Συντάκτης: Kostas Bertsias

Σήμερα, στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, μια ουσιαστική παρέμβαση της συγγραφέας, Αθηνάς Κακούρη*.

Κλέφτης ἐν προκειμένω εἶναι οἱ διάφορες δυνάμεις-συμφέροντα, φιλοδοξίες, ξένες επεμβάσεις – πού συσπειρώθηκαν πάλι σέ μια ἀκόμη ἀπόπειρα να «φᾶνε τον Μητσοτάκη». Ὁ λαός, μᾶς λένε τά φερέφωνα αὐτῶν τῶν δυνάμεων, ὁ λάος είναι θυμωμένος. Περίεργος μά την ἀλήθεια αὐτός ὀ θυμός! Ὅταν καίγονται ἐκατό ἀνθρωποοι ἀπό τούς κακούς χειρισμούς και την ἀβελτηρία τοῦ κυβερνῶντος Σύριζα, τότε ὁ λαός δεν θυμώνει. Ἀλλά ὅταν συμβαίνει ἔνα δυστύχημα σέ περίοδο που κυβερνᾶ ἡ Νέα Δημοκρατία, τότε ὁ λαός θυμώνει. Και περιμένουν πως αὐτό το παλαβό θα το καταπιοῦμε ἐμεῖς, ὁ πολύς κόσμος!
Το σκηνικό τῆς «λαϊκῆς ἀναταραχῆς» πού μᾶς στήνουν σήμερα δεν εἶναι κἄν πρωτότυπο. Ἀμέσως μόλις ἔγινε το μεγάλο δυστύχημα στα Τέμπη το Φεβρουάριο του 2023, πολιτικά κόματα, τηλεοπτικοί σταθμοί και ἐφημερίδες, καταπιάστηκαν να πετροβολάνε την κυβέρνηση∙ οργισμένοι «νεαροί» διέκοπταν βίαια τά μαθήματα σέ Πανεπιστήμια∙ ἄλλοι «οργισμένοι» ἔκαμαν καταλήψεις σέ σχολεῖα και με την εὐκαιρία σπάζανε και καμπόσα θρανία. Πανελλαδικές ἀπεργίες ὀργανώθηκαν ἀπανωτά. Ὑπουργοί ἐγκαλοῦνταν στη Βουλή. Οἱ διαδηλώσεις ἦταν καθημερινές με συνθήματα παρδαλά, με καταστροφές, φωτιές και ἀπόπειρες μπάς και ἐπιτύχουν ἐπί τέλους να κάψουν ζωντανό καί κανέναν ἀστυφύλακα, ἤ -ἀκόμη καλύτερα -μήπως και σκοτωθεῖ κανένας «διαδηλωτής». Ὅλα αὐτά εκφράσεις τῆς «ὁργῆς του λαοῦ» για τά Τέμπη Ἀλλά στις ἐκλογές του ‘Ιουνίου 2023 καμία «ὀργή λαοῦ» δέν ἐκδηλωθηκε. Ἡ Νεα Δημοκρατία ὑπερψηφίστηκε με 41%.
Τώρα παράλλαξαν λίγο το σενάριο. Κατέβασαν ἕναν σεβαστό ἀριθμό καλοπροαίρετων ανθρώπων σέ διάφορες πλατειες τῆς χώρας και του εξωτερικου, για να ζήτήσουν -λέει -διαφάνεια και δικαιοσύνη, κατηγορώντας μέσα ἀπό λογῆς λογῆς ΜΜΕ την κυβέρνηση για «ἀπόκρυψη». Ἤξερε, λέει, ὁ Μητσοτάκης ὅτι ἡ’εμπορική ἀμαξοστοιχία μετάφερε παρανόμως εὔφλεκτα ὑγρά, και πῆγε τρεχάλα και τά ἔκρυψε! Μάλιστα. Και ἀφου τά κουκούλωσε ὅλα με χώμα, ἔβαλε μάνι μάνι ἐμπρός να δόσει σάρκα και οστά στον Ἐθνικό Ὀργανισμό Διερεύνησης Αεροπορικῶν και Σιδηροδρομικών Ἀτυχημάτων και Ασφαλείας Μεταφορῶν ( ΕΟΔΑΣΑΑΜ). Τοῦ ὀποίου ἡ πρώτη πράξη ἦταν να ἀναθέσει στις 18 Σεπτεμβρίου 1923 στο πανεπιστήμιο τῆς Γάνδης την διερεύνηση τῆς σιδηροδρομικῆς τραγωδίας και τά αἴτια της πυρκαγιᾶς πού ξέσπασε μετά τη σύγκρουση τῶν τραίνων. Δηλαδή μᾶς λένε πώς δεν ἔχουμε να κάνουμε με ἕναν Μητσοτάκη αλλά με δύο, ὅπου ὁ ἕνας προσπαθεῖ να συγκαλύψει και ὁ ἕτερος ἐνεργεῖ ἔτσι ὥστε να ἀποκαλύψει.! Και αὐτό το σχιζοφρενές, νομίζουν πώς θα το καταπιοῦμε ἐμεις, ὁ πολύς κόσμος!
