από τον ΚΩΣΤΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΕΛΗ

Τέσσερις φίλοι, ένας οινοποιός, ένας γευσιγνώστης, ένας ιστορικός της αμπελουργίας κι ένας απλός εραστής του κρασιού, τα πίνουν.

– «Δοκιμάστε αυτό, φίλοι μου, δεν θα βρείτε καλύτερο. Δική μου παραγωγή!» λέει ο οινοποιός γεμίζοντάς τους με υπερηφάνεια τα ποτήρια. «Και ξέρετε τι λένε: Όσα ξέρει ο νοικοκύρης, δεν τα ξέρει ο κόσμος όλος!»

– «Δεν θέλω να σου πάω κόντρα, αγαπητέ», του απαντάει εύθυμα ο γευσιγνώστης μετά την πρώτη γουλιά. «Το κρασί σου είναι θεσπέσιο πράγματι, όμως ξέρεις τι άλλο λένε: “Αν δεν παινέψεις το σπίτι σου, θα πέσει να σε πλακώσει!” Εμείς στη δική μας τη δουλειά είμαστε πιο αντικειμενικοί επειδή συγκρίνουμε. Άρα πιο αρμόδιοι να κρίνουμε».

– «Φίλτατοι, φίλτατοι, πόσο έξω πέφτετε και οι δύο!», πετάγεται ο ιστορικός. «Επειδή ζείτε κι οι δυο με πάθος το παρόν του επαγγέλματός σας, βασίζεστε στη γνώμη σας, που την θεωρείτε προσωπική και κατακτημένη με άσκηση και με κόπο. Όμως αιώνες πολλοί και αμέτρητες γενιές ανθρώπων εργάστηκαν για να φτιάξουν τις ποικιλίες και τις κράσεις των οποίων αυτήν την έξοχα εκλεπτυσμένη και εξευγενισμένη παραλλαγή έχουμε σήμερα τη χαρά να απολαμβάνουμε. Είναι η παράδοση που αποφασίζει πριν από μας για μας τι μας αρέσει!»

– «Δεν ξέρω τι ’ναι αυτά που τσαμπουνάτε εσείς οι επαγγελματίες», τον διακόπτει ο τέταρτος της παρέας. «Αυτό που ξέρω είναι ότι δίχως εμάς τους απλούς κρασοπότες, όλοι σας τώρα θα ψάχνατε για δουλειά. Έλα!» λέει στον οινοποιό, «ξανακέρνα μας! Τι είναι καλό το αποφασίζουν πάντα κάτι ανίδεοι τύποι σαν κι εμένα. Κι αυτό εδώ, σας δίνω τον λόγο μου, είναι αληθινό νέκταρ!»

