Το οποίο σκουλήκι…

από sarant

Ήταν μια φορά, λέει, ένας καθηγητής της Ζωολογίας, που είχε αφιερώσει τη ζωή του στη μελέτη των σκουληκιών και ήταν παγκόσμια αυθεντία στον τομέα αυτόν. Κι έτσι, στις εξετάσεις έβαζε πάντοτε θέματα σχετικά με τα σκουλήκια. Οι φοιτητές, φυσικά, που ήξεραν το πάθος του, μελετούσαν εξαντλητικά για τα σκουλήκια και μόνο και δεν διάβαζαν τίποτε άλλο και περνούσαν όλοι με άριστα. Κάποια φορά, αποφάσισε να αλλάξει τακτική και να ρωτάει και για άλλα θέματα. Όταν μπήκε ο πρώτος φοιτητής μέσα (αυτά γίνονταν τον παλιό καιρό που οι εξετάσεις ήταν προφορικές στο γραφείο του καθηγητή) τον ρώτησε τι ξέρει για την κότα.

Ο φοιτητής αιφνιδιάστηκε βέβαια, αφού περίμενε ερώτηση για τα σκουλήκια, αλλά γρήγορα ανέκτησε την ψυχραιμία του. “Η κότα”, άρχισε να λέει, “είναι ΄πτηνό, εξημερωμένο, που τρέφεται με σκουλήκια. Τα οποία σκουλήκια…” και συνεχίζει να λέει νεράκι όσα ήξερε για τα σκουλήκια κι ο καθηγητής, ευχαριστημένος που άκουγε το αγαπημένο του θέμα, όχι απλώς δεν τον έκοψε αλλά του έβαλε άριστα.

Τον δεύτερο φοιτητή τον ρώτησε για τον ελέφαντα. “Ο ελέφαντας είναι ένα πολύ μεγαλο ζώο”, είπε αυτός, “που ζει στην Αφρική και που έχει μια μεγάλη προβοσκίδα αντί για μύτη, η οποία μοιάζει με σκουλήκι. Το οποίο σκουλήκι….” και συνέχισε το τροπάρι περί σκουληκιών και πήρε άριστα κι αυτός.

Τον τρίτο τον ρώτησε για τη φάλαινα. Ίδρωσε και ξίδρωσε αυτός, αλλά τελικά βρήκε τη λύση: “Η φάλαινα είναι ένα μεγάλο κήτος, που ζει μέσα στη θάλασσα, και ως εκ τούτου ουδεμία σχέση έχει με τα σκουλήκια. Τα οποία σκουλήκια….”

Ο Παντελής ,ο καλός φίλος από την Λύση της Κυπρου μας θύμισε το παρακάτω του Μητροπάνου:

Ένα λαχείο ειν’ η ζωή και ας είναι και αμορτί. Λουλούδια για τον χάροντα μπουζούκι και κιθάρα. Και ένα ανοιχτό περίπτερο να πάρουμε τσιγάρα…………

 

ΚΑΛΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΕΛΛΗΝΕΣ !!!

ανυπόστατο και συκοφαντικό

Οι Εβραίοι στο θρήσκευμα, δεν πληρώνουν φόρο στο κράτος;

 

Από το 2010 κυκλοφορεί ένα συκοφαντικό δημοσίευμα, που ισχυρίζεται ότι όλοι οι Έλληνες πολίτες, Εβραίοι στο θρήσκευμα, δεν πληρώνουν φόρο στο κράτος, παρά μόνο στο Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδας (ΚΙΣΕ)

Συγκεκριμένα το άρθρο γράφει:

Με νόμο του κράτους απαλλάσσονται της καταβολής κάθε φόρου στο ελληνικό δημόσιο όλοι οι Εβραϊκής καταγωγής Έλληνες υπήκοοι και όλες οι Εβραϊκών συμφερόντων γνωστές τεράστιες βιομηχανίες που λειτουργούν στην Ελλάδα και δεν πληρώνουν κανέναν φόρο! Με βάση το υπ’ αριθμόν 182 Προεδρικό Διάταγμα (22-3-1978), βάσει του οποίου το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο, όντας Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου(!) έχει (και ασκεί) δικαιώματα, τα οποία μόνο το Κράτος κατέχει. Ειδικότερα, με αυτό το Π.Δ.!
«Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο (Ελλάδος) (ΚΙΣ) δικαιούται να εισπράττει φόρους, για δική του χρήση, από τους Εβραίους που διαμένουν στην Ελλάδα, αντί του ελληνικού κράτους»! Με απλά λόγια, κανένας Εβραίος δεν πληρώνει φόρο στο ελληνικό δημόσιο, αλλά μόνο στο Κ.Ι.Σ.!

Με το θέμα έχουμε ασχοληθεί και πάλι στο παρελθόν (το 2012 και το 2014) αλλά αξίζει να επανέλθουμε και πάλι, μιας και συνεχίζει να αναδημοσιεύετε από τα γνωστά blogs και ιστολόγια

Φυσικά ο ισχυρισμός είναι τελείως ανυπόστατος. Δεν υπάρχει στην νομοθεσία του Ελληνικού κράτους κανένας νόμος, καμία ειδική διάταξη, καμία εξαίρεση, που να προβλέπει και να διαφοροποιεί τους Έλληνες εβραϊκού θρησκεύματος να μην πληρώνουν φόρους.

Όλοι οι Έλληνες πολίτες έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις απέναντι στο κράτος. Έτσι και οι εβραϊκής καταγωγής συμπολίτες μας λαμβάνουν κανονικά ΑΦΜ, υποβάλλουν τις φορολογικές τους δηλώσεις,  πληρώνουν φόρο για το εισόδημά τους, πληρώνουν ΕΝΦΙΑ για τα ακίνητά τους, ΦΜΥ οι εργαζόμενοι, τους παρακρατούν Φόρο Ελευθέρων Επαγγελματιών αν είναι ελεύθεροι επαγγελματίες (όπου προβλέπεται), πληρώνουν ΦΠΑ οι επιτηδευματίες και γενικά οποιονδήποτε άλλο φόρο προβλέπεται από τους νόμους για τους νομιμόφρονες πολίτες της χώρας.

Ευτυχώς ,για το καλό του συνόλου, δεν υπάρχει κάποιος φορολογικός παράδεισος που να αποκλείει από τις φορολογικές υποχρεώσεις τους πιστούς μιας ορισμένης θρησκείας. Μπορείτε εύκολα να ρωτήσετε και τον λογιστή σας που θα σας διαβεβαιώσει ότι δεν υπάρχουν «ιδιαίτερα λογιστικά» ή κάποιο πεδίο στην φορολογική δήλωση που δηλώνεις το θρήσκευμα και διαφοροποιείσαι. Αν συνέβαινε αυτό πολύ πιθανό η Ελλάδα να μην είχε μόνο κάποιες χιλιάδες Εβραίους, αλλά μερικά εκατομμύρια άλλων δογμάτων που θα είχαν αλλαξοπιστήσει και χιλιάδες επιχειρήσεις εβραϊκών συμφερόντων θα επέσπευδαν  να μεταφέρουν την έδρα τους στην Ελλάδα αντί στα νησιά Καϋμάν και Τζέρσεϋ (ή έστω και στη γειτονική Βουλγαρία).

Αναφορικά με την περιουσία καλό είναι να ξεκαθαρίσουμε ότι ο κάθε Έλληνας πολίτης είναι ελεύθερος να διαθέσει την περιουσία του κατά πως επιθυμεί. Μπορεί να την κάνει ότι θέλει ακόμα και να την παίξει στα χαρτιά ή στο καζίνο! Μπορεί να την παραχωρήσει σε όποιον θέλει, κρατώντας την ψιλή κυριότητα ή την επικαρπία, ή και τίποτα.  Αν έχει παιδιά, αυτά μπορούν νομικά να απαιτήσουν την νόμιμη μοίρα.  Αν δεν έχει δεν υπάρχουν περιορισμοί.

Τα ακίνητα των ισραηλιτικών κοινοτήτων φορολογούνται όπως φορολογούνται και τα ακίνητα της Εκκλησίας, εκτός των Συναγωγών που είναι χώροι λατρείας που επίσης έχουν τις ίδιες απαλλαγές (πχ ΤΑΠ, ΕΝΦΙΑ,δημοτικά τέλη, φόρους και ανταποδοτικά τέλη) με τους Ιερούς Ναούς, τα τεμένη ή κάθε θρησκευτική κοινότητα γενικότερα (μπορείτε να διαβάσετε το νόμο 4301/14 «Οργάνωση της νομικής μορφής των θρησκευτικών κοινοτήτων και των ενώσεών τους στην Ελλάδα και άλλες διατάξεις αρμοδιότητας Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων και λοιπές διατάξεις» ΕΔΩ, το υφιστάμενο νομικό πλαίσιο και τη σχετική εγκύκλιο για τη «Χορήγηση άδειας ίδρυσης και λειτουργίας σε χώρους λατρείας ετερόδοξων και ετερόθρησκων θρησκευτικών κοινοτήτων» σε pdf ΕΔΩ).