Λέξη δεν μᾶς λένε όμως για το κυρίως θέμα πού ἀφορᾶ ὅλους ἐμᾶς σήμερα, γέρους, νέους και παιδια:. Θέλουμε να ἔχουμε ἀσφαλεις σιδηροδρόμους η ὄχι; Ὀ ΟΣΕ ὅπως τον παρέλαβε ἠ κυβέρνηση Μητσοτάκη ἔπασχε. Δεν τον ἀρρώστησε ἡ ΝΔ -τον παρέλαβε με τον στρεβλό συνδικαλισμό του και πολλά πολλά ἄλλα τρωτά του. Ζητεῖστε στο διαδίκυτο Οpen, Τεμπη, Γιῶργος Αποστολέρης και θα δεῖτε τί κατήγγειλε μετά την τραγωδία στα Τέμπη αὐτός ὁ παλαιός σταθμάρχης Βόλου.
Τότε, ὅπως θυμᾶστε, ὁ Μητσοτάκης διεκοψε την κίνηση τῶν σιδηροδρομων και ἔστειλε τον ὑπουργό κ. Γεραπετρίτη να ζητησει βοήθεια και καθοδήγηση ἀπό ξένες, ἐμπερότερος ἀπό μᾶς χῶρες για να βελτιωθοῦν τά πράγματα. Και ἡ ἀντιπολίτευση τί ἔκαμε; Φρόντισαν να ἐνημερωθουν ; Ἄν ὄχι, τότε κακῶς τούς πληρώνουμε. Ἄν ναι, τότε ποῦ εἶναι τά νομοσχέδιά πού ἔφεραν στη Βουλή, για την ἀναδιοργάνωση αὐτοῦ του Οργανισμοῦ προκειμένου να μεταχειριζόμασστε τά τραίνα με ἀσφάλεια ; Και νομίζουν πώς με τέτοια ἐπιδειξη ἀδράνειας θα μᾶς πείσουν, ἐμᾶς, τον πολύν κοσμο, νά τούς θεωρήσει ἐναλλακτική λύση στην κυβέρνηση Μητσοτάκη;
Ἔχουν βγει προσφάτως στη μεση και διαφοροι πού, ὄντας ἀπ’ἐξω ἀπ’το χορό, ξέρουν πολλά τραγούδια, ὁπότε σπεύδουν να ἐπισημαίνουν τά «λάθη του Μητσοτάκη» προκειμένου, λέει, να τον σώσουν. Ἀλλά περίμενε ποτέ ὁ Μητσοτάκης να τοῦ ἐπισημάνουν ἄλλοι λάθη του; Δεν λέει ἀπό μόνος του «σ’αὐτό κάναμε λάθος» «αὐτό ἔπρεπε να το κάνουμε καλυτερα». Ἡ συγχορδίες αὐτή τῶν «απ’ἔξω,» μοῦ θυμίζει τον καιρό πού πρωτοπῆγα σέ σκακιστική Λέσχη. Ἐκει οι ἀρχάριοι παίζαμε μεταξύ μας, μπορούσαμε ὅμως να πλησιάσουμε και να παρακολουθησουμε τούς πραγματικά καλους παίκτες. Ἀλλά ἄν βγαζαμε τσιμουδιά, τίς ἁρπάζαμε. Κανόνας ἀπαρέγκλιτος ἦταν «οἱ ἀπέξω, σ ι ω π ή!». Καί δικαίως – τά σχόλια μας, πού μαρτυροῦσαν πόσο λίγο καταλαβαίναμε ἐμεις το παιχνίδι, διασποῦσαν την προσοχή τῶν παικτῶν.
Ἕνα σκάκι παίζεται αυτή τη στιγμή παγκοσμίως, ἄγριότερο, δύσκολοτερο, ἐπικινδυνότερο και πολυπλοκότερο ἂπό δῶ και πολλές δεκαετίες. Ὁ Μητσοτάκης ἔχει δείξει πώς μπορεῖ να σταθεῖ ἀξιος ἐκπρόσωπος μας σ’αὐτό το τουρνουά. Το δικό μας το συμφέρον εἶναι να παίξει ὁ ἄνθρωπός μας ὅσο το δυνατόν καλύτερα. Και ἀντιθετοι προς το συμφέρον μας εἶναι οἰ κάθε λογῆς «κλέφτες», με τά ἀνομολόγητα συμφέροντά τους και τίς φωνάρες τους.

