Άνοδος 10% τον Ιούνιο στα αεροδρόμια της Fraport

του Χάρη Ντιγριντάκη
Τον Ιούνιο η επιβατική κίνηση στα 14 αεροδρόμια που λειτουργεί η Fraport Greece παρουσίασαν αναμενόμενη απότομη αύξηση στην επιβατική κίνηση ύψους 10,9%, φθάνοντας συνολικά τους 4,36 εκατομμύρια επιβάτες κυρίως λόγω της διεθνούς κίνησης.
Τα αεροδρόμια της Σαντορίνης, της Κω και της Κεφαλονιάς παρουσίασαν διψήφια ανάπτυξη, ενώ παρόμοιες αυξητικές τάσεις εμφανίζονται σε Μύκονο, Κέρκυρα και Ζάκυνθο.
Η διεθνής κίνηση σημείωσε σημαντική άνοδο, ξεπερνώντας τα επίπεδα του προηγούμενου έτους κατά 13,7% σε σύγκριση με τον Ιούνιο του 2017.
Η εικόνα είναι παρόμοια κατά το πρώτο 6 μηνο του 2018. Την περίοδο αυτή η επιβατική κίνηση των αεροδρομίων της Fraport Greece ανήλθε σε 10,62 εκατομμύρια, αυξημένη κατά 11,0% (+1,05 εκατομμύρια) σε σύγκριση με τα επίπεδα του προηγούμενου έτους.
Newsweek  
Η ασπιρίνη και η θεραπεία (;) του Αλτσχάιμερ
«Η ασπιρίνη θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία του Αλτσχάιμερ», υποστηρίζουν (εκ νέου) οι ειδικοί. Οι αιτίες της ασθένειας παραμένουν ακόμα άγνωστες αλλά μια ομάδα του Ιατρικού Κέντρου του πανεπιστημίου Rush στο Σικάγο, έπειτα από κλινικές δοκιμές που πραγματοποίησε σε ποντίκια που είχαν πληγεί από μια ασθένεια παρόμοια με το Αλτσχάιμερ, διαπίστωσαν πως η απλή ασπιρίνη συμβάλλει στη ρύθμιση των ενζύμων που επιφέρουν τον εκφυλισμό των κυττάρων.
Η μελέτη που δημοσιεύτηκε στην ιατρική επιθεώρηση Journal of Neuroscience, αποδεικνύει πως η ασπιρίνη μπορεί να «ωθήσει» τα λυσοσώματα (αποτελούν το πεπτικό σύστημα των κυττάρων) να απαλλάξουν τα ίδια τα κύτταρα από τα τοξικά β-αμυλοειδή (πρωτεΐνες) που καταστρέφουν τις εγκεφαλικές συνάψεις, επιβραδύνοντας έτσι την εκδήλωση και την εξέλιξη της νευροεκφυλιστικής ασθένειας. Ο Ρομπ Χάουαρντ, ωστόσο, καθηγητή Ψυχιατρικής της τρίτης ηλικίας στο Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Λονδίνου (UCL), μιλώντας στοNewsweek εμφανίστηκε τουλάχιστον επιφυλακτικός: «Δεν πρέπει να ενθουσιαζόμαστε υπερβολικά και πρέπει να θυμόμαστε ότι τα ποντίκια δεν πλήττονται από το Αλτσχάιμερ και πως η ασπιρίνη έχει ήδη χορηγηθεί σε ασθενείς με την εν λόγω πάθηση δίχως κανένα όφελος».
Πιο αισιόδοξος φαίνεται πως είναι ένας άλλος βρετανός ειδικός, ο Πίτερ Πάσμορ, καθηγητής Γηριατρικής στο πανεπιστήμιο Queens του Μπέλφαστ: «Πρόκειται για μια ενδιαφέρουσα μελέτη αλλά είναι σημαντικό να μην αρχίσουν οι άνθρωποι να παίρνουν ασπιρίνες ελπίζοντας πως θα αποτρέψουν ή θα αμβλύνουν τις επιπτώσεις της νόσου. Θα χρειαστεί χρόνος έως ότου πραγματοποιηθούν μελέτες σε έναν ικανοποιητικό αριθμό ασθενών».
Η ασπιρίνη σχετίζεται με αυξημένο κίνδυνο ενδοεγκεφαλικής αιμορραγίας σε ασθενείς με Αλτσχάιμερ, προειδοποιούν οι ειδικοί.
Στο +50% η κατανάλωση ελαιολάδου στην 25ετία