Το διάταγμα 182

Ο κάθε Εβραίος στο θρήσκευμα Έλληνας πολίτης είθισται να ανήκει στην εβραϊκή κοινότητα πλησίον του τόπου διαμονής του. Τέτοιες  εβραϊκές κοινότητες που υπάρχουν σε διάφορες πόλεις ανά την Ελλάδα, είναι Νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου (ΝΠΔΔ), όπως εξάλλου ΝΠΔΔ είναι και η Εκκλησία, οι μητροπόλεις και οι ναοί.

Στη θρησκεία τους οι Εβραίοι έχουν μια παράδοση να ενισχύουν οικονομικά τις κοινότητές τους πληρώνοντας κάποια εισφορά/συνδρομή (αν το θέλουν φυσικά). Χωρίς να έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία να αναφέρουμε ότι αυτή η οικονομική βοήθεια θεωρείται από κάποιους ότι πηγάζει τις ρίζες της από την πεντάτευχο (Πεντάτευχος ονομάζονται τα πρώτα πέντε βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης) και τη λεγόμενη δεκάτη (οι Ισραηλίτες έπρεπε να δίνουν το 10%, απ’ όλα αυτά που κέρδισαν ή παρήγαγαν βλ. Λευιτικό 27:30, Αριθμοί 18:26, Δευτερονόμιο 14:24, Β’ Χρονικών 31:5). Οι κυριότεροι λόγοι που ζητείται η καταβολή της εισφοράς είναι για να υποστηρίξουν προγράμματα και δραστηριότητες που αφορούν την πίστη τους, όπως τη δημιουργία και τη συντήρηση εβραϊκών συναγωγών, εβραϊκών σχολείων, γηροκομείων, αλλά και τα έξοδα για την παραμονή των νεκρών τους στα νεκροταφεία  (το δόγμα τους προτρέπει να μην τους ξεθάβουν), καθώς επίσης για την πληρωμή των ραβίνων/ιερέων τους (το Ελληνικό κράτος παραδόξως δεν χρηματοδοτεί τη μισθοδοσία τους, ενώ σ άλλα δόγματα όπως οι μουσουλμάνοι ή οι καθολικοί το πράττει)

Η συνδρομή αυτή (πέτσια) φυσικά είναι καθόλα άσχετη κι ανεξάρτητη με την πληρωμή οποιουδήποτε άλλου φόρου. Δεν υπάρχει κανενός είδους απαλλαγή, συμψηφισμός ή φοροελάφρυνση αν πληρώνει κάποιος τα πέτσια στο ΚΙΣ.

Σε κανένα σημείο δεν υπάρχει αναφορά ότι «Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο (Ελλάδος) δικαιούται να εισπράττει φόρους, για δική του χρήση, υποκαθιστώντας το ελληνικό κράτος!

Το προεδρικό διάταγμα (ΠΔ), στο οποίο γίνεται επίκληση, μπορείτε να το βρείτε και να το «κατεβάσετε» ελεύθερα για να το διαβάστε ΕΔΩ (αρχείο pdf). Ή μπορεί να το αναζητήσετε μόνοι σας κατευθείαν στο εθνικό τυπογραφείο ΕΔΩ

Αξίζει να παραθέσουμε τα άρθρα 5 και 26 στα οποία κυρίως εστιάζονται οι κακοήθεις και στα οποία θα μπορούσε να υπάρξει υποψία σύγχυσης:

Άρθρο 5

1.Όλα τα μέλη της κοινότητος που συμπλήρωσαν το 21ο έτος της ηλικίας τους έχουν την υποχρέωση να καταβάλλουν στην Κοινότητα ετήσια εισφορά Πέτσια, που ορίζεται κατά τις διατάξεις του άρθρου 26 του παρόντος»

Άλλοι πόροι της κοινότητος είναι …2ζ) τα εισοδήματα κινητής και ακίνητης περιουσίας της κοινότητας.

Άρθρο 26

  1. Η βεβαίωση της υποχρεωτικής εισφοράς «Πέτσια» γίνεται από την αντίστοιχη επιτροπή του άρθρου 18 του παρόντος που κατατάσσει τους υπόχρεους σε κατηγορίες εισφοράς ανάλογα με την οικονομική τους κατάσταση.

Το ύψος των εισφορών κατά κατηγορίες καθορίζεται κάθε χρόνο από την Κοινοτική Συνέλευση στη συνεδρίασή της για την έγκριση του Προϋπολογισμού και η βεβαίωση γίνεται από την Επιτροπή «Πέτσια» κάθε χρόνο κατά το μήνα Μάϊο.

  1. Το ποσό της εισφοράς που βεβαιώθηκε κοινοποιείται στον υπόχρεο ο οποίος μέσα σε προθεσμία είκοσι (20) ημερών από της κοινοποιήσεως έχει δικαίωμα να υποβάλλει ένσταση στην Επιτροπή Ενστάσεων, που ορίζεται από το Κοινοτικό Συμβούλιο και είναι πενταμελής.

Οι αποφάσεις της Επιτροπής Ενστάσεων είναι οριστικές και αμετάκλητες. Κυριότερα στοιχεία για την κρίση της επιτροπής Ενστάσεων είναι: (α) η προσωπική συνέντευξη με τον υπόχρεο, (β) το σημείωμα φόρου που έχει εκδοθεί από την αρμόδια φορολογική αρχή στο όνομα του υπόχρεου βάσει της φορολογικής του δηλώσεως για την παρελθούσα ή τρέχουσα χρήση.

4α) Σε περίπτωση μη εμπρόθεσμης υποβολής ενστάσεως από τον υπόχρεο, η απόφαση της επιτροπής πέτσια είναι υποχρεωτική και για το Κοινοτικό Συμβούλιο.

4β) Αν ο υπόχρεος απουσιάζει δικαιολογημένα από την έδρα της Κοινότητος, η προθεσμία υποβολής ενστάσεως αρχίζει από την ημέρα επιστροφής του. Η ημέρα αυτή αποδεικνύεται με επαρκή δικαιολογητικά που προσκομίζει ο υπόχρεος.

  1. Το κοινοτικό συμβούλιο μπορεί να αρνηθεί την παροχή κάθε υπηρεσίας ή εξυπηρετήσεως στα μέλη που δεν εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους.

****

Βλέπετε στα σημεία αυτά κάπου να υπονοείτε ότι η Ισραηλινή κοινότητα δεν πληρώνει φόρο στο ελληνικό κράτος; Δεν θα μπορούσε εξάλλου ποτέ ένα προεδρικό διάταγμα να διατάσσει με υπόνοιες. Και μην ξεχνάτε ότι αυτό το προεδρικό διάταγμα δεν αναφέρεται σε υπόχρεους φορολογίας εισοδήματος.

Όπως γνωρίζουμε πολύ καλά όλοι μας, όποιος εγγράφεται σαν μέλος σε σύλλογο, σωματείο, εξωραϊστικό ή πολιτιστικό, είναι υποχρεωμένος να τηρεί το καταστατικό, το οποίο προβλέπει ενίοτε και κάποια μηνιαία συνδρομή, μικρή ή μεγάλη. Όποιος θέλει να μετέχει, πληρώνει….όποιος δεν θέλει, δεν πληρώνει, και δεν έχει τις υποχρεώσεις, τα δικαιώματα και φυσικά και τα προνόμια της ιδιότητας του μέλους.

Πόθεν λοιπόν η φήμη;

Δυστυχώς ο αντισημιτισμός στην Ελλάδα καλά κρατεί. Αν ανατρέξει κανείς στο παρελθόν θα βρει πολλά δυσάρεστα παραδείγματα στην ιστορία μας. Το χείριστο είναι πως ο αντισημιτισμός υποδαυλίζεται κι από άτομα που κατέχουν δημόσιες θέσεις. Για παράδειγμα:

Ο υπουργός άμυνας κ. Καμμένος και αρχηγός του κόμματος των Ανεξαρτήτων Ελλήνων είχε αφήσει υπονοούμενα στην πρωινή εκπομπή του δημοσιογράφου Γιώργου Παπαδάκη  («Πρωινό ΑΝΤ1», 15.12.14).

