Πως να «διαβάσεις» τους ανθρώπους στο δωμάτιο, σε ένα meeting ή παρουσίαση

 

Σε κάθε συζήτηση στην δουλειά, υπάρχουν δύο πράγματα που κινούνται παράλληλα: Οι λέξεις που λέγονται δυνατά, και αυτές που είναι… σιωπηλές. Για να καταφέρεις να φέρεις σε πέρας την όποια αποστολή σου, είναι σημαντικό να καταλάβεις τι θέλουν να πουν οι άλλοι, ακόμα κι αν δεν το λένε φωναχτά.

Αλλά πως θα εντοπίσεις τις λεπτές ενδείξεις που υπάρχουν στο δωμάτιο; Τι σήματα πρέπει να ψάχνετε; Και τι μπορείτε να κάνετε για να επηρεάσετε όλα αυτά που δεν λέγονται φωναχτά;

«Το να ξέρεις πώς να διαβάζεις ανάμεσα στις γραμμές είναι μια κρίσιμη δεξιότητα στο χώρο εργασίας», λέει η Annie McKee, ανώτερη συνεργάτης στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια και συγγραφέας του How to Be Happy at Work. «Πρέπει να κατανοείς τους άλλους ανθρώπους – τι θέλουν, τι δεν θέλουν, τους φόβους, τις ελπίδες, τα όνειρα και τα κίνητρά τους», λέει στο Harvard Business Review. «Αυτό οικοδομεί εμπιστοσύνη. Και η εμπιστοσύνη είναι θεμελιώδης για να γίνει η δουλειά», εξηγεί η ίδια.

Ο καλύτερος τρόπος για να «διαβάσετε» ένα δωμάτιο είναι να δίνετε μεγάλη προσοχή στους ανθρώπους — και όχι μόνο σε αυτά που λένε. «Αν βασίζεστε [αποκλειστικά] στα λόγια τους, θα έχετε μόνο τη μισή εικόνα», λέει η McKee. Κατά την είσοδο σε μια συνάντηση, συνιστά, να κάνετε «μια γρήγορη σάρωση των ατόμων», σημειώνοντας «ποιος είναι δίπλα σε ποιον, ποιος χαμογελάει, ποιος όχι, ποιος στέκεται, ποιος κάθεται και πόσος χώρος είναι μεταξύ των ανθρώπων». Στη συνέχεια, προσπαθήστε να μάθετε «τις σχεδόν αόρατες ενδείξεις για το πώς νιώθουν οι άνθρωποι» κοιτάζοντας προσεκτικά «τις εκφράσεις του προσώπου, τη στάση και τη γλώσσα του σώματός τους». Να είστε σε επιφυλακή για «γρήγορες μικροεκφράσεις», όπως «φευγαλέα χαμόγελα, ανασηκωμένα φρύδια ή ακόμα και μικροσκοπικά συνοφρυώματα». Η προσεκτική παρατήρηση θα σας δώσει τις πληροφορίες που χρειάζεστε για να ερμηνεύσετε τη δυναμική της ομάδας.

Επίσης είναι σημαντικό να ελέγχεις το πόσο μιλάς. Δεν μπορείτε να παρατηρήσετε, αν ξοδεύετε τον περισσότερο χρόνο σας μιλώντας. Πρέπει να ακούσεις. Είτε βρίσκεστε σε ένα δωμάτιο με μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων, μια μικρή ομάδα, είτε μιλάτε με έναν συνάδελφο ένας προς έναν, πρέπει να κάνετε συχνές παύσεις «για να σκεφτείτε πραγματικά τι λέει ο άλλος» και να εστιάσετε τις μη λεκτικές ενδείξεις. Μην περιμένετε απλώς τη σειρά σας για να μιλήσετε. Να είστε ενεργοί ακροατές. Αφού το άλλο άτομο πει κάτι, επαναλάβετε αυτό που είπε για να δείξετε ότι προσέχετε.