Πηγή: neoplanodion.gr

Ίσως ήταν η ωραιότερη μορφή διαμαρτυρίας. Όταν ο πολιτισμός δίνει ρεσιτάλ. EΞΙ ΚΑΡΥΑΤΙΔΕΣ ΑΝΑΖΗΤΟΥΝ ΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ
Αυτό που είχε συμβεί ένα Σαββατοκύριακο στο Λονδίνο ξεπέρασε κάθε προηγούμενη εκδήλωση διαμαρτυρίας.
Σάββατο η Ελληνίδα σοπράνο Σόνια Θεοδωρίδου συνοδευόμενη από έξι σύγχρονες Ελληνίδες Καρυάτιδες, ντυμένες με αρχαιοελληνικά φορέματα, μπήκαν στο Βρετανικό Μουσείο για να συναντήσουν την αρπαγμένη από τον Λόρδο Έλγιν Καρυάτιδα του Ερεχθείου της Ακρόπολης των Αθηνών.
Η Σόνια Θεοδωρίδου όσο και οι έξι Καρυάτιδες ταξίδεψαν αεροπορικώς
φορώντας τους χιτώνες τους και ενδεδυμένες με τα παραδοσιακά μας φορέματα έφτασαν στο Λονδίνο, πήραν το Μετρό κι έφτασαν στο Βρετανικό Μουσείο.
Πολλοί από τους ανθρώπους που βρίσκονταν στις αίθουσες του Βρετανικού Μουσείου έβαλαν τα κλάματα, ενώ η ασφάλεια του Βρετανικού Μουσείου που αρχικά ήταν εχθρική με τη διαμαρτυρία των Ελληνίδων στη συνέχεια άλλαξε στάση και έγινε φιλική, όπως διαβάσαμε στη σελίδα της Σόνιας Θεοδωρίδου στο facebook.
Η σοπράνο Σόνια Θεοδωρίδου συνοδευόμενη από έξι πανέμορφες Ελληνίδες ντυμένες στα λευκά, ως άλλες Καρυάτιδες, μπήκαν στο Βρετανικό μουσείο αναζητώντας την χαμένη «αδερφή τους», προκαλώντας το ενδιαφέρον τόσο των τουριστών αλλά και όσων επισκέπτονταν εκείνη την ώρα το μουσείο.
Ο κόσμος έκανε στην άκρη για να περάσουν.
Ολοι αναρωτιόνταν τι συμβαίνει. Ακόμη και οι υπεύθυνοι του μουσείου.
Μόλις αντιλήφθηκαν πως έψαχναν μέσα στην σιωπή, την έκτη Καρυάτιδα, αφού δεν την έβρισκαν, οι ίδιοι τις οδήγησαν σε αυτήν.

Από το βιβλίο του Βασίλη Βασιλικού :“Η Μνήμη Επιστρέφει με Λαστιχένια Πέδιλα”

Μόνο μια τέχνη, ένα επάγγελμα δεν μπορεί να ξεφύγει του καημού του: το συγγραφικό. Διότι σε αυτό αναπαράγεται η ζωή, κι έτσι λησμονιά εύκολα δεν υπάρχει. Γι’ αυτό και πολλοί συγγραφείς καταφεύγουν σε ξεδόματα ουτιδανά, για να μπορούν να αναπνεύσουν. Κάνουν τον κηπουρό, τον μάγειρα, τον ταξιδευτή, τον εξερευνητή κοραλλιών, τον ψαροτουφεκά. Μα είναι κυρίως πότες. Μόνο με το πιοτί καταφέρνουν να ξεχάσουν το επώδυνο επάγγελμά τους, που είναι η επιστροφή στο κείμενο, είτε διά του κειμένου είτε διά των κριτικών, αναφορών, επιστολών, τηλεφώνων, φαξ, e–mailκαι τηλεοράσεων, είτε διά του πλέον επώδυνου ‘διάβασα το βιβλίο σου που με συγκλόνισε’. Η μόνη φυγή από την κόλαση της γραφής είναι εντέλει ο ύπνος. Μα κι αυτός δεν είναι πάντα εύκολος”.

Βασίλης Βασιλικός

Γιώργος Ψαρράς και Βασίλης Κουμπάρος

Όλοι έχουμε ανάγκη να μας κοιτάνε. Ανάλογα με τί είδους είναι το βλέμμα κάτω απ΄το οποίο θέλουμε να ζούμε, μπορούμε να καταταγούμε σε 4 κατηγορίες:

α) Η πρώτη αναζητάει το βλέμμα ενός ατέλειωτου αριθμού ανώνυμων ματιών, μ’ άλλα λόγια το βλέμμα του κοινού.

β) Στην δεύτερη κατηγορία εκείνοι που δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς το βλέμμα ενός πλήθους γνώριμων ματιών .

γ) Τρίτη η κατηγορία αυτών που έχουν ανάγκη να βρίσκονται κάτω από το βλέμμα του αγαπημένου προσώπου.

δ) Τέλος η τέταρτη η πιο σπάνια αυτών που ζουν κάτω απ΄τα φανταστικά βλέμματα πλασμάτων που είναι απόντα. Είναι οι ονειροπόλοι.