Ακολούθησε η ανακοίνωση-αντίδραση του ΚΙΣΕ, μια διευκρίνηση των ΑΝΕΛ και ξανά διευκρίνιση του ΚΙΣΕ την ίδια μέρα (μπορείτε να τα διαβάσετε ΕΔΩ)

Βέβαια κι άλλα δημόσια πρόσωπα κατά καιρούς έχουν αναπαράγει (και συνεχίζουν) ανάλογες ανυπόστατες κατηγορίες. Όπως ο πρώην υποψήφιος βουλευτής του ΛΑΟΣ κ. Σπύρος Χατζάρας στον τηλεοπτικό σταθμό Blue Sky της 6/7/2011 (διαβάστε εδώ ένα αντισημιτικό παραλήρημα του ή περιηγηθείτε στην ιστοσελίδα του που βρίθει κατηγοριών για τους εβραίους εδώ)

Το δημοσίευμα όμως είναι ακόμη πιο παλιό. Μεγάλο μέρος του κειμένου βρίσκουμε ότι εμπεριέχεται αυτούσιο στο βιβλίο του Ι. Χαραλαμπόπουλου, με τίτλο «Σιωνισμός και Εθνικές Τραγωδίες» του 2000. Σας παραθέτουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τις σελίδες 95-96:

Τέλος αξίζει να αναφέρουμε ότι για το θέμα που προέκυψε με τα ανυπόστατα δημοσιεύματα έχει βγάλει ανακοίνωση, στις 12 Ιανουαρίου 2015, το υπουργείο παιδείας (και πρώην θρησκευμάτων) με θέμα:

«Η νομική προσωπικότητα των Ισραηλιτικών Κοινοτήτων και του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος (Κ.Ι.Σ.Ε), τα ισραηλιτικά σχολεία και η φορολογία τους»

Μεταξύ άλλων αναφέρει:

«Στο δημόσιο λόγο αλλά κυρίως στη σκοτεινή πλευρά του διαδικτύου αναπαράγονται μεταξύ άλλων θεωριών συνωμοσιών, ψευδών και συκοφαντιών, διάφορες πληροφορίες περί του τρόπου φορολόγησης των Ελλήνων πολιτών εβραϊκού θρησκεύματος, του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος (ΚΙΣΕ) και των ισραηλιτικών κοινοτήτων.»

Και συνεχίζει

«Οι Έλληνες πολίτες εβραϊκού θρησκεύματος πληρώνουν κανονικά τους φόρους τους, όπως όλοι οι Έλληνες πολίτες, και δεν έχουν καμία φοροαπαλλαγή ή φορολογική επιβάρυνση εξαιτίας της θρησκευτικής τους ταυτότητας. Το ΚΙΣΕ και οι ισραηλιτικές κοινότητες φορολογούνται όπως ακριβώς και η Εκκλησία της Ελλάδος γιατί αμφότερες έχουν καθεστώς νομικού προσώπου δημοσίου δικαίου. Τα ακίνητα των ισραηλιτικών κοινοτήτων –εκτός των Συναγωγών που είναι χώροι προσευχής και δεν φορολογούνται όπως και οι Ιεροί Ναοί- φορολογούνται όπως φορολογούνται και τα ακίνητα της Εκκλησίας. Η εισφορά που πληρώνουν οι Έλληνες Εβραίοι στις κοινότητές τους (στην εβραϊκή γλώσσα ορίζεται ως «πέτσια») για να είναι δυνατή η λειτουργία τους –διότι το Κράτος δεν τις χρηματοδοτεί όπως δεν χρηματοδοτεί και την Εκκλησία- χρησιμοποιείται εσκεμμένα από ορισμένους με τρόπο εντελώς ψευδή, παραπλανητικό και στρεψόδικο ώστε να δημιουργήσουν την εντύπωση ότι δεν πρόκειται για εισφορές πιστών προς την θρησκευτική τους κοινότητα αλλά για τους φόρους, οι οποίοι αντί να εισπραχθούν από το κράτος, όπως ισχύει για όλους, έχουν δήθεν εκχωρηθεί από την Ελληνική πολιτεία στις ισραηλιτικές κοινότητες, ώστε να τους εισπράττουν οι ίδιες από τους πιστούς τους και να τους παρακρατούν προς όφελός τους.»

Εν κατακλείδι. Το δημοσίευμα είναι ανυπόστατο και συκοφαντικό

Ξοδεύουμε 8 δισ. ευρώ περισσότερα

“Βόμβα” κατανάλωσης: Ξοδεύουμε 8 δισ. ευρώ περισσότερα απ΄ όσα κερδίζουμε

Τον πλούτο που δημιούργησαν τα χρόνια πριν από την κρίση, ρευστοποιώντας επενδύσεις και περιουσιακά στοιχεία, αναλώνουν οι Έλληνες, αρνούμενοι να υποβαθμίσουν το βιοτικό τους επίπεδο.

Αυτό προκύπτει από το ισοζύγιο του διαθέσιμου εισοδήματος των νοικοκυριών (μετά την πληρωμή φόρων και ασφαλιστικών εισφορών) σε σχέση με την κατανάλωση, το οποίο δείχνει ότι η ψαλίδα μεταξύ του πόσο ξοδεύουμε σε σχέση με το πόσα κερδίζουμε διευρύνεται συνεχώς και σταθερά από το 2011 και μετά. Το χάσμα μεταξύ διαθέσιμου εισοδήματος και κατανάλωσης έφτασε τα 8,3 δισ. ευρώ το 2017, δηλαδή οι Έλληνες ξοδέψαμε 8,3 δις. ευρώ περισσότερα από το εισόδημά μας!

Όπως αναφέρουν τραπεζίτες στο Capital.gr, διαχρονικά και μέχρι πριν από την κρίση το ισοζύγιο διαθέσιμου εισοδήματος και κατανάλωσης ήταν θετικό, και το γεγονός ότι ξοδεύαμε λιγότερα από όσα κερδίζαμε, δημιουργούσε και περιθώρια αποταμίευσης που γινόταν ορατή με αύξηση των καταθέσεων. Το 2011 ήταν η τελευταία χρονιά με θετικό ισοζύγιο διαθέσιμου εισοδήματος – κατανάλωσης, με το διαθέσιμο εισόδημα να είναι υψηλότερο κατά 1,3 δισ. ευρώ.

Ύστερα από μία “ισοπαλία” των δύο μεγεθών το 2012, η κατάσταση άρχισε να αλλάζει με υπέρβαση της κατανάλωσης από το 2013 και μετά, με το πλεόνασμα της κατανάλωσης να φτάνει τα 8,3 δισ. ευρώ στα τέλη του 2017. Το πλεόνασμα αυτό δεν μπορεί να αποδοθεί σε αύξηση των καταθέσεων, καθώς η αποταμίευση παραμένει αρνητική, και είναι ιδιαιτέρως ανησυχητικό.

Όπως σημειώνουν οι τραπεζίτες, από τη στιγμή που σταθεροποιήθηκε η κατανάλωση, σταθεροποιήθηκε και η Οικονομία. Ωστόσο, το μοντέλο της συνεχούς υπέρβασης της κατανάλωσης σε σχέση με το διαθέσιμο εισόδημα δεν είναι βιώσιμο. “Εξαφανίζει” δε και το ποσό των 20 δισ. ευρώ από τις εκροές καταθέσεων που φυλάσσονταν στο “στρώμα” και έχει επιστρέψει στο σύνολό του στις τράπεζες, αλλά δεν αποτυπώνεται ισόποσα σε αύξηση των καταθέσεων.

Οι καταθέσεις παρουσιάζουν μικρή μηνιαία αύξηση και από την αρχή του 2018 μέχρι τα τέλη Σεπτεμβρίου έχουν ενισχυθεί σχεδόν κατά 7 δισ. ευρώ (Ιανουάριος 2018: 124,763 δισ. ευρώ, Σεπτέμβριος 2018: 131,712 δισ. ευρώ). Ιανουάριο 2017 – Ιανουάριο 2018 οι καταθέσεις αυξήθηκαν κατά 5 δισ. ευρώ (Ιανουάριος 2017: 119,745 δισ. ευρώ, Ιανουάριος 2018: 124,763 δισ. ευρώ). Συνολικά τους τελευταίους 21 μήνες, οι καταθέσεις έχουν αυξηθεί κατά περίπου 12 δισ. ευρώ.