Αθηνά Κακούρη*

*Η Αθηνά Κακούρη γεννήθηκε το 1928 στην Πάτρα και δημοσίευσε τα πρώτα της χρονογραφήματα και ταξιδιωτικές εντυπώσεις στην τότε μεγαλύτερη εφημερίδα, τον Νεολόγο των Πατρών. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960 ο Γιώργος και η Λένα Σαββίδη, που διηύθυναν το περιοδικό Ταχυδρόμος, άρχισαν να δημοσιεύουν ταχτικά αστυνομικά της διηγήματα, με εικονογράφηση του Μποστ, τα οποία τελικά εξέδωσαν και σε βιβλίο (Αλάτι στα φυστίκια). Της ανέθεταν επίσης και μεγάλα ρεπορτάζ, τέλος δε έγινε συντάκτρια του περιοδικού. Την ίδια εποχή έγραψε μια ραδιοφωνική σειρά, μετέφρασε για μεγάλους εκδοτικούς οίκους λογοτεχνία και Ιστορία, και συνεργάστηκε με διάφορα άλλα έντυπα.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1970, ο Άλκης Αγγέλου την προέτρεψε να γράψει ένα ιστορικό μυθιστόρημα τοποθετημένο στην εποχή του Διαφωτισμού. Η προπαρασκευαστική μελέτη για τα έργα: Της τύχης το μαχαίρι και Η σπορά του ανέμου, απαίτησε περίπου μια δεκαετία. Ακολούθησαν όμως με ταχύτερο ρυθμό τα μυθιστορήματα Με τα φτερά του Μαρίκα (ένας αεροπορικός άθλος στην εποχή του Διχασμού), Πριμαρόλια (η Πάτρα της σταφίδας· ακμή και κρίση), Ο χαρταετός (το Λαύριον και ο δήθεν μυθικός του πλούτος, μια χρηματιστηριακή τρέλα), Θέκλη (κοινωνικές και πολιτικές επιπτώσεις των πολέμων 1912 και 1913). Η Αθηνά Κακούρη λέει ότι η μεγάλη της ηλικία την βοηθά για να μας ξεναγεί στο παρελθόν του τόπου μας.

