Συντάκτης: Kostas Bertsias

Δεν θα έχει σημασία που μεγαλώνεις, αν δεν σταματάς να ονειρεύεσαι..

Πριν 25 χρόνια

Ο Δεκέμβριος είναι ο δωδέκατος μήνας και τελευταίος του Γρηγοριανού Ημερολογίου, με διάρκεια 31 ημερών. Η ονομασία του ετυμολογείται από τη λατινική λέξη December, η οποία προέρχεται από το αριθμητικό decem (δέκα)… Ιανουάριος Φεβρουάριος Μάρτιος Απρίλιος Μάιος Ιούνιος Ιούλιος Αύγουστος Σεπτέμβριος Οκτώβριος Νοέμβριος Δεκέμβριος 

Πίνακας του Γιάννη Τσαρούχη

Στη συνέχεια, με την προσθήκη του Ιανουαρίου και του Φεβρουαρίου, το ρωμαϊκό ημερολόγιο έγινε δωδεκάμηνο. Ο Δεκέμβριος μετακινήθηκε στη δωδέκατη θέση, αλλά διατήρησε την παλιά του ονομασία, παρότι τον 2ο αιώνα μ.Χ. ο ρωμαίος αυτοκράτορας Κόμμοδος θέλησε να τη μετονομάσει σε Αμαζόνιο, προς τιμήν της σύζυγό του Βρουτίας, που ήταν όμορφη σαν Αμαζόνα.

Στην αρχαία Αθήνα ο Δεκέμβριος ισοδυναμούσε με το δεύτερο δεκαπενθήμερο του μήνα Μαιμακτηριώνα και το πρώτο δεκαπενθήμερο του μήνα Ποσειδεώνα, ο οποίος ήταν αφιερωμένος στον θεό Ποσειδώνα. Οι κυρίαρχες γιορτές ήταν τα Πομπαία και τα Βραυρώνια.

Στο λαϊκό καλεντάρι ο Δεκέμβριος ονομάζεται Ασπρομηνάς και Χιονιάς για το πυκνό του χιόνι.

Οι Ρωμαίοι είχαν δύο σημαντικές γιορτές τον Δεκέμβριο:

• Τα «Σατουρνάλια», προς τιμή του θεού Σατούρνους (ο Κρόνος των Ελλήνων), ήταν γιορτή χαράς και ξενιασιάς, όπου εκτός από τις καθιερωμένες θυσίες, κυρίαρχη θέση είχαν η ανταλλαγή δώρων και τα τυχερά παιγνίδια. Διαρκούσαν από τις 17 έως τις 23 Δεκεμβρίου.
• Ακολουθούσαν στις 25 Δεκεμβρίου τα Βρουμάλια, γιορτή του χειμερινού ηλιοστασίου, όπου τιμούσαν τον Ήλιο, που ως θεότητα του φωτός ταυτιζόταν με τον Μίθρα των Περσών. Και στις δύο γιορτές θυσίαζαν χοίρους, τους οποίους στη συνέχεια κατανάλωναν.

Οι παγανιστικές αυτές γιορτές ήταν αρκετά δημοφιλείς και επέζησαν έως το 12ο αιώνα, παρά τις απαγορεύσεις, κληροδοτώντας σε μας τις δοξασίες και τους θρύλους για τους καλικάντζαρους και τα άλλα δαιμόνια. Η Χριστιανική Εκκλησία προσπάθησε να επωφεληθεί από τη δημοφιλία των δύο αυτών εορτών και να τις καταπολεμήσει ως ειδωλολατρικές, τοποθετώντας τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με μία θεωρία. Η άλλη θεωρία στηρίζεται σε ημερολογιακούς υπολογισμούς για να απαντήσει στο ερώτημα πώς επιλέχθηκε η 25η Δεκεμβρίου ως ημέρα εορτασμού των Χριστουγέννων.

Εκτός από τα Χριστούγεννα, που κυριαρχούν τον Δεκέμβριο, με τα θρησκευτικά και κοσμικά τους συμφραζόμενα, ξεχωριστή θέση έχουν από θρησκευτικής πλευράς και τα λεγόμενα Νικολοβάρβαρα, που περιλαμβάνουν τις εορτές της Αγίας Βαρβάρας (4 Δεκεμβρίου), Αγίου Σάββα (5 Δεκεμβρίου) και Αγίου Νικολάου (6 Δεκεμβρίου).

Πηγή: https://www.sansimera.gr/

Δεν μπορώ να δεχθώ ότι ο Θεός παίζει ζάρια με το σύμπαν.

Αλβέρτος Αϊνστάιν

Ο Θεός όχι μόνο παίζει ζάρια με το σύμπαν, αλλά και τα ρίχνει τόσο μακριά, που δεν μπορούμε να δούμε τι έφερε.