Σημειώνεται ότι οι εκροές καταθέσεων από τις τράπεζες πραγματοποιήθηκαν σε τρεις φάσεις.

Κατά την πρώτη και μεγαλύτερη σε διάρκεια φάση (Οκτώβριος 2009 – Ιούνιος 2012) καταγράφηκαν συνολικές καθαρές εκροές, ύψους 88,9 δισ. ευρώ (-38% του υπολοίπου του Σεπτεμβρίου 2009)

Ακολούθησε φάση ανάκτησης αρχικά και στη συνέχεια σταθεροποίησης των καταθέσεων (Ιούλιος 2012 – Νοέµβριος 2014), οπότε καταγράφηκαν εισροές ύψους 12,1 δισ. ευρώ από τις εγχώριες επιχειρήσεις και τα νοικοκυριά (+8% του υπολοίπου του Ιουνίου 2012)

Στην τρίτη φάση (Δεκέμβριος 2014 – Απρίλιος 2015), παρατηρήθηκαν και πάλι υψηλές μηνιαίες εκροές, συνολικού ύψους 29,4 δισ. ευρώ (-19% του υπολοίπου καταθέσεων Νοεμβρίου 2014). Στο τέλος Απριλίου 2015 το υπόλοιπο των καταθέσεων αυτών στο εγχώριο τραπεζικό σύστημα ανερχόταν σε 128 δισ. ευρώ έναντι 232,8 δισ. ευρώ τον Σεπτέμβριο του 2009.

πηγή capital.gr

A Matter of Perspective

Οι εποχές που το Γραφείο Προϋπολογισμού της Βουλής ενοχλούσε το Μέγαρο Μαξίμου κρούοντας τον κώδωνα του κινδύνου στους κυβερνώντες μοιάζει να έχουν παρέλθει υπό τη νέα ηγεσία της ανεξάρτητης αρχής. Το αν αυτό σχετίζεται με καλυτέρευση των συνθηκών της ελληνικής οικονομίας ή με μια φιλικότερη προς την κυβέρνηση στάση είναι σε θέση να το αξιολογήσει ο καθένας μας.

Στην έκθεση του Γραφείου για το 3ο τρίμηνο εκφράζεται αισιοδοξία σε σχέση με το υπερπλεόνασμα που θα επιτευχθεί το 2018, την ίδια στιγμή που τα στοιχεία που περιλαμβάνει δείχνουν, πέρα από οποιαδήποτε αμφιβολία, τη ζημιά που κάνει η πολιτική αυτή στην οικονομία, αυξάνοντας σε μια χρονιά τους οφειλέτες του Δημοσίου κατά 584.979. Mόνο τυχαίο δεν είναι ότι περισσότεροι από τους μισούς εξ αυτών έχουν χρέος μικρότερο των 500 ευρώ – γεγονός που αποδεικνύει ότι οι φορολογούμενοι αδυνατούν πλέον να είναι συνεπείς, ακόμα και για πολύ χαμηλά ποσά.

Ο επικεφαλής του Γραφείου Φραγκίσκος Κουτεντάκης εφιστά την προσοχή μας στις δικαστικές αποφάσεις, στην υπόθεση Folli Follie(!) και στην αβεβαιότητα που “θα μπορούσε να ενισχυθεί λαμβάνοντας υπόψη ότι η ελληνική οικονομία εισέρχεται σε εκλογικό κύκλο με εντεινόμενο πολιτικό ανταγωνισμό, ο οποίος μπορεί να στείλει αντιφατικά μηνύματα όσον αφορά τις δεσμεύσεις της οικονομικής πολιτικής και να διαταράξει τις ευνοϊκές προσδοκίες που έχουν διαμορφωθεί”. Γιατί προφανώς, κατ΄αυτόν,  τα αντιφατικά μηνύματα στην Ελλάδα τα στέλνει ο πολιτικός ανταγωνισμός…

Πίνδαρος

Βασίλης Καραβασίλης ( από το fb)

ΨΥΧΗ ΜΟΥ, ΜΗΝ ΠΟΘΕΙΣ ΑΘΑΝΑΤΗ ΖΩΗ· Ο,ΤΙ ΠΕΡΝΑ ΑΠ’ ΤΟ ΧΕΡΙ ΣΟΥ ΕΞΑΝΤΛΗΣΕ ΤΟ

Κάτι συμπτώσεις, μερικές φορές!

Φίλος ποιητής μου ζήτησε χθες να του μεταφράσω δύο στίχους από το “Θαλασσινό Κοιμητήρι” του Πωλ Βαλερύ, που θέλει να προτάξει ως μότο στη νέα του ποιητική συλλογή. Ξαναδιαβάζοντας το “Θαλασσινό Κοιμητήρι”, εντυπωσιάστηκα από το παράθεμα του Πινδάρου, που είχε επιλέξει ως μότο ο Βαλερύ για το δικό του εκπληκτικό ποίημα: “Μη, φίλα ψυχά, βίον αθάνατον σπεύδε, ταν δ’ έμπρακτον άντλει μαχανάν” (“Ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή· ό,τι περνά απ’ το χέρι σου εξάντλησέ το”).

Λίγες ώρες αργότερα, περιδιαβάζοντας στο f/b, έπεσα εντελώς τυχαία στην ακόλουθη ανάρτηση, σε τοίχο διαδικτυακής φίλης, που είναι οι ίδιοι στίχοι του Πινδάρου στα αγγλικά:

«Seek not, my soul, the life of the immortals;

but enjoy to the full the resources that are

within thy reach»

(Pindar, Pythics III)

Ο Νίτσε

Ο Νίτσε

με λίγα λόγια για όλους

Ο άνθρωπος  αγωνίζεται  πρωταρχικά να επιβιώσει. Για να καταφέρει αυτό θα πρέπει να συντηρεί το σώμα του, να το προφυλάξει από κινδύνους και να συμβιώνει με άλλους. Αντίπαλο σ’ αυτά έχει το φόβο και την άγνοια.

Ο φόβος οφείλεται στην άγνοια και η άγνοια στον φόβο. Βλέποντας τους άλλους να αγνοούν και να φοβούνται λιγότερο ή περισσότερο από αυτόν πρέπει γρήγορα κι αυτός να λάβει μια θέση ώστε να εξατομικευθεί και να ξεχωρίσει. Μια επώδυνη λύση του αίρει την ηδονή και μια ανώδυνη τη δημιουργία. Αυτό που πρέπει να κάνει τώρα είναι να βρει μια τρίτη λύση που να απαλύνει  τις άλλες δύο.

~ ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ ΣΤΕΛΙΟΣ

Πηγή: filosofia.gr

αντιστασιακές οργανώσεις και δικτατορία

Η Χούντα των Συνταγματαρχών είχε να αντιμετωπίσει μια σειρά από οργανώσεις που αντιστάθηκαν την «μαύρη» Επταετία. Καλό είναι να τις θυμόμαστε παραμονές του εορτασμού του Πολυτεχνείου

Οι βασικές οργανώσεις

Ο «Δρόμος της Αριστεράς» είχε επιχειρήσει παλιότερα μια χαρτογράφηση των σημαντικότερων, μέσα από ένα πλήθος, αντιστασιακών οργανώσεων που δημιουργήθηκαν στην επταετία 1964-1974

Όπως ανέφερε, από την επομένη κιόλας του πραξικοπήματος άρχισαν να συγκροτούνται αντιδικτατορικές οργανώσεις που κάλυπταν όλο το πολιτικό φάσμα, από την κομμουνιστική αριστερά έως και την βασιλική δεξιά. Πολλές από αυτές έκαναν αισθητή την παρουσία τους όχι λόγω του μεγέθους τους, αλλά λόγω των δυναμικών τους ενεργειών (τοποθέτηση βομβών).