Μίλαν Κούντερα

*Από τον ψυχολόγο Ε. Ελευθεριάδη.

Τα μπερδεύουμε τα πράγματα οι άνθρωποι…

Κάνουμε παράπονα, εκεί που πρέπει να πούμε «ευχαριστώ».

Βγάζουμε το λάδι σε αυτούς που πρέπει κανονικά, χαλί να γίνουμε για να μας πατήσουν.

Λέμε «ευχαριστώ» σε ανθρώπους που τίποτα δεν έκαναν για εμάς και κάνουμε μούτρα σε αυτούς που έχουν γίνει για πάρτη μας θυσία.

Αγαπάμε, εκείνους που αδιαφορούν και αδιαφορούμε για αυτούς που πραγματικά μας αγαπάνε.

Μαλώνουμε με όλους όσους μας απέδειξαν ότι είναι εκεί και γλυκομιλάμε στον κάθε ένα ξένο.

Γινόμαστε «χαλί» για κάθε έναν απλό γνωστό και μια μικρή δουλειά δεν κάνουμε για χάρη του άνθρωπού μας.

Τα μπερδεύουμε τα πράγματα οι άνθρωποι…

Είμαστε τα καλύτερα παιδιά για όλους τους εξωτερικούς, μα γινόμαστε τέρατα, όταν κλείνει πίσω μας, του σπιτιού η πόρτα.

Από τον ψυχολόγο Ε. Ελευθεριάδη.

* Τσάρλι Μάνγκερ,δισεκατομμυριούχος επενδυτής-γκουρού που «έχτισε» μια ολόκληρη περιουσία προτού καν ακόμη γίνει το δεξί χέρι του Warren Buffett στην Berkshire Hathaway, άφησε χθες την τελευταία του πνοή σε ηλικία 99 ετών.

*

ΠΕΡΙΠΛΑΝΗΣΕΙΣ ΜΕ ΛΟΓΟ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΑ | 30.ΧI.23
Κείμενα – Φωτογραφίες ΗΛΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΣ

Συναντώ το διχαλωτό ποτάμι και αναστοχάζομαι. Από τις αμοιβάδες κι εντεύθεν ο κόσμος διχάζεται με σκοπό τον πολλαπλασιασμό και την επέκτασή του. Ο μοναδικός σκοπός της σχάσης αυτής είναι η συνέχιση της δημιουργίας. Εδώ, το ποτάμι διακλαδίζεται και φτιάχνει το πρόσκαιρο νησάκι του, συνεισφέροντας την άποψή του για την ιδέα της γενικής ομορφιάς που μας περιβάλλει.

Όμως εγώ, όταν διχάζομαι, σε τι συνεισφέρω; Στην ιδέα του μαύρου χωρισμού, στην εδραίωση της εν γένει αμφιβολίας, στην επιβολή της παράλληλης αβεβαιότητας, στη γενεσιουργό θλίψη; Ίσως σε όλα.

Τι ιδέες κι αυτές. Σφηνώνονται μέσα σου και δεν σ’ αφήνουν να χαρείς έναν μικρό περίπατο. Μπαίνουν στο μυαλό σου και σε κατευθύνουν σε όλες τις κατωφέρειες της μελαγχολίας.

Προσπαθώ να διχαστώ εκ νέου και να επιλέξω. Δηλαδή να χαρώ μόνο το ήσυχο κελάρυσμα του ποταμού και να διαγράψω την κάθε πλανερή σκέψη ή να την ωθήσω στην άκρη και να την αγνοήσω προς το παρόν. Ας περπατήσω, λοιπόν, βουβός στο παρόχθιο μονοπάτι. Φωνάζω καλημέρα και μέσα στην απέραντη ερημία εγώ είμαι ο μόνος αποδέκτης.

