Συντάκτης: Kostas Bertsias

Ο φόβος του Κασσελακη φυλάει τα έρημα της Εφης..καλό ΣΚ

•Και τι σε κόφτει τι θα γίνει εκεί με ρωτάνε.Μα με κόφτει και με παρακοφτει.Θα είναι καθοριστικό για τη μορφή και το μέλλον του χωρου μας.Αυτού που ,με περισσή αυταρέσκεια ,ονομάζουμε «δημοκρατική παράταξη».Λοιπόν τις εκτιμήσεις πρέπει να τις διακινδυνεύει κανείς έγκαιρα.Γιατί εκ των υστέρων όλοι είμαστε προφήτες.Η αισθηση μου είναι πως η Εφη Αχτσιόγλου θα εκλεγεί από την πρώτη Κυριακή.Αυριο.Ο φόβος του Κασσελάκη συνασπιζει τα έρημα στη ποδιά της.Οι άλλοι,Παππάς,.Τζουμακας εξαφανίζονται κσι ο Τσακαλωτος είναι πολύ χαμηλά.Για να δούμε.Αν πέσω έξω θα απολογηθώ ταπεινά τη Δευτέρα.
•Επι της ουσίας.Παρακολούθησα σε κάποιο βαθμό το τι λένε .Ούτε και οι ιδιοι δεν ξέρουν.Κόμμα δομών,κόμμα μύδι και όχι στρειδι κλπ.,διάφορα ακατάληπτα αριστερά περί διαμεσολαβημενης και όχι αδιαμεσολάβητης επαφής και κάτι σκόρπια.Έχω παραιτηθεί από τη προσπάθεια να καταλάβω αυτό που και οι ίδιοι δεν μπορούν να εκφράσουν σε αρθρωμένο λόγο.Το συμπερασμα είναι απλό.Λένε για να λένε.Θελουν αυτό που έχουν.Λογικό.Ανθρώπινο.Τα κλειδιά της Κουμουνδούρου χωρίς τον εξωσθέντα κλειδοκρατορα.Ποιες εκλογές;Αργούν.Μέχρι τότε να μπαίνουν στο κτίριο άρχοντες και κάποιοι.Να τους δίνουν σημασία οι θυρωροί.Να δηλωνουν και να τους παίζουν τα media.Από κάτω είναι και τα αγαπημένα μου «μπριζολάκια Τελης»,μια ανάσα από τα γραφεία.Δεν θα δώσουμε τα κλειδιά στον παρείσακτο και τα κρητικά αγριοκοπελια.
•Αντίθετα ο Κασσελακης καταλαβαίνω πολύ καλά τι λέει και γιατί θα χάσει.Όχι βέβαια από τη Μακρόνησο ,για πολλούς λόγους.Είναι γενικό το περίγραμμα του αλλά σαφές.Αντιληπτό δια του νοός και όχι με την ερμηνεία χρησμών ,που δεν είναι καν χρησμοι αλλά «bourdologie generale”Θέλω μας λέει ένα κόμμα όπως το Δημοκρστικό κόμμα των ΗΠΑ.Να χωράνε όλοι από το κέντρο μέχρι και την αριστερά.Να λενε όλοι ότι θέλουν αλλά να μην είναι οργανωμένοι σε πτέρυγες κσι φατρίες.Εγώ θα ακούω και θα επιλέγω κατα τη κρίση μου ,ότι μ αρέσει ,με τη νομιμοποίηση της εκλογης μου και από κει και πέρα αρχηγού παρόντος πάσα αρχή παυσατω.Όποιος δεν του αρέσει γεια.Όπως ο μέντορας Αλέξης.Αριστερά είναι ένα σύστημα που προστατεύει την υγιή επιχειρηματικότητα,τους μη προνομιούχους,το κράτος δικαίου,το περιβάλλον και τα ατομικά δικαιώματα.Πως;βλέποντας και κάνοντας.Εγω ειμι η αλήθεια.Ο αντί Μητσοτάκης,το μέλλον.Κατι σαν ΠΑΣΟΚ αλλά με τη δίκη μου λάμψη.Τι άλλο να πει;
•Κι εγώ τι προτιμάω;Προσωπικά το κανονικό ΠΑΣΟΚ αλλά έλα που μαζί του συμφωνεί το 12% και δεν ανεβαίνει με τίποτα.Εκεί καρφωμένο.Το προτιμώ δε με απόλυτη ανεξαρτησία γνώμης.Συχνα διαφωνώ και έντονα μαζί του.Έτερον εκατερον όμως.Κάποτε δικαιούται να ξανακυβερνήσει.Και κάποιος πρέπει να αντιπολιτεύεται.Το βρίζουν αλλά αν η Ελλάδα ειναι κάτι στο στερέωμα οφείλεται κυρίως στο Πασοκ.Με λάθη ναι.Με διάφορους λυμεωνες;ναι.Εγώ ομως ότι και αν λένε κοιτάω το δάσος.Είναι μια λύση για τη χώρα ο Μητσοτάκης πιστεύει η πλειονότητα κσι δεν την αδικω.Όμως ότι ανεβαίνει είναι προορισμένο να πέφτει.Ισχύει και στη πολιτικη κσι σε άλλα.