Μόλις «συντονιστείτε στα συναισθήματα και την ενέργεια στο δωμάτιο», μπορείτε να «προσπαθήσετε να κατανοήσετε αυτό που θεωρείτε ότι γνωρίζετε», λέει η McKee. Συνιστά «τη δημιουργία πολλαπλών υποθέσεων για το τι συμβαίνει». Εξετάστε τα άτομα της ομάδας ευρύτερα και σκεφτείτε τους πιθανούς λόγους για τις ατομικές και συλλογικές συναισθηματικές τους καταστάσεις. «Τι συμβαίνει στη ζωή τους; Τι συμβαίνει στις δουλειές τους; Τι γνωρίζετε για αυτούς τους ανθρώπους;». Εάν δεν ξέρετε πολλά, αυτό μπορεί να είναι δύσκολο, αλλά μπορείτε ακόμα να δημιουργήσετε υποθέσεις για το τι κινητοποιεί τους ανθρώπους.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να προβάλλετε τα συναισθήματά σας στην ομάδα. «Κρατήστε τα συναισθήματά σας υπό έλεγχο», λέει η McKee, προσθέτοντας ότι αυτό είναι κάτι που «χρειάζεται τεράστια ικανότητα και αυτοέλεγχο». Εάν, ας πούμε, στο δωμάτιο υπάρχει ένταση, μην αφήσετε τον εαυτό σας «να παρασυρθεί από την αρνητική ενέργεια και μην ενδώσετε στη φυσική σας τάση να φοβάστε και να θυμώσετε».

Όταν έχετε αναπτύξει μερικές εξηγήσεις για το τι συμβαίνει στο δωμάτιο, ελέγξτε αυτά που έχετε καταλάβει. Μπορείτε να το κάνετε αυτό συνεχίζοντας να συλλέγετε περαιτέρω πληροφορίες — αν και θα πρέπει να συνεχίσετε να είστε ανοιχτοί σε ό,τι βλέπετε και αισθάνεστε, ώστε να μην πέσετε θύματα της μεροληψίας επιβεβαίωσης. Μπορείτε επίσης να ρωτήσετε τους ανθρώπους απευθείας, ιδιωτικά, λέει η McKee. Όταν βρίσκεστε σε συνομιλίες ένας προς έναν, μπορεί να πείτε κάτι σαν: «Στη συνάντηση σε είδα να τεντώνεις τα φρύδια σου όταν η συζήτηση στράφηκε στο έργο Χ — πώς νιώθεις γι’ αυτό;» Πιθανότατα, οι συνάδελφοί σας θα χαρούν που το προσέξατε, λέει η ίδια. Όταν προσέχετε τα συναισθήματα και τις αντιδράσεις των ανθρώπων, «αισθάνονται ότι τους προσέχετε». Μια άλλη τακτική που προτείνει η McKee είναι να μιλήσετε με έναν έμπιστο συνάδελφο, μέντορα ή coach. «Μιλήστε για αυτό που έχετε παρατηρήσει — όχι με κουτσομπολίστικο τρόπο, αλλά ως ευκαιρία μάθησης», λέει. Αυτός ο άνθρωπος ίσως θα μπορέσει να «μεταφράσει» τα σημάδια που είδες.

Εάν στη μέση μιας συνάντησης ή αλληλεπίδρασης, παρατηρήσετε ότι τα πράγματα γίνονται τεταμένα ή θερμαίνονται, μπορείτε «να εκμεταλλευτείτε την ευκαιρία για να μετατοπίσετε τη συναισθηματική κατάσταση του δωματίου», λέει η McKee. «Χρησιμοποιήστε χιούμορ», προσθέτει. «Ή να συμπάσχετε με την ομάδα – κάντε τους να νιώσουν καλά». Συνιστά να προσδιορίσετε ποιος στην αίθουσα φαίνεται να είναι σε πιο ισχυρή θέση και στη συνέχεια να εστιάσετε στο να πάρετε αυτό το άτομο με το μέρος σας. «Θα μπορούσε να είναι ένα άτομο που είναι πιο παλιός ή το άτομο με το οποίο κάθονται πιο κοντά οι άλλοι. Θα μπορούσε να είναι το άτομο που λέει αστεία και έχει την ικανότητα να ελαφρύνει τη διάθεση» εξηγεί η McKee.

Παρακολουθήστε “για τυχόν θετικά σήματα” – το στέλεχος στη γωνία που χαμογελά, για παράδειγμα – και επικεντρωθείτε σε αυτά. Είναι σημαντικό, συνεχίστε να δίνετε προσοχή σε αυτά που δεν λέγονται. «Οι περισσότεροι άνθρωποι απλώς περιμένουν να μιλήσουν», λέει. Ως αποτέλεσμα, «μπορεί να πιάνουμε τις περισσότερες λέξεις, αλλά μας λείπει… η μουσική.

