Συντάκτης: Kostas Bertsias

•Η μεταπολίτευση ,επί Πασοκ κυρίως ,θεμελίωσε απρόσμενα και παράξενα ,μια μορφή αταξικής κοινωνίας.

Το λέω κι ας φρικάρουν οι μαρξιστές .Κατάργησε τις διακρίσεις μεταξύ των τάξεων.Εγκαθίδρυσε εισοδηματικές διάφορες,συχνά μεγάλες,αλλά όχι ταξικής φύσεως ,δηλαδή εμφορουμενες από συγκεκριμένη ταξική συνείδηση και θέση.Το σύνορο από το μικρο στο μεσαίο και μεγάλο εισόδημα ήταν ανοιχτό και βατό.Η εκμετάλλευση άνθρωποι από άνθρωπο περιορίστηκε στους μετανάστες.Αυτοί στήριξαν την αγροτική παραγωγή,την οικοδομή και τα ταπεινά επαγγέλματα.Μέχρι κι αυτοί να γίνουν νοικοκυραίοι.

Οι Έλληνες ανήκουν,ουσιαστικά και ψυχολογικά ,στην συντριπτική τους πλειονότητα ,σε μια αχανή αστική τάξη και η συνείδηση τους είναι αστική.Αυτό απειλήθηκε και μάλιστα πολύ σοβαρά με το μνημόνιο.Γι αυτό και το ΠΑΣΟΚ πλήρωσε τη νύφη και μάλιστα άδικα.Οι μη προνομιούχοι που έγιναν ,επί των ημερών του ,mini η maxi προνομιούχοι ,έχαναν τα προνόμια.Η ιδιοκτησία τους απαξιωνόταν,η επιχείρηση τους κλυδωνίζονταν,οι μισθοί έπεφταν,η ανεργία ήταν μεγάλη.Ήρθε ο θυμός η ανασφάλεια και ο ΣΥΡΙΖΑ.Η πύλη της φτώχειας ,που τελικά δεν ήρθε στη κυριολεξία της.Τη φτώχεια όπως την έζησαν οι προδικτατορικές γενιές δεν τη περάσαμε κι ας λένε.Όσοι τα λένε ας διαβάσουν ιστορία.Μιζέρια αλλά όχι φτώχεια ήταν ο κανόνας.Τώρα ζούμε τη μεγάλη επάνοδο.
•Δίκαιη κοινωνία και ευημερία για όλους είναι το νέο μοτίβο του ΣΥΡΙΖΑ.Πολύ ωραίο μοτίβο δεν λέω.Συνοψίζει την πολιτική μου αντίληψη 100%. Ονομαζεται ευρωπαϊκός δημοκρατικός σοσιαλισμός αλλά ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί να προφέρει τη λέξη.Ο σοσιαλισμός δεν είναι όρος που χρησιμοποιεί η «αριστερά». Της φαίνεται λιγότερο αριστερός από τη θολούρα της.
•Το μόνο πρόβλημα στο νέο μοτίβο είναι ότι δεν υπάρχει ούτε αμυδρά άποψη για το πως θα γίνει αυτό.Γιατί δεν υπάρχει άποψη ούτε για το τι είναι «δίκαιη κοινωνία» ούτε το τι σημαίνει «ευημερία για όλους». Αντιθετα ο Μητσοτάκης δείχνει να ξέρει.Απαντά.Η κοινωνία είναι άδικη αλλά θα τη κάνω λιγότερο άδικη λέει.Και το κάνει.Ευημερία για όλους δεν γίνεται αλλά γίνεται για τους περισσότερους και οι υπόλοιποι δεν θα πεινάσουν.Καταλάβατε τώρα γιατί πλεονεκτεί.Γιατί η κυβερνητική πράξη του ΣΥΡΙΖΑ σήμαινε άδικη κοινωνία γενικώς και ευημερία μόνο στα τρωκτικά της κρίσης.Δεν έφταιγε γι αυτό πλην πρώτου εξάμηνου αλλά είναι νόμος ότι στο τέλος ξυρίζουν το γαμπρό.Ούτε το ΠΑΣΟΚ έφταιγε.Ο φταίχτης έτρωγε μπριζόλες στη Ραφήνα.
•Τώρα το νέο μοτίβο είναι οι λίγοι και οι πολλοί.Είμαστε με τους πολλούς και όχι με τους λίγους.Είναι ρητορική που διαπερνά και το ΠΑΣΟΚ.Η ψευδό ρητορική των φόρων που δεν αντικρίζει την πραγματικότητα.Γιατί οι κεντρικές ηγεσίες δεν έχουν ποτέ εργασθεί.Πως να το καταλάβουν;με ύπνο παιδεία;Οι πολλοί δεν πληρώνουν άμεσο φόρο.Καθόλου η σχεδόν καθόλου όπως λέει η Ελστατ και το ξέρουμε στην πιάτσα.