Πάνος Μπιτσαξής

Φιλίππου, Κοντομηνάς, Παλαιοκρασας, Καισαρης, Καλτσας

Καλτσάς, Θωμόπουλοι

Από το βιβλίο του Πάνου: η νερομάννα της Αθήνας.

Ουδείς δολιότερος και επιβλαβέστερος ικανού εντίμου, που συντάσσεται και υπηρετεί εντίμως, άτιμον ηγέτη!!

Παντελής Π

Ο σπουδαιότερος εκπρόσωπος παγκοσμίως της κατανόησης και αντιμετώπισης του τραύματος, ιδρυτής του Κέντρου Ψυχικού Τραύματος της Μασαχουσέτης, καθηγητής Ψυχιατρικής του Χάρβαρντ και συγγραφέας του παγκόσμιου best seller «Το σώμα δεν ξεχνά». Το βιβλίο του είναι παγκόσμια επιτυχία, best seller των New York Times, ενώ κατατάσσεται κάθε εβδομάδα στα best sellers του Amazon οκτώ χρόνια μετά από την πρώτη κυκλοφορία του, έχοντας εξασφαλίσει πάνω από 66.000 κριτικές αναγνωστών στο Amazon και 135.000 αξιολογήσεις στο Goodreads.

Ο Dr. Bessel van der Kolk θεωρείται ο «σύγχρονος Σίγκμουντ Φρόιντ» της μετατραυματικής αποκατάστασης, καθώς είναι υπεύθυνος για μια κυριολεκτικά σύγχρονη επανάσταση στον τομέα της ψυχικής υγείας.

Τι λέει ο ψυχίατρος για το τραύμα και την θεραπεία του

Μέσω της πολύχρονης νευροεπιστημονικής του έρευνας, έχει ανοίξει το δρόμο για νέες προσεγγίσεις στο Διαγενεακό και στο Σύνθετο τραύμα και πλέον η δυνατότητα για θεραπεία γίνεται όλο και πιο εφικτή και προσβάσιμη για τα άτομα και τους πολιτισμούς στο σύνολό τους.

Στη σύγχρονη μελέτη της ψυχικής υγείας, το Τραύμα αντιμετωπίζεται ως Πανδημία, γιατί είναι μια μορφή ψυχολογικής και νευρολογικής εκφυλιστικής «λοίμωξης» που αφορά όλο τον πληθυσμό και επηρεάζει την ψυχική και σωματική υγεία των ανθρώπων.

Ο ψυχίατρος και συγγραφέας θα πραγματοποιήσει ένα διήμερο masterclass στην Αθήνα, πάνω στο Διαγενεακό και Σύνθετο τραύμα. Ο αμερικανός ψυχίατρος θα βρίσκεται στην Αθήνα στις 14 και 15 Σεπτεμβρίου 2023, αμέσως μετά τη παρουσία του στο παγκόσμιο συνέδριο του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης για το τραύμα και την ψυχική υγεία.

Πηγή: iefimerida.gr – Bessel van der Kolk –

Ομάδα στελεχών της interamerican σε σεμινάριο στο ξενοδοχείο της Εύβοιας γύρω στο 2000.

Βάση της επικούρειας διδασκαλίας και πυρήνας της επικούρειας τέχνης τού ευ ζην υπήρξε η ρήση-παράγγελμα του Επίκουρου λάθε βιώσας, που μνημονεύεται στα «Ηθικά» του Πλουτάρχου (Ει καλώς είρηται το λάθε βιώσας).

Το λάθε είναι β’ ενικό πρόσωπο προστακτικής αορίστου β’ (έλαθον) του ρήματος λανθάνω, που σημαίνει μένω κρυμμένος ή απαρατήρητος, διαφεύγω την προσοχή κάποιου.

Το βιώσας είναι μετοχή (ονομαστική αρσενικού γένους) αορίστου α’ (εβίωσα) του ρήματος βιώ (βιόω-ώ), που σημαίνει ζω, περνώ τη ζωή μου.