Η παγκόσμια κατανάλωση ελαιολάδου έχει αυξηθεί σχεδόν κατά το ήμισυ σε ποσοστό 49% τα τελευταία 25 χρόνια, σύμφωνα με νέα μελέτη.
Τα στοιχεία προκύπτουν από την ανάλυση της ιταλικής ομάδας συμφερόντων των γεωργών, Coldiretti, χρησιμοποιώντας τα τελευταία στοιχεία του Διεθνούς Συμβουλίου Ελαιολάδου (Coi).
 Η Ιταλία ήταν ο κορυφαίος καταναλωτής ελαιολάδου, με βάση τα στοιχεία, καταναλώνοντας συνολικά 557 εκατομμύρια κιλά, ακολουθούμενη από την Ισπανία, η οποία κατανάλωσε 470 εκατομμύρια κιλά.
 Οι ΗΠΑ είναι πλέον ο τρίτος μεγαλύτερος καταναλωτής ελαιολάδου παγκοσμίως, με κατανάλωση 315 εκατομμυρίων κιλών. Η κατανάλωση στις ΗΠΑ έχει σχεδόν τριπλασιαστεί (+174%) σε σύγκριση με 25 χρόνια πριν.
ΙΑΠΩΝΕΣ ΚΑΙ ΙΤΑΛΟΙ ΑΓΑΠΟΥΝ ΤΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ Η κατανάλωση της παγκόσμιας ζήτησης, σύμφωνα με την Coldiretti, αυξήθηκε σε μεγάλο βαθμό με δεδομένες τις θετικές επιπτώσεις στην υγεία, που συνδέονται με την κατανάλωση ελαιολάδου.
Στην Ιταλία, εννέα στις δέκα οικογένειες καταναλώνουν ελαιόλαδο κάθε μέρα, ενώ στην Ιαπωνία η κατανάλωση είναι οκτώ φορές υψηλότερη από ό,τι πριν από 25 χρόνια.

Βράβευση της Μινεττα Ασφαλιστικής με   GOLD RME validation

Η Επιχειρηματική Ηθική και η Κοινωνική
Υπευθυνότητα
είναι δύο έννοιες τις οποίες όλες οι σύγχρονες επιχειρήσεις
έχουν εντάξει στην καθημερινότητά τους.
Από τη μία, ως Επιχειρηματική Ηθική νοείται η
εφαρμογή στην επιχειρηματική συμπεριφορά των γενικών αρχών περί ηθικής, με
σκοπό τη δημιουργική εξισορρόπηση συμπεριφορών και σχέσεων μεταξύ της
επιχείρησης, των μετόχων, των εργαζομένων, του πολίτη, του πελάτη, του
καταναλωτή και του γενικότερου κοινωνικού και οικονομικού περιβάλλοντος.
Από την άλλη μεριά, η Εταιρική Κοινωνική Υπευθυνότητα
(ΕΚΕ) είναι μια ιδέα όπου εταιρείες – δημόσιες ή ιδιωτικές- αποφασίζουν να συμβάλουν
εθελοντικά στην έμπρακτη βελτίωση της κοινωνίας και του περιβάλλοντος με
δραστηριότητες, προϊόντα ή και υπηρεσίες που αυτές έχουν, προσδίδοντας αξία
στην εταιρική τους ταυτότητα
, ενδυναμώνοντας τη φήμη τους, ενώ παράλληλα
μειώνουν τις πιθανότητες δημιουργίας κρίσεων.
Σήμερα, η παγκόσμια κρίση επιβάλει πιο γρήγορες κινήσεις στο
χώρο της επιχειρηματικής ηθικής και της κοινωνικής ευθύνης μέσα από τον
καθορισμό συγκεκριμένων αρχών επιχειρηματικής συμπεριφοράς, προτύπων και
κανόνων που μετασχηματίζουν το σύνολο της εταιρικής πολιτικής και λειτουργούν
ως σημεία αναφοράς ή κώδικες.
Το EBEN,
λοιπόν,   το ελληνικό ινστιτούτο του Ευρωπαϊκού Δικτύου
Επιχειρηματικής Ηθικής
, προχώρησε στη δημιουργία ενός πρωτοποριακού
μοντέλου με το όνομα Responsible
Management Excellence (
RME)  το οποίο καλύπτει τα δύο, ίσως, πιο σημαντικά
κομμάτια της σύγχρονης επιχειρηματικής ζωής και Αριστείας, την Εταιρική
διακυβέρνηση και την Εταιρική Κοινωνική Υπευθυνότητα.
Το μοντέλο αυτό βασίζεται στη θεωρία του Αριστοτέλη και έχει
επιλεχθεί στην ομάδα των σημαντικότερων διεθνών μοντέλων επιχειρηματικής
αριστείας.
Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το EBEN υπάρχουν στο http://www.eben.gr