Φόρο πληρώνουν οι λίγοι και οι πολύ λίγοι.Άρα ποιος έχει ανάγκη ποιον.Οι λίγοι τους πολλούς ή οι πολλοί τους λίγους;Ιδού το ερώτημα της δίκαιης κοινωνίας.Όταν ο Μητσοτάκης απαντά με τους λίγους μήπως έτσι τάσσεται με τους πολλούς που έχουν ανάγκη τους λίγους;μήπως γι αυτό τον ψηφίζουν και οι πολλοί και οι λίγοι;Τη ζωή δεν τη μαθαίνεις από τα εγχειρίδια ούτε από το Ευρωκοινοβούλιο,ατυχώς.

Π Μπιτσαξής

Ύμνος της ροκ μουσικής και σήμα κατατεθέν της τραγουδοποιίας των Rolling Stones.

Η γέννηση του «Satisfaction» κυοφορήθηκε ένα ανοιξιάτικο βράδυ του 1965 στο μυαλό του Κιθ Ρίτσαρντς. Ο νεαρός κιθαρίστας μόλις είχε πέσει για ύπνο, όταν του ήρθε η ιδέα. Αμέσως σηκώθηκε, πήρε το κασετοφωνάκι του και ψιθύρισε μια μελωδία, ενώ σε ένα κομμάτι χαρτί έγραψε τις λέξεις «I can’t get no satisfaction». Στη συνέχεια επέστρεψε στο κρεβάτι του για να συνεχίσει τον ύπνο του. Το τραγούδι, που χαρακτήρισε μια ολόκληρη γενιά, βρισκόταν στα σπάργανα.

Στις αρχές Μαίου οι Στόουνς καταπιάστηκαν με το κομμάτι στο δωμάτιο ενός ξενοδοχείου στο Κλίαργουοτερ της Φλώριδας. Ο Τζάγκερ έγραψε τους τολμηρούς για την εποχή στίχους με τα σεξουαλικά υπονοούμενα και το αντικαταναλωτικό μήνυμα. Ο Ρίτσαρντς δίσταζε να προχωρήσει στην ηχογράφησή του, γιατί πίστευε ότι έμοιαζε με το τραγούδι των Martha and the Vandellas «Dancing in the Street» (το ερμήνευσε χρόνια αργότερα ο Τζάγκερ με τον Μπάουι για φιλανθρωπικό σκοπό).

Πείστηκε, όμως, και το συγκρότημα μπήκε στα στούντιο της Τσες στο Σικάγο στις 10 Μαίου 1965. Το ξαναηχογράφησαν λίγες μέρες αργότερα στο Λος Αντζελες, εμπλουτίζοντας με εφέ το κιθαριστικό του μέρος. Το «Sarisfaction» κυκλοφόρησε στις 6 Ιουνίου 1965 στις ΗΠΑ ως προπομπός του άλμπουμ του συγκροτήματος «Out of our Ηeads». Στην Αγγλία και την υπόλοιπη Ευρώπη θα κυκλοφορήσει στις 20 Αυγούστου του ίδιου χρόνου.