•Από τα ερείπια του β παγκοσμίου πολέμου,με κορύφωση το Ολοκαύτωμα και την φρίκη του,μαζί με τη νέα τότε παγκόσμια τάξη ,αναδύθηκε μια νέα ελπιδοφόρα ιδέα.Το δίκαιο του πολέμου.Ο πόλεμος εντός ορίων ,τα οποία όταν ξεπερνιούνται εισερχόμαστε στη σφαίρα του εγκληματικού άδικου.Στη βαθύτερη μνήμη τα αέρια και οι εκατόμβες ολέθρου του πρώτου παγκοσμίου πολέμου.
Η ιδέα αυτή,γενική και αφηρημένη,ασαφής και ασταθής,βρήκε, σε κάποιο βαθμό ,ένα κοινό νομικό και ηθικό έρεισμα και μια παγκόσμια δικαιοδοσία.Αφετηρια η Νυρεμβεργη.Αν και το δίκαιο του πολέμου είναι δίκαιο των νικητών,αν και μη αναγνωρισμένο από τους ισχυρούς ως προς τις νομικές συνέπειες και τη λογοδοσία,έπαιξε ένα ισχυρό ανασχετικό ρόλο σε διάφορες περιστάσεις.Κυριως έθεσε νομικό φραγμό στα όπλα μαζικης καταστροφής που δεν είναι μόνο τα πυρηνικά.Οχι πάντα βεβαίως.
•Το δίκαιο του πολέμου δεν υφίσταται πλέον.Θαφτηκε στα ερείπια της Γάζας.
•Εν αρχή το έγκλημα της ομηρείας.Ναζιστικης πατροτητας.Το έγκλημα νομιμοποιήθηκε.Η σύλληψη και κράτηση των Ισραηλινών ομήρων από τη Χαμας.Η δεύτερη σε βάρος απεχθής εγκληματική πράξη μετά τη τυφλή δολοφονία 1100 ειρηνικών νέων και πολιτών στα σπίτια τους.Μεταξυ άλλων και γυναικών και παιδιών.Το δράμα κορυφώνεται με την απαίσια τελετουργία της απελευθέρωσης τους με το συμφωνημένο σταγονόμετρο.Ενω οι εγκληματίες με κοινή παγκόσμια συναίνεση και απαίτηση θαπρεπε να οδηγηθούν σιδηροδεσμιοι για να δικαστούν η Χαμάς έγινε επίσημος συνομιλητής και δη ισότιμος των ΗΠΑ και διαφόρων κρατών διαμεσολαβητών ακόμα και του ίδιου του Ισραήλ.Υπο μια έννοια και από θέση ισχύος.Προφανως το καταλαβαίνω.Η Ισραηλινή κοινωνία ήταν στα κάγκελα και εύλογα.Η παρενέργεια όμως εκ των πραγμάτων επήλθε.
•Ακολουθεί η ανεξέλεγκτη ασυμμετρία στην Ιραηλινη αντεπίθεση.Ο άμαχος πληθυσμός έγινε νόμιμος στόχος.Οι βόμβες έπεσαν σε σχολεία,σε νοσοκομεία,σε καταυλισμούς χωρίς ιδιαίτερες ευαισθησίες πλην εξαιρέσεων.Διαπραχθηκαν κατ εξακολούθηση εγκλήματα πολέμου.Το δικαιο του πολέμου καταργήθηκε εν τοις πραγμασι.Αν όχι πλήρως σε μεγάλο βαθμό.Επικρατησε το η εσεις ή εμείς και η ιστορική του αφετηρια και το ένστικτο αυτοσυντήρησης έγινε αχαλίνωτο.
•Η τελευταία πράξη.Κυρωσεις Τραμπ στους δικαστές της Χαγης.Εξωφρενικη επιλογή ανεξάρτητα από την αιτίαση μονομερούς προσέγγισης.Το δίκαιο του πολέμου καταργήθηκε μαζί με τη δικαιοδοσία της δίωξης και τιμωρίας του.
•Επιπλέον η ιδέα της εθνοκάθαρσης εμφανίζεται ως πολύ λογική και αισιόδοξη λύση.Τι το κακό έχει;διερωτήθηκε δημόσια ο Νιετανιαχου ακολουθώντας το παραλήρημα Τράμπ.
•Το δίκαιο του πολέμου θάφτηκε στα ερείπια της Γάζας.Οι πόλεμοι μπορούν πλέον να είναι νομίμως ανεξέλεγκτοι .Ασυμμετροι και κατά αμάχων.Με ηθικο έρεισμα την συλλογική αντεκδίκηση.Αναδυονται και τα επιχειρήματα.Η Δρέσδη,η Χιροσίμα,το Ναγκασάκι.Δηλαδη το ζητούμενο δια του ζητουμένου.
•Δεν είναι αντικείμενο σε αυτό το σημείωμα οι σκέψεις για την έκβαση του πολέμου στρατιωτικά και πολιτικά.Ειναι άλλο αυτοτελές θέμα.
•Ο καθεις και τα όπλα του έγραφε ο Ελύτης στο Αξιον Εστι.Χωρις όρια,χωρίς μέτρο,χωρίς τύψεις.Το δίκαιο της ζούγκλας.Το δίκαιο της αυτοκαθοριζόμενης ισχύος που προβάλλει ο Τραμπ.Η εισβολή του πρωτογονισμού σε ένα σύμπαν που σε λίγα χρόνια,σε κλίμακα ιστορίας,όλα αυτά θα φαίνονται εκτός τόπου και χρόνου.Οι μάχες θα κερδίζονται και θα χάνονται στα μικροτσίπ του μέλλοντος.