Αναλυτικά:

Πατριωτικό Αντιδικτατορικό Μέτωπο (ΠΑΜ): Το Πατριωτικό Μέτωπο (ΠΜ) ιδρύθηκε στα τέλη Απριλίου 1967 από στελέχη της ΕΔΑ και της Δημοκρατικής Νεολαίας Λαμπράκη, ενώ η ιδρυτική του διακήρυξη δημοσιεύθηκε τον Μάιο. Μεταξύ των πρωτεργατών του ήταν ο Μίκης Θεοδωράκης, ο συνδικαλιστής της ΕΔΑ Τάσος Δήμου, τα στελέχη του ΚΚΕ Κώστας Φιλίνης και Αντώνης Μπριλάκης κ.ά. Το Πατριωτικό Μέτωπο σύντομα μετονομάστηκε σε Πατριωτικό Αντιδικτατορικό Μέτωπο (ΠΑΜ). Το ΠΑΜ εξέδωσε την παράνομη εφημερίδα Νέα Ελλάδα. Η 11η Ολομέλεια του ΚΚΕ δήλωσε την υποστήριξή της στο ΠΑΜ τον Ιούνιο του ίδιου χρόνου. Μετά τη διάσπαση του ΚΚΕ το 1968, τα περισσότερα στελέχη του συμπορεύτηκαν με τις δυνάμεις που αργότερα συγκρότησαν το ΚΚΕ εσωτερικού. Υπέστη πολλά και σοβαρά πλήγματα από τη δικτατορία. Μάλιστα, η δίκη 31 μελών του στο Έκτακτο Στρατοδικείο Αθηνών στις 15-21 Νοεμβρίου 1967 υπήρξε η πρώτη μεγάλη δίκη μελών αντιστασιακής οργάνωσης στη δικτατορία. Τον Μάρτιο 1968 το ΠΑΜ και η Δημοκρατική Άμυνα συμφώνησαν τη συνεργασία τους.

Δημοκρατική Άμυνα (ΔΑ): Η ΔΑ ιδρύθηκε το Μάιο 1967 από στελέχη της Ένωσης Κέντρου, του Ομίλου Αλέξανδρου Παπαναστασίου, της Ελληνικής Σοσιαλδημοκρατικής Ένωσης κ.ά. Τον Αύγουστο 1967 κυκλοφόρησε η ιδρυτική της διακήρυξη. Πρώτος πολιτικός της εκπρόσωπος υπήρξε ο Γεώργιος Μυλωνάς, ενώ σε αυτή συμμετείχαν πανεπιστημιακοί (Γεώργιος-Αλέξανδρος Μαγκάκης, Βασίλης Φίλιας, Σάκης Καράγιωργας κ.ά.), πρώην βουλευτές, φοιτητές κ.ά. Το 1970 δέχθηκε σοβαρό χτύπημα από τις διωκτικές αρχές όταν εκρηκτικός μηχανισμός πυροδοτήθηκε τυχαία στο σπίτι του καθηγητή Σάκη Καράγιωργα. Δεκάδες στελέχη και μέλη της ΔΑ συνελήφθησαν και μετά από πολύμηνες ανακρίσεις δικάστηκαν σε έκτακτο στρατοδικείο και καταδικάστηκαν σε βαριές ποινές.

Εθνικό Κίνημα Δημοκρατικής Αντιστάσεως (ΕΚΔΑ): Ιδρύθηκε το Μάιο 1967 από στελέχη της Ένωσης Κέντρου και της Ελληνικής Δημοκρατικής Νεολαίας (ΕΔΗΝ). Το Σεπτέμβριο 1967 τα εναπομείναντα μέλη του ΕΚΔΑ μετονόμασαν την οργάνωσή τους σε ΔΕΚΑ (Δημοκρατικό Εθνικό Κίνημα Αντιστάσεως), για λόγους ασφαλείας.

Δημοκρατικοί Σύνδεσμοι (ΔΣ): Ιδρύθηκαν επίσης από στελέχη της Ένωσης Κέντρου και της ΕΔΗΝ.

Αντιδικτατορικό Εργατικό Μέτωπο (ΑΕΜ): Τον Αύγουστο 1967 κυκλοφόρησε η ιδρυτική του διακήρυξη.

Ρήγας Φεραίος (ΡΦ): Η πρώτη σημαντική αντιδικτατορική οργάνωση νεολαίας. Ιδρύθηκε στην Αθήνα το Δεκέμβριο 1967 από μέλη της Δημοκρατικής Νεολαίας Λαμπράκη και του ΠΑΜ Νέων. Κυκλοφόρησε την πρώτη της προκήρυξη στις 15/12. Εξέδιδε την παράνομη εφημερίδα Θούριος.

Εθνικό Απελευθερωτικό Κίνημα Κρήτης (ΕΑΚΚ): Το ΕΑΚΚ ιδρύθηκε τον Ιανουάριο 1968 από δυναμικό εντασσόμενο στον κεντρώο χώρο.

Πανελλήνιο Απελευθερωτικό Κίνημα (ΠΑΚ): Ιδρύθηκε από τον Α. Παπανδρέου στις 26 Φεβρουαρίου 1968 στο εξωτερικό όπου και κυρίως δραστηριοποιήθηκε. Η αρχική ονομασία της οργάνωσης ήταν Πανελλήνια Απελευθερωτική Κίνησις. Τον Απρίλιο 1969 εξαρθρώθηκε ομάδα του ΠΑΚ που συνεργαζόταν παράλληλα με τους Ελεύθερους Έλληνες. Το ΠΑΚ αποτέλεσε το πολιτικό και ιδεολογικό πρόπλασμα του ΠΑΣΟΚ.

Ελληνική Αντίσταση: Η οργάνωση που ίδρυσε ο Αλέκος Παναγούλης, ο οποίος προδικτατορικά εντάχθηκε στην ΕΔΗΝ, τη νεολαία της Ένωσης Κέντρου. Μετά την απόπειρα δολοφονίας του Παπαδόπουλου από τον Παναγούλη (13/8/1968) η οργάνωση εξαρθρώθηκε και εντοπίστηκαν εκρηκτικοί μηχανισμοί της σε έξι σημεία της πρωτεύουσας (14-15/8/1968).

Κομμουνιστική Νεολαία Ελλάδας (ΚΝΕ): Η ΚΝΕ ιδρύθηκε τον Σεπτέμβριο του 1968 από το ΚΚΕ μετά τη διάσπαση.

Ελληνικό Δημοκρατικό Κίνημα (ΕΔΚ): Στο ΕΔΚ εντάχθηκαν και τα εναπομείναντα ελεύθερα μέλη του ΕΚΔΑ μετά την εξάρθρωσή του. Το ΕΔΚ εξαρθρώθηκε τον Οκτώβριο του 1969 με τη σύλληψη μελών της οργάνωσης καθώς ετοιμάζονταν να τοποθετήσουν 9 βόμβες σε ισάριθμες τράπεζες του κέντρου της Αθήνας.

Δημοκρατικές Επιτροπές Αντιστάσεως (ΔΕΑ): Οι ΔΕΑ συνδέονταν με το Κομμουνιστικό Διεθνιστικό Κόμμα Ελλάδος (ΚΔΚΕ).

Εθνικός Αντιδικτατορικός Στρατός (ΕΑΣ): Οργάνωση που συγκροτήθηκε από παλιούς ΕΛΑΣίτες. Εξαρθρώθηκε τον Ιούλιο 1969.

Κίνημα 20ης Οκτώβρη: Οργάνωση που έκανε την εμφάνισή της το 1969 με βόμβα στη Δεξαμενή (20/10). Στην οργάνωση συμμετείχαν και τέσσερις γερμανοί φοιτητές

Αντιδικτατορικό Αγροτικό Μέτωπο της Υπαίθρου (ΑΑΜΥ): Προσκείμενο στο ΠΑΜ.

Ελληνική Μαχητική Αντίσταση (ΕΜΑ): Ξεκίνησε τη δράση της το 1970. Στελέχη της διατηρούσαν επαφές με τη Δημοκρατική Άμυνα.

Ελληνοευρωπαϊκή Κίνηση Νέων (ΕΚΙΝ): Ιδρύθηκε τον Αύγουστο 1970 από φοιτητές του κεντρώου και φιλελεύθερου χώρου ως νόμιμη οργάνωση. Το περιοδικό της αποτέλεσε βήμα για την κριτική προς το δικτατορικό καθεστώς και τη διάδοση των νεολαιίστικων και φοιτητικών αιτημάτων. Έκανε εκδηλώσεις και εκδόσεις και διαλύθηκε το 1972 με δικαστική απόφαση και με την αιτιολογία ότι είχε απομακρυνθεί από το σκοπό της.

Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Προβλημάτων (ΕΜΕΠ): Ιδρύθηκε το 1971. Η ΕΚΙΝ και η ΕΜΕΠ ήταν εταιρείες πολιτικού προβληματισμού οι οποίες ήταν νόμιμες με αποφάσεις του Πρωτοδικείου Αθηνών, έκαναν όμως καλυμμένη αντιστασιακή δράση. Με τη δράση τους (συζητήσεις, διαλέξεις, εκδόσεις) είχε σημαντική επίδραση στην ιδεολογική κινητοποίηση του φοιτητικού χώρου, γι’ αυτό και τον Μάιο του 1972 το καθεστώς διέταξε τη διάλυση των δύο εταιρειών και εκτόπισε τα περισσότερα μέλη των δ.σ.