*

ΔΕΙΛΙΝΟ

Το σθεναρό και ομιχλώδες όρος υψώνεται απότομα στο βάθος σαν ένας απαγορευτικός τοίχος. «Εδώ μείνετε», μοιάζει να λέει, «συγκεντρωθείτε στα εγγύτερα». Τι είναι τα εγγύτερα; Προσπαθώ να τα αναγνωρίσω και βλέπω μικρές αναλαμπές λευκόχρυσου που, όμως, εντείνουν το σκοτάδι που πλησιάζει. Μέσα του αποσύρονται δειλά τα φθινοπωρινά χαμόγελα με τα χρώματα όλα σβησμένα. Ωστόσο τα δέντρα θέλουν να υψωθούν σαν δράκοι του παραμυθιού και να τρομάξουν. Ξέρω ότι στη φύση αποτυπώνεται εναργώς αυτό που κουβαλάμε μέσα μας. Αυτό που κατά βάθος πιστεύουμε ή, κυρίως, φοβόμαστε. Και ανάμεσα σε όλα τα ευκρινή ή αδιευκρίνιστα μας εγγίζει μια προαιώνια και ανερμήνευτη θλίψη για κάτι άγνωστο που, ίσως, αυτό και μόνο,  συνθέτει τη διαρκή μας έλλειψη. Με τι, εν τέλει, θέλουμε να ενωθούμε, ώστε να ισορροπήσουμε την ύπαρξή μας; Τι είναι αυτό που μας σπρώχνει σε μια αφύσικη και αόριστη μοναξιά; Ποιος λόγος είναι σε θέση να μας παρηγορήσει εκεί στη βαθύτερη φωλιά του είναι μας, όπου σιγοβράζει η αμφιβολία και η δυσπιστία;

Ψιχαλίζει. Η θλίψη είναι η μόνη ζωηφόρος αιτία, που κάνει ζωντανό το σύθαμπο αυτού του δειλινού. Να το, όλο πυκνώνει και απλώνεται.

*

*

ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΡΟΔΟ

Ο ήλιος φλέγεται στο ηλιοβασίλεμά του και προσπαθεί να προκαλέσει τη μέγιστη αφοσίωσή μου στο απογευματινό του κλέος. Όμως εγγύτερα, ακριβώς μπροστά στα μάτια μου, το λαμπερό τριαντάφυλλο ορθώνεται ταπεινό και παρασύρει το βλέμμα και τη σκέψη μου στη μοναδικότητα της παρουσίας του. Μιλάει μόνο με τη γλώσσα της ευωδιάς και του χρώματος. Και καταυγάζει. Στ’ αριστερά του οπτικού πεδίου μάς μιλάει το παλιό, παρατημένο σπίτι, που από ό,τι φαίνεται το φροντίζουν ακόμα και το διατηρούν ως βοηθητικό χώρο.

Το τριαντάφυλλο ορθώνεται και ξέρω ότι δεν σκέφτεται τίποτα. Όπως όλα τα όμορφα πράγματα, που απλώς υπάρχουν, χωρίς να ενδιαφέρονται για την οποιαδήποτε χρησιμότητά τους, έτσι κι αυτό ωθεί την παρουσία του μέχρι την ωραιότητα της θέασης.

Εγώ, όμως, το προσπερνώ και σκέφτομαι τη ζωή και τον αγώνα αυτού του σπιτιού: πόσοι άραγε άνθρωποι γεννήθηκαν, έζησαν, παντρεύτηκαν και πέθαναν μέσα στα σπλάχνα του;

Ο ήλιος απλώς γελάει με όλη μας τη ματαιότητα της προσπάθειας να δημιουργήσουμε κάτι που να διαρκεί.