Stephen Hawking

•Το ανέμισμα του λευκού χάρτιου στις διαδηλωσεις της Κίνας είναι η πιο ηχηρή,σε σημειολογική αξία ,φωνή που έχει ακουστεί στο πεδίο της κοινωνικης διαμαρτυρίας κατα της ολοκληρωτικής καταπίεσης που ασκείται στους ανθρώπους.Στο στιλπνό λευκό έχουν γραφτεί και θα γραφτούν τα πάντα χωρίς να έχει γραφτεί τίποτα.Εξαισιο σύμβολο αγώνα.
•Δεν έχω καμία αυταπάτη.Η δύναμη καταστολής θα επικρατήσει.Όμως «κάτι πετιέται από ξαρχής αντριευει και θεριεύει».Πριν 30 χρόνια είχα γνωρίσει στο Παρισι σε ένα συνέδριο έναν εκ των πρωταγωνιστών της εξέγερσης της Τιεν Αν Μεν.Της πλατείας της ουρανιας γαλήνης.Είχε ελπίδες όμως τα χρόνια πέρασαν.Η ουράνια γαληνη βάφτηκε με αίμα.Όμως τίποτα δεν πάει χαμένο.Η ζωή κυλάει δίχως να ρωτάει.

Πάνος Μπιτσαξής

Οι μεγάλοι είναι μεγάλοι 

μόνο επειδή εμείς 

είμαστε γονατιστοί!

Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865, Γάλλος αναρχικός.

Είναι ο πρώτος που αυτοχαρακτηρίστηκε αναρχικός.

Ο δκός μας ο πατέρας Ανανίας ο Κουστένης έλεγε ότι η ορθοδοξία είναι αναρχία:

«Η Ορθοδοξία είναι αναρχία. Αναρχικός είναι εκείνος, ο οποίος δεν είναι ούτε δούλος, ούτε τύραννος του άλλου. Θέλει μαγκιά να είσαι αναρχικός”.

Ανδρέας

Το όνομα είναι αρχαίο ελληνικό και προέρχεται από το ουσ. ανήρ, ανδρός, άρα θα σήμαινε “ανδρείος”. Ο αρχαίος τύπος ήταν Ανδρεύς, και με αυτό το όνομα βρίσκουμε και μυθολογικά πρόσωπα, όπως τον ιδρυτή του Ορχομενού ή τον βασιλιά της Άνδρου, αλλά και ιστορικά όπως τον τύραννο της Σικυώνας, πρόγονο του Κλεισθένη.

Ωστόσο, η μεγάλη διάδοση του ονόματος στους χριστιανικούς χρόνους οφείλεται στον απόστολο Ανδρέα, τον πρωτόκλητο (φαίνεται πως το ελληνικό αυτό όνομα ήταν διαδεδομένο στους ελληνίζοντες Εβραίους της Ιουδαίας, όπως άλλωστε και το Φίλιππος). Ο απόστολος Ανδρέας σταυρώθηκε το έτος 60 στην Πάτρα, η οποία σήμερα τον έχει και πολιούχο της.

Αρκετούς αιώνες μετά, αναπτύχθηκε στη Δύση η παράδοση ότι ο Ανδρέας ζήτησε να σταυρωθεί σε σταυρό διαφορετικού σχήματος από του Ιησού, αφού δεν ήταν άξιος να βρει τον ίδιο θάνατο, κι έτσι σταυρώθησε σε σταυρό σχήματος Χ (crux decussata). Αυτή η θεωρία επικράτησε κι έτσι ο χιαστός σταυρός ονομάζεται Σταυρός του Αγίου Ανδρέα -κοσμεί, ας πούμε, τη σημαία της Σκωτίας (βλ. εικόνα), όπου ο Άγιος Ανδρέας θεωρείται προστάτης άγιος και η σημερινή μέρα είναι εθνική εορτή.

Είναι επίσης προστάτης άγιος της Ρουμανίας, της Ρωσίας και των Μπαρμπέιντος, αλλά και πολιούχος σε διάφορες πόλεις της Ιταλίας και αλλού.

Ο Ανδρέας δεν είναι από τα πιο κοινά αντρικά ονόματα. Σε μια μελέτη συχνότητας βρίσκεται στη 19η θέση, ανάμεσα στον Ηλία και στον Απόστολο. Ωστόσο, στην Πάτρα έχει προφανώς μεγαλύτερη συχνότητα, αλλά δεν έχουν γίνει αναλύσεις της τοπικής συχνότητας των ονομάτων.