Η επιτυχία του τραγουδιού ήταν άμεση και απογείωσε την καριέρα των Rolling Stones. Αμέσως μπήκε στο Hot 100 του Billboard και παρέμεινε στο Νο1 για τέσσερεις εβδομάδες. Άμεση, όμως, ήταν η αντίδραση. Από κάποιους συντηρητικούς κύκλους, το τραγούδι θεωρήθηκε ανήθικο και επικίνδυνο για την καθεστηκυία τάξη. Σε ορισμένες χώρες της Ευρώπης απαγορεύτηκε αρχικά κι έγινε γνωστό μέσα από τους πειρατικούς σταθμούς, ενώ και οι Στόουνς σε κάποιες εμφανίσεις τους αναγκάστηκαν να προσαρμόσουν τους στίχους του τραγουδιού.

Το Satisfaction θεωρείται σήμερα ένα από τα τραγούδια που σημάδεψαν το ροκ και το νεολαιίστικο κίνημα της δεκαετίας του ’60. Στον κατάλογο του περιοδικού Rolling Stone με τα 500 κορυφαία τραγούδια όλων των εποχών κατέχει τη 2η θέση και πρόσφατα η Βιβλιοθήκη του Αμερικανικού Κογκρέσου το συμπεριέλαβε στους καταλόγους της. Πολλοί καλλιτέχνες και συγκροτήματα το έχουν ερμηνεύσει και διασκευάσει (Otis Redding, Devo, Britney Spears, The Supremes, The Residents κ.ά.), ενώ αποτελεί σταθερή επιλογή του συναυλιακού ρεπερτορίου των Rolling Stones.

Πηγή: https://www.sansimera.gr

Ιούνιος 1990 ( interamerican με τον αξέχαστο συνάδελφο Τ. Παπαγαννόπουλο)

Στη δεκαετία του 30, οι εκπαιδευτικοί στη Γαλλία καλλιεργούσαν επιμελώς τους μαθητές το μίσος προς τους Γερμαναράδες, που μας έκλεψαν την Αλσατία και την Λωρραίνη.

Ήταν συνεπώς απόλυτα φυσιολογικό, φτάνοντας στην ηλικία της στρατιωτικής θητείας, οι νεαροί Γάλλοι να μισούν τους Γερμανούς και να νιώθουν χαρά στην ιδέα της καταστροφής τους.

Και επειδή οι Γερμανοί είχαν οργανώσει το εκπαιδευτικό τους σύστημα γύρω από την ιδέα της φυλής, οι δύο πλευρές ένιωθαν την ανάγκη να καταστρέψουν η μία την άλλη σαν νόμιμη άμυνα.

Μέσα σε ένα τέτοιο εκπαιδευτικό πλαίσιο, το μίσος δεν προκλήθηκε από κάποια υπαρκτή συνθήκη αλλά από μια υπόθεση, ένα συναισθηματικό φορτίο που μεταβίβαζαν στους νέους οι μορφές προσκόλλησης.

Οι Γάλλοι και Γερμανοί είναι σήμερα αγαπημένοι, όμως η εκμάθηση του μίσους συνεχίζεται ακόμη σε πολλές χώρες του κόσμου….

Από το βιβλίο του Boris Cyrulnik : η ψυχοθεραπεία του Θεού.

Το μυστήριο της ανθρώπινης ύπαρξης δεν βρίσκεται στο να μένουμε απλώς ζωντανοί, αλλά στο να βρούμε κάτι για να ζούμε

Ντοστογιέφσκι

Ένα τεράστιο σμάρι από μύγες κτύπησε το Έβερεστ, και το χαμήλωσε κατά 900 μέτρα …

Εν συνεχεία του άρθρου Δολοφόνος AI drone που δεν σκότωσε που αποτελεί σχολιασμό του Προσομοίωση: AI drone σκοτώνει τον χειριστή του σχολιάζονται και παρατίθενται τα εξής :

1ον. Το χειρότερο όλων είναι ότι αποδεικνύεται καθημερινά πως οι μάζες -σε παγκόσμια κλίμακα- είναι πανεύκολα χειραγωγήσιμες.
Αρκεί μια ηλίθια ιδέα για ένα δήθεν … συμβάν, ένας ευφάνταστος τίτλος κάποιου που παθαίνει ρεύση από τα likes των ΜΚΔ και “τσουπ” το πόπολο πέφτει στο κατ’ αυτό … γεγονός του στυλ : “έγινε ετούτο κι εκείνο !” συμπληρώνοντας : “το διάβασα στο internet”.