*

ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ

Φθινόπωρο. Παίρνοντας τον ανήφορο της πλαγιάς, το βουνό αρχίζει να μας προειδοποιεί με ξέφρενα κοκκινίσματα. Μας δηλώνει ότι εδώ και τόσες μέρες αλλάζει χροιά σιγά-σιγά, πιάνοντας όλες τις διαβαθμίσεις του ερυθρού. Ξεκινάει από το χρώμα του χαλκού και φτάνει μέχρι το άλικο του ροδιού. Και παίζει το παιχνίδι αυτό με δέντρα-εθελοντές, όπως είναι κυρίως οι οξιές και τα σφενδάμια. Αυτό είναι το φθινοπωρινό βουνό. Εδώ, στα ριζά, μας προϊδεάζει με την ανάφλεξη των, εδώ κι εκεί, σκορπισμένων πλατανιών. Αρκετά πιο πάνω θ’ αρπάξει ολόκληρο φωτιά. Είναι εκεί, τότε, που δεν θέλεις να φύγεις, απλώς θέλεις μείνεις και να καείς μαζί του.

*

ΝΥΧΤΩΝΕΙ

Αργονυχτώνει και σκέφτομαι να γυρίσω σιγά σιγά στο σπίτι. Ό,τι είδα, το είδα πιά, και από εδώ και πέρα μόνο η νύχτα πλεονάζει με τα σκοτάδια και τις σκιές της. Όμως κάποιος μυστήριος μαγνητισμός με εμποδίζει να επιταχύνω την επιστροφή μου. Καθυστερώ ναρκωμένος.

Για ποιο λόγο;

Στ’ αλήθεια, τι μπορεί να κερδίσει κάποιος, που επιμένει αόριστα να ελπίζει ακόμα και στο τελευταίο δευτερόλεπτο;

*

*

ΣΥΜΠΥΚΝΩΣΗ

Εκεί που διασχίζεις το δάσος, ακούγοντας τους τριγμούς των ξερόκλαδων που πατάς και το ανάδεμα των φύλλων από τον άνεμο, συγκεντρώνεις την προσοχή σου στην εικόνα που βλέπεις ξαφνικά μπροστά σου.

Είναι μια συμπυκνωμένη στιγμή του εν φύσει βίου, μια εσοχή της φυσικής ομορφιάς που συνδέει με έναν καίριο συγχρονισμό τον μαρασμό και την αναγέννηση: Καθρέφτες πλατιών λαδιών φύλλων απλώνονται και σε θαμπώνουν με τη στιλπνότητα της ευρωστίας τους, ένα άνθος κυκλάμινου ανορθώνεται μ’ επιμονή για να φανεί, και ξερά πλατανόφυλλα στρώνονται με αταξία και αποχαιρετούν τον εφήμερο κύκλο της ζωής.

Όλα μαζί σου μιλάνε. Κι αυτό ακριβώς σημαίνει η έννοια της ομορφιάς: Να έχεις τη δυνατότητα να δηλώνεις αθόρυβα την παρουσία σου και μέσα από αυτήν να μιλάς αισιόδοξα και αγαπητικά.

Να έχεις το απέραντο θάρρος της παραδοχής και να λες «αυτός είμαι».

*

Περιπλανήσεις με λόγο και εικόνα
Του ΗΛΙΑΚΕΦΑΛΑ

Πηγή:neo planodion .gr

Εχοντας ζήσει μια ζωή σαν κινηματογραφική ταινία, ο Χένρι Κίσινγκερ, ιστορική μορφή της αμερικανικής διπλωματίας, που όμως είχε ιδιαίτερα αμφιλεγόμενες διαστάσεις, υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ επί των ημερών του Ρίτσαρντ Νίξον και του Τζέραλντ Φορντ στην προεδρία, πέθανε στα 100 του χρόνια, όπως ανακοίνωσε το ίδρυμα που ίδρυσε ο νομπελίστας Ειρήνης (1973) και φέρει το όνομά του.

Βασικός διαμορφωτής της αμερικανικής εξωτερικής πολιτικής τα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου, ο Χένρι Κίσινγκερ, γόνος οικογένειας Γερμανοεβραίων, «πέθανε στο σπίτι του στο Κονέκτικατ», διευκρίνισε η ίδια πηγή.