Πηγή: sarantakos.Wordpress.com

Σε κάθε κοινωνία, η δύναμη της εξουσίας από ανθρώπους πάνω σε άλλους ανθρώπους είναι αντιστρόφως ανάλογη με τη διανοητική ανάπτυξη αυτής της κοινωνίας.

Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865, Γάλλος. Είναι ο πρώτος που αυτοχαρακτηρίστηκε αναρχικός

Σκούρτα Βοιωτιας

Ο νικητής στα Ιστορικά Αλέξανδρος Χαλιβελάκης χαμογελάει δείχνοντας να απολαμβάνει την οδήγηση πίσω από το τιμόνι του Ford Escort RS 2000 MK2.

Φωτο: Θάνος Ηλιόπουλος

•Η επιστροφή των γλυπτών του Παρθενώνα θα ήταν μεγάλη στιγμή για την Ελλάδα. Φαίνεται δε πως το θέμα αρχίζει να συζητιέται στην Αγγλία. Όταν πρωτοέθεσε το θέμα η Μελίνα πολλοί το θεώρησαν επικοινωνιακό πυροτέχνημα. Ήταν όμως γόνιμο Αυτή ήταν η αιτία που δρομολογήθηκε το υπέροχο Μουσείο της Ακρόπολης και η ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων.
•Σήμερα δεν έχουμε Μελίνα έχουμε Λίνα.Άλλα μεγέθη,αλλα η Λινα είναι συστηματική και οργανωτική και εργάζεται ατελείωτα.
•Λόγω προσήλωσης στα τυπικά η Μενδώνη εγκλωβίζεται στα νομικά θέματα και τα ιδεολογικοποιεί. Θα ταν καλό να αφήσει τα νομικά στην άκρη .Ενδιαφέρεται για την αναγνώριση της κυριότητας και την ύστερη καταδίκη του Έλγιν . Λάθος και αδιέξοδη στάση. Το θέμα είναι να γυρίσουν τα γλυπτά.Είτε λέγεται δάνειο,χρησιδάνειο ,παρακαταθήκη η όπως αλλιώς είναι τελείως μα τελείως αδιάφορο. Οι εμμονές το μόνο που δείχνουν είναι νομικό σχολαστικισμό.

Ποιος νοιάζεται για τη κυριότητα αν επανενωθούν τα γλυπτά και τι σημασία έχει η νομική κρίση για τον Έλγιν;
•Τέλος οι περιοδικές εκθέσεις αξιόλογων αρχαιοτήτων στο Βρετανικό μουσείο ωφελούν τα μέγιστα τη χώρα μας.Την προβάλλουν ως κοιτίδα του παγκόσμιου πολιτισμού. Δεν είναι δείγμα επαρχιωτισμού όπως νομίζουν κάποιοι. Δείγμα υπεροχής είναι. Μια πολιτική που ξεκίνησε η Μελίνα,οδοστρωτήρας,στις τότε αντιδράσεις.

Στην Ουάσιγκτον,στο Βερολίνο και δεν θυμάμαι που αλλού. Εγώ είχα κάνει τις συμβάσεις,τις συμφωνίες και τις διαπραγματεύσεις για την Αμερική. Με κύριο θέμα ποιος πληρώνει το μάρμαρο δηλαδή τα υπέρογκα ασφάλιστρα.Τα πλήρωσαν
τελικά οι Αμερικάνοι αλλά είχαμε ιδρώσει γι αυτό.
•Ουδόλως με ενδιαφέρει ο λόρδος. Ας του κάνουμε και μια προτομή κάπου διακριτικά στη πόλη να τον θυμόμαστε.Ίσως στο Τατόι θα ταν μια καλή επιλογή. Έλγιν ο Αγγλος ευγενής αμφιλεγόμενος. Γέφυρα φιλίας με την γηραιά Αλβιώνα. Κάτι μπορεί να έσωσε όταν οι οι Τούρκοι παίρναν από τα μάρμαρα μολύβι για τα βόλια τους.

Η ιστορία είναι αμφίσημη.Ας την αφήσουμε να ηρεμεί στην ελεύθερη ιστορική έρευνα.

Πάνος Μπιτσαξής

 

Ανεξάρτητα από το ποιος είστε, τι κάνετε και πώς συμπεριφέρεστε στους ανθρώπους, θα υπάρξουν άνθρωποι που απλά θα σας συμπαθούν.

Αυτό είναι δύσκολο στην αρχή, γιατί μάλλον σκέφτεσαι ότι αν είσαι καλός με όλους, όλοι θα είναι καλοί μαζί σου. Αυτό δυστυχώς δεν συμβαίνει πάντα.

