, ο Μπάιρονκαι ο Σίλλερ. Ο
απόηχος των θεωριών του έφτασε μέχρι την πολιτική επικαιρότητα της εποχής του,
καθώς οι απόψεις του για τον καθοριστικό ρόλο που έπαιξε το δημοκρατικό
πολίτευμα των πόλεων – κρατών στην ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής τέχνης,
βρήκαν ευνοϊκό έδαφος στην ιδεολογία της Γαλλικής Επανάστασης (1789) και
αργότερα στους οπαδούς του Ναπολέοντα.
O Βίνκελμαν γεννήθηκε το 1717 στο
Stendal του Μαγδεμβούργου,
στη βόρεια Γερμανία (τότε Πρωσία) από πατέρα τσαγκάρη και μάνα υφάντρα.
Stendal του Μαγδεμβούργου,
στη βόρεια Γερμανία (τότε Πρωσία) από πατέρα τσαγκάρη και μάνα υφάντρα.
Οι οικονομικές δυσκολίες της οικογένειας,
δεν του επέτρεψαν να πάει σε καλά σχολεία, αλλά η δίψα του για μάθηση και η
εμμονή του με την αρχαία Ελλάδα, του εξασφάλισαν μία θέση βιβλιοθηκάριου στην
περίφημη βιβλιοθήκη του κόμητα Bunau στο Nothnitz, κοντά στη Δρέσδη. Από
τα βιβλία της βιβλιοθήκης αυτής θα αντλήσει πλήθος νέων πληροφοριών σχετικών με
την κλασική αρχαιότητα, ενώ συγχρόνως η αξιόλογη αρχαιολογική συλλογή
δεν του επέτρεψαν να πάει σε καλά σχολεία, αλλά η δίψα του για μάθηση και η
εμμονή του με την αρχαία Ελλάδα, του εξασφάλισαν μία θέση βιβλιοθηκάριου στην
περίφημη βιβλιοθήκη του κόμητα Bunau στο Nothnitz, κοντά στη Δρέσδη. Από
τα βιβλία της βιβλιοθήκης αυτής θα αντλήσει πλήθος νέων πληροφοριών σχετικών με
την κλασική αρχαιότητα, ενώ συγχρόνως η αξιόλογη αρχαιολογική συλλογή
της γειτονικής Δρέσδης θα του δώσει τη
δυνατότητα να αποκτήσει και άμεση αντίληψη αρχαίων έργων.
δυνατότητα να αποκτήσει και άμεση αντίληψη αρχαίων έργων.
Ο καρδινάλιος Αρχίντο, ένας διπλωμάτης
της αυλής του Βατικανού, εντυπωσιασμένος από τις γνώσεις του νεαρού Βίνκελμαν
θα προσπαθήσει να τον προσηλυτίσει στον καθολικισμό. Γνωρίζοντας ότι το όνειρο
του ήταν να επισκεφθεί τη Ρώμη, προσφέρεται να τον βοηθήσει με αντάλλαγμα να
απαρνηθεί τον Λούθηρο και να γίνει καθολικός. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και ο
Winckelmann το 1754 ασπάστηκε τον καθολικισμό και με βασιλική υποτροφία
της αυλής του Βατικανού, εντυπωσιασμένος από τις γνώσεις του νεαρού Βίνκελμαν
θα προσπαθήσει να τον προσηλυτίσει στον καθολικισμό. Γνωρίζοντας ότι το όνειρο
του ήταν να επισκεφθεί τη Ρώμη, προσφέρεται να τον βοηθήσει με αντάλλαγμα να
απαρνηθεί τον Λούθηρο και να γίνει καθολικός. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα και ο
Winckelmann το 1754 ασπάστηκε τον καθολικισμό και με βασιλική υποτροφία
(και λαμπρές συστατικές επιστολές)
φτάνει στην αιώνια πόλη όπου γίνεται αμέσως δεκτός στον κύκλο των μορφωμένων
και των ανώτερων κληρικών. Γρήγορα αναλαμβάνει τη διεύθυνση του Τμήματος των
ρωμαϊκών αρχαιοτήτων του Βατικανού ως ο επίσημος αρχαιολόγος του Πάπα…
φτάνει στην αιώνια πόλη όπου γίνεται αμέσως δεκτός στον κύκλο των μορφωμένων
και των ανώτερων κληρικών. Γρήγορα αναλαμβάνει τη διεύθυνση του Τμήματος των
ρωμαϊκών αρχαιοτήτων του Βατικανού ως ο επίσημος αρχαιολόγος του Πάπα…
Το 1762 και το 1764, έχοντας επισκεφθεί
τη Νεάπολη και την περιοχή του Βεζουβίου, εκδίδει δύο μελέτες με τις οποίες πληροφορεί
το κοινό, με τρόπο υπεύθυνο, για τα συναρπαστικά ευρήματα που είχαν αποκαλυφθεί
τότε στο Herculaneum και για τη σημασία τους. Για τη σωστή ερμηνεία των
μνημείων ο Winckelmann καταφεύγει στη βοήθεια της ελληνικής μυθολογίας, ενώ
ως τότε η αποκλειστική πηγή για σχετικές πληροφορίες ήταν η ρωμαϊκή μυθολογία.
