Άποψη

Μια λύση που δεν αφήνει πληγές στο σώμα της Ελλάδας ;

ΝΙΚΟΣ ΜΕΡΤΖΟΣ*

Η Βουλή των Σκοπίων επικύρωσε τη συμφωνία των Πρεσπών και ενσωμάτωσε τις καίριες διατάξεις της στο σύνταγμα της χώρας. Η αναθεώρηση του συντάγματος της ΠΓΔΜ βελτίωσε προς όφελος της Ελλάδος κρίσιμα σημεία που η συμφωνία είχε αφήσει ασαφή όπως ιδίως η ιθαγένεια, η εθνική ταυτότητα του γειτονικού λαού, το προοίμιο και το άρθρο 36 του συντάγματος. Επιπλέον, πρώτη φορά το σύνταγμα δέχεται έμμεσα ότι ο λεγόμενος «μακεδονικός» λαός είναι πολυεθνικός: Σλάβοι «Μακεδόνες», Αλβανοί, Βλάχοι, Βούλγαροι, Σέρβοι, Ρομά, Βόσνιοι και Τούρκοι.

Οι σφοδρές αντιδράσεις στην Ελλάδα εστιάζονται στα εξής κεντρικά σημεία: όνομα του γειτονικού κράτους, γλώσσα, ιθαγένεια, αλυτρωτισμός και διεκδίκηση «μακεδονικής μειονότητας» στην ελληνική –«Αιγαιατική»– Μακεδονία.

Ονομα: Μέχρι τη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας η Ελλάδα, σε πλείστα διπλωματικά έγγραφά της προς το Βελιγράδι, ονόμαζε Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας το τότε ομόσπονδο κράτος των Σκοπίων. Οταν αυτό ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο, η Αθήνα πρότεινε και ο ΟΗΕ το ενέγραψε στα μέλη του με τη γνωστή προσωρινή ονομασία (ΠΓΔΜ). Ο προσδιορισμός αυτός, όμως, αναφέρεται στη λέξη Δημοκρατία και αφήνει ατόφιο το όνομα Μακεδονία. Το 2007 όλα τα ελληνικά κόμματα, πλην του τότε ΛΑΟΣ, είχαν αποδεχθεί έναν γεωγραφικό προσδιορισμό στο όνομα «Μακεδονία». Με αυτήν την κοινή θέση, παρά τις ισχυρές πιέσεις των Ηνωμένων Πολιτειών και άλλων συμμάχων, τον Απρίλιο 2008 η Ελλάδα επέτυχε την ομόφωνη απόφαση στη Διάσκεψη Κορυφής του ΝΑΤΟ που υπήρξε θρίαμβος.

Γλώσσα: Μακεδονική γλώσσα έχει αναγνωρίσει επίσημα η Ελλάδα από το έτος 1977 στο πλαίσιο του ΟΗΕ, που έκτοτε την έχει κατατάξει επίσημα στον κατάλογο των επισήμων γλωσσών των Ηνωμένων Εθνών. Η συμφωνία βελτιώνει το σημείο αυτό, διότι ρητά αναφέρει ότι η μακεδονική είναι σλαβική και ανήκει στον κλάδο των νοτίων σλαβικών γλωσσών. Το σύνταγμα προσθέτει τώρα και την αλβανική γλώσσα.

Ιθαγένεια: Ο όρος «μακεδονική», όπως διατυπώνεται αγγλικά στη συμφωνία, μπορεί να θεωρηθεί ότι σημαίνει εθνικότητα. Αλλά το άρθρο 2 παρ. 2 του συντάγματος διασαφηνίζει ότι η ιθαγένεια δεν σημαίνει εθνικότητα. Αναμενόταν να ψηφιστεί μία από τις εξής προτάσεις των Αλβανών: α) αφαίρεση της λέξης «μακεδονική», β) «ιθαγένεια πολίτης της Βόρειας Μακεδονίας» και γ) «οι πολίτες έχουν την ιθαγένεια της Δημοκρατίας της Βόρειας Μακεδονίας».