Δεν υπάρχει κανένας σε αυτόν τον πλανήτη που να αρέσει σε όλους. Και όσο περισσότερη επιτυχία μπορεί να απολαμβάνετε – άρα και μια μεγαλύτερη έκθεση στην επιχειρηματική κοινότητα – ο αριθμός των ανθρώπων που δεν σας συμπαθούν θα μπορούσε να αυξηθεί, απλώς και μόνο επειδή αυξάνεται ο αριθμός των ανθρώπων που γνωρίζουν για εσάς….

πηγή: it’ s possible/Entrepreneur.com

…Δεν υπάρχει τρόπος να τους διδάξεις τον πόνο και τη δυστυχία, μόνο η εμπειρία θα το κάνει βασανιστικά.

 

Ένα ωραίο κλασσικό βιβλίο….

Ο Λύκος της Στέπας, Έρμαν Έσσε

Ο μελαγχολικός Χάρρυ Χάλλερ ζει σε ένα νοικιασμένο δωμάτιο. Η απέχθεια που νιώθει για τον μοντέρνο τρόπο ζωής τον ωθεί να μένει μόνος – σαν ένας λύκος της στέπας. Και παρόλο που αποζητά την ανθρώπινη ζεστασιά και τη συντροφικότητα, αδυνατεί να συμβιβαστεί με την υποκρισία των αστικών αξιών. Ωστόσο, γνωρίζοντας την ανέμελη αλλά και απατηλή Ερμίνε θα νιώσει τα ψήγματα μιας πιθανής ευτυχίας.

Ο Χάλλερ αγωνίζεται να συμβιβάσει την αρχέγονη, άγρια φύση του λύκου με τις επίπλαστες κοινωνικές επιταγές. Διχασμένος ανάμεσα στην ύλη και στο πνεύμα, προσπαθεί να ανακαλύψει τη βαθύτερη φύση του και να συμφιλιωθεί με τους ανθρώπους και τη ζωή.

Μεταθέτοντας τα όρια μεταξύ φαντασίας και πραγματικότητας, ο Χάρρυ Χάλλερ επιδιώκει να βγει από την απομόνωση, ανασύροντας από τα σκονισμένα κιτάπια της καθημερινότητας τη μέθεξη και την ελευθερία. Ο λύκος της στέπας εκδόθηκε το 1927 και ήταν το μυθιστόρημα που χάρισε στον Έσσε την παγκόσμια αναγνώριση. Αποτελεί ένα δυνατό ανάγνωσμα, που ιχνηλατεί τα σκοτεινά μονοπάτια της ανθρώπινης ψυχής και μας παρασύρει στη δίνη του.

 

“Έβγαλαν μάτια” την Κυριακή οι Αλέξανδρος Χαλιβελάκης-Θάνος Παπαγεωργίου, επικρατώντας με άνεση στην κατηγορία των Ιστορικών! Το δίδυμο του ΑΣΜΑ εντυπωσίασε με την οδήγησή του, κέρδισε και την κατηγορία 3 και του αξίζουν πολλά μπράβο! Δεύτεροι στην κατηγορία 3 ολοκλήρωσαν οι Χάρης Μανουσαρίδης-Λάμπρος Ζωγράφος που κινήθηκαν σβέλτα. Τέταρτος στην κατηγορία 4 τερμάτισε ο Μιχάλης Νομικός, με τον Κωνσταντίνο Τροβά δίπλα του, αφήνοντας τον Τάκη Κουτσίκο πίσω του, ο οποίος είχε συνοδηγό τον Δημήτρη Βαζάκα. Ο Κωνσταντίνος Γεωργακόπουλος με συνοδηγό τον Κωνσταντίνο Κόντο, τους ακολούθησε. Τρίτος στην κατηγορία 3 ολοκλήρωσε το 2ο Ράλλυ Σπριντ Βοιωτίας ο πρωτοεμφανιζόμενος Δημήτρης Παύλος Μελάς, υπό την καθοδήγηση του Στάθη Βαρδαξή, ενώ στον πρώτο τους αγώνα ράλλυ, οι Πέτρος Βασιλόπουλος-Παύλος Βοτζάκης τερμάτισαν τέταρτοι στην κατηγορία 2. Ένα πρόβλημα στην τροφοδοσία της Toyota Corolla έθεσε εκτός αγώνα τους Άγγελο Ζήβα-Νίκο Μπαμπαλή.

«Αυτός που έχει πληγωθεί δεν πρέπει να επιστρέψει στην πηγή, διότι δεν είναι σωστό σε καμία περίπτωση να ενεργεί κάποιος με αδικία∙ και δεν είναι σωστό να ανταποδίδει κάποιος μια πληγή, ή να ενεργεί με κακία απέναντι σε κάποιον, όσο κι αν μας έχει κάνει να υποφέρουμε»

Σωκράτης.