τη Νεάπολη και την περιοχή του Βεζουβίου, εκδίδει δύο μελέτες με τις οποίες πληροφορεί
το κοινό, με τρόπο υπεύθυνο, για τα συναρπαστικά ευρήματα που είχαν αποκαλυφθεί
τότε στο Herculaneum και για τη σημασία τους. Για τη σωστή ερμηνεία των
μνημείων ο Winckelmann καταφεύγει στη βοήθεια της ελληνικής μυθολογίας, ενώ
ως τότε η αποκλειστική πηγή για σχετικές πληροφορίες ήταν η ρωμαϊκή μυθολογία.
Το 1768, νοσταλγώντας την πατρίδα του,
αποφασίζει να την επισκεφθεί. Φθάνοντας στη Βιέννη, γίνεται δεκτός με τιμές από
τη βασίλισσα
Μαρία-Θηρεσία αλλά, για ανεξήγητους λόγους, αποφασίζει να διακόψει το
ταξίδι του προς τη Γερμανία και προγραμματίζει την επιστροφή του στη Ρώμη.
αποφασίζει να την επισκεφθεί. Φθάνοντας στη Βιέννη, γίνεται δεκτός με τιμές από
τη βασίλισσα
Μαρία-Θηρεσία αλλά, για ανεξήγητους λόγους, αποφασίζει να διακόψει το
ταξίδι του προς τη Γερμανία και προγραμματίζει την επιστροφή του στη Ρώμη.
Αυτή η αλλαγή του ταξιδιού του στάθηκε
μοιραία. Καθ’ οδόν προς τη Ρώμη και ευρισκόμενος στην Τεργέστη, δολοφονείται
από έναν άνθρωπο του υποκόσμου ονόματι Αρκάντζελι στις 8 Ιουνίου 1768 με
πιθανότατο κίνητρο τη ληστεία. Τον δολοφόνο του, είχε «γνωρίσει» στο λιμάνι της
πόλης
μοιραία. Καθ’ οδόν προς τη Ρώμη και ευρισκόμενος στην Τεργέστη, δολοφονείται
από έναν άνθρωπο του υποκόσμου ονόματι Αρκάντζελι στις 8 Ιουνίου 1768 με
πιθανότατο κίνητρο τη ληστεία. Τον δολοφόνο του, είχε «γνωρίσει» στο λιμάνι της
πόλης
τις πρώτες ημέρες της άφιξής του στην
Τεργέστη. Αυτό το άδοξο τέλος επεφύλαξε στον θεμελιωτή της επιστήμης της
Κλασικής Αρχαιολογίας η μοίρα.
Τεργέστη. Αυτό το άδοξο τέλος επεφύλαξε στον θεμελιωτή της επιστήμης της
Κλασικής Αρχαιολογίας η μοίρα.
Μέχρι την εμφάνιση του Βίνκελμαν, η αρχαία τέχνη χλευάζονταν από τον
χριστιανισμό για την παρακμή και την εξαφάνισή της.
Ο Βίνκελμαν διαχώρισε τη ρωμαϊκή από την
ελληνική τέχνη, απογειώνοντας τη δεύτερη, ως κορυφαία έκφραση του ανθρώπου μίας
δημοκρατικής κοινωνίας, όπως ήταν η Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ.. Η παρακμή
της τέχνης, έγραψε ο Βίνκελμαν, ξεκίνησε από τα Ελληνιστικά Βασίλεια, που
ακολούθησαν τον θάνατο του Αλέξανδρου, όταν πια δεν υπήρχε «κοινό», δεν υπήρχε
δηλαδή δημοκρατία, αλλά η τέχνη είχε περάσει στα χέρια της ιδιωτικής επίδειξης,
καταλήγοντας σε αδιέξοδο. Ο Βίνκελμαν ήταν εκείνος που στοιχειοθέτησε τον
σύνδεσμο μεταξύ εξαιρετικής καλλιτεχνικής δημιουργίας και πολιτικής ελευθερίας.