2ον. Το ακόμη χειρότερο είναι ότι ο κόσμος, ο χυλός που λέει και κάποιος άλλος, παγκοσμίως, απαξιώνει την κοινή λογική, την στοιχειώδη κρίση και τις εμπειρίες του και εμφανίζεται ως έτοιμο να δεχθεί οποιαδήποτε βλακεία του πασάρουν, αποδεχόμενο ως θέσφατο ότι σκέφτηκε κάποιος κάνοντας χαβαλέ ή όποιος επιθυμούσε (για άλλη μια φορά) να προκαλέσει σοκ στις μάζες και να τις τιθασεύσει.

3ον. Έχοντας άπειρα παραδείγματα τα τελευταία 13 χρόνια πρόκλησης σοκ στις μάζες (σ.σ. ας θυμηθούμε εκφράσεις τηλεοπτικών αστέρων του στυλ :

α) Γιάννη τώρα που ανέβηκαν τα επιτόκια αντασφάλισης, θα καταστραφούμε οικονομικά ;

β) Γιάννη, δεν το πιστεύω, το κόμμα δημιουργήθηκε προχθές [Παρασκευή] και σήμερα Καθαρά Δευτέρα εμφανίζεται στις δημοσκοπήσεις να παίρνει ποσοστό 13%

γ) μαζί τα φάγαμε …

δ) Όλγα εμείς που πληρώνουμε τα δάνεια είμαστε βλάκες ;

ε) θα πεθάνουν όλοι από τον ιό που οφείλεται στη βρώση του Παγκολίνου στην Κίνα

στ) είσαστε ψεκασμένοι και εχθροί των συνανθρώπων σας όσοι δεν ακούτε τους επιστήμονες και δεν πάτε για εμβολιασμό και τόσα άλλα, διαπιστώνεται ότι, ΜΙΑ “ΠΑΡΕΑ” κοινωνιολόγων, οικονομολόγων, επιστημόνων, τηλεοπτικών γλαστρών, έχοντας τη συνδρομή των πέριξ τους επικυρίαρχων πολιτικών, επιβάλουν ότι θέλουν, όταν θέλουν, όπως το θέλουν, με αυτοσκοπό

i) την πρόκληση σοκ στους λαούς

ii) τον αποπροσανατολισμό τους

iii) την επίτευξη των “σκοπών” των επικυρίαρχων.

4ον κάτι που κράτησα για το τέλος του παρόντος. Ειπώθηκε, ψελίστηκε αν θέλετε πως πίσω από την … επίθεση στην τράπεζα θεμάτων, βρίσκονταν Ρώσοι ΜΟΝΟ και ΜΟΝΟ για να κρυφτεί η αλήθεια της γύμνιας της κυβερνοασφάλειας στην Ελλάδα και για να μισήσει ο Ελληνισμός του Ρώσους και τη Ρωσία.

Και ήταν τόσο αλήθεια αυτός ο ψελισμός και το πλασάρισμα του, όσο ήταν αλήθεια και το ότι τα τρόφιμα και τα πράγματα στα (μονοκρατορικά πλέον) super markets ακρίβυναν λόγω του πολέμου στην Ουκρανία.

Και γιατί έγινε ;

Για να αποδεχθεί η μάζα, το πόπολο, οι αμοιβάδες ότι για όλα φταίνε οι κόκκινοι και ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΥΦΤΕΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ πως τα τρόφιμα άρχισαν να ακριβαίνουν 5 μήνες ΠΡΟ της μπούκας των Ρώσων στην Ουκρανία !