Αντι-ΕΦΕΕ: Η μεγαλύτερη σπουδαστική παράταξη που ιδρύθηκε τον Ιούλιο 1972 από μέλη κυρίως της ΚΝΕ στα πανεπιστήμια.

Κομματική Οργάνωση Σπουδαστών (ΚΟΣ): Οργάνωση του ΚΚΕ Εσωτερικού που ιδρύθηκε τον Οκτώβριο 1972. Η ΚΟΣ αποτέλεσε και τη μήτρα για την ανασύσταση του Ρήγα Φεραίου.

Προοδευτική Πανσπουδαστική Σπουδαστική Παράταξη (ΠΠΣΠ): Η φοιτητική παράταξη της Οργάνωσης Μαρξιστών Λενινιστών Ελλάδας (ΟΜΛΕ) ιδρύθηκε το 1966, διαλύθηκε με το πραξικόπημα το 1967, όπως όλες οι φοιτητικές παρατάξεις, τα συνδικάτα κ.λπ. και επαναλειτούργησε το 1975. Ωστόσο, τα μέλη της αγωνίστηκαν μέσα από τις γραμμές της ΟΜΛΕ και μέσα από τις αντιιμπεριαλιστικές – αντιφασιστικές επιτροπές.

Αντιφασιστική Αντιιμπεριαλιστική Σπουδαστική Παράταξη Ελλάδας (ΑΑΣΠΕ): Ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1972 από το Επαναστατικό Κομμουνιστικό Κίνημα (ΕΚΚΕ).

Φοιτητικές Ενώσεις Αντίστασης (ΦΕΑ): Οι ΦΕΑ προέκυψαν από φοιτητικούς πυρήνες που αντιπαρατέθηκαν έντονα στα διορισμένα ΔΣ των σχολών.

Σοσιαλιστική Φοιτητική Πρωτοπορία (ΣΦΠ): Τροτσκιστική αντιδικτατορική οργάνωση στα πανεπιστήμια.

Εθνικό Αντιστασιακό Συμβούλιο (ΕΑΣ): Ιδρύθηκε στο Λονδίνο τον Φεβρουάριο του 1971 από το ΠΑΜ, τη ΔΑ και τις δεξιές αντιστασιακές οργανώσεις Ελεύθεροι Έλληνες και Υπερασπιστές της Ελευθερίας, με στόχο τον συντονισμό του αντιδικτατορικό αγώνα, αποφεύγοντας όλα τα ακανθώδη ζητήματα για την μετά την πτώση της Χούντας διακυβέρνηση της χώρας.

Αγωνιστικό Μέτωπο Ελλήνων Εξωτερικού (ΑΜΕΕ): Αντιδικτατορική οργάνωση της ΟΜΛΕ στο εξωτερικό, η οποία συγκροτήθηκε κυρίως από έλληνες φοιτητές σε Ιταλία, Γαλλία και Δυτική Γερμανία.

Ένωση Εθνικής Σωτηρίας: Αντιστασιακή ομάδα αξιωματικών.

Ελεύθεροι Έλληνες: Η μεγαλύτερη αντιστασιακή ομάδα αξιωματικών του στρατού ξηράς. Συγκροτήθηκε σταδιακά από την άνοιξη του 1968 με πρωτοβουλία βασιλοφρόνων αξιωματικών. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους δέχθηκε τους περισσότερους, αν όχι όλους, απότακτους από τη δικτατορία αξιωματικούς και ορισμένους εν ενεργεία. Σκοπός της ήταν η ανατροπή της δικτατορίας μέσω του στρατού. Ετερόκλητη σύνθεση, περιλάμβανε από τον Σπύρο Μουστακλή μέχρι το μέλος της οργάνωσης «Χ» της κατοχής, ταξίαρχο Κ. Παπαγεωργίου. Ήρθε σε επαφές με πολιτικά πρόσωπα εντός και εκτός Ελλάδας μέχρι και αριστερούς, εξέδωσε περιοδικό έντυπο και προκηρύξεις, ενώ έκανε και βομβιστικές επιθέσεις. Με προκήρυξή της το Δεκέμβριο 1968 καλούσε τους αξιωματικούς ν’ ανατρέψουν τη χούντα.

Ένωση Εθνικής Σωτηρίας: Αντιστασιακή οργάνωση αξιωματικών του στρατού. Ιδρύθηκε από τους αδελφούς Άγγελο και Κωνσταντίνο Πνευματικό.

Απελευθερωτικό Κίνημα Ελλάδας (ΑΚΕ): Ιδρύθηκε από αξιωματικούς του στρατού ξηράς και της αεροπορίας.

Υπερασπιστές της Ελευθερίας: Αντιστασιακή οργάνωση που ιδρύθηκε από τον συνταγματάρχη Δημήτρη Οπρόπουλο και αξιωματικούς του ευρύτερου κεντρώου χώρου και του ΑΣΠΙΔΑ. Ετοιμάζονταν να συμμετέχουν το αντικίνημα του βασιλιά, τελικά δεν κλήθηκαν και οι περισσότεροι πέρασαν στους Ελεύθερους Έλληνες μετά και την εκτόπιση του Οπρόπουλου. Στην οργάνωση αυτή συμμετείχε και ο Σπύρος Μουστακλής που αργότερα δημιούργησε την ΑΑΑ.

Αντίστασις, Απελευθέρωσις, Ανεξαρτησία (ΑΑΑ): Ξεκίνησε τη δράση της το 1971. Συγκροτήθηκε με τη συνεργασία στρατιωτικών (Τάσος Μήνης, Σπύρος Μουστακλής) και πολιτών (Στέφανος Παντελάκης, Παύλος Ζάννας κ.ά.). Έδρασε για περίπου ένα χρόνο, με οκτώ διαπιστωμένες εκρήξεις στο ενεργητικό της.

Αόρατοι Αγωνιστές του Ελληνικού Έθνους: Φιλοβασιλική οργάνωση. Τον Νοέμβριο του 1969 μοίρασαν προκήρυξη με την οποία καλούσαν σε σαμποτάρισμα της παρέλασης με τη ρίψη πανιών μπροστά στα τανκς.

Κίνημα Εθνικής Αντιστάσεως (ΚΕΑ): Δεξιά αντιδικτατορική οργάνωση που ιδρύθηκε από τον Ιπποκράτη Σαββούρα. Ο ίδιος ίδρυσε και την Ελληνική Αντιδικτατορική Νεολαία (ΕΑΝ) τον Μάρτιο 1971. Η ΚΕΑ υποστήριζε ότι στη συγκρότηση της ελεύθερης Ελλάδας θα έπαιζαν αποφασιστικό ρόλο ο βασιλιάς Κωνσταντίνος και ο Κ. Καραμανλής.

Πηγή : in.gr

Μυθοπλασία

Κάποτε ζούσε ένας γερο-σοφός. Ήταν μάλιστα τόσο σοφός, που μπορούσε να δώσει απάντηση σε οποιοδήποτε ερώτημα, όσο δύσκολο κι αν ήταν αυτό.

Μια μέρα, δυο νέοι άντρες έπιασαν την κουβέντα και είπαν: “Θα ‘χε πλάκα να ξεγελούσαμε το γέρο. Ας πιάσουμε ένα πουλί κι ας πάμε στο γέροντα. Ας του πούμε ‘να τι κρατάμε στα χέρια μας σήμερα – ζει ή είναι πεθαμένο;’ Κι αν πει ‘πεθαμένο’ θα το αφήσουμε να πετάξει. Αν πει ‘ζωντανό’ θα το συνθλίψουμε ανάμεσα στις παλάμες μας.”

Έτσι λοιπόν έπιασαν το πουλί και το πήγαν μέχρι το γερο-σοφό και του ‘παν: “Να τι κρατάμε στα χέρια μας σήμερα. Είναι ζωντανό ή είναι πεθαμένο;”

Και ο γερο-σοφός κοίταξε τους νέους και χαμογέλασε. Τους είπε: “Είναι στα χέρια σας”.