ελληνική τέχνη, απογειώνοντας τη δεύτερη, ως κορυφαία έκφραση του ανθρώπου μίας
δημοκρατικής κοινωνίας, όπως ήταν η Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ.. Η παρακμή
της τέχνης, έγραψε ο Βίνκελμαν, ξεκίνησε από τα Ελληνιστικά Βασίλεια, που
ακολούθησαν τον θάνατο του Αλέξανδρου, όταν πια δεν υπήρχε «κοινό», δεν υπήρχε
δηλαδή δημοκρατία, αλλά η τέχνη είχε περάσει στα χέρια της ιδιωτικής επίδειξης,
καταλήγοντας σε αδιέξοδο. Ο Βίνκελμαν ήταν εκείνος που στοιχειοθέτησε τον
σύνδεσμο μεταξύ εξαιρετικής καλλιτεχνικής δημιουργίας και πολιτικής ελευθερίας.
Χάρη στον Βίνκελμαν το ενδιαφέρον των
μελετητών απομακρύνθηκε από τα περιγραφικά και βιογραφικά στοιχεία και στράφηκε
αποκλειστικά στις βαθύτερες αισθητικές και πνευματικές αξίες που περικλείει
η αρχαία ελληνική τέχνη. Στην Ιστορία του, ο Winckelmann έθεσε για πρώτη
μελετητών απομακρύνθηκε από τα περιγραφικά και βιογραφικά στοιχεία και στράφηκε
αποκλειστικά στις βαθύτερες αισθητικές και πνευματικές αξίες που περικλείει
η αρχαία ελληνική τέχνη. Στην Ιστορία του, ο Winckelmann έθεσε για πρώτη
φορά τις βάσεις της εξέλιξης της τέχνης
γενικά, και ειδικότερα της αρχαίας τέχνης, συνδυάζοντας με επιδεξιότητα και
γνώση κλιματολογικά, μυθικά, ιστορικά, θρησκευτικά, πολιτικά, κοινωνικά,
αισθητικά και πολιτισμικά στοιχεία, προβαίνοντας στην ερμηνεία και αξιολόγηση
της τέχνης των
γενικά, και ειδικότερα της αρχαίας τέχνης, συνδυάζοντας με επιδεξιότητα και
γνώση κλιματολογικά, μυθικά, ιστορικά, θρησκευτικά, πολιτικά, κοινωνικά,
αισθητικά και πολιτισμικά στοιχεία, προβαίνοντας στην ερμηνεία και αξιολόγηση
της τέχνης των
αρχαίων λαών, και ειδικότερα των
Ελλήνων, με πρωτότυπο τρόπο και υποδειγματική μέθοδο.
Ελλήνων, με πρωτότυπο τρόπο και υποδειγματική μέθοδο.
Θεμελιωτής του Νεοκλασικισμού και
ιδρυτής της επιστημονικής Αρχαιολογίας, ο Βίνκελμαν μετέδωσε τη λάμψη του
αρχαιοελληνικού πολιτισμού
ιδρυτής της επιστημονικής Αρχαιολογίας, ο Βίνκελμαν μετέδωσε τη λάμψη του
αρχαιοελληνικού πολιτισμού
σε ολόκληρη την Ευρώπη, σε σημείο μάλιστα που ορισμένοι να
μιλήσουν για «πολιτισμικό ζυγό» της Ελλάδας έναντι των υπόλοιπων χωρών.
μιλήσουν για «πολιτισμικό ζυγό» της Ελλάδας έναντι των υπόλοιπων χωρών.
Όμως αυτός ο «ζυγός» ήταν τόσο στιβαρός
που έκανε τον Νίτσε να γράψει: «Κάθε δημιουργία δίπλα σε εκείνες των Ελλήνων, μοιάζει
με έκτρωμα
που έκανε τον Νίτσε να γράψει: «Κάθε δημιουργία δίπλα σε εκείνες των Ελλήνων, μοιάζει
με έκτρωμα
αδέξιας μίμησης και γελοιογραφία».