Η τέχνη της συμβίωσης. Ένας Ινδιάνικος μύθος

Ο αετός και το γεράκι (ινδιάνικος μύθος)

«Αν θέλετε η αγάπη σας να κρατήσει για πάντα,
να πετάτε μαζί, αλλά ποτέ δεμένοι.»

Ο μύθος που ακολουθεί, είναι από το βιβλίο του Χόρχε Μπουκάι «Ο δρόμος της συνάντησης» και κατά τη γνώμη μου, προκύπτει απ’ αυτόν, ο ορισμός της υγείας σε οποιασδήποτε φύσεως σχέση:
» Ένας πανάρχαιος μύθος των ινδιάνων Σιου, λέει πως ήρθαν κάποτε στη σκηνή του γέρου
μάγου της φυλής, πιασμένοι χέρι χέρι, ο Άγριος Ταύρος, ο πιο γενναίος και τιμημένος νέος πολεμιστής, και το Ψηλό Σύννεφο, η κόρη του αρχηγού, μια από τις ωραιότερες γυναίκες της φυλής.
«Αγαπιόμαστε» αρχίζει ο νέος.
«Και θα παντρευτούμε» λέει εκείνη.
«Και αγαπιόμαστε τόσο που φοβόμαστε…»
«Θα θέλαμε κάποιο μαγικό, ένα χαϊμαλί, ένα φυλαχτό…»
«Κάτι που θα μας εγγυάται ότι θα είμαστε για πάντα μαζί.»
«Που θα μας εξασφαλίσει ότι θα είμαστε ο ένας στο πλευρό του άλλου, ώσπου να συναντήσουμε τον Μανιτού, την ημέρα του θανάτου».
«Σε παρακαλούμε» ικετεύουν, «πες μας τί μπορούμε να κάνουμε…»
Ο μάγος τους κοιτάζει και συγκινείται που τους βλέπει τόσο νέους, τόσο ερωτευμένους, να λαχταρούν τόσο μια του λέξη.
«Υπάρχει κάτι …» λέει τελικά ο σοφός μάγος μετά από αρκετή ώρα. «Αλλά δεν ξέρω…είναι ένα έργο πολύ δύσκολο και απαιτεί θυσίες.»
«Δεν μας πειράζει» λένε και οι δύο.
«Ό,τι και να’ ναι» επιβεβαιώνει ο Άγριος Ταύρος.
«Ωραία» λέει ο μάγος. «Ψηλό Σύννεφο, βλέπεις το βουνό που είναι βόρεια από το χωριό μας ; Πρέπει να το ανέβεις μόνη σου, χωρίς τίποτα άλλο εκτός από ένα δίχτυ και τα χέρια σου, και να κηνυγήσεις το πιο όμορφο και δυνατό γεράκι του βουνού. Αν το πιάσεις, πρέπει να το φέρεις εδώ ζωντανό την τρίτη μέρα μετά την πανσέληνο. Κατάλαβες;»
Η νεαρή κοπέλα συγκατανεύει σιωπηλά.
«Κι εσύ Άγριε Ταύρε» συνεχίζει ο μάγος, «πρέπει να ανέβεις το βουνό του κεραυνού, κι όταν φτάσεις στην κορυφή, τον πιο άγριο απ’ όλους τους αετούς, και με τα χέρια σου μόνο κι ένα δίχτυ να τον πιάσεις χωρίς να τον τραυματίσεις και να τον φέρεις μπροστά μου, ζωντανό, την ίδια μέρα που θα έρθει και το Ψηλό Σύννεφο….Πηγαίνετε τώρα.»