Αλυτρωτισμός: Το προοίμιο και το άρθρο 36 του συντάγματος περιείχαν έως προχθές το κρατικό ιδεολόγημα του αλυτρωτικού «Μακεδονισμού», σύμφωνα με το οποίο η ενιαία Μακεδονία το 1913 διαμελίστηκε και υποτάχθηκε στους κατακτητές Ελληνες, Βουλγάρους και Σέρβους. Οι «Μακεδόνες», σύμφωνα με αυτό το αφήγημα, εξεδίωξαν τους Σέρβους κατακτητές το 1944 και στο πλαίσιο της Ομοσπονδιακής Γιουγκοσλαβίας ανεκήρυξαν την ομόσπονδη ανεξάρτητη Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Μακεδονίας, την οποία το 1993 κήρυξαν ανεξάρτητο κράτος – τη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Επιπλέον –συνεχίζει το ιδεολόγημα– οι υπόδουλοι στην Ελλάδα Σλαβομακεδόνες ξεσηκώθηκαν, πήραν μέρος τον «εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα των Μακεδόνων» και συνταξιοδοτούνται στα Σκόπια όπου κατέφυγαν. Η Δημοκρατία της Μακεδονίας προστατεύει και ενισχύει τους «Μακεδόνες» στα γειτονικά κράτη και στο εξωτερικό. Τα ανωτέρω ανέφερε η απόφαση της λαϊκής συνέλευσης του ASNOM το 1943, την οποία αντέγραφε αυτούσια έως προχθές το άρθρο 36 του Συντάγματος. Τώρα αφαιρέθηκε η φράση «απόφαση του ASNOM» και αντικαταστάθηκε με τη λέξη «ανακοίνωση της απόφασης».

Εν συντομία παρατίθενται οι ακόλουθες τροπολογίες του συντάγματος:

1. «Η πολιτεία σέβεται την κυριαρχία, την εδαφική ακεραιότητα και την πολιτική ανεξαρτησία των γειτονικών κρατών. Προστατεύει τα δικαιώματα και τα συμφέροντα των υπηκόων της που ζουν ή διαμένουν στο εξωτερικό και προωθεί τους δεσμούς τους με την πατρίδα. Μεριμνά για τους ανήκοντες στον μακεδονικό λαό που ζουν στη διασπορά του εξωτερικού».

2. «Η πολιτεία δεν αναμειγνύεται στα κυριαρχικά δικαιώματα άλλων κρατών και στις εσωτερικές τους υποθέσεις. Η Δημοκρατία της Μακεδονίας δεν έχει εδαφικές βλέψεις προς τις γειτονικές χώρες».

3. Καταργείται το άρθρο 49 του συντάγματος σύμφωνα με το οποίο: «Η πολιτεία μεριμνά για την κατάσταση και τα δικαιώματα των μελών του μακεδονικού λαού στις γειτονικές χώρες και για τους αποδήμους από τη Μακεδονία, βοηθά στην πολιτιστική τους ανάπτυξη και την προωθεί».

Οι προαναφερόμενες αυτές καίριες τροπολογίες έχουν αποθησαυριστεί από τις επίσημες ανακοινώσεις και δηλώσεις στη Βουλή των Σκοπίων όπου η ψήφισή τους εθεωρείτο βεβαία. Πλέον απομένει να το διαβάσουμε σύντομα και να το συγκρίνουμε με τη συμφωνία των Πρεσπών ώστε να εκφέρουμε τελική γνώμη.

Ασφαλώς η συμφωνία είναι ένας επώδυνος συμβιβασμός. Εθιξε βαθιά το αίσθημα των Ελλήνων, αλλά δεν αφήνει ανοικτές πληγές στο σώμα της Ελλάδος. Αντίθετα κλείνει πολλές, εξοικονομεί πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο για άλλα πολύ σοβαρότερα μέτωπα, διασφαλίζει τη ρευστή βαλκανική ενδοχώρα μας, ανοίγει ευρύ πεδίο σε ήδη προγραμματισμένα διεθνή δίκτυα ενέργειας και μεταφορών σε ενιαίο πλέον ευρωατλαντικό χώρο και αναβαθμίζει κατακόρυφα τη γεωπολιτική αξία της Ελλάδος. Κλειδί η Θεσσαλονίκη.

* Ο κ. Ν. Ι. Μέρτζος είναι τέως πρόεδρος της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών.