πραγματιστής πολιτικός που πιστώνεται την «αμερικανική Realpolitik» ήταν πάντα αληθινό «γεράκι» της Ουάσιγκτον – υπήρξε περίπλοκη προσωπικότητα, που γεννούσε τόσο θαυμασμό όσο και μίσος.

Πηγή: καθημερινή

 

Η Ιερά Μονή Κουδουμά είναι πίσω από το φιλόδοξο αυτό εγχείρημα ενός πρότυπου κέντρου μελέτης και ερευνών των προκλήσεων της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο πολιτισμό

Το λησμονημένο επί αιώνες πανεπιστήμιο που είχε λειτουργήσει στα Αστερούσια Όρη από τον λόγιο μοναχό Ιωσήφ Φιλάγρη θέλει να αναβιώσει η Ιερά Μονή Κουδουμά, αναγεννώντας το σε μια σύγχρονη εκδοχή, υπό τη μορφή ενός πρότυπου κέντρου μελέτης και ερευνών των προκλήσεων της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο πολιτισμό.

Για το φιλόδοξο εγχείρημα μίλησε στην εκπομπή “ΚΡΗΤΗ ΣΗΜΕΡΑ” της KΡΗΤΗ TV o εικαστικός νέων μέσων και θεολόγος Λουκάς Ζιάρας, ο οποίος και παρουσίασε σχετικό οπτικοακουστικό υλικό από το ειδικό ντοκιμαντέρ γύρω από την προσπάθεια αναγέννησης του ιστορικού αλλά αγνώστου σε πολλούς πανεπιστημίου που λειτουργούσε στην “καρδιά” των Αστερουσίων το 14ο αιώνα…

Ο κ. Ζιάρας περιέγραψε τη φιλοσοφία του εγχειρήματος, το οραματικό πλάνο για τη λειτουργία ενός σύγχρονου σκριπτόριουμ (δηλαδή εργαστηρίου αντιγραφής και εικονογράφησης), ενώ σκιαγράφησε και το πώς μέσα στο ντοκιμαντέρ “παντρεύονται” η ιστορία, ο πολιτισμός, το ιδιαίτερο φυσικό κάλλος της περιοχής με τη σύγχρονη τεχνολογία.

Στο επίκεντρο του ντοκιμαντέρ βρίσκεται φυσικά η πρωτότυπη εμπειρία βιωματικής μάθησης, ακαδημαϊκής έρευνας, καλλιτεχνικής δημιουργίας και αναψυχής η οποία έλαβε χώρα το διάστημα 16 Αυγούστου με 2 Σεπτεμβρίου 2023 στην κορυφή των Αστερουσίων και στα νότια παράλια του Ηράκλειο Κρήτης, στο πλαίσιο ενεργειών της Ιεράς Μονής Κουδουμά για την αναβίωση του λησμονημένου πανεπιστημιακού κέντρου που λειτούργησε τον 14ο αι. στα Αστερούσια και επαναλειτουργίας του, υπό τη μορφή πρότυπου κέντρου μελέτης και ερευνών των προκλήσεων της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο πολιτισμό.

Ακαδημαϊκοί εικαστικών, καθηγητές Θεολογίας, καλλιτέχνες ψηφιακών τεχνών, επαγγελματίες φωτογράφοι και σκηνοθέτες, μαζί με 16 φοιτητές και ερευνητές φιλοξενήθηκαν δωρεάν στα απομονωμένα Αστερούσια Όρη της νότιας Κρήτης και συναντήθηκαν με ιερομόναχους, αγιογράφους, τοπικούς κατοίκους και τεχνίτες, για να μελετήσουν βιωματικά την αρχέγονη ανάγκη του ανθρώπου να επεξεργάζεται υλικά στοιχεία της φύσης, χώματα, χρώματα και μορφές για να εικονοποιεί θεατές και αθέατες πτυχές της καθημερινότητας και της λατρευτικής ζωής.