Το στίγμα που ήθελα, που σκέφτηκα να δώσω, το έδωσα. Και δεν θα μακρηγορήσω άλλο γνωρίζοντας όπως όλοι σας ότι :

μπορώ να απαριθμήσω άπειρα παραδείγματα πρόκλησης σοκ, ρομποτικού μιμητισμού και αποπροσανατολισμού των μαζών, εφαρμογής όσων έχουν στο πίσω (σ.σ. στην πραγματικότητα ΣΤΟ ΕΜΠΡΟΣ) μέρος του μυαλού τους, οι επικυρίαρχοι. Ποιοι είναι επικυρίαρχοι ; Απλό. Κολοσσοί τεχνολογίας, βιοϊατρικής, πολυεθνικές τροφίμων και απορρυπαντικών, ενεργειακοί γίγαντες, παγκόσμιοι τραπεζίτες, … think tanks κλπ

Στο δια ταύτα, -αν μπορείτε- πάψτε να διαβάζετε μόνο τους τίτλους … ειδήσεων και να βγάζετε γνώμη, πάψτε να θεωρείτε πως ότι λέγεται και γράφεται είναι αληθές και προς το συμφέρον σας, πάψτε να λειτουργείτε σαν το κοπάδι προβάτων που όταν βλέπει ότι το πρώτο αρνί να πέφτει στον γκρεμό ακολουθούν και τα υπόλοιπα και πάψτε να πιστεύετε ότι είστε η μύγα μέσ’ το γάλα, όσοι σκέπτεστε, κρίνετε, διαφοροποιείστε.

Κι έτσι, η επόμενη μέρα, ΙΣΩΣ να είναι καλύτερη της χθεσινής. Ίσως κι όχι. Θα φανεί μελλοντικά και τότε θα επανα-κριθεί η στάση και ο τρόπος της “αντίδρασης” μας.Σε τελική ανάλυση, αν είναι ν’ αρχίσουμε να πιστεύουμε όσα διαβάζουμε και ακούμε από τα ΜΜΕ, τότε ας είμαστε έτοιμοι να πιστέψουμε και τα του τίτλου …

Υπόμνημα :

ΜΚΔ = μέσα κοινωνικής δικτύωσης

Εμπειρίες = σφάλματα του παρελθόντος, σύμφωνα με τον Oscar Wilde

Παγκολίνος = ζωάκι που απαντάται στην Άπω Ανατολή. Γιατί έγινε τότε η σχετική αναφορά ; Για να μισήσει ο κάθε αμοιβάδας την Κίνα και τους Κινέζους

Επικυρίαρχος = όστις ΜΗ εμφανής, ασκεί πραγματική κυριαρχία σε υποτελές κράτος, σε υποτελείς λαούς *

*Πριν προτρέξει κάποιος να σκεφτεί αν ως “υποτελές κράτος” νοείται η Ελλάδα, ας αναρωτηθεί ΜΗΠΩΣ ο Αμερικανικός λαός που ΒΛΕΠΕΙ και ΑΚΟΥΕΙ τον κάθε έναν του ηγέτη πρόεδρο, πίσω απ’ αυτόν βρίσκονται οι πραγματικοί επικυρίαρχοι που δίνουν “οδηγίες”και εντολές, που ΑΠΛΩΣ ξεστομίζονται από τους προέδρους των ΗΠΑ. Της Κίνας. Της Ρωσίας. Της Γερμανίας κοκ

Υστερόγραφο :

Ας μου συγχωρεθεί η αθυροστομία της υπενθύμισης και παράθεσης του “έχω πηδήξει την μισή Αθήνα” που είχε πει ένας … τύπος και αναπαράγονταν από το σύνολο των ΜΜΕ, την ίδια ώρα που “στο πλάι” όσων ασχολούνταν με το … “πήδημα” του ενός, πηδιόταν μια ολόκληρη χώρα από την έλευση του δεύτερου μνημονίου.

Γιώργος Θ. Κανελλάκης

Στον ανθρώπινο νου, το «πάω μπροστά» και «κοιτώ πίσω» δεν υπάρχουν το ένα ανεξάρτητα από το άλλο, αλλά είναι αλληλοσυνδεόμενα. Ως βρέφη, ένα από τα πρώτα μας εργαλεία για την κατανόηση του κόσμου είναι η αντίθεση, το να ξεχωρίζουμε με αυτό τον τρόπο τα αντικείμενα γύρω μας.