Πόσο Σημαντικό Είναι το Ελεύθερο Παιχνίδι για τα Παιδιά;

Photo by Annie Spratt on Unsplash

Θυμάμαι άπειρες ώρες παιχνιδιού όταν ήμουν παιδί, από την προσχολική ηλικία έως και το τέλος του δημοτικού. Απέναντι από το σπίτι μου είχε μια παιδική χαρά, ήμουν τυχερή σ’ αυτό, έτσι όταν γυρνούσα από το σχολείο σταματούσα εκεί πρώτα και έπαιζα, για μια ώρα τουλάχιστον. Ήταν επιτακτική ανάγκη πριν καταλήξω στο ημερήσιο πρόγραμμα δραστηριοτήτων. Το θυμάμαι σαν σήμερα πόσο περίμενα εκείνη την ώρα.

Έχουν άραγε τα σημερινά παιδιά τον ελεύθερο χρόνο που δικαιούνται; Υπάρχουν άλλωστε αρκετά πλεονεκτήματα, όταν προτεραιότητα στο ημερήσιό τους πρόγραμμα είναι και το ελεύθερο  παιχνίδι. Και όμως, έχετε προσέξει ότι υπάρχει μια έμμεση ή ακόμα και άμεση πίεση να οργανώνουμε διαρκώς το χρόνο των παιδιών μας, γεμίζοντας τη μέρα τους με δραστηριότητες; Είτε είναι κολύμπι, είτε μπαλέτο. Ποδόσφαιρο ή ξιφασκία. Πολλοί από εμάς κανονίζουμε τρεις τουλάχιστον δραστηριότητες την εβδομάδα και, κατά κάποιον τρόπο, νιώθουμε ότι κάνουμε έτσι κάτι καλό ως γονείς. Είναι όμως πράγματι έτσι;

“Θα παίξουμε το Σάββατο;” – μια φράση γνώριμη στις προηγούμενες γενιές. Τη λέγαμε συχνά και εννοούσαμε το ελεύθερο παιχνίδι, όχι την οργάνωση κάποιας διδακτικής δραστηριότητας. Σήμερα, ακόμη και μέσα στο Σαββατοκύριακο, τα περισσότερα παιδιά είναι απασχολημένα με δραστηριότητες. Μήπως επειδή νομίζουμε πως το παιχνίδι χωρίς σκοπό, χωρίς δομή, είναι μια σπατάλη χρόνου;

Αισθανόμαστε υπερήφανοι όταν λέμε, για παράδειγμα, ο Νίκος κέρδισε ένα μετάλλιο ή η Μαρία έμαθε την αλφάβητο στα ισπανικά. Αυτό μας κάνει να νιώθουμε ότι κάνουμε καλά τη δουλειά μας ως γονείς. Το κάνουμε με τις καλύτερες προθέσεις, είναι όμως αυτό σωστό; Τα εκπαιδεύουμε να γίνουν πιο επιτυχημένοι ενήλικες, προσφέροντάς τους δομημένες δραστηριότητες, μήπως όμως αυτές ακριβώς οι δομές ταιριάζουν περισσότερο σε ενήλικες;

Την ίδια στιγμή, αντιλαμβάνομαι ότι τα παιδιά ενστικτωδώς διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους και ανακαλύπτουν τη δύναμη να λύνουν διαφωνίες που πιθανώς να προκύψουν, μόνα τους χωρίς παρεμβολές από κάποιον ενήλικα.

Άραγε, τι διδάσκονται τα παιδιά μέσα από το ελεύθερο παιχνίδι; Όταν βρισκόμαστε μαμάδες ή μπαμπάδες σ’ ένα άδειο πάρκο και αφήνουμε τα παιδιά μας να παίξουν ελεύθερα ό,τι θέλουν, παρακολουθώ  πόσο γρήγορα αναπτύσσουν ένα δικό τους κώδικα επικοινωνίας. Σχηματίζουν παιχνίδια φαντασίας, νιώθοντας χαρά να ορίζουν μόνοι τους το πλαίσιο του καινούργιου παιχνιδιού.

Την ίδια στιγμή, αντιλαμβάνομαι ότι τα παιδιά ενστικτωδώς διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους και ανακαλύπτουν τη δύναμη να λύνουν διαφωνίες που πιθανώς να προκύψουν, μόνα τους χωρίς παρεμβολές από κάποιον ενήλικα. Είναι για κάποιες στιγμές κυρίαρχα στο παιχνίδι τους. Ανακαλύπτουν πώς να συνέρχονται έπειτα από μια αποτυχία ή μια νίκη. Εξελίσσονται με τη δύναμη της δημιουργικότητας και σιγά-σιγά μετατρέπουν το περιβάλλον ώστε να ικανοποιεί τις δικές τους ανάγκες. Γίνονται πιο ανθεκτικά, ένα χαρακτηριστικό που βοηθά και στην ικανότητά τους να παραμένουν ψύχραιμα απέναντι στις δυσκολίες που θα αντιμετωπίσουν αργότερα στη ζωή τους.