Οι δυο νέοι κοίτάζονται με τρυφερότητα, κι ύστερα από ένα φευγαλέο χαμόγελο φεύγουν για να εκπληρώσουν την αποστολή που τους ανατέθηκε. Εκείνη πάει προς το βορρά, εκείνος προς το νότο…
Την καθορισμένη ημέρα, μπροστά στη σκηνή του μάγου, περιμένουν οι δυο νέοι, ο καθένας με μια πάνινη τσάντα, που περιέχει το πουλί που του ζητήθηκε.
Ο μάγος τους λέει να βγάλουν τα πουλιά από τις τσάντες με μεγάλη προσοχή. Οι νέοι κάνουν αυτό που τους λέει, και παρουσιάζουν στο γέρο για να τα εγκρίνει τα πουλιά που έπιασαν Είναι πανέμορφα, χωρίς αμφιβολία, τα καλύτερα του είδους τους.
«Πετούσαν ψηλά;» ρωτάει ο μάγος.
«Ναι, βέβαια. Κι εμείς, όπως μας ζητήσατε….Και τώρα;» ρωτάει ο νέος. «Θα τα σκοτώσουμε και θα πιούμε την τιμή από το αίμα τους;»
«Όχι» λέει ο γέρος.
«Να τα μαγειρέψουμε και να φάμε τη γενναιότητα από το κρέας τους;» προτείνει η νεαρή.
«Όχι» ξαναλέει ο γέρος. «Κάντε ότι σας λέω. Πάρτε τα πουλιά και δέστε τα μεταξύ τους από τα πόδια μ’ αυτές τις δερμάτινες λωρίδες…Αφού τα δέσετε, αφήστε τα να φύγουν, να πετάξουν ελεύθερα.»
Ο πολεμιστής και η νεαρή κοπέλα κάνουν ό,τι ακριβώς τους έχει πει ο μάγος, και στο τέλος ελευθερώνουν τα πουλιά.
Ο αετός και το γεράκι προσπαθούν να πετάξουν, αλλά το μόνο που καταφέρνουν είναι να στριφογυρίζουν και να ξαναπέφτουν κάτω. Σε λίγα λεπτά, εκνευρισμένα που δεν καταφέρνουν να πετάξουν, τα πουλιά επιτίθενται με τσιμπήματα το ένα εναντίον του άλλου, μέχρι που πληγώνονται.
«Αυτό είναι το μαγικό. Μην ξεχάσετε ποτέ αυτό που είδατε σήμερα. Τώρα, είστε κι εσείς ένας αετός κι ένα γεράκι. Αν δεθείτε ο ένας με τον άλλον, ακόμα κι αν το κάνετε από αγάπη, όχι μόνο θα σέρνεστε στη ζωή σας, αλλά επιπλέον, αργά ή γρήγορα, θα αρχίσετε να πληγώνετε ο ένας τον άλλον. Αν θέλετε η αγάπη σας να κρατήσει για πάντα, να πετάτε μαζί, αλλά ποτέ δεμένοι.»