Πρόκειται, όπως εξήγησε ο εικαστικός νέων μέσων και θεολόγος Λουκάς Ζιάρας, για ένα πρότυπο ερευνητικό εγχείρημα εναλλακτικής μάθησης και ψυχαγωγίας (edutainment), με τον τίτλο /i.ko.na/, για τη μελέτη της “Εικονικής” πραγματικότητα στη διαχρονία της ελληνικής εικαστικής παράδοσης και οπτικού πολιτισμού.

Η επιτυχής απόπειρα στο Καβούρι που δεν είχε συνέχεια

 

Γράφει ο Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς

Στο Καβούρι της Αττικής, στις εγκαταστάσεις της Σμηναρχίας Εκπαιδεύσεως Τηλεπικοινωνιών Ηλεκτρονικών (ΣΕΤΗ), δύο σμηνίτες στον ρόλο των πρωταγωνιστών ενώ διακρίνονται και εξαρτήματα του σταθμού.

Αναμφισβήτητα την πρωτιά για τη δημιουργία πειραματικού σταθμού τηλεόρασης με σκοπό την ίδρυση εθνικού δικτύου κατέχει η ΔΕΗ, η οποία πρωτοπόρησε το 1960 στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης. Εξάλλου, είχαν αποτύχει και οι τέσσερις διαγωνισμοί που είχαν προκηρυχθεί κατά την δεκαετία 1950 για τη δημιουργία ελληνικής τηλεόρασης. Στον απόηχο αυτής της κατάστασης θα καταγραφεί μια ρομαντική προσπάθεια που έγινε στο Καβούρι της Αττικής, στις εγκαταστάσεις της Σμηναρχίας Εκπαιδεύσεως Τηλεπικοινωνιών Ηλεκτρονικών (ΣΕΤΗ). Πρόκειται για κέντρο εκπαίδευσης και μετεκπαίδευσης και επιμόρφωσης στελεχών της Πολεμικής Αεροπορίας, το οποίο εφέτος συμπληρώνει 60 χρόνια λειτουργίας (1955-2015), ενώ οι εγκαταστάσεις χρησιμοποιούνται πλέον από τα σχολεία τηςΕθνικής Μετεωρολογικής Υπηρεσίας (ΕΜΥ). Εκεί λοιπόν εξελίχθηκε η ρομαντική προσπάθεια για την κατασκευή του «θαυματουργού» πομπού ο οποίος θα μπορούσε «να υλοποιεί εικόνες που αιωρούνται υπό μορφήν ηλεκτρισμού στην ατμόσφαιρα»[1]!

Πρωταγωνιστές δύο μαθητές της Σχολής, ο αρχισμηνίας Μαντής και ο υποσμηνίας Καραμανλίδης, οι οποίοι ονειρεύτηκαν πως θα υπερπηδούσαν μερικά εμπόδια, όπως η χρήση χαμηλών συχνοτήτων για να παρακάμψουν τους γύρω λόφους, ώστε να προσφέρουν στην Αθήνα την μαγεία της τηλεοράσεως! «Αν σας έλεγαν ότι η Αθήνα διαθέτει τηλεόραση δεν θα το πιστεύατε» ανέφερε το σχετικό ρεπορτάζ της εποχής, συμπληρώνοντας πως σήμα μπορούσε να εκπεμφθεί αλλά δεν είχε ο κόσμος τηλεοράσεις για να το παραλάβει! Πάντως, το σήμα στην αρχή μεταδιδόταν από θάλαμο σε θάλαμο, ύστερα από του εργαστήριο στην καντίνα, από κτίριο σε κτίριο εντός της Σχολής αλλά και στη γύρω περιοχή. Αυτά συμβαίνουν το 1959 και το σήμα της ΣΕΤΗ κατακτούσε συνεχώς έδαφος και όλοι ευελπιστούσαν πως ίσως το χόμπι να δημιουργούσε τον πρώτο σταθμό τηλεόρασης στην Ελλάδα.