Πηγή: http://www.sisterschoice.com/ecostories.html

Α’ Παγκοσμίος Πόλεμος

Εγχρωμον: Η φρίκη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου

Βρετανοί στρατιώτες στα χαρακώματα της Σομ το 1916, καναδοί στρατιώτες στη μάχη της Aμιένης το 1918 και ένας μοναχικός στρατιώτης μέσα στη λάσπη στο Πασεντέλε. Αυτές είναι μερικές μόνο από 20 σπάνιες φωτογραφίες της εποχής του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου που επιχρωματίσθηκαν από τον 56χρονο ουαλό ηλεκτρολόγο Ρόιστον Λέναρντ κι αποτυπώνουν με κάθε λεπτομέρεια την φρίκη του Μεγάλου Πολέμου. «Οι φωτογραφίες αυτές λειτουργούν ως ενθύμηση μιας ολόκληρης χαμένης γενιάς αντρών και ταυτόχρονα ως υπόμνηση ότι ένας τέτοιος πόλεμος δεν πρέπει να συμβεί ποτέ ξανά», σημειώνει ο Λέναρντ

Protagon Team

Γιάννης Σκαρίμπας

Ο τρελός του μπαρμπα-Γιάννη του Σκαρίμπα ! !

Τρελός;
 
Είμαι -το ξέρω- λογικός. Ω δεν μιλάω.
Σαν λάμψει η μέρα σβω το φως μου.
Αν ιδώ ένα φύλλο πούπεσε – εντός μου
λεω: είδα ένα φύλλο πούπεσε και… πάω.
 
Τόσο πολύ! Προσέχω. Τα’ όντι
δεν έχω αντίρρηση καμιά. Χαρά μου
νάναι τα δυο διπλό σε ένα . νοερά μου:
Πως είναι στόγγυλοι – επιμένω- οι οριζόντοι
 
Τρελός εγώ; Αστείο! Και στίχους
φτιάχνω, και πάω πατώντας, ούτε λόγος
οτι όπως στρίβει ο δρόμος, αναλόγως
στρίβω να μη σκουντάψω πια στους τοίχους
 
Λοιπόν δεν είμαι. Ωραία. Το ψέμα
μισώ. Τώρα εννοώ γιατί η καρδιά μου
έκανε τίκι- τακ για κείνηνα – στοχιά μου:
Για να κυκλοφοράει μου το αίμα!
 
Πέθανε: πως την έλεγαν ξεχνάω…
– χάθηκε μαζί της η χαρά, το φως μου-
και είμαι τόσο λογικός που εντός μου
λέω: είδα ένα φύλλο πούπεσε –και πάω…
You might also like:

έφυγε σε ηλικία 108 ετών

Πετροχώρι Θέρμου: «Έφυγε» ο Αντωνάκης Σαγώνας σε ηλικία 108 ετών

          Έφυγε από τη ζωή πλήρης ημερών ο Μπάρμπα -Αντώνης Σαγώνας 108 ετών. Ο αγαπητός σε όλους μας Μπάρμπα -Αντώνης ήταν ο μεγαλύτερος εν ζωή Πετροχωρίτης γεννηθείς το 1910.
      Σε ολόκληρη την ζωή του πορεύθηκε με τρόπο τίμιο. Η εργατικότητα του, η φιλοτιμία του, η καλοσύνη του,ήσαν από εκείνα τα ουσιώδη πράγματα της ζωής που τον χαρακτήριζαν……….
  Η νεκρώσιμος ακολουθίας θα πραγματοποιηθεί στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Πετροχωρίου ώρα 12.00. 
πηγή :
e-nafpaktia.gr

Πήγε, λέει, ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης, Σταύρος Αραχωβίτης, στην ΚΕΟΣΟΕ, και τους είπε ότι ο Ειδικός Φόρος Κατανάλωσης στο κρασί ήταν καταστροφικός. Και, ρωτάω εγώ:

Ποιος ψήφισε αυτό το φόρο; Μεταξύ άλλων, και ο κύριος Αραχωβίτης! Δεν ήξερε ότι ένας τέτοιος φόρος θα δημιουργήσει πολλά προβλήματα στο συγκεκριμένο προϊόν; Και, αν δεν ήξερε, δεν άκουγε όλους τους παράγοντες της αγοράς οίνου, που φώναζαν ότι θα υπάρξουν σοβαρές παρενέργειες; Θα μου πείτε, οποιοσδήποτε, από τον οποιοδήποτε κλάδο, αντιδρά πάντα, όταν ένα προϊόν, το οποίο παράγει, μεταποιεί ή/και εμπορεύεται, επιβαρύνεται ξαφνικά με νέα φορολογία. Ναι, αλλά, στη συγκεκριμένη περίπτωση, το πράγμα φαινόταν από την αρχή, δεδομένης και της ζημιάς έμμεσων φόρων σε άλλα προϊόντα. Ε, και;

Έχει δείξει, άλλωστε, το δρόμο ο βουλευτής Παπαγγελόπουλος, ο γιατρός των ΑΝ.ΕΛ., που μου είπε τις προάλλες στον 984 ότι κάνει αυτοκριτική στον εαυτό του ! Τόσο απλά.

Νεκτάριος Β. Νώτης nectarios@notice.gr

Έντι Ράμα

Η πλαστή φωτογραφία του Έντι Ράμα και η κατάντια ορισμένων κάποτε σοβαρών μέσων ενημέρωσης

από sarant

Δεν έχω αφιερώσει άρθρο του ιστολογίου στην υπόθεση της θανάτωσης του Κ. Κατσίφα, ούτε στην εθνικιστική υστερία που ακολούθησε, στην οποία πρωτοστάτησαν δυστυχώς και πολιτικοί του λεγόμενου δημοκρατικού τόξου. Το ιστολόγιο δεν παρακολουθεί με ειδησεογραφική ευλάβεια την επικαιρότητα και έχει συμβεί και άλλοτε να αφήνουμε ασχολίαστο το αρχικό γεγονός και να σχολιάζουμε τον απόηχό του.

Κάτι τέτοιο θα κάνουμε και με το σημερινό άρθρο.

Όπως συνήθως γίνεται σε ανάλογες περιπτώσεις, το είδαμε δα και με τη συμφωνία των Πρεσπών, οι πολιτικοί των δύο χωρών που θέλουν τη συνεννόηση και την καταλλαγή δέχονται δριμεία κριτική από τους αντίστοιχους εθνικιστές των χωρών τους. Κάτι τέτοιο έγινε και μετά την κηδεία του Κ. Κατσίφα στους Βουλιαράτες και τις προκλήσεις των χρυσαβγιτών που επέδραμαν στη γειτονική χώρα επιδιώκοντας να προκαλέσουν νέα ανάφλεξη, κάτι που ευτυχώς αποφεύχθηκε. Ένας Αλβανός επέκρινε στο Φέισμπουκ τον Έντι Ράμα για υποχωρητική στάση απέναντι στις προκλήσεις των Ελλήνων ακροδεξιών -και ο Αλβανός πρωθυπουργός έδωσε μιαν απάντηση που τη βρίσκω υποδειγματική.

Κάποιος Αλβανός λοιπόν, που ζει μάλλον στην Αγγλία αφού έχει, ο τυχερός, το ψευδώνυμο Lucky Boy London, ζήτησε τον λόγο από τον Ράμα: «Nα παρέμβετε σας παρακαλώ κύριε Ράμα γιατί ξεφτιλιστήκαμε ως έθνος σήμερα, έρχεται ο Έλληνας εδώ και μας βρίζει στο σπίτι μας, βάλε τους στην θέση τους, δείξε τις αξίες μας ως έθνος.».

Ο Έντι Ράμα έδωσε την απάντηση που βλέπετε αριστερά, που την παραθέτω σε μετάφραση του γνωστού συγγραφέα Γκαζμέντ Καπλάνι:

«H δική μας αξία σήμερα; Είναι ακριβώς αυτό που κάποιοι θεωρούν λανθασμένα ως αδυναμία. Το δικό μας κράτος δεν πολεμάει ούτε με νεκρόφιλους ούτε με προβοκάτορες σε κηδείες. Όποιος ήρθε για να προκαλέσει, μπήκε, ντρόπιασε τη δική του σημαία και βγήκε. Ο πατριωτισμός δεν σημαίνει να μισείς την χώρα και την γλώσσα του άλλου. Σημαίνει να αγαπάς την χώρα και την γλώσσα σου. Και εσύ μην χρησιμοποιείς τον όρο «ο Έλληνας», γιατί είναι τόσο απεχθές όσο και όταν οι άλλοι στην άλλη πλευρά χρησιμοποιούν περιφρονητικά τον όρο «ο Αλβανός». Η ελληνική μειονότητα, οι καλοσυνάτοι κάτοικοι στους Βουλιαράτες δεν είναι ο «Έλληνας», είναι σεβαστοί και αναντικατάστατοι πολίτες της Αλβανίας.