Πάνος Μπιτσαξής

Σήμερα υπάρχουν στη Γη περισσότεροι άνθρωποι από ποτέ – σχεδόν 8 δισεκατομμύρια, για την ακρίβεια – οι οποίοι αντιπροσωπεύουν το 7% του συνόλου των 117 δισεκατομμυρίων ανθρώπων που εκτιμάται ότι έχουν ζήσει στη διάρκεια της ανθρώπινης ιστορίας.

Ο αριθμός προέρχεται από το Γραφείο Αναφοράς Πληθυσμού (PRB), το οποίο δημοσίευσε την πρώτη του εκτίμηση το 1995 και την επικαιροποίησε στα χρόνια που ακολούθησαν.

Όπως συμβαίνει με τα περισσότερα μαθηματικά αυτής της κλίμακας, ο υπολογισμός δεν ήταν εύκολος. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι οι γνώσεις μας για την ιστορία εξελίσσονται συνεχώς: Όταν το PRB υπολόγισε αρχικά τον αριθμό, ο σύγχρονος Homo sapiens θεωρήθηκε ότι εμφανίστηκε για πρώτη φορά γύρω στο 50.000 π.Χ., αλλά πρόσφατες ανακαλύψεις τοποθετούν την πραγματική ημερομηνία πιο κοντά στο 200.000 π.Χ.

Τρεις κύριοι παράγοντες υπεισέρχονται στα μαθηματικά: πόσο καιρό πιστεύεται ότι οι άνθρωποι περπάτησαν στη Γη, ο μέσος πληθυσμός κατά τη διάρκεια διαφόρων εποχών και ο αριθμός των γεννήσεων ανά 1.000 άτομα κατά τη διάρκεια των εν λόγω εποχών.

Σε κάθε περίπτωση, η ζωή τα προηγούμενα χρόνια ήταν σύντομη. Το προσδόκιμο ζωής κατά τη γέννηση ήταν κατά μέσο όρο μόλις 10 χρόνια για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας. Για παράδειγμα, το μέσο προσδόκιμο ζωής στη Γαλλία της Εποχής του Σιδήρου (από το 800 π.Χ. ως το 100 π.Χ. περίπου) έχει εκτιμηθεί σε μόλις 10 ή 12 χρόνια. Παρ’ όλα αυτά, το ανθρώπινο είδος άντεξε.

Η αύξηση που ακολούθησε παρά τις δυσκολίες ήταν αστρονομική – υπήρχαν μόλις 5 εκατομμύρια άνθρωποι το 8000 π.Χ., 300 εκατομμύρια το 1 μ.Χ. και 450 εκατομμύρια το 1200.

Και ενώ το PRB αναγνωρίζει ότι το να βρεις ακριβώς τον αριθμό των ανθρώπων που έζησαν είναι «εν μέρει επιστήμη και εν μέρει τέχνη», ακόμη και η απόκλιση μερικών δισεκατομμυρίων μας δίνει έναν αριθμό για να φανταστούμε όλους τους ανθρώπους που ήρθαν πριν από εμάς.

 

