


Η διάκριση Ορεινών- Πεδινών, ανάγεται στην Εθνοσυνέλευση της Γαλλικής Επανάστασης του 1789. Τότε, οι ριζοσπαστικοί με τις πλέον επαναστατικές ιδέες, κατέλαβαν το άνω αριστερό μέρος της αίθουσας της Εθνοσυνέλευσης και ονομάσθηκαν Ορεινοί επειδή τα έδρανά τους ήταν στο ψηλότερο μέρος του αμφιθεάτρου. Μεταξύ των Ορεινών ήταν ο Νταντόν, ο Μαρά, ο Σαιν Ζυστ και άλλοι από την ομάδα των Επαναστατών της Γαλλικής Επανάστασης.



1992. Στελέχη ελληνικών ασφαλιστικών εταιριών στην Μαδρίτη.
Κ. Τσαμπούκος, Δούκας Παλαιολόγος, Χ. Σταυρίδης, Τ. Λυσιμάχου, Ν.Πάπας, Α.Κατσαράς, Κ. Μπερτσιάς, Π. Καραλής, Γ. Ψαρράς, Σ. Αλεξανδράτος, Μ. Ανδρόνικος, Κ. Χολέβας




Με την παρουσία του Δημάρχου Τανάγρας Β. Περγάλια και των τοπικών αρχόντων σήμερα στα Σκούρτα τιμήσαμε τον οπλαρχηγό Αθανάσιο Σκουρτανιώτη και τους 70 πολεμιστές του που έπεσαν στο πεδίο της μάχης στο ολοκαύτωμα της Αγίας Σωτήρας Μαυροματίου στις 26 Οκτωβρίου του 1821.
Αιώνια τους η μνήμη.

Μετά τον εκκλησιασμό στο ναό του Αγίου Δημητρίου στα Σκούρτα Βοιωτίας στρώθηκε πλούσιο τραπέζι προς τέρψη των πιστών .
«Του είπα εδώ είν’ αλλιώς τα πράγματα, κύριε,
δεν κυβερνάνε πάντοτε σοφοί,
πολλές φορές κυβερνάνε αλητήριοι,
αρκετές φορές κυβερνάνε και τρελοί!»


Στην Λάρισα το 1994 στην παρουσίαση των κινητών μονάδων αποζημιώσεων και στο λανσάρισμα από την interamerican της πρωτοποριακής υπηρεσίας autohelp μετέπειτα αντιγράφηκε από όλη την ασφαλιστικη αγορά με το όνομα φροντίδα ατυχήματος!
Η φροντίδα ατυχήματος προσέδωσε στις ασφαλίσεις αυτοκινητων ιδιαίτερη αξία αναβαθμίζοντας την παρεχόμενη εξυπηρέτηση και μάλιστα ακριβώς μετά απο ένα ατύχημα!
Πράγματι ήταν μια σημαντική καινοτομία της interamerican του Δημήτρη Κοντομηνά που στην φωτο πλαισιώνεται από Μίνο Μωϋσή (δεξιά), Γιώργο Ψαρρά και Κώστα Μπερτσιά (αριστερά). Διακρίνονται ο Κ Μπίρταχας και Αλέξανδρος Γεωργιάδης.

Θεσσαλονίκη


Ἀρίστη Τριανταφυλλίδου-Τρεντέλ
ΠΙΣΤΕΥΕ ὅτι ἦταν πασιφίστρια, ὅτι καταδίκαζε κάθε μορφὴ βίας. Ὅταν ἔμαθε γιὰ τὴν ἐπίθεση τῆς Χαμᾶς στὸ Ἰσραήλ, πρῶτα σκέφτηκε τὸν Δαβὶδ καὶ τὸν Γολιὰθ —μόνο ποὺ ὁ Γολιὰθ ὅλως παραδόξως δὲν ἦταν Ἰσραηλίτης— μετὰ ἄκουσε κραυγὲς καὶ ἀλαλαγμούς, κατόπιν εἶδε τὴν ἀπελπισία, τὸ μίσος, τοὺς νεκρούς, καὶ ἀμέσως ἦρθαν οἱ φωνὲς τῶν Φιλισταίων καὶ ἡ ἐκδίκηση τοῦ ἀνίκητου Γολιάθ. Τότε ἡ φωνὴ βοῶντος στὴν ἔρημο τῆς δικαιοσύνης ἀπείλησε νὰ τὶς σπάσει τὰ τύμπανα. Ὅλα ἦταν ἀνάποδα.
Ἔτσι θυμήθηκε τὶς Σουλιώτισσες καὶ τοὺς Σουλιῶτες. Τὴν εἶχαν πολὺ προβληματίσει στὸ Γυμνάσιο. Αὐτὴ θὰ ἔριχνε τὰ παιδιά της στὸ γκρεμό; Τί εἴδους ἡρωισμὸς ἦταν αὐτός; Πῶς ἀποφάσιζαν γιὰ αὐτά; Μιὰ χανούμισα ἡ ἕνας γενίτσαρος δὲν ἦταν καλύτερα ἀπὸ ἕνα παιδὶ νεκρὸ μὲ ἐκτελεστῆ τὸν ἴδιο του τὸν γονιό; Δὲν θυμόταν νὰ εἶχε προβάλλει ἀντίρρηση στὴν τάξη, ἀλλὰ δὲν δέχτηκε τὴν ἐπίσημη ἐκδοχή. Ἴσως γιὰ αὐτὸ οἱ Σουλιῶτες τῆς ἔγιναν γιὰ ἀρκετὸ καιρὸ ἔμμονη ἰδέα. Θρύλος, ξεθρύλος, αὐτὴ δὲν θὰ χόρευε τὸν χορό. Θὰ ἔδινε τὸ παιδί της στοὺς Τούρκους. Δὲν ἦταν καὶ αὐτὸ ἡρωισμός; Τελικὰ τὶς ξέχασε. Ἄλλα αἰνίγματα, πιεστικὰ καὶ αὐτά, πῆραν τὴν θέση τους. Οὔτε χρειάστηκε βέβαια νὰ τὶς θυμηθεῖ. Προστατευτικὸς καὶ ὁ πασιφισμός.
Μὲ τὶς Σουλιώτισσες στὸ μυαλὸ ἐπέστρεψε στὸ μακελειό. Στὴν Γάζα ὅλοι χόρευαν τὸν χορό. Ἤθελαν, δὲν ἤθελαν. Ἔτσι φαίνεται ὅτι ἔσπαγαν οἱ πολιορκημένοι τὸν κλοιό. Χορεύοντας στὸ σκοτάδι. Ἔτσι θυμήθηκε καὶ τὸν Σολωμό. Ἀπὸ τὸ σχολεῖο εἶχε νὰ τὸν διαβάσει. Ἔτρεφε κάποια προκατάληψη γιὰ τοὺς ἐθνικοὺς ποιητές. Νὰ σκονίζεται τὸν ἄφησε πίσω στὸ πατρικό της σπίτι μαζὶ μὲ τὶς Σουλιώτισσες. Οἱ βομβαρδισμοὶ τὴν αἰφνιδίασαν. Μαζὶ μὲ τὶς Σουλιώτισσες ἔκαναν ἕφοδο στὸ μυαλό της. Οἱ βομβαρδισμοὶ στὸν τύπο χειρότεροι ἀπὸ τοὺς ἄλλους. Ἐρείπια καὶ ἡ ἀλήθεια. Βομβάρδισαν καὶ τὴν δική της.