Πηγη: https://enallaktikidrasi.com/

•Ψάχνουν τις απαντήσεις σε κάποιο «νέο αφηγημα».Αντιλαμβανόμενοι ότι το παλιό αφηγημα «δεν έγινε κατανοητο».Η ίδια η λεξη αφηγημα έχει μια διφυή εννοιολογική χροιά.Είναι έκθεση πραγματικών και φανταστικών γεγονότων.Σε ποια από τα δυο άραγε θα δώσει κανείς σημασία.Σε όσα τον οδηγεί η πείρα από προηγούμενα αφηγήματα που έχει ακούσει.Δηλαδή τα υπέροχα φανταστικά όπως το θα σκίσω το μνημόνιο με ένα νομο κι ένα άρθρο η σελίδα σελίδα όπως έλεγε ο Σαμαράς.Γι αυτό ελάχιστοι αποδίδουν σημασία στα αφηγήματα.Άλλα κοιτούν.Την πράξη και το βαθμό αξιοπιστίας,την ικανότητα,την ομάδα που θα κυβερνήσει.Εν σχεσει πάντα με το θεμιτό ατομικό και οικογενειακό συμφέρον και μετά λιγάκι το συμφέρον της χώρας.
•Ιδιαίτερα τα αφηγήματα χλωμιάζουν όταν αντί γι αυτα λειτουργούν οι πλατφόρμες.Αμέτρητες πλατφόρμες σοσιαλδημοκρατικής αλλά χύμα ανοργάνωτης έμπνευσης.Εξοικονομώ 2023,Εξοικονομώ ανακαινίζω για νέους,ανακαινίζω αλλάζω θερμοσίφωνο,φωτοβολταϊκά στη στέγη,σπίτι μου δάνειο,dentist pass και άλλα pass και πας και στο παράδεισο να πας.Άνοιξε η πλατφόρμα του κοινωνικού τουρισμού.Στην Εύβοια σχεδόν τζάμπα.Κουφώματα,θερμομόνωση,θέρμανση ψύξη,ζεστό νερό απο ΑΠΕ.Επιδότηση 40 έως 75%.Αρχίζω κι εγώ να ενδιαφέρομαι.Τα κουφώματα του γραφείου μου θέλουν αλλαγή.Κανένα αφηγημα δεν μπορει να νικήσει τις πλατφόρμες.Ακόμα κι αν είναι ψίχουλα ακόμα κι αν είναι λίγα.
•Για να αντιπαρατεθείς στις πλατφόρμες πρέπει να αντιπαραθέσεις συγκεκριμένο σχέδιο το οποίο να πείθει ότι είναι ρεαλιστικό.Όχι φούμαρα.Να δείξεις δε μια ομάδα ικανή να το φέρει σε πέρας όχι έναν αρχηγό μόνο κι έρμο σαν τη καλαμιά στον κάμπο.Όμως η επιλογή είναι λαθος.Ένα παμπάλαιο λαθος.Όταν η πραγματικότητα δεν συμφωνεί μαζί μας τόσο το χειρότερο για την πραγματικότητα.

•Το πιό συγκινητικό αφηγημα το διάβασα στη Πλεύση Ελευθερίας.Εν όψει της εισόδου της στη Βουλή άνοιξα το σαιτ.Επαγγέλεται έναν ονειρικό κόσμο που θα λειτουργεί στη εντέλεια.Ένα άλλο παγκόσμιας εμβέλειας σύστημα για την Ελλαδα.Στο επίκεντρο το γλυκό χαμόγελο της Ζωής.Κοιταξα τις αναρτησεις.Η νέα Μεσσιας είναι πλέον θηλυκού γένους.Η Ζωη εδώ,η Ζωή εκεί,η Ζωή πιο πέρα.Πλην αυτης άλλο πρόσωπο δεν είδα.Η Ζωη είναι το παν.
•Στο μεταξύ στο πλαίσιο των προαγωγικών με τον εγγονουλη μου Πανουλη μελετώ κι εγώ τις υπέροχες «αφηγηματικές τεχνικές» της Οδύσσειας.

Πάνος Μπιτσαξής