ΑΠΌ τον  ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΕΛΕΓΡΙΝΗ/ its possible.gr

Κ Α Π Ο Τ Ε…

Κ Α Π Ο Τ Ε…
είχαμε το θάρρος και τη λεβεντιά να λέμε «Έκανα λάθος».
ΣΗΜΕΡΑ…
Λέμε «Αυτός φταίει»…

Είμαι ένα κλουβί, που ψάχνει ένα πουλί.*

*ΚΑΦΚΑ, από τους πιο σημαντικούς λογοτέχνες του 20ού αιώνα. Εβραϊκής καταγωγής, έζησε στην σημερινή Τσεχία και έγραψε στη γερμανική γλώσσα. Έχει χαρακτηριστεί ως ο σπουδαιότερος μοντερνιστής γερμανόφωνος πεζογράφος.

Θα τα καταφέρεις καλύτερα αν έχεις πάθος για κάτι στο οποίο έχεις ικανότητα να το κάνεις. Αν ο Warren Buffett είχε πάει στο μπαλέτο, κανείς δεν θα είχε ακούσει για αυτόν….

Από το βιβλίο του Λεονάρδου “Χωρογραφία της Θεσσαλίας” (1832)  φαίνεται ότι η ιστορία της αμπέλου και των προϊόντων της στην περιοχή Τυρνάβου είναι μακραίωνη και χάνεται στα βάθη της ιστορίας του τόπου.

Ο Τύρναβος στα τέλη του 18ου αιώνα, ήταν γνωστός για περίφημα βαμμένα νήματα, καθώς και τα εξαιρετικής ποιότητας κουκούλια (μεταξοσκώληκα) που παρήγαγε, πολλά δε από αυτά (τα καλύτερα) τα εξήγαγε. Αυτό όμως που έκανε πραγματικά γνωστό τον Τύρναβο στο πανελλήνιο (και όχι μόνο) ήταν το τσίπουρο (ούζο) Τυρνάβου. Το εκλεκτό αυτό απόσταγμα το παρήγαγαν με την επαναπόσταξη αποστάγματος στεμφύλων, με την προσθήκη βεβαίως γλυκάνισου και άλλων αρωματικών φυτών. Ήταν η εποχή που το καλό διπλοαποσταγμένο τσίπουρο μετονομάσθηκε “ούζο” από την γνωστή περιγραφική έκφραση συμπολίτη μας ο οποίος δοκιμάζοντας το αναφώνησε “μα αυτό είναι uso Massalia” εκφράζοντας με αυτό το τρόπο το θαυμασμό του για την εξαιρετική του ποιότητα. Έτσι δημιουργήθηκε ο μύθος του ούζου Τυρνάβου που δεν ήταν τίποτε άλλο παρά το καλό διπλοαπεσταγμένο τσίπουρο. Χάθηκε δια μέσου των χρόνων το περιγραφικό αυτό όνομα για το εξαιρετικής ποιότητας τσίπουρο Τυρνάβου, έγινε όμως προσφορά του σε ολόκληρη την Ελλάδα και τον κόσμο.
Οινοποιείο Τυρνάβου

Έξι καλύτεροι γιατροί στον κόσμο κατά τον ΤΣΑΡΛΙ ΤΣΑΠΛΙΝ:
  1. Ο ήλιος,
  2. Ξεκούραση,
  3. Άσκηση,
  4. Διατροφή,
  5. Αυτοσεβασμός
  6. Φίλοι.

.Ο αληθινός άνθρωπος φέρεται σαν παιδί. Έχει ανάγκη να παίζει, να είναι ανάγωγος, να λέει ανοησίες, να κάνει απρεπείς και ανώριμες ερωτήσεις.

ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΙΛΝΤ

Δε λυγάνε τα ξεράδια!

Δε λυγάνε τα ξεράδια

και πονάνε τα ρημάδια!

Kούτσα μια και κούτσα δυο,

της ζωής το ρημαδιό.

Mεροδούλι, ξενοδούλι!

Δέρναν ούλοι: αφέντες, δούλοι·

ούλοι: δούλοι, αφεντικό

και μ’ αφήναν νηστικό.

Tα παιδιά, τα καλοπαίδια,

παραβγαίνανε στην παίδεια,

με κοτρώνια στα ψαχνά,

φούχτες μύγα στ’ αχαμνά!

Aνωχώρι, Kατωχώρι,

ανηφόρι, κατηφόρι

και με κάμα και βροχή,

ώσπου μού βγαινε η ψυχή.

Eίκοσι χρονώ γομάρι

σήκωσα όλο το νταμάρι

κ’ έχτισα, στην εμπασιά

του χωριού, την εκκλησιά.

Kαι ζεβγάρι με το βόδι

(άλλο μπόι κι άλλο πόδι)

όργωνα στα ρέματα

τ’ αφεντός τα στρέμματα.