interamerican

•Ως ονομασία καφενείου-μαγέρικου μου φάνηκε ασυνήθιστη και εντυπωσιακή. «Ελευθέρα Πολιτεία».Πως τους ήρθε;σκέφτηκα.Περι τίνος πρόκειται;αντιεξουσιαστική γκρουπα;Αλλα σε άπταιστη καθαρεύουσα ακατάληπτη στη γενιά Ζ.;Μεχρι που πρόσεξα στο τίτλο μια προσθήκη « Ικαριας (1912).»Ελεύθερα Πολιτεια Ικαριας 1912.Καφενειον-Οινομαγειρειον στη καρδιά του Πειραιά.
•Και βρέθηκα ,ψάχνοντας ,ενώπιον μιας ακόμα ,απόλυτα άγνωστης σε μένα ,ελληνικής σελίδας ηρωισμού και διχασμού.Το διαχρονικό εθνικό αιματηρό μας δίπολο.
•Τον Ιούλιο του 1912,στα τελειώματα του Ιταλοτουρκικου πολέμου,οι ήρεμοι γενικά Ικαριωτες εξεγέρθηκαν εναντίον των Οθωμανών και πέταξαν στη θάλασσα τη φρουρά του σαντζακίου,αποτελούμενη από 30 άτομα.Το ελληνικό κράτος ,φοβούμενο άκαιρη ένταση με τους Τούρκους ,δεν προσάρτησε την νήσο.Επικεφαλης της εξέγερσης ο σεβαστός επιχώριος γιατρός Μαλαχίας.Οι Ικαριωτες,πνεύματα ανεξάρτητα ,δεν ήθελαν να αντικαταστήσουν τον οθωμανικό ζυγό με τους Ιταλούς και κατόπιν αυτού κήρυξαν την Ικαρία ανεξάρτητο Κράτος.Ελευθερα Πολιτεία της Ικαριας.Με σημαία,εθνικό ύμνο,γραμματόσημα και κυβέρνηση 8 ατόμων.Στην ΑI βρήκα το ηρωικό μοτίβο του εθνικού ύμνου από χάλκινα πνευστά.Πολυ καλός.Και η σημαία μπλε με άσπρο σταυρό.Ελλαδα.Το Κράτος άρχισε να λειτουργεί.Τον Αύγουστο του 1912 η επικρατεια του αυξήθηκε με την προσχώρηση στην Ελευθερα Πολιτεία των Φούρνων που ήταν άλλο ανεξάρτητο σαντζάκι.
•Προέκυψε όμως ένα τεράστιο πρόβλημα.Πολυ μεγαλύτερο από το ενδεχόμενο να επιπεσουν στη νήσο για την ανάκτηση ή κατάκτηση οι Τούρκοι και οι Ιταλοί.Ποια πρέπει να είναι η πρωτεύουσα του ανεξάρτητου Κράτους;ο Άγιος Κήρυκος ή ο Ευδηλος;ιδού η απορία.Αγριεψαν τα πράγματα υπήρξαν συγκρούσεις.Τα ένοπλα τμήματα των αντιμαχόμενων στα πρόθυρα εμφυλίου.Ο Μαλαχιας ήταν από τον Αγιο Κηρυκο και μεροληπτούσε.Οι του Ευδηλου έλεγαν εμείς είμαστε το κέντρο του Κράτους.Τελικα τη λύση έδωσε ο ελληνικός στρατός ο οποίος εισήλθε στη νήσο τον Νοέμβριο του 12 και λίγο αργότερα το 13 η Ικαρία προσαρτήθηκε στην Ελλάδα.Μαζι και οι Φούρνοι το άλλο σαντζάκι μη το ξεχασουμε.Τα πνεύματα ηρέμησαν και ο εμφύλιος απεφεύχθη προ της υπερτέρας δυναμεως του ελληνικού στρατού.
•Η Ελευθερα Πολιτεία της Ικαριας λειτούργησε ως ανεξάρτητο Κράτος από τον Ιούλιο έως τον Νοέμβριο του 1912.5 περίπου μήνες.Ανδριας του Μαλαχία κοσμεί τον Αγιο Κηρυκο.Και δεν τους είχα τους Ικαριωτες για τέτοια.Ολυμπιοι ,στο δικό τους κόσμο ,κόσμο μακάριοι, με το υψηλότερο προσδόκιμο ζωής,με τοπικό πολιτισμό.
•Στο καφενείο Ελεύθερα Πολιτεία το θέατρο του «παπουτσιού στο δέντρο» παρουσιάζει με δύο ηθοποιούς μονόπρακτο της Βαλεντίνας Παπαδημητράκη με τίτλο «στη σκιά της μύγας».Μετα τη παράσταση μάσα.Κατοπιν των ανωτέρω δεν μπορώ να χάσω αυτή τη παράσταση.Θα πάω οπωσδήποτε.Ειναι κάθε Δευτέρα και Τέταρτη .Θα σας κρατήσω ενήμερους.

Πάνος Μπιτσαξής

Οταν έχεις καμία δεκαριά πετρελαιοπηγές !!