Μήπως έχει έρθει η ώρα να αφήσουμε λίγο παραπάνω χώρο στα παιδιά μας να παίξουν ελεύθερα;

Λέξεις που χάνονται

 

— Κ —

καθέλκυση: (ουσ. θηλ.) .

καινοφανής: (επίθ.) υτός που εμφανίζεται για πρώτη φορά, ο πρωτοεμφανιζόμενος.

καιροφυλακτώ: (ρ.) περιμένω την κατάλληλη περίσταση για να κάνω κάτι, παραμονεύω, καραδοκώ.

καπηλεύομαι:

κατακερματισμός:

καταπίστευμα: (ουσ. ουδ.) αυτό που εμπιστεύεται κανείς σε κάποιον άλλο.

κατάφωρος: (επίθ.) ολοφάνερος, χειροπιαστός, οφθαλμοφανής.

κατηφής: (επίθ.) κατσούφης, σκυθρωπός.

κατηχούμενος: (μτχ.)

κίβδηλος: (επίθ.) ψεύτικος, πλαστός.

κόλαφος: (ουσ. αρσ.) .

κονιορτοποιώ: (ρ.) λιώνω, μετατρέπω κάτι σε σκόνη.

κωλησιεργώ: (ρ.) καθυστερώ την εκτέλεση ενός έργου.

— Λ —

λεξιθηρία: (ουσ. θηλ.) η αναζήτηση σπάνιων λέξεων και εκφράσεων και η χρησιμοποίησή τους στον προφορικό ή γραπτό λόγο.

λίκνο: (ουσ. ουδ.) κούνια / κοιτίδα / ο τόπος όπου για πρώτη φορά γεννήθηκε ή αναπτύχθηκε κάτι.

λιποψυχώ: (ρ.) δειλιάζω, φοβάμαι.

Το άλλο κόλπο του Τσίπρα με τις Πρέσπες

Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι το όχημα για να εφαρμοστεί το σχέδιο δημιουργίας της λεγόμενης Προοδευτικής Συμμαχίας-Μετώπου με πρωταγωνιστές τον ΣΥΡΙΖΑ του κ. Τσίπρα και τους διάφορους χαρούμενους πρόθυμους κεντροαριστερούς

Μιχάλης Μιχαήλ

Τι μας έμαθε η ψήφος εμπιστοσύνης

Η πολιτική ζωή της χώρας βρίσκεται σε ένα τέλμα, κοιτάζοντας το ημερολόγιο, μετρώντας τις ημέρες. Δεν υπάρχει εξέλιξη, συζήτηση και σχέδιο για το μέλλον. Η τοξικότητα παραμένει το βασικό χαρακτηριστικό στην πολιτική σκηνή

Κώστας Γιαννακίδης

Ιδιοτέλεια και ανιδιοτέλεια

Το να ζητάτε αντάλλαγμα για αυτό που προσφέρετε είναι απόλυτα λογικό και θεμιτό. Το να ζητάτε αντάλλαγμα για κάτι που το προσφέρεται με το περιτύλιγμα της ανιδιοτελούς αγάπης όμως δεν είναι ούτε λογικό, ούτε θεμιτό. Η ανιδιοτελής προσφορά είναι πραγματικά πολύ σπάνια. Σε όλους μας αρέσει να είμαστε ως έναν βαθμό “Μητέρα Τερέζα”, αλλά κάποια στιγμή χρειάζεται πραγματικά να αναρωτηθείτε…

Θέλετε να είστε “Μητέρα Τερέζα” ή απλά εσείς; Όποια κι αν είναι η απάντηση είναι εξίσου σεβαστή, όμως θα πρέπει αυτό να είναι ξεκάθαρο και μέσα σας και στους άλλους. Είναι γεγονός ότι κανένας άνθρωπος δεν πιστεύει ότι είναι αχάριστος, αλλά λίγο πολύ, όλοι είμαστε ως έναν βαθμό.

Εάν η προσφορά σας είναι ανιδιοτελής, τότε δεν σας αφορά τι σκέφτεται και πράττει ο άλλος.