Και εσένα που ούτε το πραγματικό όνομά σου δεν γράφεις, μην σε νοιάζει γιατί δεν ξεφτιλίζεται η Αλβανία από κάποιους άξεστους, που ζουν σαν ύαινες και τρέφονται σαν κοράκια. Είναι κάτι μίζερες υπάρξεις που βεβηλώνουν τον νεκρό που υποτίθεται πως τιμούν και βεβηλώνουν την τιμή και το όνομα του δικού τους έθνους – ένα έθνος που έχει δώσει τόσα πολλά στην ανθρωπότητα. Ένα έθνος που δεν ήταν ποτέ και ποτέ δεν μπορεί να είναι εχθρός μας. Ένα έθνος που οι Αλβανοί βρήκαν καταφύγιο σε ώρα ανάγκης όπως και οι Έλληνες έχουν βρει σε μας καταφύγιο σε ώρα ανάγκης. Η χώρα αυτή (σ.σ. Ελλάδα), όπως και κάθε χώρα, έχει την δυστυχία να έχει τα δικά της γουρούνια και γαϊδούρια.»

Πριν προχωρήσουμε, και αφού επαναλάβω ότι θεωρώ υποδειγματική, μάθημα αξιοπρέπειας, την τοποθέτηση του Έντι Ράμα, να πω ότι στον εθνικιστικό ιστότοπο του Στ. Λυγερού δημοσιεύτηκε ένα άρθρο Βορειοηπειρώτη δημοσιογράφου, ο οποίος καταλογίζει “μεταφραστικές αλχημείες” στον Καπλάνι για “εξωραϊσμό” των δηλώσεων Ράμα. Μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο αυτό. Εγώ αλβανικά δυστυχώς δεν ξέρω, επειδή όμως εδώ και τριαντατρία χρόνια βγάζω το ψωμί μου από τη μετάφραση μπορώ να πω, βασισμένος στο κείμενο του ίδιου του κ. Κούτουλα, ότι τα δύο ή τρία “λάθη” που καταλογίζει ο κ. Κούτουλας στον Καπλάνι είναι από επουσιώδη έως ανύπαρκτα και σε καμιά περίπτωση δεν αλλοιώνουν το νόημα του κειμένου. Δεν μπορώ να κρίνω αν η αλβανική φράση qenie te mjera αποδίδεται “μίζερες υπάρξεις” όπως μετέφρασε ο Καπλάνι ή “βρωμερές υπάρξεις” / “μιάσματα” όπως το θέλει ο κ. Κούτουλας (το Google translate μεταφράζει miserable το miera, αλλά αυτό είναι απλώς μια ένδειξη υπέρ του Καπλάνι), πάντως σε κάθε περίπτωση δεν έχουμε διαστρέβλωση όπως προσπαθεί να μας πείσει ο κ. Κούτουλας, αλλά επιλογές ανάμεσα σε διαφορετικές αποχρώσεις.

Ιλιγγος από τα ποσά!!

Πόσο πραγματικά κοστίζει σε μια επιχείρηση ένας εργαζόμενος –

Στην άμεση απόρριψη πρότασης για την δημιουργία μεγάλου ερευνητικού κέντρου στην Ελλάδα με 100 θέσεις εργασίας υψηλής επιστημονικής κατάρτισης προχώρησε  πρόσφατα μεγάλη πολυεθνική λόγω των δυσανάλογων εργοδοτικών εισφορών που θα έπρεπε να καταβάλει και, όπως όλα δείχνουν, η συγκεκριμένη περίπτωση δεν είναι η μόνη.

Σύμφωνα με τα στοιχεία που παρουσιάζει σήμερα το Economistas.gr, για πληρωτέους μισθούς άνω των 1.500 ευρώ τον μήνα, μια ελληνική επιχείρηση πρέπει να καταβάλει διπλάσιο και υπερδιπλάσιο ποσό των μισθών που εισπράττουν οι εργαζόμενοι λόγω της υψηλής φορολογίας και των δυσανάλογα υψηλών ασφαλιστικών εισφορών!

Είναι χαρακτηριστικό ότι ένας καθαρός μισθός 1.500 ευρώ στην Ελλάδα κοστίζει στην επιχείρηση 2.727 ευρώ το μήνα ενώ στην Κύπρο το κόστος είναι 1.814 ευρώ, ή 33,5% χαμηλότερα. Για να μπορέσει να προσφέρει έναν υψηλό μισθό, της τάξης των 3.000 ευρώ μηνιαίως σε ένα στέλεχος ή επιστήμονα, η επιχείρηση στην Ελλάδα πρέπει να καταβάλει συνολικά 7.148 ευρώ, ενώ στην Κύπρο το συνολικό κόστος για την επιχείρηση είναι μόλις 4.237 ευρώ (-40%) και στη Βουλγαρία 3.768 ευρώ (-47%).

Με λίγα λόγια το κράτος παρακρατεί σχεδόν το 60% των χρημάτων που διαθέτει μια εταιρία στα στελέχη της, καθιστώντας απαγορευτική τη δημιουργία θέσεων εργασίας για υψηλής κατάρτισης στελεχιακό δυναμικό. Χαρακτηριστικό του μεγάλου ανταγωνιστικού μειονεκτήματος με το οποίο επιβαρύνεται το ελληνικό επιχειρείν είναι ότι για τη δημιουργία μιας θέσεως εργασίας με καθαρή αμοιβή 4.000 ευρώ το μήνα η επιχείρηση πρέπει να καταβάλει στο ελληνικό δημόσιο 9.430 ευρώ που με τα ίδια χρήματα μια εταιρεία στην Κύπρο ή τη Βουλγαρία μπορεί να προσλάβει δύο στελέχη με αμοιβή 4.000 ευρώ ο καθένας!

Αλλά ακόμα και στους πολύ χαμηλούς μισθούς, των 500 ευρώ η εικόνα για τη χώρα μας είναι προβληματική. Στην Ελλάδα για μισθό 500 ευρώ μια εταιρεία επιβαρύνεται με 744 ευρώ δηλαδή μόλις το 67% των χρημάτων που πληρώνει η επιχείρηση φτάνουν στην τσέπη του εργαζόμενου. Για τον ίδιο μισθό στην Κύπρο το συνολικό εργοδοτικό κόστος είναι 604 ευρώ, δηλαδή το 83% των χρημάτων πηγαίνουν στον εργαζόμενο .

Η κατάσταση αυτή δεν επιτρέπει στις ελληνικές επιχειρήσεις να προσελκύσουν Έλληνες που έχουν βρει εργασία στο εξωτερικό, να προσλάβουν ταλέντα ή εξειδικευμένο προσωπικό από το εξωτερικό. Θα είναι αδιανόητο για ένα Γερμανό υπήκοο να εργαστεί στην Ελλάδα και να επιβαρυνθεί τόσο πολύ.

Δεν υπάρχουν ελπίδες για brain gain

Στελέχη επιχειρήσεων αναφέρουν στο Economistas.gr ότι δεν έχει καμία ελπίδα το λεγόμενο brain gain καθώς είναι αδύνατο για τις ελληνικές επιχειρήσεις να ανταποκριθούν στο μη μισθολογικό κόστος και να προσφέρουν ανταγωνιστικές αμοιβές.

Ακόμα περισσότερο πολλές εταιρίες μεταφέρουν στο εξωτερικό θέσεις εργασίας που στην Ελλάδα κοστίζουν πολύ. Έχοντας θυγατρικές στα Βαλκάνια, με τα αγγλικά στο επιχειρείν να αποτελούν την κοινή γλώσσα και με τη βοήθεια της τεχνολογίας, πολλές θέσεις μπορούν να καλυφθούν από στελέχη ή και ακόμα ολόκληρα τμήματα που εδρεύουν σε κάποια θυγατρική παρέχουν υπηρεσίες και στην μητρική. Π.χ. μηχανογράφηση, χρηματοοικονομικές υπηρεσίες κ.α.

πηγή economistas.gr

Κέρδος online   12/11/2018

Αυξημένα τα κρούσματα εμφραγμάτων

Από την ελαιοσυγκομιδή στο Νοσοκομείο –

ypaithros.gr

Αυξημένα κρούσματα εμφραγμάτων εμφανίζονται το τελευταίο διάστημα στην περιοχή του Πύργου κατά τη διάρκεια εργασιών ελαιοσυγκομιδής.

Γεγονός που έχει θορυβήσει γιατρούς και νοσηλευτές στο Νοσοκομείο του Πύργου. Είναι χαρακτηριστικό ότι την τελευταία εβδομάδα διακομίσθηκαν στο Νοσοκομείο 5 ανάλογα περιστατικά ετεροδημοτών ηλικίας 55-60 ετών.

Πηγή: ert.g