Το ρήμα λανθάνω ανήκει σε εκείνη την ομάδα ρημάτων (μεταξύ άλλων, διάγω, διατελώ, οίχομαι, τυγχάνω, φαίνομαι, φθάνω) που, όταν συντάσσονται με κατηγορηματική μετοχή, αποδίδονται με τροπικό επίρρημα, η δε κατηγορηματική μετοχή που εξαρτάται από αυτά με ρήμα.

Βάσει των ανωτέρω, το απόφθεγμα του Επίκουρου λάθε βιώσας σημαίνει ζήσε κρυφά, ζήσε εν κρυπτώ ή στην αφάνεια. Κατ’ επέκταση, ζήσε απαρατήρητος, μακριά από τη δημοσιότητα και χωρίς να προβάλλεσαι.

Δυστυχώς, όπως παρατηρείται και σε αρκετές άλλες περιπτώσεις χρήσεως παροιμιωδών φράσεων ή τυποποιημένων εκφράσεων στη νέα ελληνική γλώσσα, το λάθε βιώσας απαντά ουκ ολίγες φορές κακοποιημένο: λάθρα βιώσας ή και λάθρα βιώσαι.

Μολονότι το μεν επίρρημα λόγιας προέλευσης λάθρα (κρυφά, χωρίς να γίνεται κανείς αντιληπτός) ανήκει στην οικογένεια τού λανθάνω, το δε βιώσαι είναι απαρέμφατο του προαναφερθέντος αορίστου α’ εβίωσα, το αποτέλεσμα δεν μπορεί ασφαλώς να γίνει αποδεκτό.

Η επιλογή του «λάθε βιώσας», είναι μια πολύ δύσκολη επιλογή. Απαιτεί την ωριμότητα του ανθρώπου, που έχει «καθαρίσει» εντελώς με τους ετεροπροσδιορισμούς και το μόνο που τον αφορά είναι αποκλειστικά ο αυτοπροσδιορισμός, κυρίως μέσω της πνευματικής του καλλιέργειας. Εν ολίγοις το άτομο που οι θετικές ηδονές συμβιώνουν μαζί του χωρίς όμως να τον προσδιορίζουν, ενώ η γαλήνη του θυμικού του,(καταστηματική ηδονή), είναι η μόνη που τον αφορά.
Σε αντίθεση με τα παραπάνω, ο «λάθρα βιώσας» ενσυνείδητα ή και ασυνείδητα, ζει στο σκότος που είτε έχει επιλέξει, είτε του έχει επιβληθεί, φοβούμενος εσαεί την δαμόκλειο σπάθη της κοινωνικής κριτικής (κατακραυγής κατ’ αυτόν), ακριβώς γιατί σε αντίθεση με τον «λάθε βιώσαντα» ο ετεροπροσδιορισμός αποτελεί τον αυτοπροσδιορισμό του! Τεράστια η διαφορά.

Αν πραγματικά θέλεις να γνωρίσεις έναν άνθρωπο δώσε προσοχή στο πως συμπεριφέρεται: στον σερβιτόρο, στον υπάλληλο του πρατηρίου καυσίμων, και γενικά σε έναν απλό υπάλληλο που απευθύνεται να τον εξυπηρετήσει…..

Άν ό,τι έκανες χθες σου φαίνεται ακόμη σπουδαίο, τότε δεν έχεις κάνει και πολλά σήμερα …

Μιχάλης Γκορμπατσώφ

Ήταν ωραίο εκείνο το απόγευμα με την ατελείωτη συζήτηση στο
πεζοδρόμιο.

Τα πουλιά κελαηδούσαν, οι άνθρωποι πέρναγαν, τ’ αυτοκίνητα τρέχανε.
Στο απέναντι παράθυρο το ράδιο έπαιζε ρεμπέτικα και το κορίτσι του
διπλανού μας τραγούδαγε το ντέρτι του.
Φυλλοροούσε η ακακία κι ευωδίαζε το γιασεμί
και μες στην Τάπια τα παιδιά παίζαν κρυφτούλι
και τα κορίτσια γύρναγαν σκοινί—
παίζαν στην Τάπια και δεν ξέραν απο θάνατο,
παίζαν στην Τάπια και δεν ξέραν απο τύψη,
κι εγώ τους αγάπησα πολύ τους ανθρώπους εκείνο το απόγευμα,
δεν ξέρω γιατί, πολύ τους αγάπησα, σαν ένας μελλοθάνατος.

Ν.Χριστιανόπουλος