Πως βρέθηκαν τα απαραίτητα εξαρτήματα; Άχρηστες μηχανές αυτοκινήτων, χαλασμένα τηλέφωνα και ραδιόφωνα, σύρματα παντός είδους και γενικότερα αντικείμενα τα οποία θεωρούνταν άχρηστα αποτελούσαν και πολύ μεράκι. Ευφυΐα, εφευρετικότητα, επινοήσεις για να ξεπερνιούνται τα απρόοπτα τεχνικά κωλύματα. Αλλά όταν το εγχείρημα προχώρησε χρειάστηκε πραγματική συμπαράσταση για να ολοκληρωθεί. Από τη μια η συναίνεση και συμπαράσταση του διοικητή της Σχολής, τότε Σμήναρχου Γεώργιου Πανταζή και από την άλλη η Αμερικανική Αποστολή στην Ελλάδα, η οποία διέθεσε όλα τα απαραίτητα τεχνικά συγγράμματα, προσφέροντας εντέλει και τα σημαντικότερα εξαρτήματα[2].

Συναρμολόγηση Πομπού από Αρχισμηνία.

Εννοείται πως η ολοκλήρωση της προσπάθειας αποτέλεσε έναν μικρό άθλο. Τα πάμπολλα απρόοπτα τεχνικά κωλύματα και η έλλειψη εμπειρίας έδειχναν πως η προσπάθεια έβαινε μάλλον προς εγκατάλειψη. Μπορεί να φτιάχτηκε ο πομπός αλλά είχε έρθει η ώρα της κάμερας αλλά και του μηχανήματος λήψης εικόνων, δηλαδή της οθόνης. Νέες δυσκολίες, οι οποίες ωστόσο υπερνικήθηκαν χάρη στο πείσμα αλλά και στην πολύτιμη αμερικανική βοήθεια. Εκείνοι πρόσφεραν και τον δέκτη, την τηλεόραση όπως συνηθίσαμε να αποκαλούμε. Οπότε τα πάντα ήταν έτοιμα και οι δύο υπαξιωματικοί βρέθηκαν πλέον στον ρόλο των πρωταγωνιστών αφού έπρεπε τα μηχανήματα να δοκιμαστούν.

«Για πρώτη φορά στην Ελλάδα, Έλληνες προβάλουν σε δέκτη τηλεοράσεως σκηνές από τον ελληνικό χώρο» έλεγε το σχετικό δημοσίευμα, το οποίο παρουσίαζε την τηλεόραση να δείχνει τους δύο πρωταγωνιστές να δίνουν ο ένας στον άλλο κάποιο αντικείμενο και να συνομιλούν. Η ερασιτεχνική εκείνη προσπάθεια είχε στεφθεί με απόλυτη επιτυχία αλλά η συνέχεια δόθηκε στην Θεσσαλονίκη τον επόμενο Σεπτέμβριο. Εκεί, με αρκετές τεχνικές δυσκολίες, εξέπεμψε ο πρώτος πειραματικός τηλεοπτικός σταθμός και εμφανίστηκε την πρώτη ημέρα ο πρωθυπουργός Κωνσταντίνος Καραμανλής. Παρά τη μεγάλη απήχηση χρειάστηκε να περάσουν περί που έξι χρόνια, μέχρι τον Φεβρουάριο 1966, όταν πλέον εξέπεμπε στο Κανάλι 5 η περίφημη ΕΙΡ[3].

πηγή: αθηναικά/ Ε. Σκιαδάς

Οι πολιτικοί μαζεύουν οπαδούς, οι άρχοντες μαζεύουν αυλικούς, οι τεμπέληδες μαζεύουν σχέσεις, οι φιλήδονοι μαζεύουν συντρόφους, μόνο τα ενάρετα άτομα έχουν φίλους.

Βολταίρος

*Η φράση αυτή ανήκει στον Πλάτωνα…
(Συμπόσιον) και σημαίνει “ο όμοιος τον όμοιο πάντα πλησιάζει”.