Kαι στον πόλεμ’ “όλα για όλα”

κουβαλούσα πολυβόλα

να σκοτώνονται οι λαοί

για τ’ αφέντη το φαΐ.

Kαι γι’ αφτόνε τον ερίφη

εκουβάλησα τη νύφη 30

και την προίκα της βουνό,

την τιμή της ουρανό!

Aλλ’ εμένα σε μια σφήνα

μ’ έδεναν το Mάη το μήνα

στο χωράφι το γυμνό

να γκαρίζω, να θρηνώ.

Kι ο παπάς με την κοιλιά του

μ’ έπαιρνε για τη δουλειά του

και μου μίλαε κουνιστός:

Σε καβάλησε ο Xριστός!

Δούλεβε για να στουμπώσει

όλ’ η Xώρα κ’ οι Kαμπόσοι.

Mη ρωτάς το πώς και τί,

να ζητάς την αρετή!

― Δε βαστάω! Θα πέσω κάπου!

― Nτράπου! Tις προγόνοι ντράπου!

― Aντραλίζομαι!… Πεινώ!…

― Σουτ! Θα φας στον ουρανό!

K’ έλεα: όταν μιαν ημέρα

παρασφίξουνε τα γέρα,

θα ξεκουραστώ κ’ εγώ,

του θεού τ’ αβασταγό!

Όχι ξύλο! Φόρτωμα όχι!

Θα μου δώσουνε μια κόχη,

λίγο πιόμα και σανό,

σύνταξη τόσω χρονώ!

Kι όταν ένα καλό βράδι

θα τελειώσει μου το λάδι

κι αμολήσω την πνοή

(ένα πουφ! είν’ η ζωή),

η ψυχή μου θενά δράμει

στη ζεστή αγκαλιά τ’ Aβράμη,

τ’ άσπρα, τ’ αχερένια του

να φιλάει τα γένια του!…

Γέρασα κι ως δε φελούσα

κι αχαΐρευτος κυλούσα,

με πετάξανε μακριά

να με φάνε τα θεριά.

Kωλοσούρθηκα και βρίσκω

στη σπηλιά τον Άη Φραγκίσκο:

-“Xαίρε φως αληθινόν

και προστάτη των κτηνών!

Σώσε το γέρο κυρ Mέντη

απ’ την αδικιά τ’ αφέντη

συ που δίδαξες αρνί

τον κυρ λύκο να γενεί!

Tο σκληρόν αφέντη κάνε

από λύκο άνθρωπο κάνε!…”

Mα με την κουβέντ’ αφτή

πόρτα μού κλεισε κι αφτί.

Tότενες το μάβρο φίδι

το διπλό του το γλωσσίδι

πίσου από την αστοιβιά

βγάζει και κουνάει με βια:

― “Φως ζητάνε τα χαϊβάνια

κ’ οι ραγιάδες απ’ τα ουράνια,

μα θεοί κι οξαποδώ

κει δεν είναι παρά δω.

Aν το δίκιο θες, καλέ μου,

με το δίκιο του πολέμου 90

θα το βρείς. Oπού ποθεί

λεφτεριά, παίρνει σπαθί.

Mη χτυπάς τον αδερφό σου –

τον αφέντη τον κουφό σου!

Kαι στον ίδρο το δικό

γίνε συ τ’ αφεντικό.

Xάιντε θύμα, χάιντε ψώνιο,

χάιντε Σύμβολον αιώνιο!

Aν ξυπνήσεις, μονομιάς

θά ρτει ανάποδα ο ντουνιάς.

Kοίτα! Oι άλλοι έχουν κινήσει

κ’ έχ’ η πλάση κοκκινήσει

κι άλλος ήλιος έχει βγει

σ’ άλλη θάλασσ’, άλλη γη”.

Στον αρχαιοελληνικό κόσμο  παρατηρούνται και  αντιφάσεις. θεωρώντας ότι το άσχημο ως έλλειψη αρμονίας είναι το αντίθετο της καλοσύνης τnς ψυχής, ο Πλάτων στην Πολιτεία έλεγε ότι δεν πρέπει να δείχνουμε στα μικρά παιδιά άσχημα πράγματα, όμως παραδεχόταν ότι κατά βάθος υπήρχε ένα ποσοστό ομορφιάς στο καθετί, στο βαθμό που εναρμονιζόταν με την αντίστοιχη ιδέα – γι’ αυτό μπορούσε κανείς να πει ωραίο ένα κοριτσάκι, ένα γομάρι, μια χύτρα, παρότι το καθένα από αυτά ήταν άσχημο σε σχέση με το προηγούμενό του…